O CORTIÇO que prescreve um rigor científico na representação da
realidade. A intenção do método naturalista era fazer uma
Aluísio de Azevedo
AUTOR: Aluísio Tancredo Gonçalves de Azevedo nasceu
em São Luís Maranhão, a 14 de abril de 1857, cidade
onde seu pai exercia as funções de vice-cônsul do
governo português. Os pais de Aluísio sofreram com a
sociedade conservadora e provinciana da cidade, pois os
dois moravam juntos sem serem casados. David era
viúvo jovem e Emília Amália fugira da prepotência e dos
maus tratos que lhe dispensava seu marido legal. Desde
cedo, Aluísio já demonstrava interesse pela pintura e
pelo desenho, porém o pai lhe negara a vontade de
estudar pintura em Roma. Em 1876, embarca para o Rio
com recursos próprios para morar com o irmão, mais
velho, Arthur, e para estudar na Imperial Academia de
Belas Artes. Colabora, então, na imprensa local como
chargista. Em 1878, porém, com a morte do pai; Aluísio
retorna ao Maranhão. Sua primeira obra Uma Lágrima de
Mulher aparece em 1879. Um ano depois lança um jornal
anticlerical, O Pensador, que abala a sociedade de São
Luís. Em 1881, surge a obra O Mulato, que provoca
escândalo na sociedade local. Retorna, então ao Rio de
Janeiro. E lá se integrou ao grupo boêmio da época:
Coelho Neto, Olavo Bilac, Guimarães Passos e outros.
Sua ficção revela influências de Émile Zola e Eça de
Queirós. Seus romances-tese buscam retratar e
interpretar a realidade brasileira à luz das teorias
científico-filosóficas da época. O melhor de sua obra está
na tríade naturalista: O Mulato, Casa de Pensão e O
Cortiço. Aluísio Azevedo é escritor apaixonado e
talentoso. Artista combativo, pôs a nu os problemas
sociais e morais da sociedade brasileira de seu tempo.
Entre 1882 e 1895, concentra sua produção literária e
sua intensa atividade na imprensa carioca. Conhece
muito bem a sociedade que retrata e sua literatura é
reconhecida por importantes intelectuais, mas Aluísio
sente necessidade de uma vida mais estável. Em
dezembro de 1895, é nomeado vice-cônsul em Vigo na
Espanha, depois de ter prestado concurso. Começa,
então, vida nova e mora em diversos países. Porém, sua
vida literária se extinguira e ele nunca mais escreveu.
Aluísio morre em Bueno Aires em 21 de janeiro de 1913.
A OBRA: Tendo como cenário uma habitação coletiva, o
romance difunde as teses naturalistas, que explicam o
comportamento dos personagens com base na influência
do meio, da raça e do momento histórico. Ao ser lançado,
em 1890, O Cortiço teve boa recepção da crítica, isso se
deve ao fato de Aluísio de Azevedo estar mais em sintonia
com a doutrina naturalista, que gozava de grande prestígio
na Europa. O livro é composto de 23 capítulos, que
relatam a vida em uma habitação coletiva de pessoas
pobres (cortiço) na cidade do Rio de Janeiro. O romance
tornou-se peça-chave para o melhor entendimento do
Brasil do século XIX. Evidentemente, como obra literária,
ele não pode ser entendido como um documento histórico
da época. Mas não há como ignorar que a ideologia e as
relações sociais representadas de modo fictício em O
Cortiço estavam muito presentes no país.
RIGOR CIENTÍFICO Essa criação de Aluísio de Azevedo
tem como influência maior o escritor francês Émile Zola,
crítica contundente e coerente de uma realidade
corrompida. Zola e, neste caso, Aluísio combatem, como
princípio teórico, a degradação causada pela mistura de
raças. Por isso, os romances naturalistas são constituídos
de espaços nos quais convivem desvalidos de várias
etnias. Esses espaços se tornam personagens do
romance. É o caso do cortiço, que se projeta na obra mais
do que os próprios personagens que ali vivem. Um
exemplo pode ser visto no seguinte trecho:
“E durante dois anos o cortiço prosperou de dia para
dia, ganhando forças, socando-se de gente. E ao lado
o Miranda assustava-se, inquieto com aquela
exuberância brutal de vida, aterrado defronte daquela
floresta implacável que lhe crescia junto da casa, por
debaixo das janelas, e cujas raízes, piores e mais
grossas do que serpentes, minavam por toda a parte,
ameaçando rebentar o chão em torno dela, rachando o
solo e abalando tudo.”
