Artur Filipe Dos Santos

Cadeira de
PATRIMÓNIO MUNDIAL E TURISMO CULTURAL
Artur Filipe dos Santos
Arte Chapeleira
De S. João da Madeira
Artur Filipe dos Santos

https://bit.ly/3IhOVnI (página pessoal)
1
•https://omeucaminhodesantiago.wordpress.com/ (Blogue)
•https://politicsandflags.wordpress.com/about/ (Blogue)
•https://arturfilipesantos.wixsite.com/arturfilipesantos (Académico)
•https://comunicacionpatrimoniomundial.blogia.com/ (Académico)
•Email: artursantos.com.pt@gmail.com
• Artur Filipe dos Santos

• Doutorado em Comunicação, Publicidade, Relações Públicas e Protocolo pela Faculdade de
Ciências Sociais e da Comunicação da Universidade de Vigo, é atualmente professor adjunto
no ISLA Instituto Politécnico de Gestão e Tecnologia, coordenador da licenciatura de
Comunicação e Tecnologia Digital e do CTesP de Comunicação Digital, e docente na
Universidade Lusófona do Porto. Atua como docente e investigador nas área(s de Ciências
Sociais com ênfase em Ciências da Comunicação, Comunicação e Divulgação do Património.
Perito em Protocolo (de Estado, Universitário, Multicultural e Empresarial) é membro da
Associação Portuguesa de Estudos de Protocolo (APOREP), membro da Sociedad de Estudios
Institucionales, UNED, Espanha, investigador e membro da Direção do Observatório
Iberoamericano de Investigação e Desenvolvimento em Comunicação (OIDECOM-
Iberoamérica), Espanha, membro do Centro de Investigação em Comunicação (ICOM-X1) da
Universidade de Vigo, Espanha, membro da Associação Portuguesa de Ciências da
Comunicação (SOPCOM). É ainda divulgador dos Caminhos Portugueses a Santiago de
Compostela. É membro do ICOMOS (INTERNATIONAL COUNCIL OF MONUMENTS AND SITES),
organismo pertencente à UNESCO, responsável pela avaliação das candidaturas dos bens
culturais universais a Património Mundial Como jornalista fez parte da TV Galiza, jornal A Bola,
Rádio Sim (grupo Renascença), O Primeiro de Janeiro, Matosinhos Hoje, Jornal da Maia.
Artur Filipe dos Santos – artursantos.com.pt@gmail.com 2

Cadeira de Património Cultural e Paisagístico Português
• Os chapéus têm uma

longa história e não há
um consenso sobre
quando exatamente
eles surgiram.
Arte Chapeleira 3
• Certo é que em
Portugal, pelo menos
desde 1802, aquele que
é o concelho mais
pequeno do País (cerca
O chapéu da polícia feminina inglesa
de 8 quilómetros foi produzido, durante décadas, na
quadrados) notabilizou- antiga Empresa Industrial de
Chapelaria, atualmente o Museu da
se na criação de Chapelaria.
chapéus: S. João da
Madeira.
Arte Chapeleira 4
• Um pouco de história:
• Acredita-se que os
primeiros registros do
uso de algum tipo de
cobertura para a cabeça
datam de cerca de
3.000 a.C., no antigo
Egito.
Arte Chapeleira 5
• Ao longo dos séculos,

os chapéus foram
usados em diferentes
culturas e períodos de
tempo como uma
forma de proteger a
cabeça do sol, do frio,
da chuva ou do vento,
além de serem usados
como símbolos de
estatuto ou de
identidade social.
Arte Chapeleira 6
• No ocidente, os
chapéus tornaram-se
populares na Idade
Média, quando as
pessoas começaram a
usá-los como forma de
se protegerem do sol.
Arte Chapeleira 7
• Durante o
Renascimento, os
chapéus tornaram-se
cada vez mais
sofisticados e foram
usados como um
acessório de moda.
Arte Chapeleira 8
• Nos séculos XVIII e XIX,

os chapéus tornaram-se
extremamente
populares e variados
em estilo e forma,
sendo utilizados tanto
por homens quanto por
mulheres.
Arte Chapeleira 9
10
11
Escultura “Regresso do Egipto”, séc. XVIII, Fundação
Medeiros e Almeida 12
• O chapéu de coco, por

exemplo, tornou-se
popular na década de
1830 e era usado por
homens em ocasiões
formais.
Arte Chapeleira 13
• Já o chapéu panamá,
feito de palha, tornou-
se popular na década
de 1850 e era usado
como um acessório
elegante de verão.
Embora seja chamado
de "panamá", este
chapéu é originário do
Equador.
Arte Chapeleira 14
15
• No século XX sofreu um
declínio acentuado,
substituídos, por
exemplo pelo boné mas
ainda são usados em
algumas ocasiões
formais ou por razões
práticas, como em
atividades ao ar livre.
Arte Chapeleira 16
17
• Hoje em dia, há uma

grande variedade de
estilos de chapéus
disponíveis, desde
bonés desportivos até
chapéus de aba larga
para proteger do sol. O
chapéu continua a ser
um acessório
importante na moda e
na cultura em geral.
Arte Chapeleira 18
• Na antiguidade clássica,
os chapéus eram
frequentemente usados
tanto por homens
quanto por mulheres
como um sinal de
estatuto social e para
proteger a cabeça do
sol.
Arte Chapeleira 19
• Na Grécia Antiga, o
chapéu mais comum
era o pilos (ou píleo),
um gorro de lã macia
que era usado
principalmente por
trabalhadores e
soldados.
Arte Chapeleira 20
• Os homens também
usavam um chapéu
chamado pétasos, que
tinha uma aba larga
para proteger o rosto
do sol. As mulheres
gregas usavam um véu
sobre a cabeça, muitas
vezes preso por um
diadema.
Arte Chapeleira 21
• Na Roma Antiga, os
chapéus eram
frequentemente usados
por homens e mulheres
de todas as classes
sociais.
Arte Chapeleira 22
• O chapéu mais comum era o pileus, um chapéu de

feltro com uma aba curta que era frequentemente
usado por escravos que haviam sido libertados.
Arte Chapeleira 23
• O pilleus também era

usado por homens
livres em ocasiões
cerimoniais, como a
Saturnália, um festival
que ocorria em
dezembro.
Arte Chapeleira 24
• Os cidadãos romanos
usavam uma variedade
de chapéus, incluindo o
galerus, um chapéu de
abas largas usado pelos
sacerdotes, e o apex,
um chapéu pontudo
usado pelos sacerdotes
de Júpiter.
Arte Chapeleira 25
• Além disso, os soldados

romanos usavam um
chapéu chamado galea,
que era feito de couro e
protegia a cabeça e o
rosto do sol e do vento.
Os gladiadores também
de capacetes em
combate.
Arte Chapeleira 26
• Durante a Idade Média

e o Renascimento, os
chapéus continuaram a
ser um acessório
importante para
homens e mulheres. O
estilo dos chapéus
refletia as mudanças na
moda e nas normas
sociais da época.
Arte Chapeleira 27
• Na Idade Média, as
classes mais altas
usavam chapéus
decorados com joias e
penas, enquanto as
classes mais baixas
usavam chapéus
simples de tecido. Os
chapéus também
tinham significado
simbólico.
Arte Chapeleira 28
• Por exemplo, os
clérigos usavam um
barrete vermelho como
um sinal de sua posição
na hierarquia da igreja.
Arte Chapeleira 29
• Durante o Renascimento, o chapéu tornou-se um

