RESUMO DAS AULAS

Caio Lucas Travassos Bandeira

Nós iniciamos as aulas tratando dos primeiros 50 anos da Igreja

Presbiteriana do Brasil. Com a chegada do reverendo Ashbel Green Simonton
em 12 de agosto de 1859, e a instalação do seu pequeno grupo no ponto de
pregação na capital do Império.
Simonton foi instigado a se dedicar as missões por um sermão pregado
pelo Dr.  Charles Hodge. Na época, ele era seminarista, no seminário
de Princeton. Ele fundou um jornal denominado a Imprensa Evangélica. Iniciou
um pequeno seminário e trabalhou para a organização do primeiro concílio da
nova denominação o presbitério do Rio de Janeiro organizado em 1865.
Falecendo muito cedo aos 34 anos, vítima de febre amarela.
Outros colegas chegaram para ajudá-lo na obra missionaria, Alexsander
Blackford seu cunhado, Francis Schneider e George, Whitehill, Chamberlain
foram alguns destes.
Em 1865, ocorreu um acontecimento marcante na história do
presbiterianismo e do protestantismo brasileiro, a ordenação do primeiro pastor
nacional, o ex-padre, José Manuel da Conceição. Outras igrejas, também
foram organizadas nessa época, como a de São Paulo Brotas e Sorocaba.
Em 1873, foi iniciada uma instituição deveras importante na história do
presbiterianismo brasileiro o colégio internacional, adquirindo notoriedade na
sociedade Paulista da época.
Em 1873, nós temos a chegada de dois importantes Pioneiros do
trabalho presbiteriano os reverendos John Rockwell Smith e John Boyle. Smith
se concentrou em Pernambuco e Boyle acabou indo para região
do Brasil Central.
Em 1888, nós temos a ocorrência de um fato que também marca a
história do presbiterianismo brasileiro a criação do Sínodo da Igreja
Presbiteriana do Brasil. Isso foi possível, devido ao fato de já terem se
organizado três presbitérios no país. É com a organização do Sínodo que a
igreja Presbiteriana passa a ter maior autonomia em relação às
igrejas americanas.
 Com a criação do sínodo, há um surgimento de um sentimento um tanto
mais nacionalista nas lideranças locais da igreja no Brasil. E muitas vezes as
juntas estrangeiras não eram sensíveis aos desejos das lideranças locais.
Três fatos, basicamente, concorreram para a cisma que vai ocorrer no
ano de 1903 que dará origem a Igreja Presbiteriana Independente. São eles: a
intenção das lideranças locais de criar um seminário ao passo em que a junta
de Nova York desejava que os candidatos fossem formados numa Mackenzie
College. A diferença de visão dos missionários estrangeiros em relação aos
pastores locais, acerca do papel da educação na evangelização e, por último a
divergência em torno do tema da maçonaria culminaram na cisão ocorrida em
julho de 1903, por ocasião da 6ª reunião ordinária do Sínodo.
Nesse sentido, alguns fatos positivos ocorrem nessa época, como a
criação da instalação do primeiro Seminário Presbiteriano que ficou sediado em
Nova Friburgo, no Estado do Rio de Janeiro, 3 anos depois, foi transferido para
São Paulo. E em 1899, foi dado os primeiros passos para a criação do que viria
ser o Seminário Presbiteriano do Norte na época sediado em Garanhuns e
atualmente sediado em Recife.
Em 1893, temos o surgimento do Instituto Gammon, também, foram
dados passos para a criação do curso superior da escola Americana que ficou
conhecido como Colégio Protestante de São Paulo e depois foi denominado
Mackenzie College.
Outros colégios presbiterianos surgiram no país tais como: a escola
Americana de Curitiba, o Colégio Americano de Natal, a Escola Americana de
Florianópolis, o Colégio Americano de Pernambuco hoje denominado colégio
Agnes Erskine e o Colégio 15 de novembro em Garanhuns.