O narrador compara o cortiço a uma estrutura biológica
(floresta), um organismo vivo que cresce e se desenvolve,
aumentando as forças daninhas e determinando o caráter
moral de quem habita seu interior.
O ESTILO DE ÉPOCA: A obra de Aluísio de Azevedo que
ficou na literatura brasileira é o seu romance
naturalista. O realismo tende para uma visão
psicológica do homem; o naturalismo, para uma visão
patológica: um homem dominado pelo animalesco,
marcado por taras e degenerações, produto fatal da
hereditariedade, uma apenas máquina sujeita às leis
físico-químicas. A ciência pseudo-ciência do século XIX
ensinou ao naturalistas a crença na hereditariedade.
O personagem de tragédia que era escravo da fatalidade
se torna escravo da hereditariedade para os naturalistas.
Uma das confusões mais comuns entre eles era a da
ciência com a literatura. Se o realismo nos deu um
romance-documental, o naturalismo - verdadeiro
laboratório – nos deu um romance-experimental. Os
personagens se movem dentro do romance como
verdadeiros robôs, teleguiados por forças mecânicas,
dentro do seu meio, obedientes às forças atávicas, sem
nenhuma liberdade de ser e de agir.
FOCO NARRATIVO: A obra é narrada em terceira
pessoa, com narrador onisciente (que tem conhecimento
de tudo), como propunha o movimento naturalista. O
narrador tem poder total na estrutura do romance: entra no
pensamento dos personagens, faz julgamentos e tenta
comprovar, como se fosse um cientista, as influências do
meio, da raça e do momento histórico. O foco da narração,
a princípio, mantém uma aparência de imparcialidade,
como se o narrador se apartasse, à semelhança de um
deus, do mundo por ele criado. No entanto, isso é ilusório,
porque o procedimento de representar a realidade de
forma objetiva já configura uma posição ideologicamente
tendenciosa.
TEMPO: Em O Cortiço, o tempo é trabalhado de maneira
linear, com princípio, meio e desfecho da narrativa. A
história se desenrola no Brasil do século XIX, sem
precisão de datas. Há, no entanto, que ressaltar a relação
do tempo com o desenvolvimento do cortiço e com o
enriquecimento de João Romão.
ESPAÇO: São dois os espaços explorados na obra. O
primeiro é o cortiço, amontoado de casebres mal-
arranjados, onde os pobres vivem. Esse espaço
representa a mistura de raças e a promiscuidade das
classes baixas. Funciona como um organismo vivo. Junto
ao cortiço estão a pedreira e a taverna do português João
Romão. O segundo espaço, que fica ao lado do cortiço, é
o sobrado aristocratizante do comerciante Miranda e de
sua família. O sobrado representa a burguesia ascendente
do século XIX. Esses espaços fictícios são enquadrados
no cenário do bairro de Botafogo, explorando a exuberante
natureza local como meio determinante. Dessa maneira, o
sol abrasador do litoral americano funciona como
elemento corruptor do homem local.
ENREDO: O livro narra inicialmente a saga de João
Romão rumo ao enriquecimento. Para acumular capital,
ele explora os empregados e se utiliza até do furto para
conseguir atingir seus objetivos. João Romão é o dono do
cortiço, da taverna e da pedreira. Sua amante, Bertoleza,
o ajuda de domingo a domingo, trabalhando sem
descanso. Em oposição a João Romão, surge a figura de
Miranda, o comerciante bem estabelecido que cria uma
disputa acirrada com o taverneiro por uma braça de terra
que deseja comprar para aumentar seu quintal. Não
havendo consenso, há o rompimento provisório de
relações entre os dois. Com inveja de Miranda, que possui
condição social mais elevada, João Romão trabalha
ardorosamente e passa por privações para enriquecer
mais que seu oponente. Um fato, no entanto, muda a
perspectiva do dono do cortiço. Quando Miranda recebe o
título de barão, João Romão entende que não basta
ganhar dinheiro, é necessário também ostentar uma
posição social reconhecida, frequentar ambientes
requintados, adquirir roupas finas, ir ao teatro, ler
romances, ou seja, participar ativamente da vida
burguesa. No cortiço, paralelamente, estão os moradores
de menor ambição financeira. Destacam-se Rita Baiana e
Capoeira Firmo, Jerônimo e Piedade. Um exemplo de
como o romance procura demonstrar a má influência do
meio sobre o homem é o caso do português Jerônimo, que
tem uma vida exemplar até cair nas graças da mulata Rita
Baiana. Opera-se uma transformação no português
trabalhador, que muda todos os seus hábitos.
