Fundamentos de

América Latina I
Profª Heloisa M. Gimenez
O pensamento Social e Político
Latino-Americano: etapas de
seu desenvolvimento

Simone Rodrigues Pinto

 – Existe um pensamento latino-americano?
– Salazar Bondy, década de 1960
– Impossível desenvolver pensamento genuíno e original a partir das
Américas
– Produção intelectual condenada a ser inautêntica e imitativa

– Boaventura de Souza Santos: necessidade de formas alternativas

de conhecimento, que deem voz a grupos excluídos, silenciados e
marginalizados pelo capitalismo e colonialismo
Introdução – O artigo descreve o desenvolvimento das principais correntes de
produção intelectual latino-americanas
 – Dificuldades externas e internas
– Lócus intelectual inferiorizado
– Autoimagem de incapacidade

– Dificuldade e necessidade de olhar-se sem intermediação do

conquistador
– Epistemologia moderna, capitalista, colonial, da academia ao modo
de vida

– Para a autora, sim, existe um pensamento genuinamente latino-

Introdução americano
 – Salazar Bondy e Leopoldo
Zea travam o debate na
década de 1960 em torno do
pensamento de José
Vasconcelos, José Martí,
O Pensamento Enrique Rodó, José Carlos
Mariátegui
Latino- – Bondy: filosofia latino-
Americano é americana como recepção e
imitação do pensamento
Autêntico e europeu
– Causas: comunidade
Original? desintegrada,
subdesenvolvida e
dependente
– A consciência e negação da
dominação, no entanto,
poderia produzi-la
 – Zea: há pensamento autêntico, é
importante indagar, recuperar a
história e a história das ideias na
América Latina
– A pergunta sobre se “existe
filosofia...” é sequer necessária,
O Pensamento já que filosofar é humano
– Ser original é partir de si, e não
apartar-se do produzido no
Latino- mundo
– Assimilar e acomodar o
pensamento ocidental à
Americano é realidade latino-americana no
que ela tem de universal, sem
acomodar o ser ao que é
Autêntico e estrangeiro
– Filosofia como instrumento de
Original? transformação da realidade;
filosofia da práxis
– O debate entre os autores
fundamenta a Filosofia da
Libertação que viria a ser
desenvolvida na segunda metade
do século XX
 – Ao longo do tempo, intelectuais e políticos enfrentaram temas
como nacionalismo, colonialismo, imperialismo,
desenvolvimentismo, etc.
– Primeiro grande debate: Bartolomé de Las Casas e Juan Guinés de
Sepúlveda
Etapas do – Argumentos antropológico-culturais (visão do europeu sobre os
nativos), teológicos (sobre a evangelização do continente),
Pensamento filosófico-jurídicos (sobre a conquista, a escravidão e a guerra)
– Visão romântica sobre o indígena prevaleceu em tese, dizimação e
Social e escravidão representaram a realidade

Político Latino-
Americano
 – O segundo grande debate foi influenciado pelo positivismo, ao
final do século XIX, expresso em governos e na educação
– Século XIX: liberalismo – a republicanismo, constitucionalismo,
instituições representativas

– A esquerda apresentou diferentes conotações ao longo da

Etapas do história: nacionalismo, anticolonialismo, revolucionária e
reacionária.
Pensamento – Exemplos de relação entre teoria e prática política ao longo do
Século XX: personagens, casos, etc.
Social e – CEPAL, desenvolvimentismo
Político Latino- – Teologia da Libertação, Teoria da Dependência, pensamento
decolonial, etc.
Americano
 – O pensamento latino-
americano não tem nada de
homogêneo ou monótono
– As influências da modernidade
ou pós-modernidade
aparecem como visões vivas e
originais da realidade
Considerações sociocultural e político-
econômica do continente
Finais – Os saberes produzidos na
América Latina transcendem o
pensamento filosófico, estão
também nas letras e artes
– Estamos avançando para uma
releitura crítica e madura do
pensamento latino-americano,
o que é muito importante
 PINTO, Simone Rodrigues. O Pensamento Social e Político Latino-
Referência Americano: etapas de seu desenvolvimento. Revista Sociedade e
Estado, Vol. 27, n. 2, mai-ago 2012.