TIPO 7

BEATRICE CHESTNUT

- "Devo ter sempre opções agradáveis de coisas divertidas para fazer e pensar
para me sentir bem e não mal.”
- "Se eu não estiver focado em planejar e ter experiências positivas, ficarei preso
em um sentimento doloroso que prefiro evitar."
- "Devo evitar sentir dor, desconforto ou tédio, porque se eu me permitir
experimentar essas emoções, provavelmente ficarei preso nelas por muito tempo,
talvez até para sempre."
- "Estar preso em uma experiência emocional negativa é algo a ser evitado a todo
custo."
- "Posso evitar a dor e outras emoções negativas se me mantiver focado no
positivo e buscar experiências agradáveis."
- "Limitações de qualquer tipo levam a sentimentos negativos e devem ser
evitadas.
- "Ao passar de uma experiência estimulante para outra, posso manter o
desconforto à distância e manter a vida excitante."
- "Por que alguém iria querer viver em desconforto se eles poderiam ser felizes em
vez disso? Ser feliz e permanecer otimista é um objetivo sensato, razoável e
digno."
- "Não serei capaz de tolerar sentimentos de frustração, tristeza ou dor e, portanto,
devo evitá-los sempre olhando pelo lado positivo."
- "A vida é provar o máximo de coisas boas e divertidas possíveis."

Os Sete de Autopreservação: “Guardião do Castelo”

Os Setes de Autopreservação expressam gula através da formação de alianças. Eles

normalmente reúnem em torno de si uma espécie de rede familiar, no sentido de
se unirem a outras pessoas de confiança e criarem uma boa “máfia” ou grupo
partidário por meio do qual possam ter suas necessidades atendidas. Eles confiam
principalmente naqueles em quem confiam. Esses Setes criam uma espécie de
família substituta de pessoas que eles valorizam – uma família na qual eles
normalmente ocupam uma posição privilegiada.

Esses Setes são muito práticos, bons em networking e habilidosos em conseguir o

que querem e fazer um bom negócio; tendem a serem oportunistas, egoístas,
pragmáticos, calculistas e inteligentes. Eles reconhecem prontamente
oportunidades para criar uma vantagem para si mesmos. Dessa forma, explica
Naranjo, a gula se expressa nos Sete de Autopreservação em uma preocupação
excessiva em fazer um bom negócio em todas as oportunidades. Setes de
autopreservação sempre têm o nariz no vento para boas oportunidades. Eles
encontram maneiras de obter o que precisam e desejam, e têm uma maneira fácil
de encontrar caminhos para fazer as coisas acontecerem por si mesmos - seja
encontrando as pessoas certas, as conexões mais vantajosas ou
uma oportunidade de carreira fortuita. Eles têm seus ouvidos no chão e são
socialmente adeptos. Esses Setes fazem conexões de negócios e redes facilmente
porque estão alertas e atentos para as oportunidades que surgem que podem
apoiar a sua sobrevivência. Eles mantêm a posição de que, se você não estiver
atento às oportunidades, perderá. Este tema de Autopreservação é bem expresso
no provérbio “O jacaré que dorme vira saco”. Há um elemento de interesse próprio
nas alianças que os Sete de Autopreservação fazem que possa ou não ser negado
por (ou inconsciente em) alguém com esse subtipo. Naranjo diz que há uma
espécie de interesse recíproco nessas relações, expresso na ideia de que “eu te
servirei e tu me servirás”. No lado baixo desse tipo de arranjo, um elemento de
corrupção pode estar presente.

Estilisticamente, os Setes de Autopreservação são alegres e amáveis, com traços

que lembram um tipo hedonista, “playboy” ou “playgirl”. Eles tendem a ser
calorosos, amigáveis e falantes. (Eles adoram conversar.) Eles podem expressar um
tipo de ganância e impaciência que reflete seu desejo de consumir o maior número
possível de experiências prazerosas; eles querem comer tudo. Eles gastam muita
energia controlando tudo, manipulando as coisas sem serem notados. E na maioria
das vezes, eles conseguem o que querem.

Os traços dominantes do subtipo Sete de Autopreservação destacam-se como o

amor ao prazer e o foco autointeressado em conseguir o que precisam para se
sentirem seguros. Ao buscar segurança, no entanto, muitas vezes podem confundir
desejos com necessidades. São pessoas que geralmente sentem necessidade de ter
muitos recursos, incluindo dinheiro e outros suprimentos que sustentam a
sobrevivência, e eles podem entrar em pânico se sentirem uma sensação de
escassez.

De acordo com Naranjo, as três principais fixações dos Setes de Autopreservação

são estratégia, rebelião e isolamento, embora possa ser difícil ver esses
personagens isolados porque tendem a ser muito populares. Mas sua natureza
estratégica e mental, juntamente com a proeminência de seu interesse próprio,
pode isolá-los dos outros em um nível mais profundo.

Setes de autopreservação cultivam um senso de ser gentil e generoso – eles

gostam de sentir que todos dependem deles. Eles podem se sentir onipotentes e às
vezes podem usar as pessoas. Eles também sentem que as regras normais não se
aplicam a eles - que para eles não há lei, e eles podem fazer o que quiserem. Esse
tipo de afirmação de sua liberdade e sua capacidade de fazer o que for necessário
para apoiar seu interesse próprio os ajuda a se sentirem mais seguros no mundo.

O desejo de autopreservação dos Setes por prazer e autoindulgência hedonista às

vezes pode ser visto como uma espécie de compulsão retroativa para retornar ao
útero - eles dedicam suas vidas à busca de um tipo de estado primordial ou paraíso
utópico de prazer perfeito. Ao buscar experiências positivas e estimulantes, eles
podem usar sexo, comida e bebida como uma fuga das partes mais difíceis da vida.