A relação entre Miranda e João Romão melhora quando o
comerciante recebe o título de barão e passa a ter
superioridade garantida sobre o oponente. Para imitar as
conquistas do rival, João Romão promove várias
mudanças na estalagem, que agora ostenta ares
aristocráticos. O cortiço todo também muda, perdendo o
caráter desorganizado e miserável para se transformar na
Vila João Romão. O dono do cortiço aproxima-se da
família de Miranda e pede a mão da filha do comerciante
em casamento. Há, no entanto, o empecilho representado
por Bertoleza, que, percebendo as manobras de Romão
para se livrar dela, exige usufruir os bens acumulados a
seu lado.
Para se ver livre da amante, que atrapalha seus planos de
ascensão social, Romão a denuncia a seus donos como
escrava fugida. Em um gesto de desespero, prestes a ser
capturada, Bertoleza comete o suicídio, deixando o
caminho livre para o casamento de Romão.
ALEGORIA DO BRASIL: Mais do que empregar os
preceitos do naturalismo, a obra mostra práticas
recorrentes no Brasil do século XIX. Na situação de
capitalismo incipiente, o explorador vivia muito próximo ao
explorado, daí a estalagem de João Romão estar junto
aos pobres moradores do cortiço. Ao lado, o burguês
Miranda, de projeção social mais elevada que João
Romão, vive em seu palacete com ares aristocráticos e
teme o crescimento do cortiço. Por isso pode-se dizer que
O Cortiço não é somente um romance naturalista, mas
uma alegoria do Brasil. O autor naturalista tinha uma tese
a sustentar sua história. A intenção era provar, por meio
da obra literária, como o meio, a raça e a história
determinam o homem e o levam à degenerescência.
A obra está a serviço de um argumento. Aluísio se propõe
a mostrar que a mistura de raças em um mesmo meio
desemboca na promiscuidade sexual, moral e na completa
degradação humana. Mas, para além disso, o livro
apresenta outras questões pertinentes para pensar o
Brasil, que ainda são atuais, como a imensa desigualdade
social.
PERSONAGENS: Os personagens da obra são
psicologicamente superficiais, ou seja, há a primazia de
tipos sociais. Os principais são:
João Romão – taverneiro português, dono da pedreira e
do cortiço. Representa o capitalista explorador.
Bertoleza – quitandeira, escrava cafuza que mora com
João Romão, para quem ela trabalha como uma máquina.
MIranda – comerciante português. Principal opositor de
João Romão. Mora num sobrado aburguesado, ao lado do
cortiço.
Jerônimo – português “cavouqueiro”, trabalhador da
pedreira de João Romão, representa a disciplina do
trabalho.
Rita Baiana – mulata sensual e provocante que promove
os pagodes no cortiço. Representa a mulher brasileira.
Piedade – portuguesa que é casada com Jerônimo.
Representa a mulher europeia.
Capoeira Firmo – mulato e companheiro que se envolve
com Rita Baiana.
Arraia Miúda – representada por lavadeiras, caixeiros,
trabalhadores da pedreira e pelo policial Alexandre.
TESTES:
1 - Machado de Assis e Aluísio Azevedo, no mesmo ano,
1881, deram início, respectivamente, ao Realismo e
Naturalismo no Brasil. O primeiro, com Memórias
Póstumas de Brás Cubas e o segundo, com O Mulato,
embora o Cortiço é que tenha celebrizado o autor
maranhense. Sobre esses movimentos literários, aos
quais pertencem os textos, leia o que se segue:
Texto 1
´Ao verme que primeiro roeu as frias carnes do meu
cadáver dedico como saudosa lembrança estas Memórias
Póstumas.”
Texto 2
Eram cinco horas da manhã e o cortiço acordava, abrindo,
não os olhos, mas a sua infinidade de portas e janelas
alinhadas. Um acordar alegre e farto de quem dormiu de
uma assentada sete horas de chumbo. Como
que se sentiam ainda na indolência de neblina as
derradeiras notas da última guitarra da noite
antecedente, dissolvendo-se à luz loura e tenra da aurora,
que nem um suspiro de saudade perdido em terra alheia.
