TST 102 - HAMARTIOLOGIA

PROF. CONVIDADO: SAMUEL FERNANDES

A TERMINOLOGIA BÍBLICA
PARA O PECADO
ANTIGO TESTAMENTO E NOVO TESTAMENTO
 FONTES BÁSICAS:
Millard ERICKSON, Christian Theology (Ed. Baker)

Michael HORTON, The Christian Faith (Ed. Zondervan)

Louis BERKHOF, Systematic Theology (Ed. Eerdmans)

BROWN, DRIVER, BRIGGS, Hebrew and English Lexicon (Ed. Snowball Publ.)

DANKER, BAUER, Greek English Lexicon (Ed. Chicago Press)

 INTRODUÇÃO
ODUÇÃO
O pecado em sua relação com doutrinas fundamentais
• A doutrina do pecado é de fundamental importância para o
nosso entendimento das grandes doutrinas bíblicas. Nossa
visão da natureza de Deus, por exemplo, afetará e será
afetada por nosso entendimento do pecado.

• A doutrina do homem igualmente afetada. Sem o

conhecimento bíblico da natureza e efeitos do pecado, o
homem se perderá em seus falsos conceitos de justiça própria.
• A doutrina da salvação jamais será entendida em seu escopo
sem que a abrangência e magnitude do pecado sejam
estabelecidas. Conceitos como rebeldia, inimizade,
impiedade, ignorância, egoísmo, soberba, etc., referendam
aspectos vitais da salvação.
 INTRODUÇÃO
ODUÇÃO
Há três abordagens básicas à doutrina do pecado:

1. Observação e exame dos atos pecaminosos

dos homens.

2. A seleção de um modelo (paradigma) de

pecado pelo qual se deve avaliar os demais.

3. O exame da terminologia bíblica, da qual

emergirá uma variedade de conceitos.
 INTRODUÇÃO
ODUÇÃO
Escolhemos para esse estudo a terceira

INTRODUÇÃO
abordagem, onde a terminologia bíblica do
pecado (Antigo Testamento e Novo Testamento)
considerará os variados termos empregados
para essa doutrina.
A consideração das palavras nas línguas
originais tem uma razão plausível: muitos desses
conceitos não são comunicados nas versões
populares e é nesse ponto que a teologia
exegética se faz necessária como ferramenta
indispensável às teologias (Bíblica, Sistemática,
Pastoral).
 INTRODUÇÃO
A terminologia bíblica empregada para
ODUÇÃO
descrever o pecado é vasta e diversa.

INTRODUÇÃO
Algumas palavras dão conta das causas do
pecado, enquanto outras abordam sua
natureza ou essência e outras tratam de suas
consequências ou efeitos. O pecado tem
causas, natureza e efeitos.

Nenhuma doutrina nos é tão familiar. Nenhuma

tão real, tão presente no cotidiano... Nenhuma
é tão desconhecida e negligenciada.

Iniciaremos nosso estudo de hoje com as

causas do pecado.
RECAPITULAÇÃO...

A TERMINOLOGIA BÍBLICA
PARA O PECADO
ANTIGO TESTAMENTO E NOVO TESTAMENTO
 TERMOS ENFATIZANDO AS CAUSAS DO PECADO
IGNORÂNCIA
TERMOS ENFATIZANDO O CARÁTER DO PECADO

O QUE É O PECADO EM SUA ESSÊNCIA?

O primeiro mandamento (Gen 2.17) que ensejou a

queda tinha como elemento essencial a abstinência.
Não se tratava de “fazer algo” mas de “não fazer.” O
que poderia haver de tão grave em comer uma fruta?
Sob a perspectiva humana (sempre equivocada sobre
as grandes questões da vida) o pecado será sempre
destituído de sua magnitude.

A ESSÊNCIA DO PECADO É DEFINIDA POR DEUS SOMENTE.

