SEMINARIO TEOLOGICO JUVEP

CAMPUS RUSSEL SHEDD

ALUNA: JUANNA DARCK RODRIGUES QUINALUISA
PROFESSORA: BERNADETE SILVA

PEARCEY,Nancy; Verdade absoluta: Libertando o cristianismo de seu

cativeiro cultural. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.

O livro Verdade Absoluta: Libertando o Cristianismo, da autora americana

Nancy Pearcy, analisa a cosmovisao crista na vida das pessoas que se
declaram seguidoras do cristianismo, mas que em diferentes contextos como
econômicos, sociais, historicos e principalmente profissionais, deixaram ser
afogados nos seus posicionamentos.

Em sua grande maioria, a vida profissional dos cristaos permanecem

separadas do seu caminhar diario com o seu Senhor, muitas vezes há um
bloqueio das conviccoes religiosas enquanto estao trabalhando e ha uma
adocao de conceitos e procedimentos típicos do seu contexto de atividades
diarias. A religiao foi degradada apenas uma questao de fé e nao como uma
regra de vida, enquanto que a ciencia e a razao ficou cada vez mais autónoma.
William de Ockham negou enfáticamente que Deus pudesse ser entendido em
categorias racionais.

A fé e a razao foram divididas em categorías totalmente independentes,

havendo uma dicotomía entre elas. O racionalismo era uma especie de
deposito de verdades onde a razao, explicaría tudo, entao já nao há uma
necessidade da revelacao divina. E o Iluminismo foi a coroa real da Razao, ele
destronou toda autoriade externa e so aceitava verdades explicadas pela razao
cientifica. Agora no seculo XVII, auge do Iluminismo, a ciencia foi considerada
como fonte única do conhecimento pleno. Afirmava “libertar” dos conceitos da
fé e religiosos, a razao científica seria o único camino para a verdade.
Houveram os descontentes com essa teoría mecanicista do mundo, pois
negavam a alma, afentando as artes e a moral, portanto houve outros filósofos
que se levantaram contra esse dualismo de razão e ciencia, como o filósofo
francés Rene Descartes, Jean Jacque Rousseau, que gerou o romanticismo e
declarou que os seres humanos nao sao parte de uma máquina, mas livres e
autônomos. Kant também se destaca nesse meio, pois ele cria de maneira
firme na moralidade dos homens. A guerra de cosmovisões ainda perdura em
nossos tempos, nao fica só nos seculos passados.

Pearcy defende a cosmovisao crista e essa é a verdade completa, a verdade

inteira, a verdade absoluta. A autora faz uma confrontacao sobre se estamos
(nós os cristaos) preparados para defender essa razao. Ela defende que os
jovens devem guardar-se puros dos caminhos errados do mundo filosófico e
saber identificar as cosmovisoes defeituosas. Saber ler a cosmovisao que esta
sendo transmitida por uma pessoa. Resistir os falsos ensinamentos que vao
contra a verdade absoluta, nao deixar ser influenciados, pelo contrario, lutar
para contribuir na constucao de uma cosmovisao bíblica. Já que essa questao
por anos foi esquecida e infelizmente nao tem materiais ja prontos, com
respostas e argumentos prontos que possamos utilizar para combater tais
filosofías, como as de Charles Darwin, em uma aula de ciencia, onde o aluno é
obrigado a ter como certa a sua teoría e é inadimissivel ir contra ela.

Há uma riqueza descritiva de conceitos de diferentes filósofos, onde podemos

passear pela historia e voltar a analisar um pouco de cada um, na leitura do
capitulo “Mantendo a religiao em seu lugar” concordo com o que a autora diz
quando devemos saber identificar as cosmovisoes diferentes das nossas, que
é tida com o cristianismo como centro, no entanto eu tenho claro que essa
verdade absoluta é para mim, para mim que tenho fé, e quando penso que o
mundo nao se resume a minha verdade absoluta que é Cristo, e cosmovisoes
que nao sao bíblicas, eu tambem entendo que há pessoas que nao tem a Biblia
e nem a Cristo dentro da sua visao de mundo e esse é o grande dilema. Pois
nao tomarao em conta minha ética e moralidade cristocentrica.