Roupa lavada, que ficara de véspera nos coradouros,
umedecia o ar e punha-lhe um farto acre de sabão
ordinário. As pedras do chão, esbranquiçadas no lugar da
lavagem e em alguns pontos azuladas pelo anil,
mostravam uma palidez grisalha e triste, feita de
acumulações de espumas secas. Entretanto, das portas
surgiam cabeças congestionadas de sono; ouviam-se
amplos bocejos, fortes como o marulhar das ondas;
pigarreava-se grosso por toda a parte; começavam as
xícaras a tilintar; o cheiro quente do café aquecia,
suplantando todos os outros; trocavam-se de janela para
janela as primeiras palavras, os bons-dias; reatavam-se
conversas interrompidas à noite; a pequenada cá fora
traquinava já, e lá dentro das casas vinham choros
abafados de crianças que ainda não andam. No confuso
rumor que se formava, destacavam-se risos, sons de
vozes que altercavam, sem se saber onde, grasnar de
marrecos, cantar de galos, cacarejar de galinhas. De
alguns quartos saíam mulheres que vinham pendurar cá
fora, na parede, a gaiola do papagaio, e os louros, à
semelhança dos donos, cumprimentavam-se
ruidosamente, espanejando-se à luz nova do dia. Daí a
pouco, em volta das bicas, era um zunzum crescente; uma
aglomeração tumultuosa de machos e fêmeas. Uns, após
outros, lavavam a cara, incomodamente, debaixo do fio de
água que escorria da altura de uns cinco palmos. O chão
inundava-se. As mulheres precisavam já prender as saias
entre as coxas para não as molhar; via-se-lhes a tostada
nudez dos braços e do pescoço, que elas despiam,
suspendendo o cabelo todo para o alto do casco; os
homens, esses não se preocupavam em não molhar o
pelo, ao contrário, metiam a cabeça bem debaixo da água
e esfregavam com força as ventas e as barbas, fossando
e fungando contra as palmas da mão. As portas das
latrinas não descansavam, era um abrir e fechar de cada
instante, um entrar e sair sem tréguas. Não se demoravam
lá dentro e vinham ainda amarrando as calças ou as saias;
as crianças não se davam ao trabalho de lá ir,
despachavam-se ali mesmo, no capinzal dos fundos, por
detrás da estalagem ou no recanto das hortas. O rumor
crescia, condensando-se; o zunzum de todos os dias
acentuava-se; já se não destacavam vozes dispersas, mas
um só ruído compacto que enchia todo o cortiço. [...]
Analise as afirmativas a seguir:
I. O texto 1 é a dedicatória de Brás Cubas, que inicia suas
memórias póstumas. Nessa obra, o autor textual e
narrador ironicamente dedica suas memórias aos vermes.
Trata-se de um aspecto inerente à estética romântica, uma
vez que nela encontra-se subjacente a ideia de
morte.
II. No texto 2, o narrador descreve o comportamento da
coletividade que forma o Cortiço. Note se que nele há o
privilégio do coletivo sobre o individual, elemento peculiar
ao Romantismo, o que não surpreende o leitor, dado que o
autor abraçou tanto a estética romântica quanto a
realista.
III. Os dois textos, embora escritos por autores diferentes,
apresentam as mesmas tendências estéticas. Ambos são
realistas e criticam o comportamento da burguesia que
vivia na ociosidade explorando os menos favorecidos.
IV. O texto 1 tem por narrador a personagem principal que
conta a sua própria história e o faz com a “tinta da galhofa
e a pena da melancolia”, utilizando-se de um gracejo de
tom cômico, próximo do humor negro de origem inglesa.
V. No texto 2, o relato é de um narrador observador que
apresenta os acontecimentos de um ponto de vista neutro,
porque não se envolve nem faz parte da história narrada.
Seu discurso volta-se para a análise dos elementos
deterministas e das patologias sociais, o que faz de O
Cortiço um texto naturalista.
Está CORRETO apenas o que se afirma em:
a) I e II.
b) IV e V.
c) I, II e III.
d) II e III. e) I, II e IV.