Os Sete de Autopreservação e os Sete Sexuais devem ser fáceis de distinguir, pois

representam dois extremos opostos de um continuum, do pragmático e
materialista (Autopreservação) ao idealista e etéreo (Sexual). O subtipo de
autopreservação é mais terreno e sensual – mais guloso no sentido literal da
palavra – enquanto o Sete Sexual é mais “celestial” e entusiasmado, mais “olhar
para cima” em termos de positividade e ideais elevados. Enquanto esses dois
personagens se concentram em tipos distintos de excesso, o Sete de
Autopreservação é a personalidade mais astuta, esperta e pragmática entre os
Setes, enquanto o Sete Sexual é mais um apreciador despreocupado. Em contraste
com os Sete Sexuais, os Sete de Autopreservação não são tão idealistas quanto são
cinicamente desconfiados. Eles não são pessoas ingênuas que são facilmente
hipnotizadas (como o Sete Sexual é); são mais práticos e concretos. O Sete de
Autopreservação é o personagem mais astuto e estratégico dos três subtipos. Eles
podem exibir elementos do Tipo Seis, pois às vezes podem ser medrosos ou até
paranoicos, embora esse não seja seu modo regular. E talvez paradoxalmente, o
Sete de Autopreservação é mais ativamente sedutor, conquistador e sexual do que
o Sete Sexual, que muitas vezes se concentra mais em um tipo de comunhão
imaginado e idealizado do que no sexo real. Enquanto a autopreservação O
personagem Sete se assemelha a um tipo de pessoa “playboy” ou “playgirl” – um
apreciador de comida e sexo – o Sete Sexual pode se contentar com o perfume das
coisas.

Setes de autopreservação podem experimentar menos dificuldade do que outros

Setes em assumir compromissos. Por exemplo, muitos Setes de Autopreservação
relatam que estão casados há muitos anos ou que tiveram um relacionamento
sólido com um parceiro por um longo período de tempo. Quando participam de
grupos, no entanto, pode ser para que possam ter a sensação de ter acesso a
recursos se precisarem de algo em algum momento. Muitas vezes, ter
relacionamentos próximos é algo que eles veem como um investimento, como
colocar dinheiro no banco – você sempre tem alguém para quem pode ligar se
precisar. algum tipo específico de ajuda. Por essa razão, eles tendem a ser muito
ativos nos grupos em que participam e nas redes às quais são afiliados.

Naranjo explica que a aspiração espiritual não é tão comum em Setes de

Autopreservação; muitas vezes rejeitam a religião e tendem a não acreditar em
nada. Eles são mais práticos, mais materialistas e mais rebeldes do que os outros
dois subtipos. Eles são muito alegres e amigáveis, mas também desconectados de
suas emoções. Eles são personagens sensuais, terrenos e mundanos que podem ser
muito divertidos e que demonstram uma falta de seriedade despreocupada -
embora quando se trata de encontrar segurança através de ganhar dinheiro e
estabelecer uma rede de associados, eles demonstram interesse próprio. Quando
Setes de autopreservação têm o instinto sexual como seu segundo instinto mais
dominante, eles podem parecer mais com Seis (mais isolados, excessivamente
cuidadosos e estratégicos), e quando têm o instinto social em segundo lugar,
podem parecer mais magnânimos. Oitos (orientado para as pessoas e
impulsivo). No entanto, ao contrário de Seis, eles tendem a ser implacavelmente
positivos e a encontrar segurança ao perseguir seus próprios interesses; e em
contraste com Oitos, eles tendem a ser motivados por um medo de sobrevivência
ou ansiedade mais profunda, mesmo que nem sempre estejam cientes disso.

_________________

Joe, um Sete de Autopreservação, fala:

Há um elemento guloso em mim que acredito derivar de uma compreensão inicial

em infância que a vida é inerentemente evanescente. As oportunidades perdidas
não são facilmente recuperadas. Diante disso, ao me aproximar da formatura do
ensino médio e me preparar para o ensino médio, percebi que era hora de pesar
minhas prioridades e começar a planejar uma carreira e uma vida vivida ao
máximo. Assim, aos treze anos, priorizei: 1) viver e aproveitar a vida ao máximo
enquanto era possível; 2) ajudar os outros a fazerem o mesmo; 3.) não machucar os
outros ao longo do caminho. Isso foi na oitava série.

O caminho para a faculdade de medicina e além envolveu sacrifícios dolorosos em

relação à qualidade de vida. Eu suportei uma década de prazer adiado e mergulhei
em meus estudos fazendo o a maior parte do meu interesse intelectual pela
medicina e a incrível experiência de me tornar um cirurgião. O que me fez passar
pelo trabalho árduo foi a visão clara que tive de uma vida completa: pesar as
experiências perdidas de curto prazo contra os prazeres e a segurança de longo
prazo ao longo de uma vida plena como cirurgião plástico me ajudou a ver que as=
dificuldades envolvidos em se tornar um médico valeram a pena. Para manter as
coisas equilibradas, joguei duro durante minhas breves pausas do trabalho e tentei
não perder um minuto de diversão com os amigos nos fins de semana ou noites de
folga.

Embora os sacrifícios envolvidos em me tornar um cirurgião não tenham sido

fáceis, agora me encontro na posição mais maravilhosa de ter cumprido minha
“declaração de missão” – fiz o melhor com o mínimo de dano enquanto colhe
benefícios adicionais de qualidade de vida. Eu amo minha esposa artista além das
palavras. Navegamos e cultivamos vegetais orgânicos juntos. Gosto dos desafios de
cultivar uvas e fazer vinho, e estamos criando uma herdade esteticamente bonita e
autossustentável. Eu aprecio as recompensas do tempo no trabalho e ainda mais no
jogo. O que poderia ser melhor ou errado com isso?

Estou ciente, no entanto, de que estou menos em contato com minhas emoções do
que seria ideal, pois experimentar a vida mais intensamente em muitos níveis
diferentes faz sentido para mim. Gosto da experiência quando o amor, a empatia e
outras emoções brotam em minha consciência, mas geralmente funcionam muito
bem em um plano mais cerebral. Outras vezes, o medo ou a ansiedade podem
entrar na sala, mas estou menos ansioso para tolerar a presença deles. Aprendi a
ouvir minha intuição e emoções, mas, a menos que apresentem um aviso acionável,
prefiro não me debruçar sobre humores negativos.

____________________

O Caminho do Vício à Virtude:

Setes de autopreservação podem percorrer o caminho da gula à sobriedade,

observando e possuindo a maneira como o interesse próprio em apoio ao impulso
pela segurança pode levá-lo a inconscientemente fechar-se a um reino maior de
experiência. Se você é este Sete, esteja ciente de como pode estreitar seu foco no
que é importante na vida com base em medos e ansiedades dos quais pode não
estar ciente e, em seguida, trabalhe para se abrir para experimentar a presença
desses motivos mais profundos. Você pode buscar a sobriedade observando como
fica alerta para as oportunidades e vendo essa tendência como um sinal potencial
de um medo mais profundo de não ter o suficiente para sobreviver e ficar
confortável. Ao se relacionar com os outros, trabalhe para estar consciente de
todos os motivos e sentimentos subjacentes que influenciam suas ações. Supere
qualquer ansiedade e dor como um primeiro passo para moderar seus impulsos de
autopreservação e prazer. Reconheça quando sua busca por suas necessidades e
seu interesse próprio podem afetar os outros de maneira negativa e explore as
maneiras pelas quais você pode racionalizar fazer o que quiser e obter o que
precisa, mesmo quando isso restringe sua perspectiva ou permite que você
justifique o dano você pode (sem querer) fazer. Permita-se mergulhar mais
profundamente no prazer das pessoas próximas, conectando-se mais
conscientemente com tudo de si mesmo. Ao trabalhar para aceitar e permitir todos
os seus sentimentos, você será lembrado de que a maior alegria vem de uma
abertura total e completa para a experiência plena de si mesmo e dos
outros. Reconheça quando sua busca por suas necessidades e seu interesse próprio
podem afetar os outros de maneira negativa e explore as maneiras pelas quais você
pode racionalizar fazer o que quiser e obter o que precisa, mesmo quando isso
restringe sua perspectiva ou permite que você justifique o dano você pode (sem
querer) fazer. Permita-se mergulhar mais profundamente no prazer das pessoas
próximas, conectando-se mais conscientemente com tudo de si mesmo. Ao
trabalhar para aceitar e permitir todos os seus sentimentos, você será lembrado de
que a maior alegria vem de uma abertura total e completa para a experiência plena
de si mesmo e dos outros. Reconheça quando sua busca por suas necessidades e
seu interesse próprio podem afetar os outros de maneira negativa e explore as
maneiras pelas quais você pode racionalizar fazer o que quiser e obter o que
precisa, mesmo quando isso restringe sua perspectiva ou permite que você
justifique o dano você pode (sem querer) fazer. Permita-se mergulhar mais
profundamente no prazer das pessoas próximas, conectando-se mais
conscientemente com tudo de si mesmo. Ao trabalhar para aceitar e permitir todos
os seus sentimentos, você será lembrado de que a maior alegria vem de uma
abertura total e completa para a experiência plena de si mesmo e dos
outros. Permita-se mergulhar mais profundamente no prazer das pessoas próximas,
conectando-se mais conscientemente com tudo de si mesmo. Ao trabalhar para
aceitar e permitir todos os seus sentimentos, você será lembrado de que a maior
alegria vem de uma abertura total e completa para a experiência plena de si
mesmo e dos outros. Permita-se mergulhar mais profundamente no prazer das
pessoas próximas, conectando-se mais conscientemente com tudo de si
mesmo. Ao trabalhar para aceitar e permitir todos os seus sentimentos, você será
lembrado de que a maior alegria vem de uma abertura total e completa para a
experiência plena de si mesmo e dos outros.

Os Sete Sexuais - "Sugestibilidade"

Indivíduos com o subtipo Sete Sexuais são glutões para as coisas do mundo
superior - para ver as coisas com otimismo como elas poderiam ser no mundo ideal
de sua imaginação. Setes Sexuais são sonhadores com a necessidade de imaginar
algo melhor do que a realidade simples e comum. Esses Setes têm uma paixão por
embelezar a realidade cotidiana, por serem muito entusiasmados e por idealizar as
coisas e ver o mundo como melhor do que realmente é. Sua gula se expressa como
uma necessidade de idealização.

Setes Sexuais não estão tão interessados nas coisas deste mundo quanto nas coisas
de uma dimensão mais avançada. Eles veem o céu como uma fuga da terra; eles
são mais “celestiais” do que “terrestres”. As pessoas com este subtipo são
apreciadores despreocupados com a necessidade de sonhar e idealizar e embelezar
o comum. De acordo com essa tendência, eles podem ser muito idealistas e um
tanto ingênuos.

Esses Setes tendem a olhar as coisas com o otimismo de alguém que está
apaixonado. Tudo parece melhor quando você está apaixonado, e o Sete Sexual se
refugia nesse tipo de experiência ideal e positiva como forma de evitar
inconscientemente o que pode ser desagradável na vida. Eles se concentram em
uma visão altamente positiva da vida para se distrair das emoções desconfortáveis
ou assustadoras das quais preferem permanecer inconscientes.

Diz-se que “o amor é cego”. Naranjo afirma que os Setes Sexuais podem ser
considerados cegos no mesmo sentido: eles exibem um pouco de entusiasmo e
otimismo demais e prestam atenção desproporcional aos dados positivos de uma
situação. Esses Setes podem se apaixonar muito intensamente e se relacionam com
seu mundo através do sonho e da imaginação. Eles imaginam o que o mundo
poderia ser e podem acreditar que essa visão otimista é real.

Dessa forma, os Setes Sexuais expressam uma necessidade de fantasiar, uma

necessidade de sonhar ou uma necessidade de óculos cor de rosa. Esses Setes
tendem a ser muito feliz. Eles exibem uma necessidade de viver em uma realidade
encantada, de fantasiar - de viver em um mundo visto como uma
supercompensação que reflete um desejo inconsciente de negar ou evitar as partes
dolorosas, chatas ou assustadoras da vida. Setes sexuais tendem a experimentar um
medo subjacente de ficar preso a esses tipos de sentimentos e, assim, se refugiar
no otimismo.

A necessidade deste Sete de sonhar é uma forma de idealização - uma paixão por
ver a vida como ela poderia ser ou como eles imaginam que seja; uma tendência a
viver para a doçura de um mundo sonhado ou imaginado, e não para a realidade
comum e não tão interessante. Eles não querem prestar atenção a nada de ruim ou
difícil que possa estar acontecendo.

Setes Sexuais pensam: “Estou bem, está tudo bem”. Naranjo ressalta que esse
modo de pensar é muito terapêutico para todos que não são Sete. Setes sexuais
muitas vezes tiveram algum tipo de experiência dolorosa ao crescer e adotaram
uma sensação de leveza como defesa contra sentir sua dor. Eles se refugiam
defensivamente em um humor feliz, ou excessivamente feliz, e expansivo que
funciona como uma forma de desviar-se inconscientemente de reconhecer e sentir
uma dor mais profunda. É como andar levemente acima das coisas ou pairar em um
nível elevado como forma de escapar das emoções desconfortáveis.

O nome dado a esse tipo é “Sugestibilidade”, o que implica uma prontidão para ser
mentalmente flexível e imaginativo – mas também tem a ver com ser ingênuo, fácil
de hipnotizar e suscetível à infecção do entusiasmo. Naranjo aponta que as defesas
cognitivas dos Setes Sexuais são moldadas como sugestão, fantasia e ilusão. Eles
podem acreditar ingenuamente que as pessoas são o que dizem que são, e podem
ser muito confiantes, vendo o mundo e as pessoas em termos bonitos, talvez
excessivamente positivos. Eles correm para um futuro idílico e para longe de um
presente potencialmente desconfortável ou doloroso. Eles exibem uma prevalência
de pensamento e imaginação sobre sentimento e instinto.

Em termos de estilo pessoal, Setes Sexuais são pessoas que gostam de falar
muito. São verborrágicos e entusiasmados com seu próprio discurso, e seu discurso
é caracterizado por um fluxo de “ideias e possibilidades maravilhosas”. Eles também
podem desempenhar o papel do palhaço despreocupado que nada parece
afetar. As pessoas com esse subtipo tendem a usar o humor irônico, que pode ser
escapista, e testam limites por meio da sedução e do humor. Eles buscam
aceitação, apreciação e reconhecimento, e manipulam através da sedução.

Setes Sexuais planejam e improvisam muito. Eles acreditam que podem fazer tudo
e sentem a necessidade de planejar ou montar estratégias de sucesso que
garantam seu prazer. Eles podem sentir ansiedade, no entanto, sobre a dificuldade
de se envolver em muitos cenários ao mesmo tempo e ter que desistir de algo. Eles
podem ter uma energia inquieta e ansiosa, que pode assumir a forma externa de
fazer coisas em muitas frentes e se envolver em muitas atividades ao mesmo
tempo. Sua excitação e ansiedade podem obscurecer sua percepção da
realidade. Às vezes, eles podem se rebelar por meio da agressão passiva, o que
tendem a fazer vivendo em sua imaginação - relacionando-se com situações como
gostariam que fossem e não agindo no mundo real.

Os Setes Sexuais veem o mundo como um mercado de excelentes oportunidades:

quanto mais você pega, mais você pode aproveitar. Esses Setes expressam
entusiasmo com a possibilidade de consumir muitas experiências - tudo é
emocionante e espetacular - como alguém que vai a uma padaria e quer
experimentar um pouco de tudo. Eles encontram uma sensação de satisfação em
poder ter tudo, em não perder ou perder nada.

Ao contrário do que poderíamos esperar desse subtipo Sete “Sexuais”, esses Sete
não estão tão focados no sexo quanto na essência do amor. Setes sexuais se
apaixonam com muita facilidade, mas eles não estão tão interessados em fazer
sexo com alguém quanto em alcançar uma espécie de conexão idealizada. A
sexualidade em si fica principalmente na cabeça desses personagens. É uma
sexualidade normal por um lado, mas é uma promessa de uma maior abertura para
uma união mística por outro.

Setes sexuais são glutões por coisas do mundo superior, e isso os torna
sonhadores. Muitas vezes sentem atração por experiências espirituais ou
metafísicas, bem como por coisas extraordinárias ou esotéricas. As coisas terrenas e
mundanas podem ser muito difíceis de suportar para uma pessoa que vive em uma
realidade mental mais idealizada e, portanto, esse indivíduo pode ter uma aversão
intensa por atividades que considera rotineiras, tediosas ou chatas.

Para os Sete Sexuais, as coisas terrenas exigem esforço e, portanto, podem parecer
chatas ou tediosas, enquanto a mente funciona com tanta facilidade e sem atrito. É
muito mais fácil imaginar fazer algo do que realmente fazê-lo. Assim, este Sete
encontra conforto - entregando-se a uma espécie de preguiça mundana -
imaginando em vez de fazer.
Adam , um Sete Sexual, fala:

Eu ressoo profundamente com a descrição dos Sete Sexuais. Embora nunca tenha
sido um glutão por coisas ou substâncias, sempre fui um glutão por idealização,
aprendizado e boas energias. Para me sentir bem, eu preciso me sentir
positivamente “empolgado”. Na verdade, meu apelido no ensino médio era
“EnthusiAdam”. Eu estava muito animado com a maioria das facetas da minha vida,
e meu entusiasmo era contagiante. Essa caracterização de mim permaneceu
bastante constante, embora eu tenha amadurecido um pouco à medida que
envelheci.

Também me considero um romântico sério, e muito do meu pensamento é

consistente com um eneatipo de Quatro: amo profundamente, amo estar
apaixonado e sempre desejei o amor. Como tal, fui muito cuidadoso com quem
escolhi como minha esposa. Eu precisava ser inequívoco sobre essa importante
decisão e, felizmente, escolhi bem. Estou loucamente apaixonado por ela há mais
de onze anos que estamos juntos. O que agora é uma realidade era anteriormente
um sonho que passei muito tempo visualizando e fantasiando, e agora estou ciente
de que essas atividades são consistentes com esse subtipo.

Eu tenho uma forte antipatia pelo mundano. Acho difícil suportar conversas sem
sentido, e realmente não suporto tarefas domésticas. A única maneira de fazer o
trabalho doméstico é me distrair com um MP3 de uma palestra estimulante e ficar
sozinho enquanto faço minhas tarefas. Então, pelo menos, estou aprendendo - o
tempo não é um desperdício total e minha gula por aprender está satisfeita.

Por último, passei muito tempo fantasiando sobre minha aposentadoria ideal. Para
mim, essa aposentadoria envolveria viajar com minha amada esposa, muito
estímulo intelectual, diversão sem fim e muito tempo para uma conexão profunda
com ela.

Trabalho específico para os Sete Sexuais no Caminho do Vício à Virtude

Setes Sexuais podem percorrer o caminho da gula à sobriedade, percebendo

quando estão vivendo em sua imaginação e não na realidade e se permitindo
explorar por que estão fazendo isso e o que está acontecendo dentro deles quando
permitem isso. Se você é este Sete, aprenda a distinguir entre fantasia e
realidade. Trabalhe para entender sua necessidade de embelezar a realidade e
idealizar pessoas e coisas, e explore os motivos e sentimentos por trás dessas
tendências. Esteja alerta para identificar “argumentos lógicos” e racionalizações que
sustentem fantasias que o impedem de crescer e seguir em frente. Reconheça
quando uma visão cor-de-rosa de algo está mascarando uma frustração ou medo
mais profundo e trabalhe para desenterrar esses sentimentos mais
profundos. Trabalhe para aprender a tolerar a frustração para que você possa obter
mais do que deseja e precisa no mundo real e não precisa subsistir na
fantasia. Observe se você está se envolvendo em rebelião passivo-agressiva de
qualquer tipo e investigue o que pode estar motivando isso. Trabalhe para entrar
em contato com seus sentimentos mais profundos, incluindo medo, tristeza ou
raiva. Seja honesto consigo mesmo quando achar que está trabalhando em um
relacionamento, mas na verdade está apenas “trabalhando nele” em sua
imaginação. Esteja aberto a reconhecer quando você se decepciona com a
realidade de algo; quando não está à altura da sua idealização; e quando a
ansiedade pode estar obscurecendo sua visão do que está acontecendo. Apoie-se
em entrar em contato com qualquer ansiedade que possa estar sentindo, em vez
de agir por meio do entusiasmo e do desejo de prazer. Observe se você está se
envolvendo em rebelião passivo-agressiva de qualquer tipo e investigue o que
pode estar motivando isso. Trabalhe para entrar em contato com seus sentimentos
mais profundos, incluindo medo, tristeza ou raiva. Seja honesto consigo mesmo
quando achar que está trabalhando em um relacionamento, mas na verdade está
apenas “trabalhando nele” em sua imaginação. Esteja aberto a reconhecer quando
você se decepciona com a realidade de algo; quando não está à altura da sua
idealização; e quando a ansiedade pode estar obscurecendo sua visão do que está
acontecendo. Apoie-se em entrar em contato com qualquer ansiedade que possa
estar sentindo, em vez de agir por meio do entusiasmo e do desejo de
prazer. Observe se você está se envolvendo em rebelião passivo-agressiva de
qualquer tipo e investigue o que pode estar motivando isso. Trabalhe para entrar
em contato com seus sentimentos mais profundos, incluindo medo, tristeza ou
raiva. Seja honesto consigo mesmo quando achar que está trabalhando em um
relacionamento, mas na verdade está apenas “trabalhando nele” em sua
imaginação. Esteja aberto a reconhecer quando você se decepciona com a
realidade de algo; quando não está à altura da sua idealização; e quando a
ansiedade pode estar obscurecendo sua visão do que está acontecendo. Apoie-se
em entrar em contato com qualquer ansiedade que possa estar sentindo, em vez
de agir por meio do entusiasmo e do desejo de prazer. tristeza ou raiva. Seja
honesto consigo mesmo quando achar que está trabalhando em um
relacionamento, mas na verdade está apenas “trabalhando nele” em sua
imaginação. Esteja aberto a reconhecer quando você se decepciona com a
realidade de algo; quando não está à altura da sua idealização; e quando a
ansiedade pode estar obscurecendo sua visão do que está acontecendo. Apoie-se
em entrar em contato com qualquer ansiedade que possa estar sentindo, em vez
de agir por meio do entusiasmo e do desejo de prazer. tristeza ou raiva. Seja
honesto consigo mesmo quando achar que está trabalhando em um
relacionamento, mas na verdade está apenas “trabalhando nele” em sua
imaginação. Esteja aberto a reconhecer quando você se decepciona com a
realidade de algo; quando não está à altura da sua idealização; e quando a
ansiedade pode estar obscurecendo sua visão do que está acontecendo. Apoie-se
em entrar em contato com qualquer ansiedade que possa estar sentindo, em vez
de agir por meio do entusiasmo e do desejo de prazer.

O Social Sete - "Sacrifício" (Contratipo)

Social Setes representa uma espécie de personagem puro que, como o contratipo
dos subtipos do Tipo Sete, expressa uma espécie de “contra-gula”. Os Setes Sociais
vão contra a paixão Sete da gula, pois evitam conscientemente explorar os
outros. Naranjo diz que é como se eles pudessem sentir a tendência dentro de si
para a gula e decidissem se definir como anti-glutões.

Se a gula é um desejo de mais, um desejo de tirar proveito de tudo o que você

pode obter de uma situação, há um indício de exploração na gula. Mas como
contratipo, o subtipo Social quer ser bom e puro e não agir em seu impulso
glutão. Esta é uma pessoa que quer evitar ser excessiva ou excessivamente
oportunista e que trabalha contra qualquer tendência inconsciente que possa ter
de explorar os outros.

A gula pode ser difícil de reconhecer nos Setes Sociais porque eles se esforçam
para escondê-la no comportamento altruísta. Isso os purifica da culpa de sentir
atração pelo prazer ou por agir em seu próprio interesse de maneiras que os levam
a tirar vantagem dos outros.

Setes sociais evitam se concentrar em seu próprio interesse ou vantagem,

perseguindo um ideal de si mesmos e do mundo. Eles sacrificam sua gula para se
tornar uma pessoa melhor e trabalhar por um mundo melhor, onde não haja dor
ou conflito. Como explica Naranjo, eles adiam seus próprios desejos em busca de
um ideal.
Em seus esforços para trabalhar contra a gula, os Setes Sociais podem realmente
ser muito puros. Seus esforços para alcançar a pureza podem se estender à
preocupação com sua dieta, sua saúde e seu espírito. Curiosamente, observa
Naranjo, esses Setes costumam ser veganos.

Na luta pela pureza e anti-gula, eles expressam uma espécie de ideal ascético (ou
Cinco). Eles fazem uma virtude de viver com menos para si mesmos. Ao tentar
provar sua bondade, eles normalmente dão mais aos outros e recebem menos para
si mesmos, como uma forma de ir contra seu desejo guloso por mais. Mesmo que
eles possam querer os pedaços maiores de bolo, eles vão contra esse impulso e
pegam o menor, deixando as porções maiores para os outros.

Setes sociais assumem muita responsabilidade no grupo ou na família. Ao fazer

isso, eles expressam um sacrifício de gula em benefício de outros. Eles adiam seus
próprios desejos para decretar um ideal de serviço. Como o nome deste subtipo
sugere, “Sacrifício” significa uma vontade de servir.

Mas onde está a recompensa do ego nessa estratégia de personalidade

aparentemente pura e altruísta? Parte da estratégia do ego desse subtipo é que
eles querem – anseiam – ser vistos como bons por seu sacrifício. Eles têm uma gula
oculta pelo reconhecimento de seu sacrifício – estão famintos por amor e
reconhecimento – e essa fome pode ser insaciável. Esses Setes usam seu sacrifício
para encobrir defeitos e deficiências e para atrair reconhecimento e admiração ou
amor, porque não se sentem bem legitimando e agindo de acordo com seus
desejos e caprichos. Seu sacrifício e serviço é o preço que pagam por sua
necessidade neurótica de admiração.

Além de inspirar apreciação e reconhecimento nos outros, os Setes Sociais querem

ter uma boa imagem, reduzir conflitos e criar dívidas nos outros. No entanto, essas
motivações podem levar esses Setes a entrar em relacionamentos relativamente
superficiais.

Em consonância com a necessidade de reconhecimento de seus sacrifícios, há uma

tendência nesse subtipo Social de adotar o papel de ajudante, de servir e de se
preocupar com o alívio da dor. Mas enquanto eles são atraídos para aliviar a dor
dos outros, eles não gostam de senti-la, e ajudar os outros também pode ser uma
maneira de projetar sua dor em algum lugar fora de si e tentar aliviá-la a uma
distância segura. Estão sempre “ser” para o outro. Este é um personagem
indulgente e generoso, capaz de gerenciar projetos e mobilizar energias para um
determinado fim. Eles tendem a entregar os serviços que prestam com muita
dedicação.

Setes sociais experimentam um tabu interno sobre o egoísmo e querem ser vistos
como a “boa criança” ou a “boa pessoa”. Eles experimentam a culpa reprimida por
esconder seu interesse próprio sob o disfarce do bem, e podem projetar sua culpa
repudiada por sua gula não reconhecida nos outros, depois julgá-los por não ser
comprometido ou dedicado o suficiente. Esses Setes também podem desconfiar de
si mesmos porque sabem que misturam altruísmo e interesse próprio; eles muitos
julgam suas próprias motivações mais profundas como “ruins” ou “interesseiras”.

Os Setes Sociais são muito idealistas, mas seu idealismo é uma mistura de ilusão,
boas intenções e engenhosidade que funcionam juntos como uma “droga
intelectual” que motiva a ação. Eles são muito ativos, movidos de forma contínua
pelos ideais que querem traduzir em vida para melhorar o mundo, mas precisam de
seu idealismo para ajudá-los a se ativar - investem muito em altruísmo, idealismo,
dedicação e sacrifício para fazê-los se sentirem mais aceitáveis. Eles também
tendem a usar a defesa da racionalização para apoiar as coisas que fazem em nome
do altruísmo e do idealismo. Seu idealismo é em parte baseado em ideologias
racionalizadoras, de modo que, se alguma de suas crenças estiver errada, eles
podem simplesmente substituí-la por outra lógica e então explicar essa mudança
como evolução. Diante disso, eles podem ter uma sensação subjacente de pânico
sobre a perda de seu idealismo.

O foco dos Setes Sociais em motivar-se através do idealismo pode assumir a forma
de um sentimento de estar em uma missão – eles podem querer ser “O
Salvador”. Eles podem às vezes se criticar por serem ingênuos e irreais, por
quererem demais da humanidade - e o Social Sete tem algumas qualidades juvenis
ou adolescentes: eles são provocativos, iluminados, podem ser simplistas e podem
ficar preguiçosos quando a tarefa se torna muito exigente. E, além disso, eles
podem não estar conscientes de sua própria preguiça, amor ao conforto e
narcisismo.

Naranjo explica que entusiasmo, idealismo e habilidades sociais são os três pilares
da personalidade Social Sete. Esses Setes também são visionários: eles imaginam
um mundo melhor, mais livre, mais saudável e mais pacífico. (A cultura da Nova Era
é uma cultura Social Sete.) Eles muitas vezes expressam entusiasmo excessivo sobre
suas visões e podem ter fantasias de um futuro perfeito. Eles têm uma tendência a
manipular através do entusiasmo. Na superfície, eles parecem muito alegres e
evitam dissonância e conflito.

Nos relacionamentos, os Setes Sociais podem se sentir desafiados quando ficam

presos entre seu forte desejo de não causar dor a outra pessoa e seu medo de
compromisso. De acordo com seu desejo de ser puro e manter sua postura
idealista, eles procuram um tipo de amor romântico que seja puro e perfeito. Eles
inconscientemente se colocam em uma posição arrogante de serem “melhores” ou
mais puros do que seus parceiros e, em seguida, esperam que eles evoluam para a
perfeição. Eles também podem ter dificuldade em navegar pelas emoções mais
profundas que são despertadas por relacionamentos íntimos.

Por causa de seu entusiasmo e alegria, bem como seu desejo proeminente de
ajudar e prestar serviço, os Setes Sociais podem parecer Dois - mas enquanto Dois
se concentram principalmente nos outros e não têm tanta conexão com eles
mesmos, os Setes Sociais Setes ainda são principalmente auto-referenciados, então
eles geralmente saberão o que precisam, mesmo que decidam sacrificá-lo. Seu
desejo de ajudar nasce da necessidade de ir contra um senso de interesse próprio,
não apenas um desejo de aprovação, para que tenham uma experiência mais direta
de suas próprias necessidades e desejos, apesar de sua tendência a se esforçar para
servir aos outros ou a um bem superior. Estas são pessoas que são muito puras - e
desta forma também podem parecer One-ish - mas a deles é uma bondade para
aplausos.

Rusty , um Sete Social, fala:

A coisa mais fácil de esquecer dos Setes é que o medo nos impulsiona e a
segurança é para que servem todas as opções. Temos prática em não mostrar
nosso desespero na superfície. Como um Social Sete, “Sacrifício” funciona sem
muitos problemas para mim, porque na vasta gama de possibilidades, qualquer
tesouro é dispensável desde que haja alguma outra pepita para se vangloriar. Isso
vale para qualquer causa ou empreendimento, não importa qual seja a razão
aparentemente altruísta ou a auto-recompensa secreta.

O idealismo e o desejo de ser visto como uma boa pessoa em vez de uma pessoa
gananciosa me levou a participar de uma longa série de grupos filantrópicos. Adoro
a sensação de segurança e certeza que recebo em grupos, embora geralmente
participe de grupos aos quais não pertenço exatamente. Não importa o quão
comprometido eu estivesse em dar vida à companhia de teatro em turnê, em
última análise, foi o fato de odiar fazer solilóquios que me permitiu deixar aquele
porto seguro para outra coisa. Embora nós Setes Sociais possamos parecer Dois,
meu profundo impulso de parar de assentir e concordar (além de não ter uma
âncora de necessidade verdadeiramente profunda) é o que me permitiu deixar
quase tantos grupos quantos entrei, não importa o quão devastador os destroços
deixados para trás. Ou como ainda a lagoa sem uma ondulação.

Lutando para assumir o fato de quatro/sete do narcisismo, eu recuei até perceber

que ver muito de bondade, virtude e beleza e maldade, mal e inadequação em meu
reflexo, em última análise, leva ao mesmo buraco de coelho de me
superexaminando. Então, em muitos esforços para sair de mim mesmo, para meu
próprio bem, entrar e sair em série me colocou em muitos picos e em muitos
cantos. Com uma miríade de projetos, planos e escotilhas de fuga vem essa
capacidade de iluminar e costurar semelhanças estranhas e insights únicos, sempre
fora do campo esquerdo: por exemplo, eu fui a única pessoa no campo de
madeireiros carregando um dulcimer, o cara recém-chegado de Wyoming,
administrando um showroom de A&D na Madison Avenue, em Nova York, o
Quaker em um coral de igreja presbiteriana, o hétero simbólico em um coro de
homens gays e assim por diante.

Trabalho específico para os sete sociais no caminho do vício à virtude

Setes sociais percorrem o caminho da gula à sobriedade, tornando os motivos por

trás das coisas que fazem mais conscientes. Se você é um Sete Social, tente estar
mais consciente do desejo de ser reconhecido por seu sacrifício ou ajuda - por ser
"bom" - sem julgar a si mesmo por ser egoísta ou egocêntrico. Observe e trabalhe
com a polaridade glutão/antiglutão dentro de você e tente estar aberto para ver
quais medos e necessidades podem estar subjacentes a essa dinâmica
interna. Fique atento aos sentimentos e motivos que você pode não possuir e que
o impulsionam e apoie-se em aceitar todas as suas necessidades e sentimentos
como válidos e importantes. Permita-se ver como você pode criminalizar o egoísmo
e evitar conflitos internos e motivos mais sombrios. Desafie-se a ser honesto sobre
as maneiras pelas quais você pode confundir altruísmo e interesse próprio. Mostre
a verdade sobre seus motivos mais profundos e, ao mesmo tempo, faça um esforço
para não se julgar “ruim” por qualquer interesse próprio que você descobrir. Não
deixe que o medo de não ser visto como “bom” atrapalhe a consciência do que é
realmente verdade. Reconheça como você pode manipular através do entusiasmo e
use seu idealismo como uma droga intelectual. E permita-se ver como você pode
se apegar ao seu idealismo e aos seus ideais de serviço ao grupo como forma de
afastar uma sensação interior de vazio. Apoie-se em sentir e estar com quaisquer
medos que você possa ter sobre seu valor ou sua bondade essencial. Dê crédito a si
mesmo por suas boas intenções e abra espaço para ver todas as suas intenções e
limitações com compaixão.
Subtipos Naranjo
Stacks

Os empilhamentos instintivos do Eneatipo Sete

As energias instintivas muitas vezes parecem se manifestar de forma diferente no

eneatipo Sete, mas a estrutura subjacente é realmente a mesma de qualquer outro
tipo. A fixação do Sete resulta em uma fuga do interno, longe do tédio ou da dor. Setes
vão para o mundo externo em busca de alívio. Enquanto a energia de
autopreservação é uma energia voltada para dentro, quando combinada com a
orientação externa do Sete, o subtipo de autopreservação do Sete pode parecer
extrovertido e mais divertido do que outros subtipos de autopreservação.

Sete sociais tende a exibir uma energia nervosa em comparação com os outros
subtipos de Sete, enquanto um instinto sexual dominante muitas vezes acentua a
energia externa dos Sete em termos de busca de intensidade.

Autopreservação/Social

Autopreservação/Social Sete tem muitos amigos e adora se divertir. Setes

querem experimentar a vida com seus amigos. A autopreservação do tipo Sete
se manifesta no desejo de prazeres sensuais. Sua energia vai para o conforto
do corpo e experiências positivas, tanto experiências do corpo quanto da
mente. Como todos os Setes, eles têm uma qualidade entusiasmada,
especialmente no que diz respeito ao futuro. Fazer planos para a vida é
essencial para a autopreservação/sete social. Essa orientação futura do
eu/sete social pode ser uma fuga do tédio, de modo que muitos dos planos que
eles fazem para o futuro não se concretizam. No entanto, isso não os impede
de seguir em frente e passar para o próximo grande esquema. Os planos do
Sete de autopreservação/social geralmente se concentram em preocupações
típicas de autopreservação, como ganhar dinheiro, explorar oportunidades de
emprego ou reformar a casa.

Quando menos saudáveis, suas muitas amizades servem principalmente como

ferramentas que ajudam a manter os Sete distraídos de enfrentar a si mesmos
e seus problemas. Quanto mais amigos, mais oportunidades os Sete têm para
se distrair. Esses Setes podem ter dificuldade em fazer ou manter
compromissos, pois os compromissos podem parecer uma limitação em suas
opções. Com o instinto sexual menos desenvolvido, eles podem se sentir
desmotivados para fazer o trabalho necessário para manter um relacionamento
próximo.

Quando esse subtipo fica mais saudável, eles aprendem a se ancorar,

desacelerar e realmente apreciar as muitas coisas que adquiriram, sejam
coisas materiais ou experiências. Eles começam a perceber que o próximo
grande plano pode não lhes dar a felicidade que eles esperam.
Autopreservação/Sexual

Este subtipo é semelhante ao autopreservação/social, mas seus planos e

atividades são mais apaixonados por natureza. Muitas vezes há mais um toque
artístico. Eles podem ser mais temperamentais do que o outro subtipo. Seu
foco é mais nos relacionamentos, embora o compromisso também possa ser
um problema para esse subtipo. Esse subtipo pode até ser conhecido por usar
a introspecção como uma fuga. Eles podem ir para dentro com uma
profundidade aparente, mas geralmente evitarão as áreas mais problemáticas,
as áreas e características mais dolorosas para eles.