Mesmo com a cisma de 1903 houve um crescimento exponencial da
Igreja Presbiteriana do Brasil, no ano de 1906, haviam cerca de 7.000
membros em 77 igrejas.
Nós passamos então a análise do segundo meio século de história da
igreja presbiteriana do Brasil. Como grande evento de abertura deste período,
nós temos a organização do Conselho maior do presbiterianismo a Assembleia
Geral fato ocorrido no dia 7 de janeiro, de 1910. Nesta assembleia nós temos o
início do primeiro trabalho missionário estrangeiro da IPB, o envio do reverendo
João Marques da Mota sobrinho para Portugal. Neste ano, também ocorreu a
Conferência Missionária Mundial cujo o intuito era aproximar, mobilizar as
igrejas protestantes em prol da evangelização do mundo.
Em 1917, foi firmado um acordo de cooperação entre as missões
estrangeiras presbiterianas que atuavam no Brasil e a Igreja Presbiteriana do
Brasil, que ficou conhecido como Modos Operandi ou Plano Brasileiro.
Dessa forma, os missionários passaram a atuar em regiões diferentes
dos Campos dos presbitérios e passaram a ser membros "autônomos" e não
membros dos presbitérios.
Na década de 1950 nós temos o surgimento da Igreja Presbiteriana
conservadora como resultado de uma querela oriunda na Igreja Presbiteriana
independente. Em 1956, nós temos o surgimento da Igreja Presbiteriana
Fundamentalista em Recife como resultado de uma cisma, o lado cismático foi
capitaneado pelo reverendo Israel Gueiros.
Ao fim de seus 100 primeiros anos a I PB já contava com cerca de
150.000 e realizava um trabalho valioso evangelístico educacional e social e já
estava presente em todos os Estados da federação. Algumas tensões
pairavam no ar ao fim dessa época, que irão irromper em graves conflitos nas
décadas de 60 e 70.
Em 1958 com aproximação do centenário da IPB o supremo concílio
reuniu-se no instituto Gama em Lavras, Minas Gerais sendo reeleito o
presidente, o reverendo José Borges dos Santos Júnior.
Algumas questões cruciais foram tratadas nessa reunião, dentre elas , a
criação do Seminário do Centenário, a nacionalização da Universidade
Mackenzie, a relação com a confederação evangélica do Brasil e as atitudes
com respeito à igreja católica Romana. Nesse ano também foi lançado o jornal
Brasil Presbiteriano publicado hodiernamente.
Entre os anos de 1962 e 1966 nós temos um tempo de transição. A
vigésima quinta reunião ordinária do supremo concílio é realizada em 1962, na
Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro, sendo eleito como presidente o
reverendo Amantino Adorno Vassão. Peculiaridade marcante dessa reunião, foi
o pronunciamento sobre os problemas políticos e sociais do nosso país dirigido
a igreja e ao povo brasileiro.
A vigésima sexta reunião de Hinário do supremo concílio se realiza nos
dias 11 a 20 de julho de 1966 com a eleição do reverendo Boanerges Ribeiro.
Uma das grandes questões paroxísticas desta época era a relação da IPB com
o conselho deliberativo do Mackenzie, que após um longo período de disputas
a IPB acaba saindo vitoriosa.
Outras questões que surgiram foram acerca do existencialismo,
fundamentalismo, evolucionismo e liberalismo teológico. Diversos os outros
fatos importantes ocorreram desta época até a época atual dentre ele, cito a
cisão entre a junta de missões estrangeiras e a junta de Missões nacionais, a
segunda reeleição do reverendo Bonerges Ribeiro, entrega por parte das
Missões estrangeiras dos seus Campus de atuação à tutela da Igreja
Presbiteriana do Brasil. A eleição do reverendo Roberto brasileiro em 2002 que
continua como presidente do supremo concílio da IPB até os tempos atuais.