2 – Texto 1
´Tinha dezessete anos; pungia-me um buçozinho que eu
forcejava por trazer a bigode. Os olhos, vivos e resolutos,
eram a minha feição verdadeiramente máscula. Como
ostentasse certa arrogância, não se distinguia bem se era
uma criança, com fumos de homem, se um homem com
ares de menino. Ao cabo, era um lindo garção, lindo e
audaz, que entrava na vida de botas e esporas, chicote na
mão e sangue nas veias, cavalgando um corcel nervoso,
rijo, veloz, como o corcel das antigas baladas, que o
romantismo foi buscar ao castelo medieval, para dar com
ele nas ruas do nosso século. O pior é que o estafaram a
tal ponto, que foi preciso deitá-lo à margem, onde o
realismo o veio achar, comido de lazeira e vermes, e, por
compaixão, o transportou para os seus livros.
Sim, eu era esse garção bonito, airoso, abastado; e
facilmente se imagina que mais de uma dama inclinou
diante de mim a fronte pensativa, ou levantou para mim os
olhos cobiçosos. De todas porém a que me cativou logo foi
uma... uma... não sei se diga; este livro é casto, ao menos
na intenção; na intenção é castíssimo. Mas vá lá; ou se há
de dizer tudo ou nada. A que me cativou foi uma dama
espanhola, Marcela, a ―linda Marcela‖, como lhe
chamavam os rapazes do tempo. E tinham razão os
rapazes. Era filha de um hortelão das Astúrias; disse-mo
ela mesma, num dia de sinceridade, porque a opinião
aceita é que nascera de um letrado de Madri, vítima da
invasão francesa, ferido, encarcerado, espingardeado,
quando ela tinha apenas doze anos” .
(Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis)
Texto 2
“Durante dois anos, o cortiço prosperou de dia para dia,
ganhando forças, socando-se de gente. E ao lado o
Miranda assustava-se, inquieto com aquela exuberância
brutal de vida, aterrado defronte daquela floresta
implacável que lhe crescia junto da casa, por debaixo das
janelas, e cujas raízes, piores e mais grossas do que
serpentes, minavam por toda a parte, ameaçando rebentar
o chão em torno dela, rachando o solo e abalando tudo.
Posto que lá na Rua do Hospício os seus negócios não
corressem mal, custava-lhe a sofrer a escandalosa fortuna
do vendeiro ―aquele tipo! um miserável, um sujo, que não
pusera nunca um paletó, e que vivia de cama e mesa com
uma negra!‖ À noite e aos domingos, ainda mais
recrudescia o seu azedume, quando ele, recolhendo-se
fatigado do serviço, deixava-se ficar estendido numa
preguiçosa, junto à mesa da sala de jantar, e ouvia, a
contragosto, o grosseiro rumor que vinha da estalagem
numa exalação forte de animais cansados. Não podia
chegar à janela sem receber no rosto aquele bafo, quente
e sensual, que o embebedava com o seu fartum de bestas
no coito. E depois, fechado no quarto de dormir,
indiferente e habituado às torpezas carnais da
mulher, isento já dos primitivos sobressaltos que lhe
faziam, a ele, ferver o sangue e perder a tramontana, era
ainda a prosperidade do vizinho o que lhe obsedava o
espírito, enegrecendo-lhe a alma com um feio
ressentimento de despeito. Tinha inveja do outro, daquele
outro português que fizera fortuna, sem precisar roer
nenhum chifre; daquele outro que, para ser mais rico três
vezes do que ele, não teve de casar com a filha do patrão
ou com a bastarda de algum fazendeiro freguês da casa!
Mas então, ele Miranda, que se supunha a última
expressão da ladinagem e da esperteza; ele, que, logo
depois do seu casamento, respondendo para Portugal a
um ex-colega que o felicitava, dissera que o Brasil era
uma cavalgadura carregada de dinheiro, cujas rédeas um
homem fino empolgava facilmente; ele, que se tinha na
conta de invencível matreiro, não passava afinal de um
pedaço de asno comparado com o seu vizinho! Pensara
fazer-se senhor do Brasil e fizera-se escravo de uma
brasileira mal-educada e sem escrúpulos de virtude!
Imaginara-se talhado para grandes conquistas, e não
passava de uma vítima ridícula e sofredora!... Sim! no fim
de contas qual fora a sua África?... Enriquecera um pouco,
é verdade, mas como? a que preço? hipotecando-se a um
diabo, que lhe trouxera oitenta contos de réis, mas
incalculáveis milhões de desgostos e vergonhas! Arranjara
a vida, sim, mas teve de aturar eternamente uma mulher
que ele odiava! E do que afinal lhe aproveitar tudo isso?