 ERRAR
TERMOS ENFATIZANDO
IGNORÂNCIA
TERMOS ENFATIZANDO O CARÁTER DO PECADO

O ALVOAS CAUSAS DO PECADO

O verbo no Antigo Testamento ocorre mais de
600 vezes e é traduzido na LXX por 32 palavras
diferentes. No Novo Testamento ocorre 300 vezes
A ideia central é “errar” mas em muitas ocasiões
está implícita a atitude de “desviar-se do alvo.”
‫חטא‬
Pv 19:2; Lev 4-5; 24:15; Isa 53:12

amartanw 1Cor 3:16-17

O termo em ambos os testamentos sugere decisões e
atos em relação a Deus e ao próximo. É daqui que
derivamos a palavra “hamartiologia”. Nossa palavra
“pecado” é apenas uma das traduções.
 TERMOS ENFATIZANDO AS CAUSAS DO PECADO
IGNORÂNCIA

IRRELIGIÃO
TERMOS ENFATIZANDO O CARÁTER DO PECADO

A impiedade se caracteriza pela aversão às

coisas de Deus e à sua vontade. A ideia central
é de “irreverência” para com a vontade de
Deus.

‫רשע‬
Sal 1:1; 37:16-17; Pv 10:7

anomia adikia asebeia

Mat 7:23; 13:41; 23:28; and 24:12; Col 3:25; 1Cor 6:9; Rom 1:18; 2Pedro; Judas

O termo asebeia também está associado aos conceitos

de adikia ou “injustiça,” e anomia “negação da lei.” O
ímpio aborrece a justiça e a lei de Deus.
 TRANSGRESSÃO
TERMOS ENFATIZANDO AS CAUSAS DO PECADO
IGNORÂNCIA
TERMOS ENFATIZANDO O CARÁTER DO PECADO

A ideia de rb[ é “ultrapassar um limite

previamente estabelecido.” O conceito de
aliança está em evidência e ao mesmo tempo
define o mandamento como “limite” ou “cerca,”
no sentido de preservar algo maior: ‘ vontade de
Deus. Deut 17:2; Est 3:3; Jer 34:18; Num 14:41-42;
‫עבר‬
parabasij
Rom 5:14; Mat 15:2-3; Rom 2:23-27; Heb 2:2; 9:15; Gal 2:18

O talmud prescreve ao judeu: “Faz uma ‘cerca’ em redor

da Torah!” (Pirkeh Avot). A ideia é “proteger” a mitzvah. A
pregação de Jesus segue o mesmo princípio
 TERMOS
IGNORÂNCIA

INIQUIDADE
TERMOS ENFATIZANDO O CARÁTER DO PECADO

ENFATIZANDO AS CAUSAS DO PECADO

A ideia de lw[ é “falta de integridade.” O
conceito de parcialidade está em evidência,
sobretudo no julgamento. Iniquidade é a
condição de alguém que não consegue ser
“inteiro”, mas vive sempre “em parte.” ‫עול‬
Lev 19:15; Eze 18:24

ponhria
Mar 7.21-22; Rom 1:29; 1Cor 5:8; Efe 6:12

A acepção de pessoas no tratamento é uma das formas

mais presentes de iniquidade. A igreja é chamada para
contrapor a iniquidade da sociedade, não reproduzi-la.
CONTINUAÇÃO...

A TERMINOLOGIA BÍBLICA
PARA O PECADO
ANTIGO TESTAMENTO E NOVO TESTAMENTO
 TERMOS ENFATIZANDO AS CAUSAS DO PECADO
IGNORÂNCIA

REBELDIA
TERMOS ENFATIZANDO O CARÁTER DO PECADO
Há muitas palavras no Antigo Testamento com a ideia de
‘rebeldia contumaz’ mas também de insensibilidade a um
estímulo. Os profetas deram ênfase especial a essa atitude
que se tornara corriqueira em Israel, com a ideia de
‘lançar fora o mandamento’ do Senhor como coisa odiosa.

‫סרר מרה פשע‬ 1Reis 12:19; Isa 1:2,20; Sal 78:8; Eze 2:3;Deut 21:18

apeiqhj afisthmi parapikrainw

Rom 1:30; 2Tim 3:2; Heb 3:18; 4:6; 11:31; Efe 2:2; 5:6; João 3:36; Atos 14:2; 19:9; 1Ped 2:8; 3:1; 1Tim 4:1; 2Tes 2:13...