Este subtipo de Sete é, em geral, mais focado do que o

autopreservação/social. Seu foco está em seus íntimos, embora certamente
não apenas neles, pois geralmente têm muitos outros incêndios queimando
também. Eles geralmente têm um grande senso de humor, mentes rápidas e
muitos interesses. Essas qualidades podem ser comuns a todos os subtipos
dos Sete, mas no subtipo autopreservação/sexual, a infusão de entusiasmo
vem quando eles estão engajados em seus planos e os cumprem.

Social/Autopreservação

O Eneatipo Sete é um tipo mentalmente fixado, com foco de imagem

geralmente subdesenvolvido. Para o Sete social, a preocupação com questões
de imagem e relação com o grupo está um pouco em desacordo com a fixação
do tipo Sete dominante. Isso pode resultar em alguns comportamentos
aparentemente conflitantes no social/autopreservação Sete. Há uma sensação
subjacente de insegurança e ansiedade que não é tão aparente nos outros
subtipos de Sete, que é especialmente perceptível com a asa Seis. (Estes
podem até se tornar bastante carentes quando desequilibrados.) Com o instinto
sexual menos desenvolvido, eles podem perder a confiança nos laços que
têm. Embora possam ser muito bons e confortáveis em um grupo grande e ao
lidar com relacionamentos sociais superficiais, às vezes podem ter dificuldades
para formar e manter conexões em um relacionamento mais próximo.

A autopreservação de apoio ao instinto social acrescenta uma força de

ancoragem que falta ao social/sexual. Embora ainda possua um bom senso de
humor, esse subtipo também costuma ter mais foco e acompanhamento
quando se trata de seus muitos projetos. No lado superior, eles são voltados
para a comunidade, têm muita energia e geralmente são socialmente
realizados.

Social/Sexual

Este Sete tem muita energia, embora nem sempre uma energia produtiva, pois
muitas vezes contém uma qualidade frenética. Esses setes geralmente têm um
grande senso de humor e muitos comediantes são setes sociais/sexuais. Os
instintos sociais e sexuais andam de mãos dadas com a fixação do tipo
Sete. Esses Setes querem manter as coisas leves. Eles têm mentes rápidas e
afiadas que incorporam consciência social em seu humor, que eles usam para
sobreviver em suas interações com o mundo. No lado negativo, o compromisso
é um grande problema para esse subtipo. Eles cultivam muitas amizades e
podem prosperar em conquistar as pessoas, fazê-las rir e entretê-las, mas a
intimidade pode parecer ameaçadora e constrangedora. Para outros, interagir
com esse subtipo de Sete pode parecer desgastante, porque eles estão
“ligados” a maior parte do tempo.

Com o instinto de autopreservação menos desenvolvido no empilhamento, eles

tendem a perder o foco em seus muitos planos. No lado negativo, sua saúde e
compromissos podem cair no esquecimento em vez do zumbido da mais nova
excitação.

Nos relacionamentos íntimos, esse subtipo é “o encantador”, mas eles mantêm

sua liberdade de quaisquer laços fortes com uma pessoa. Eles podem acabar
em casamentos ou compromissos de longo prazo, onde ficam com alguém
confiável e estável, alguém com uma personalidade muito mais discreta. Isso
lhes dá a estabilidade que eles mesmos não têm. Isso eventualmente leva a
problemas se o sete social/sexual não perceber que a responsabilidade por sua
própria vida não pode ser transferida para outro. Não é que o social/sexual
entre no relacionamento com esse tipo de padrão em mente. É fácil para a
dinâmica padronizar para essa dinâmica.

Sexual/Autopreservação

A energia do instinto sexual está, de certa forma, em desacordo com a fixação

do tipo Sete. O foco do Sete é orientado para o futuro e para fora, longe do
mundo interior, enquanto a variante sexual é instintiva e reside no eu interior no
que diz respeito aos relacionamentos e à identidade. Essa combinação pode
resultar em um Sete que pode ser semelhante a Quatro de várias
maneiras. Eles podem ter um estilo extravagante e ser muito temperamentais e
intensos. Nos relacionamentos, muitas vezes há uma qualidade push-pull. Eles
são muito atraídos pela parte de se apaixonar. O burburinho disso é muito
estimulante para eles, quase como uma droga para eles. Seus problemas
surgem quando esse zumbido passa. Eles querem recriá-lo de novo e de novo,
mas também têm uma maneira de se apegar e às vezes muito dependentes de
seus parceiros românticos. No lado negativo, eles podem ser muito pegajosos,
mas não querem ao mesmo tempo perder sua liberdade. Quando doentes, eles
podem ser muito egoístas nesses relacionamentos, as coisas se tornam
unilaterais de uma forma que favorece os interesses dos Sete.

O comportamento viciante do Sete sexual/autopreservação com

relacionamentos pode se estender a outras áreas, como música e performance
em geral. A imagem e o estilo de vida de uma estrela do rock podem ser
atraentes para os Sete sexuais. Muitas estrelas do rock são Setes sexuais, o
zumbido que experimentam com a música pode ser semelhante ao que
experimentam nos relacionamentos. A criatividade também pode funcionar
como uma liberação da frustração do tédio.
Sexual/Social

Este subtipo tem muita energia, energia louca, intensa e essa energia vai
encontrar uma maneira de se manifestar. Este subtipo de Sete pode ter os
maiores extremos de comportamento e sucesso material na vida. Com o
instinto de autopreservação por último no empilhamento, eles não têm medo de
correr riscos, então às vezes se tornam muito bem-sucedidos, como no caso
de estrelas do rock, mas normalmente também assumem muitos riscos,
procuram muitas saídas fáceis. Com a autopreservação menos desenvolvida,
eles podem se tornar dependentes de outros para adicionar um elemento
estabilizador muito necessário para suas vidas hedonistas ocupadas. Eles têm
muitos dos mesmos problemas e compartilham muitos dos mesmos problemas
que o outro primeiro subtipo sexual em relação ao vício em relacionamento e
têm ainda mais problemas de dependência do que a autopreservação sexual.

Com este subtipo, você tem drama misturado com energia mental. O que os
separa de Quatros com quem eles podem se parecer superficialmente é seu
planejamento e orientação futura. Seu drama e intensidade estão focados no
que eles vão fazer, não no que aconteceu. Eles geralmente são cegos ao seu
passado, avançando e não olhando para trás.