GRUPO I

Na resposta a cada um dos itens que se seguem, seleciona a única opção correta.

1. Considera as seguintes afirmações relativas à teoria institucional e seleciona a alternativa

que as descreve corretamente.

1. O que faz com que um objeto seja considerado arte são as características do próprio
objeto.

2. Na avaliação de uma obra de arte, a opinião dos especialistas tem um papel fundamental.

3. Na avaliação de uma obra de arte, devemos considerar em primeiro lugar a emoção que
esta desperta no espetador.
A. 1 e 2 são verdadeiras; 3 é falsa.
B. 2 é verdadeira; 1 e 3 são falsas.
C. 1 e 3 são verdadeiras; 2 é falsa.
D. 1 é verdadeira; 2 e 3 são falsas.

2. Analisa as afirmações que se seguem sobre a teoria histórica e seleciona a opção correta.

A. A obra de arte pode ser fruto do acaso e ser realizada sem intenção do artista.
B. Uma boa obra de arte deve ser muito antiga.
C. Uma boa obra de arte deve contar uma história ao espectador.
D. Um artista não pode transformar em arte um objeto que não lhe pertença.

3. Uma das críticas apontadas à teoria da arte como expressão é:

A. obriga à inclusão de pinturas figurativas.

B. há muitos objetos que geram emoções e que não são obras de arte.
C. dirige a atenção para a forma da arte e não para o seu conteúdo.
D. grande parte das obras de arte imitam.

4. Uma das críticas apontadas à teoria da arte como forma significante é:

A. muitas vezes não é possível saber que emoção o artista sentiu ao produzir a obra
de arte.
B. dirige a atenção para a forma da arte e não para o seu conteúdo.
C. não esclarece o que é a forma significante.
D. identifica o tipo de emoção específica da obra de arte.

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5. Uma das críticas apontadas à teoria institucional é:

A. não identificar o critério em que podem basear-se as opiniões dos especialistas.

B. ser uma teoria essencialista.
C. falhar na classificação da arte abstrata.
D. muitas instituições não conseguem sobreviver à crise financeira.

6. Considera as afirmações seguintes sobre o conceito teísta de Deus e seleciona a

alternativa que as descreve corretamente.

1. Ser omnisciente implica ser capaz de fazer tudo.

2. Uma das características de Deus é ser sumamente bom.

3. Uma das características de Deus é a sua imanência.

4. A omnipresença é mais importante do que a omnipotência.

A. 2 e 3 são verdadeiras; 1 e 4 são falsas.

B. 2 é verdadeira; 1, 3 e 4 são falsas.
C. 2 e 4 são verdadeiras; 1 e 3 são falsas.
D. 1 e 3 são verdadeiras; 2 e 4 são falsas.

7. Analisa as afirmações que se seguem sobre teísmo, ateísmo e agnosticismo. Seleciona,

em seguida, a alternativa correta.

A. De acordo com o agnosticismo, se não podemos comprovar a existência de Deus,

podemos afirmar a sua não existência.
B. As posições teístas consideram que a religião constitui uma resposta ilusória para o
problema do sentido da existência.
C. O ateísmo é a posição segundo a qual não é possível ao ser humano resolver a
questão da existência de Deus.
D. Para o agnosticismo e o ateísmo, a religião não constitui uma resposta efetiva ao
problema do sentido da existência.

8. De acordo com o argumento ontológico:

A. a existência de Deus é uma necessidade, desde que o universo não tenha existido
sempre.
B. a própria existência de Deus, enquanto ser perfeito, implica a sua existência.
C. tal como um relógio é criado de acordo com um plano, o universo também resulta
do plano e da criação de um ser inteligente.
D. se Deus é um ser perfeito, então o mal não deveria existir.

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 9. De acordo com as críticas ao argumento ontológico:

A. não é correto conferir existência a Deus apenas por definição.

B. se o universo tiver existido sempre, então a existência de Deus deixa de ser uma
necessidade.
C. na definição de Deus não está compreendida a característica da existência.
D. há imensas coisas no universo que não parecem resultar de um plano inteligente.

10. A posição que afirma a não existência de Deus é o:

A. agnosticismo.
B. teísmo.
C. ateísmo.
D. budismo.

GRUPO II

Responde às questões que se seguem.

1. Apresenta a teoria da arte como representação e as principais críticas que lhe são
dirigidas.

2. Distingue teorias essencialistas de teorias não essencialistas.

Forma de raciocínio que prova a existência de Deus como Causa e Ser necessário para explicar a
existência (…) do Mundo (…). Se existe alguma coisa, então o ser necessário existe. Ora, existe o
mundo real, que é uma série de entes finitos e condicionados… Logo, existe o ser necessário, que
é Deus.
Logos, Enciclopédia Luso-Brasileira de Filosofia, Verbo.

3. Identifica e explica o argumento a favor da existência de Deus presente no texto supra.

4. Apresenta as principais críticas dirigidas a este argumento.

Argumento que pretende provar a existência de Deus a partir da finalidade mundana. Se se

demonstrar a finalidade intrínseca dos seres da natureza, (…) e se se provar (…) que o fim, como
tal, implica uma inteligência, então a finalidade intrínseca dos seres da natureza implica a
existência de uma inteligência transcendente, ou seja, Deus.
Logos, Enciclopédia Luso-Brasileira de Filosofia, Verbo.

5. Identifica e explica o argumento a favor da existência de Deus presente no texto supra.

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(…) Deus (…) teria de existir no pensamento e na realidade, porque se existisse apenas no
pensamento já não seria o maior ente que se pode pensar, pois maior do que ele seria o ente que
existisse também na realidade.
Logos, Enciclopédia Luso-Brasileira de Filosofia, Verbo.

6. Identifica e explica o argumento a favor da existência de Deus presente no texto supra.

GRUPO III

Responde à questão que se segue.

1. Explica a associação entre a religião e a problemática do sentido da vida.

Na tua resposta deves:
 Escolher claramente uma posição relativamente ao papel da religião na atribuição
de sentido para a vida.
 Argumentar a favor da posição defendida.

FIM

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