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COORDENADORES:
Ir.’. César Luís Bueno Gonçalves
Ir.’. Francisco de ASSIS de Góis

CHANCELER:
Ir.’. Paulo Roberto A. dos Santos

MAIO de 2010 Ano 5, número 23

Nesta edição
ESOTERISMO
OTERISMO E EXOTERISMO
O Ir.’. Joaquim
discorre sobre
Ir.’. Joaquim Monte,
Monte MI, 31º REAA
esoterismo e ARLS Hugo Simas, 92 – Grande Loja do Paraná (Oriente de Curitiba).
exoterismo na Membro do Grupo Tempo-de de-estudos e Saúde da Viúva
maçonaria. ( mais detalhes no final do trabalho)

Em reunião do CONVEM (Conselho de Veneráveis e Past-Master

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Past de
Curitiba e Região Metropolitana) participei de uma palestra-debate
palestra que teve
como objeto temático o esoterismo. Logo de início o palestrante (Irmão
Arnold Augusto Monteiro,
Monteiro 33 – Grande Orador da Mui Respeitável Grande
Loja do Paraná), me perguntou qual o meu conceito de esoterismo.
Respondi de prontidão e com toda convicção: são conhecimentos
transcendentes que elevam o espírito para mais perto de Deus! No final
desta palestra notei como estava completamente enganado com esta
concepção mistificada de esoterismo.
Parei para pensar! Lembrei de questões que sempre me
acompanharam: existe um único esoterismo ou vários esoterismos? Existe
uma única filosofia esotérica ou várias correntes esotéricas?
esotéricas Existe o
esoterismo em si ou, apenas, escolas, correntes, autores, textos...
textos Esoterismo,
uma filosofia com conteúdo específico ou um sistema de instrução para
ensinamentos secretos? Uma viagem natural, ao centro do ser, à procura de
si mesmo ou uma viagem
viagem transcendental, ao centro do universo, em busca de
Deus? Um processo ritualístico com sequências e rítmos predeterminados ou
técnicas experienciais com critérios e passos metodológicos? Uma forma de
pensamento, num clima de sentimentos, que levam a comportamentos
pensamento, compo
esteriotipados? Uma disciplina a parte com suas regras de procedimentos
possíveis e permitidos ou um jeito de classificar pessoas como base em
diferenças de qualidades e competências apresentadas por inciados e
iluminados? As ciências
c esotéricas estudam o esoterismo do d ponto de vista
académico (realizado por investigadores da história e das ideias de
determinadas correntes espirituais, místicas ou ocultas)? Trata-se de um
ponto-comum ou um meio-caminho entre o discurso esotérico e a pesquisa
universitária, por que ambos buscam a verdade da essência?

Em primeiro lugar, confundi esoterismo com ocultismo (ciências ou

filosofias ocultas) que tende para o campo da magia. Em segundo lugar,
confundi com misticismo (ciências ou teologias espirituais) que tende para o
campo da religião. E, por isso, o “oculto” e o “místico” influenciaram muito
minha concepção de “esotérico”! Foi então que, ao me confundir, errei!

Mas, aprendi! Agora sei que “esoterismo” não é apanagio da

Maçonaria. É uma área da filosófica que comporta várias concepções. Pode-
se, até mesmo, falar-se em vertentes ocultista, mística e científica do
esoterismo. Por outro, também sofreu influências culturais, políticas e
religiosas, por cujos motivos se ouve falar em esoterismo cristão, islâmico,
védico e outras correntes de enfoques tais como do espiritualismo, do
positivismo, do iluminismo e do científico.

Platão utilizou a expressão ta esô no sentido de «as coisas interiores»

e ta eksô com o significado de «as coisas exteriores». Aristóteles usou
eksôterikos para qualificar o que ele chama «discursos exotéricos» (obras de
juventude, de fácil acesso a um público mais geral). As pessoas da escola de
Aristóteles diziam que, entre as suas obras, algumas são esotéricas e, outras,
são destinadas ao público ou exotéricas». No tempo de Pitágoras, os seus
discípulos eram secretamente iniciados em doutrinas que não deviam chegar
a ouvidos profanos e ainda não purificados. O povo só sabia “o que ele
disse” por intermédio de terceiros.

Na Maçonaria são iniciados somente homens livres e de bons

costumes, da mesma forma como se falava a respeito dos díscípulos de
Pitágoras: só eram escolhidos os homens julgados dignos de participar, nos
ensinamentos, graças ao seu modo de vida e à sua civilidade! Após um
silêncio de cinco anos se tornavam esotéricos, ou seja, ouvintes de Pitágoras
(usavam vestes de linho e tinham direito de vê-lo).

Esotérico: esôterikos (grego) - no interior (esô- = dentro), implicando

em intimidade, internalidade e privacidade da essência.

Etimológicamente, então, Esotérico se refere ao que está "dentro". Alguns

autores até propoem o uso do termo “endoterismo” que facilitaria a
compreensão de seu significado (um “conteúdo”, um “âmago” e uma
“essência”) porque só pode ser visto e compreendido por quem está do lado
de dentro.

Exotérico: eksôterikos (grego) - exterior, destinado aos leigos, popular

(eksô– = fora). Exoterismo é, então, o oposto de esoterismo, significado algo
que está disponível de forma pública, sem limitações ou universal (uma
“aparência”, uma "vestimenta" e uma "decoração") porque pode ser visto e
compreendido por quem está do lado de fora.

Todas as correntes esotérias buscam desvendar o sentido oculto e o

verdadeiro significado da essência (a essência do esoterismo é ela mesma,
esotérica).

Esoterismo pode, então, ser considerado como um conjunto de

tradições e interpretações filosóficas cujos princípios e conhecimentos não
podem ou não devem ser vulgarizados e, por isso, são comunicados apenas a
um restrito número de discípulos escolhidos (sentido iniciático).

Um fenômeno esotérico só pode ocorrer em um ambiente que possua

as condições adequadas (necessárias e suficientes), uma vez que se trata de
um processo intracorporal. O ambiente deve ser hermeticamente fechado, o
contexto deve ser estruturalmente adequado e o acesso permitido apenas
para os iniciados e portadores de palavras que lhes permitem passar pela
porta de entrada.

Toda realidade esotérica, como a Ordem Maçônica, deixa

transparecer, num mundo impenetrável com um clima de suspense, um
sistema enigmático cheio de segredos e mistérios. E, por isso mesmo, hoje em
dia, o termo é muito ligado ao ocultismo e ao misticismo (ou seja, à busca de
supostas verdades e leis últimas que regem todo o universo, porém ligando
ao mesmo tempo o natural com o sobrenatural). Muitas doutrinas
espiritualistas são, também, chamadas esotéricas.

Muitas sociedades “secretas” dividem-se em duas secções: a esotérica

ou "lado oculto" e exotérica ou "face pública". Diversas organizações
(fraternidades ou irmandades), tais como a Maçonaria, apresentam essas
duas dimensões: uma acessível somente aos iniciados (iluminados) e, outra,
que pode ser dada a conhecer para pessoas não-inicidas (profanas).

A linguagem também é um fator importante para a diferenciação

entre esotérico e exotérico: no contexto esotérico a verdade é dita por meio
de palavras, símbolos, lendas, alegorias, metáforas e estórias somente
compreendidas pelos iniciados que conhecem seus significados. Por outro
lado, para que essa mesma verdade possa ser comunicada para os não-
iniciados ela deve ser apresentada em linguagem simples e de uso corrente
porque, só assim, ela será compreendida no mundo exotérico. Como
exemplo, citamos a linguagem científica das monografias que somente é
entendida por outros cientistas da mesma especialidade. Para que a
população tenha acesso a esses conhecimentos, eles são publicados
utilizando-se da chamada linguagem jornalística.

A Maçonaria é uma organização esotéria e, cada grau, é um contexto

esotérico fechado: o ambiente é constituido por um templo especialmente
decoradado para cada grau; o conteúdo é formado por conhecimentos
específicos (cifrados em códigos, símbolos e abreviaturas) que são
comunicados por meio de rituais que se prolongam desde a iniciação até a
passagem para o grau seguinte; os iniciados passam a usar paramentos e
joias especiais e são instruidos sobre palavras, toques, passos, marchas,
sinais e segredos daquela etapa de sua formação maçônica; e, finalmente,
fazem um juramento de sigilo sobre “tudo o que aqui se passou” e, assim,
não podem revelar o conteúdo esotérico do grau (nem mesmo para maçons
quem ainda não foram iniciados neste grau).

Ir.’. Joaquim Monte, 31 – Mestre Instalado da ARLS Hugo Simas, 92 –

Grande Loja do Paraná (Oriente de Curitiba).

Membro do Grupo Tempo-de-estudos e Saúde da Viúva

Médico Psiquiatra,
Mestre pela Escola Paulista de Medicina e
Doutorado na USP,
Professor Titular da Universidade Federal do Paraná