Qual era afinal a sua grande existência? Do inferno da
casa para o purgatório do trabalho e vice-versa! Invejável
sorte, não havia dúvida!”
(O Cortiço, de Aluízio de Azevedo)
Considerando as características temáticas e estilísticas
dos textos 1 e 2, analise as proposições
a seguir.
I. O Texto 1 é um trecho de um importante romance de
Machado de Assis, o qual destaca episódios da vida do
próprio autor.
II. No Texto 1, é possível perceber costumes do cotidiano
burguês numa cidade do século XIX, levando o leitor a
constatar, pela postura individual do protagonista, um
segmento social dosado de humor nas suas próprias
experiências.
III. No Texto 2, é apresentado o comportamento decadente
da sociedade burguesa da
metade do século XIX, em que prevalece o interesse
individual.
IV. As personagens de Aluísio Azevedo, em O Cortiço, são
alicerçadas nas ideias de Taine,
ao ambiente e à hereditariedade, limitadas pelas questões
sociais e pelo meio onde vivem
experiências.
Estão CORRETAS:
a) I, II, III e IV. b) I, III e IV, apenas. c) II e III, apenas.
d) II, III e IV, apenas.
e) II e IV, apenas.
A) ...o autor sobredoura a realidade e fecha os olhos
às sardas e espinhas ...
B) ...era talvez a mais atrevida criatura da nossa raça
C) Era bonita, fresca, saía das mãos da natureza, cheia
daquele feitiço, precário e eterno, ...
D) Naquele tempo contava apenas uns quinze ou
dezesseis anos ...
E) ...o indivíduo passa a outro indivíduo, para os fins
secretos da criação.
4 - Influenciados pelas ideias de Darwin, os representantes
do Naturalismo, movimento literário do século XIX,
comparavam os seres humanos a animais. Os trechos
abaixo foram extraídos da obra O Cortiço, cujo autor,
Aluísio Azevedo, foi o maior representante do Naturalismo
no Brasil. Assinale a alternativa em que essa
característica, conhecida como zoomorfização, não esteja
presente:
A) “A filha tinha quinze anos, a pele de um moreno quente,
beiços sensuais, bonitos dentes, olhos luxuriosos de
macaca.”
B) “... uma negrinha virgem, chamada Leonor, muito
ligeira e viva, lisa e seca como um moleque,
conhecendo de orelha, sem lhe faltar um termo, a
vasta tecnologia da obscenidade...”
C) “Nenen dezessete. Espigada, franzina e forte, com uma
proazinha de orgulho de sua virgindade, escapando como
enguia por entre os dedos dos rapazes que a queriam sem
ser para casar.”
segunda
D) “A primeira que se pôs a lavar foi a Leandra, por
alcunha a ‘Machona’, portuguesa feroz, berradora, pulsos
cabeludos e grossos, anca de animal do campo.”
presas E) “Era um pobre-diabo caminhando para os setenta anos,
antipático, cabelo branco, curto e duro, como escova,
suas barba e bigode do mesmo teor; muito macilento, com uns
óculos redondos que lhe aumentavam o tamanho da
pupila e davam-lhe à cara uma expressão de abutre...”

3 - No trecho abaixo, o narrador, ao descrever a

personagem, critica sutilmente um outro estilo de época: o
romantismo.

“Naquele tempo contava apenas uns quinze ou dezesseis

anos; era talvez a mais atrevida criatura da nossa raça, e,
com certeza, a mais voluntariosa. Não digo que já lhe
coubesse a primazia da beleza, entre as mocinhas do
tempo, porque isto não é romance, em que o autor
sobredoura a realidade e fecha os olhos às sardas e
espinhas; mas também não digo que lhe maculasse o
rosto nenhuma sarda ou espinha, não. Era bonita, fresca,
saía das mãos da natureza, cheia daquele feitiço, precário
e eterno, que o indivíduo passa a outro indivíduo, para os
fins secretos da criação.”
ASSIS, Machado de. Memórias Póstumas de Brás Cubas. Rio de
Janeiro: Jackson,1957.

A frase do texto em que se percebe a crítica do narrador

ao romantismo está transcrita na alternativa: