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Números
Licenciado para - Gabriel Rodrigues - 61450277381 - Protegido por Eduzz.com
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Autor e data
• O livro tem sido tradicionalmente atribuído a Moisés. Esta conclusão é
baseada em
• (1) declarações sobre a atividade de escrita de Moisés (por exemplo,
33:1-2; Êx 17:14; 24:4; 34:27) e
• (2) a suposição de que os primeiros cinco livros da Bíblia , o Pentateuco,
são uma unidade e vêm de um autor. Veja Introdução a Gênesis: Autor e
Data da Escrita.
• Não é necessário, no entanto, afirmar que Números veio da mão de
Moisés completo e em forma final. Partes do livro provavelmente foram
acrescentadas por escribas ou editores de períodos posteriores da
história de Israel. Por exemplo, o protesto da humildade de Moisés (12:3)
dificilmente seria convincente se viesse de sua própria boca. Mas parece
razoável supor que Moisés escreveu o conteúdo essencial do livro.
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Conteúdo
• Números relata a história da jornada de Israel do Monte Sinai às planícies
de Moabe, na fronteira de Canaã. Grande parte de sua legislação para o
povo e os sacerdotes é semelhante à de Êxodo, Levítico e Deuteronômio.
• O livro fala da murmuração e rebelião do povo de Deus e de seu
julgamento subsequente. Aqueles a quem Deus redimiu da escravidão no
Egito e com quem fez uma aliança no Monte Sinai responderam não com
fé, gratidão e obediência, mas com incredulidade, ingratidão e repetidos
atos de rebelião, que chegaram à extrema expressão em sua recusa em
empreender o conquista de Canaã (cap. 14).
• A comunidade dos redimidos perdeu sua parte na terra prometida. Eles
foram condenados a viver suas vidas no deserto; somente seus filhos
desfrutariam do cumprimento da promessa que originalmente havia sido
deles (cf. Hb 3:7-4:11).
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• A palavra mais geral vem da raiz dabar, "conduzir" (gado ao pasto). Daí
midbar entre seus outros significados tem o de pastagens para rebanhos.
Então Joel 2:22: "Os belos lugares do deserto brotam", ou literalmente: "As
pastagens do deserto brotam".
• A tradução do hebraico Aribah', "um trato árido" (Is 35:1, Isaías 35:6; 40:3; 41:19;
51:3, etc.). O nome Arabá é aplicado especialmente ao profundo vale do
Jordão, que se estende desde o lago de Tiberíades até o golfo elanítico.
Enquanto midbar denota propriamente uma região pastoral, arabah denota
um deserto mais árido. Também é traduzido como "planícies"; como "as
planícies de Jericó" (Js 5:10; 2Rs 25:5), "as planícies de Moabe" (Nm 22:1;
Deuteronômio 34:1 Deuteronômio 34:8), "as planícies do deserto" ( 2Sm 17:16).
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• “Ele me deixou escolher por mim mesmo de sua terra, do melhor que era dele,
em sua fronteira com outra terra. Era uma boa terra chamada Yaa. Figos
estavam nela e uvas. Tinha mais vinho do que água. Abundante era o seu mel,
abundante o seu azeite [ꜥꜣ bı.t=f ͗ ꜥšꜣ bꜣḳ=f. S]. Nas suas árvores havia todo o tipo
de frutos. Havia nele cevada e trigo, e incontáveis gado de todos os tipos."
• "Abundante era o seu mel, abundante o seu azeite e todos os frutos estavam
nas suas árvores.
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bas-relief of a beekeeper harvesting honey, from Egyptian tomb, Pabasa, 7th-6th century BCE
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Prova contra
mudança climática
Um tipo de molusco terrestre
(Sphincterochila boissierz Charp),
sensível a variações de umidade,
prospera hoje na região de
Beersheba (Tell Abu Matar)
exatamente como era quando os
homens se estabeleceram
naquela localidade durante o
período calcolítico.
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Por mais estranho que possa parecer agora, até pelo menos o décimo
terceiro século a.C., manadas de elefantes vagavam dentro do
alcance do Orontes e possivelmente no lago de Apamea, no centro da
Síria. O chacal, hiena manchada, javali, e até mesmo o rinoceronte,
foram surpreendentemente todos parte da história siro-palestina e
representam (com os animais enumerados acima) os últimos
sobreviventes de uma fauna que uma vez invadiu o país do norte e do
leste - antes de chegar ao então territórios africanos virgens.
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• Gênesis 12:7
• Gênesis 15:18-21
• Gênesis 28:10-13
• Êxodo 23:29-31
• Bençãos e Maldições – Deut. 28:7, 12-14; 32-38, 49-53, 64
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Problema especial
Os números
A maior batalha de
carruagens do mundo antigo
• Com base no censo, Moisés aprendeu que havia 22.273 primogênitos, mas
apenas 22.000 levitas. Como os primogênitos foram substituídos pelos
levitas individualmente, isso significou que 273 primogênitos ainda não
haviam sido substituídos.
• Eles ainda pertenciam a Deus. Portanto, eles tiveram que ser comprados
de volta a Deus ou redimidos por um pagamento em dinheiro aos
representantes de Deus, aos sacerdotes (Números 3:40-51).
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Soluções
• 2Q6 Numbersa
• Language: Hebrew
• Date: 30-68 A.D.
• Location: Qumran Cave 2
• Contents: Numbers 3:38-
41,51; 4:1-3
• Se houvesse alteração
textual no TM esse manuscrito
mostraria.
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Dificuldades
Números literais
Números simbólicos?
Estrutura e Esboço
• O livro tem três divisões principais, baseadas nas localizações geográficas
de Israel. Cada uma das três divisões tem duas partes, como demonstra a
seguinte divisão:
• (1) Israel no Sinai, preparando-se para partir para a terra da promessa (1:1-
10:10), seguido pela jornada do Sinai a Cades ( 10:11-12:16);
• (2) Israel em Cades, atrasado como resultado da rebelião (13:1-20:13),
seguido pela viagem de Cades às planícies de Moabe (20:14-22:1);
• (3) Israel nas planícies de Moabe, antecipando a conquista da terra da
promessa (22:2-32:42), seguido de apêndices que tratam de vários
assuntos (caps. 33-36).
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• Deus (Yahweh)—o criador do céu e da terra, que escolheu Israel como sua
nação especial e habita no meio deles.
• Moisés—o profeta e líder humano da nação de Israel. Ele é o principal
porta-voz de Deus para o seu povo e vice-versa.
• Aarão—irmão de Moisés e sumo sacerdote de Israel.
• Eleazar - filho de Aarão, que toma seu lugar quando Arão morre.
• Balaão—Um adivinho contratado de longe. Ele é contratado pelos inimigos
de Israel para amaldiçoar o povo de Deus.
• Josué — ajudante de Moisés que espia o povo de Canaã. Deus o escolhe
para ser o sucessor de Moisés.
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5:15 – o fato do marido ter de levar uma oferta pela mulher era uma forma de
dizer que ele deveria ir disposto a perdoá-la. Uma oferta de ciúmes. Literalmente,
"de ciúmes". , ְּקנָאֹ תplural intensivo. Uma oferta de memorial, trazendo iniquidade
à memória. Θυσία μνημοσίνου, Septuaginta. Uma oferta para trazer a mulher à
memória judicial perante o Senhor, a fim de que seu pecado (se houver) possa
ser lembrado com ele e declarado. Números 5:15.
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• Em vaso de barro; ou para significar aquela fragilidade e vileza de que ela foi
acusada, ou expressar sua condição dolorosa e vergonhosa, ou porque, após
esse uso, deveria ser quebrada em pedaços, para que a lembrança dela
pudesse ser apagada o máximo possível. Compare Levítico 6:28 11:33 15:12.
Comparações
Antiga Babilônia
Voto de Nazireu
O voto envolveu:
1. Não coma uvas, incluindo qualquer coisa feita com uvas (incluindo
vinagre ou vinho), nem mesmo a pele ou sementes de uvas.
2. Nenhuma navalha pode tocar o cabelo do nazireu durante o
período do voto. “A separação deles para Deus está sobre suas
cabeças” (Nm 6:7).
3. Não se aproxime de cadáveres.
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Tipos de Nazireu
Significado
• Esta é a cópia mais antiga de qualquer porção das Escrituras.
• Esta é uma boa evidência contra os críticos liberais que disseram que o
Pentateuco foi uma criação tardia, pós-exílica. É difícil sustentar que o
Pentateuco foi escrito no século 5 aC quando está sendo citado no final do
século VII ou início do século VI aC.
• Ele contém a segunda referência mais antiga a “YHWH”. É incrível pensar que
alguém estava usando este rolo em sua adoração a YHWH bem ao lado do
templo de Salomão!
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Relatório dos Espias
Números 13: 27-29; 32-33
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Números 21:13-20 e 29
A tribo de Moabe veio a fazer incesto com a filha primogênita de Ló (veja Gn.
19:30-37). Descobriu-se que a língua dos moabitas era praticamente a
mesma do hebraico. Isso fica claro pela inscrição na “Pedra Moabita”, um
monumento a Mesa, rei de Moabe, erguido por volta de a.C. 850, e
descoberto entre as ruínas de Dibon em 1868. Da International Standard Bible
Encyclopedia, aprendemos: “Contém 34 linhas de cerca de 9 palavras cada,
escritas nos antigos caracteres fenícios e hebraicos, correspondentes à
inscrição de Siloé e às encontradas na Fenícia, mostrando que é um dialeto
da língua semítica predominante na Palestina”.
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• Se alguém assume que a inscrição Deir ‘Alla está escrita na língua materna de
Balaão, então pode ser a chave para sua proveniência.
• Há características do texto que apontam para o aramaico, como a indicação
do plural masculino por meio de um nun com sufixo ao invés do mem hebraico
ou o uso de qof para indicar a letra que em hebraico é representada por tzadi.
• Por outro lado, há também alguns traços do texto que preservam traços
linguísticos mais próximos do hebraico/cananeu e ausentes do aramaico,
como o uso do waw-consecutivo. Assim, alguns defendem dialetos distintos
do aramaico, e outros, do hebraico, talvez evidência do dialeto hebraico do
reino setentrional de Israel. Alguns até afirmam que é uma língua híbrida
situada entre a esfera hebraica/canaanita e a aramaica. O melhor que
podemos dizer com certeza é que a linguagem da inscrição Deir 'Alla é
próxima, mas diferente de qualquer outra coisa descoberta até agora.
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• Pode ser que Balaão fosse conhecido como um “profeta amaldiçoador”, razão
pela qual Balaque o contratou (Nm 22:6). Além disso, nas Escrituras, Baal
estava associado a Ashtar e ritos de fertilidade.
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• Deir Alla está localizada a cerca de 40 quilômetros ao norte desta área, onde o
rio Jaboque deságua no vale do Jordão.
• Balaão era de Pethor, perto do "rio" (Nm 22:5), em "Aram" (Nm 23:7; Dt 23:4). A
referência a Aram levou alguns estudiosos a concluir que Balaão era do norte
da Síria, nas proximidades do rio Eufrates.
• Isso não se encaixa bem com o relato bíblico. Se o Balaão de Pethor veio do
Eufrates, o envio de mensageiros de um lado para o outro teria levado muitos
meses. No entanto, se o rio mencionado fosse o rio Jaboque, Petor estaria a
apenas um ou dois dias de viagem de Moabe. Isso se encaixa muito melhor
com o relato bíblico.
• visto que a casa de Balaão parece ter sido perto de onde os israelitas estavam
acampados (Nm 22:1-22; 31:7-8), esta descoberta resolveu o problema.
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Massacre dos
Midianitas Números 31
Walton começa dizendo que não precisamos trazer
nossas ideias de bondade para o texto. Para os
antigos, muito do que era bom era o que era
ordenado. Algo poderia ser considerado bom se
ajudasse a estabelecer a ordem no mundo. A
conquista pode ser vista como uma forma de
estabelecer a ordem enquanto YHWH se prepara
para tomar a terra para o uso que ele pretendia.
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Por exemplo, vamos supor que você tome a posição de que se Deus ordena
algo, é porque é bom. Então o resto da parte ainda funcionará para você. Deus
poderia comandar eventos como a morte de seres humanos inocentes?
Suponha que em 11 de setembro três dos aviões tenham atingido e sabemos que
o quarto está a caminho do alvo. Este avião, sem dúvida, comanda seres
humanos inocentes, mas entenderíamos uma ordem do presidente para
derrubá-lo sabendo que inocentes morrerão? Observe que não está dizendo
que é necessariamente a decisão boa, mas que é uma decisão compreensível.
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• Além disso, isso não é uma guerra racialmente motivada. Deus não julgou os
midianitas por causa de sua etnia mas por causa de seu pecado nos eventos
de Num. 25.
• Lembre-se, Moisés casou-se com uma midianita e obteve bons conselhos de
seu sogro.
• A preservação das meninas certamente não é para fins de objetificação
sexual. Israel tinha leis que protegiam as mulheres de tal tratamento. Mais
relevante, Deut. 21:10-14 aborda especificamente as mulheres tomadas como
prisioneiras de guerra e os procedimentos que as protegem de serem usadas
como objetos sexuais.
• Adicione a isso pronunciamentos como em Deut. 27:19a dizendo: “Maldito
aquele que perverte a justiça devido ao peregrino, o órfão e a viúva…”
• Por fim, os procedimentos de limpeza enfatizam a gravidade do pecado e a
certeza de suas consequências. Eles, pelo menos em parte, criam uma
imagem de como Deus vê o pecado, a morte e a impureza.
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