Irmo ", Ar/ei Ama/do Madeira
Academia Campinense
"Considerada como um livro aue
contém a Palavra de Deus, a Bíblia
passou por muitos copistas e tradu-
tores que em seu trabalho comete-
ram muitos acidentes ..."
Na história da literatura não existe livro
mais estudado e comentado do que a Bí-
blia. Sobre ela milhões de escritores, ao
cabo de centenas de anos, têm escrito e
se referido, dispendendo considerável
tempo e esforço para sua explicação ou
interpretação.
rv10dernamente pode-se dizer que esse
esforço continua e com maior acentuação,
já baseando-se em teorias mais atuais so-
bre a historiologia, a linquaqern humana e
a teologia. Maior atenção se dá à expres-
são bíblica, na forma de linguagem e da
"bioqrafla" da palavra •.
A Sagrada Escritura é considerada co-
mo a Palavra de Deus. Não propriamente
direta de Deus mas através de homens
que receberam a Inspiração Divina. Toda-
via, vemos na própria Bíblia que a palavra
inspiração não é usada pelos seus escrito-
res que preferem o uso do termo "posses-
são do Espírito Divino". Assim, os escrito-
res bíblicos não teriam apenas se inspira-
do, mas teriam sido realmente "possuídos"
pelo Espírito Santo, o que os levariam a
escrever os diversos livros, além de elevá-
tos a uma nova personalidade tornando-os
líderes do povo, tendo êxtases proféticos,
coragem e força extraordinária, poder de
fazer milagres, interpretação de sonhos
ete.
Observa-se que a ação do Esplrito
Santo é bastante variada, denotando duas
fases: 19) a inspiração para agir; 29) a ins-
piração para falar. Não se percebe a inspi-
ração para pensar ou escrever, mas a ins-
piração "escrüurlstíca" é estendida para
completar as outras duas.
História e doutrinal, a Bíblia contém a
revelação de Deus feita aos homens, sen-
do os Testamentos as "alianças" feitas. O
Primeiro Testamento é a aliança entre
Deus e Israel; o Segundo Testamento é a
aliança entre Deus e toda Humanidade. Os
significados literários vêm mostrar o que o
Homem deve fazer para manter sua alian-
ça com Deus.
Considerada como um livro que contém
~ Palavra de Deus, a Bíblia passou por
muitos copistas e tradutores que em seu
trabalho cometeram muitos acidentes, os
quais, uma vez descobertos, logo são jus-
tificados e analisados fornecendo mais
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Maçônica de Letras
material para a interpretação mais fiel da
Palavra de Deus.' Os maiores erros das
interpretações foram não considerar que a
linguagem bíblica é a do tempo em que foi
escrita, nos costumes e no modo de pen-
sar da época. Hoje nossa linguagem e
modo de pensar são diferentes e, portanto,
uma vez considerado este particular, os
estudiosos bíblicos conseguem apresentar
o significado mais real nas mensagens e
divulgar com maior precisão o significado
da expressão usada pelos escritores bíbli-
cos.
Se ainda há polêmicas e tantas ques-
tões existem sobre a interpretação da Bf-
blia, já é de muitos séculos e consenso
sobre a inspiração Divina ou da Palavra de
Deus nos escritos bíblicos. Deus falou aos
homens através dos homens. Deus é o
autor, o escritor é o instrumento.
A Igreja se pronuncia como sendo a Bí-
blia a Palavra de Deus e no Concfllo de
Florença, em 1441, foi declarado que tanto
o Novo Testamento quanto o Velho Tes-
tamento foram inspirados pelo mesmo Es-
pírito Santo. Já anteriormente, no século li,
os clérigos da época classificaram as Es-
crituras Sagradas de "oráculos de Deus",
ditados pelo Espírito Santo; até o século V
se empenharem em definir e interpretar a
expressão da Palavra de Deus; entre os
séculos V e VIII procuraram repetidas ve-
zes enfatizar a consagração da Bíblia co-
mo de autoria de Deus, através de escrito-
res inspirados pelo Espírito Santo.
Vemos que a preocupação com a Bíblia
se iniciou desde o começo do primeiro mi-
lênio da era cristã e muitas foram as decla-
rações da Igreja sobre ela, bem como os
estudos, os trabalhos de tradução e de in-
terpretação, até nossos dias.
A interpretação do sentido bíblico co-
meça pela análise da linguagem em suas
características de "símbolo", de "sintoma"
e de "sinal". A palavra pode ser "informa-
ção", "expressão" e "apelo", e distingüir
essas funções na Palavra de Deus tem si-
do muito importante para a sua compreen-
são e para tanto se esforçam os modernos
estudiosos da Bíblia.
Descobriu-se então nova interpretação
para o próprio termo "palavra" usado na
Bíblia. Em Hebraico "palavra" é "da bar" e
esta expressão tem muito mais força e
significado do que para nós tem o termo
"palavra". Para o hebreu, "dabar" significa
"palavra carregada de poder", é uma "coi-
sa-palavra", com muito mais significado do
que o termo "Iogos" do Grego para o qual
foi traduzido. A Palavra de Deus então tem
muito poder de realização eno caráter
profético revela o plano ou a determinação
de Deus no passado, presente e futuro. A
Palavra de Deus é uma expressão que
significa Sua Suprema Vontade, no sentido
da realização, da ação e execução.
A "revelação" é a manifestação da
Palavra e a "inspiração" é o movimento do
Espírito. Inspiração e revelação são dois
momentos distintos mas que se operam
simultaneamente.
Desta forma vemos que Deus se revela
agindo, conduzindo os homens através da
história dentro de Suas Leis e revelando-
se por toda a evolução da Humanidade
bem como de toda Criação.
A exegese bíblica, ou seja, o esclare-
cimento ou a interpretação das palavras e
dos sentidos das expressões bíblicas, tem
assim, elevado a compreensão humana
sobre todas as coisas e sobre o entendi-
mento místico ou espiritual do que foi con-
tado através da Bíblia.
Compreendemos e aceitamos a Bíblia
como a Palavra de Deus. Resta-nos com-
preender e definir a posição do homem pe-
rante a Bíblia. A leitura e toda hermenêuti-
ca não têm sentido se o homem não sentir
a Bíblia como a Voz de Deus e nova-
mente interiorizar a mesma inspiração que
levou seus autores a escrevê-Ia.
A questão da atualidade da Bíblia é ou-
tro assunto que também foi considerado e
concluído pela Igreja. Um dos documentos
do Concllio Vaticano li, o "Gaudium et
Spes" declara que: "É dever permanente
da Igreja perscrutar os sinais dos tempos
e interpretá-Ios .à luz do Evangelho ... Com
efeito, é preciso conhecer e compreender
o mundo em que vivemos como também
as suas expectativas, as suas aspirações
e a sua índole freqüentemente dramáti-
cas". Isto demonstra que a Igreja tem a Bí-
blia como tendo emprego atual, apesar de
ter sido escrita em época tão distante da
nossa e com tantas diferenças sociais e
culturais, estabelecendo os dogmas reli-
giosos, participando na liturgia, impregnan-
do a homilia. Deste modo, o que Deus fa-
lou para Israel e o que Cristo deixou atra- ..
vés dos apóstolos é válido até nossos
dias, como doutrina, ensinamento, revela-
ção, enfim •.. como a Verdade Suprema, a
qualquer tempo e qualquer espaço.
Esta obra literária, por certo ainda tem
muito a revelar à Humanidade e quando
estiverem os homens perfeitamente capa-
zes de compreender e "sentir" a Bíblia,
seguramente chegaremos a ter um mundo
melhor onde a paz, o amor e a concórdia
sejam o alicerce, a argamassa e as vigas
de nossas vidas e da construção de um
universo radiante, onde a Voz de Deus
encontra eco no amor entre os Homens."