O termo aparece 29 vezes no novo Testamento, duas das quais se

referindo à desobediência aos pais, mas a vasta maioria traz Deus
como alvo. Foi esta a causa principal da derrota espiritual do Israel
antigo. Rebeldia é a condição de todo homem sem Cristo.
 TERMOS ENFATIZANDO AS CAUSAS DO PECADO
IGNORÂNCIA

TRAIÇÃO
TERMOS ENFATIZANDO O CARÁTER DO PECADO
No Antigo Testamento, a traição traz a ira de Deus de
modo especial, levando à desolação de cidades inteiras.
Há um sentido especial no qual o povo de Deus goza de
direitos e deveres na aliança, mas ainda um sentido geral
no qual todos os homens, dada a expressão da vontade
objetivo de Deus na revelação estão, querendo ou não,
sabendo ou não, em aliança com ele.
‫בגד מעל‬
Sal 78:57; Num 5:12,27; Lev 26:40; Jos 7:1; 22:20; Eze 14:13; 15:8;

paraptwma Heb 6.6

Em ambos os Testamentos, o foco dos termos é o vínculo da aliança.

Há sempre uma atitude deliberada de desertar, trair. A dimensão do
ato se aprofunda na proporção dos termos do acordo (Lei do Senhor)
e da pessoa traída (Deus).
 TERMOS ENFATIZANDO AS CAUSAS DO PECADO
IGNORÂNCIA

PERVERSÃO
TERMOS ENFATIZANDO O CARÁTER DO PECADO
No Antigo Testamento o significado básico da palavra é
“misturar”, “turvar”. O conceito de embriaguez está envol-
vido, levando à confusão mental, também resultando na
perversão do juízo. Há um idioma no Antigo Testamento
que dá a ideia de “espírito de confusão.”

‫עוה‬
Sal 79:1; Isa 17:1; Jer 26:18; Miq. 1:6; 3:12
Essa é a sensação de Cain após a violência cometida contra o seu
irmão. Há uma relação íntima entre pecado e suas consequências. O
que está sendo comunicado aqui é que a desobediência não se
restringe a atos isolados, mas compreende o todo da estrutura men-
tal, uma alteração da condição ou caráter do pecador. Diferente do
entendimento popular, a revelação entende o ato como reflexo da
condição do coração.
 TERMOS ENFATIZANDO AS CAUSAS DO PECADO
ABOMINAÇÃO
IGNORÂNCIA
TERMOS ENFATIZANDO O CARÁTER DO PECADO
A caracterização de abominação aponta diretamente para
a atitude de Deus como resposta. Os termos hebraicos des-
crevem as práticas que causam em Deus “ânsia de vômito.”
a “náusea” divina é antropomorfismo que visa dar uma ideia
aproximada de como tais práticas afetam Deus, que é vitima
da abominação.

‫תועבה שקוץ‬ Deut 7:25-26; 22:5; 17:1; 18:9-12; Lev 18:22; 20:13

bdelugma
Luc 16.15; Mat 24:15; Mar 13:14; Apo 17:4,5; 21:27.
Algumas práticas descritas como abomináveis aos olhos de Deus,
como “homem vestir roupa de mulher e vice versa”, “o desejo de
ficar rico”, etc. são aparentemente “inocentes” em nossa cultura. Isso
nos mostra que devemos pensar sempre a partir da revelação bíblica.
TERMOS ENFATIZANDO OS EFEITOS DO PECADO

QUAIS AS CONSEQUÊNCIAS DO PECADO?

Todo pecado tem consequência e afeta tanto o mundo

visível quanto o invisível. Deus é sempre a primeira vítima
do pecado, mas este também traz resultados temporais
e eternos para o homem, afastando-o de Deus nessa
vida e na realidade por vir. Há também consequências
pessoais nessa existência, trazendo danos ao próprio
pecador, a outros e danos nas relações sociais.

AS CONSEQUÊNCIAS DO PECADO SÃO DEFINIDAS POR

DEUS SOMENTE.
 AGITAÇÃO
TERMOS ENFATIZANDO OS EFEITOS DO PECADO
O termo hebraico geralmente traduzido por “impiedade”
sugere originalmente o conceito de “agitação” ou ausên-
cia de paz. Essencialmente, não há paz fora da vontade
expressa de Deus. O homem busca incessantemente a paz
e vai se distraindo e se enganando com caricaturas de paz
mas seu coração não descansa de fato. Ele cria configura-
ções mentais para tornar a vida suportável.
‫רשע‬ Jó 3:17; Isa 57:20-21
Diferente do incrédulo, o crente sente essa agitação em sua intensi-
dade maior, pois nele habita a divina semente (ausente no descrente).
Davi fala dos seus ossos como “envelhecendo pelos constantes
gemidos todo o dia.” Mas ao crente (não ao descrente) Deus provi-
deciou o alívio para a agitação do pecado: a confissão e o perdão
pelo sangue de Cristo (1João 1:9). “Para os ímpios, diz o Senhor, não
há paz.” (Isa 57:20-21).
 TRIBULAÇÃO
TERMOS ENFATIZANDO OS EFEITOS DO PECADO
O termo traz a ideia de tribulação moral na maioria das
vezes. Há um equivalente em árabe enfatizando a ideia de
“cansaço”, “fadiga.” Em hebraico há também um sentido
de “miséria”, “vicissitude”, “tristeza.” Nos textos de Oseias
4:15 e 10:8 a expressão “Bete-Aven” precisa ser traduzida e
contextualizada. Não se trata de um lugar, mas de uma
figura de linguagem: disfemismo.
‫און‬
Ose 4:15; 10:8; Sal 5:5; 6:8; Prov 22:8
A “lei da semeadura” está presente nesse conceito de tribulação,
como descrito em Proverbios 22:8. Muitos sofrimentos e frustrações
podem ser evitados nas coisas mais simples e fundamentais da
vida pela obediência à vontade expressa de Deus (revelação
especial). Outros sofrimentos podem ser evitados pelo uso do bom
senso (revelação geral). A tribulação vem como resultado da
insistência humana de desprezar ambas as revelações.
 MALDADE
TERMOS ENFATIZANDO OS EFEITOS DO PECADO
O termo hebraico para esse conceito é muito abrangente,
mas como efeito do pecado traz especificamente a ideia
de tragédia e calamidade. Tragédias e calamidades,
particulares ou gerais, são consequências da entrada do
pecado na criação (Gen 3). Mal moral e mal natural são ter-
mos que descrevem as dimensões do mal.

‫רע‬
Jer 42:6; Amós 6:3; Deut 30:15

As duas dimensões do mal são discutidas por Jesus em Lucas 13:1-5,

enfatizando que em ambas as situações o que deve ser considerado
é a soberania de Deus e a necessidade universal de arrependimento.
Vitima do mal moral ou natural, não cabe ao homem culpar quem
quer que seja, mas arrepender-se, entendendo que todo mal tem
como causa o pecado.
TERMOS ENFATIZANDO OS EFEITOS DO PECADO

CULPA
O efeito mais deletério do pecado é a culpa. A revelação
não trata de “sentimentos de culpa” (Freud), mas de culpa
real, com todas as implicações: punição do ofensor e
compen- sação da parte ofendida. O homem tem que ser
punido e Deus tem que ser compensado pela ofensa
sofrida. A culpa pelo pecado é real, não importa o que o
homem pense ou sinta sobre isso (Mat 5:21-22).
‫אשם‬
Num 5.8; Mat 5:21-22; 1Cor 1:27; Tiago 2:10

enocoj
Os termos hebraico e grego trazem o homem do campo dos senti-
mentos (agitação) e das sensações (maldade) para a realidade do
tribunal. Ele não apenas vive agitado e sofre adversidades, mas sobre
sua cabeça paira a espada da sentença de morte. Ele é inimigo de
Deus (Col 1:21) e tem Deus como inimigo (Sal 7:12-16).
Assim chegamos ao final da disciplina de
TST 102 Antropologia/Hamartiologia.
O trabalho de avaliação será divulgado
em breve pelo professor.
Que Deus nos abençoe na próxima
disciplina!

SHALOM!