acessório ainda mais importante na moda
masculina. Chapéus de aba larga e alta, conhecidos
como "barretes", eram populares entre a nobreza.
Arte Chapeleira 30
• As mulheres também
de chapéus durante o
Renascimento, incluindo
o "cappello", um chapéu
grande e decorado com
penas e joias. As
mulheres ricas também
usavam um véu sobre o
chapéu, muitas vezes
adornado com bordados
e pérolas.
Arte Chapeleira 31
• Os chapéus do clero
têm uma longa história
e são um elemento
importante do
vestuário clerical em
muitas religiões. Na
Igreja Católica, os
chapéus do clero são
conhecidos como
barretes ou mitras e
são usados por padres,
bispos e cardeais.
Arte Chapeleira 32
• A mitra é um pequeno
chapéu quadrado feito
de seda preta ou roxa,
com uma borla na parte
superior e uma aba
dobrada para cima.
Arte Chapeleira 33
• A mitra é um símbolo
da autoridade
eclesiástica e é usado
em ocasiões
cerimoniais, como
missas solenes e
procissões.
Arte Chapeleira 34
35
• Os bispos usam uma

mitra com duas borlas,
enquanto os cardeais
usam uma vermelha
com três borlas. O Papa
usa uma mitra com
uma borla dourada.
Arte Chapeleira 36
37
• O papa, cardeais e
bispos usam ainda o
solidéu, pequeno
chapéu usado no topo
da cabeça pelos bispos
e cardeais, mas apenas
o Papa usa o de cor
branca. O nome solidéu
deriva do latim "soli
Deo", que significa
"somente para Deus".
Arte Chapeleira 38
• A chapelaria em
Portugal.
• Muito antes de S. João

da madeira se
notabilizar como a
capital da chapelaria
portuguesa, a industria
teve uma forte
importância para a
cidade do Porto.
Arte Chapeleira 39
• Uma indústria que

nasceu no séc. XIV e
durou até meados da
da década de 40 do séc.
XX, sendo que o
período de apogeu
desta arte na cidade
Invicta vai desde 1790
até 1920.
Arte Chapeleira 40
• Fábricas, oficinas e
atelieres de artesãos
espalharam-se pelo
Porto, com destaque
para a Fábrica de João
Pedro de Oliveira Lopes
que, em 1799, tinha a
trabalhar, na Rua do
Sol, ”54 homens e um
número indeterminado
de mulheres”.
Arte Chapeleira 41
• Importa referir ainda a

fábrica Rita Ana
Guimarães de Cássia &
Filhos que empregava
“44 e 58 assalariados”.
Arte Chapeleira 42
• Até ao séc. XVIII os

chapéus eram arte dos
“sombreireiros”,
artesãos que
fabricavam chapéus de
lã, em geral, de cor
preta, branca ou parda. A sede da Confraria dos Sombreireiros
Apesar da importância localizava-se na antiga Capela de
destes a toponímia Santiago, no claustro velho da Sé
portuense não os Catedral do Porto. Santiago Maior era o
refere, como acontece patrono dos sombreireiros.
com Lisboa.
Arte Chapeleira 43
• A presença de
sombreireiros, na cidade do
Porto, encontra-se já
documentada desde a
época medieval, através de
episódicas referências à sua
atividade, como, por
exemplo, a de Sousa
Viterbo que nos relata a
concessão de uma carta de
privilégio por parte do rei D.
Francisco Marques de Sousa Afonso V, em 1451, ao
Viterbo (Porto, 28 de dezembro de 1845 — sombreireiro Diego Diaz,
São Mamede, 29 de dezembro de 1910) foi fabricante de chapéus e
um poeta, arqueólogo, historiador e sapatos de feltro.
jornalista
Arte Chapeleira 44
• Como os membros de
outros ofícios podiam ser
eleitos para a Casa dos 24,
como aconteceu com
Manuel Pires e Pedro
George que tomaram posse
em 1613. Quando terá
surgido a Corporação e
Confraria dos Sombreireiros
do Porto? Os mais antigos
regimentos da cidade Antiga Real e Imperial Chapelaria a
datam da primeira metade Vapor que pertencia à Costa Braga &
do século XVI, sendo a Filhos, empresa que em 1866
maior parte elaborada nos estabeleceu a sua fábrica no atual n.º
séculos XVII e XVIII e alguns 49 da R. da Firmeza
no século XIX.
Arte Chapeleira 45
Antiga loja Costa Braga no Porto 46
• A arte chapeleira de S.
João da Madeira
• São João da Madeira é uma
cidade portuguesa com
uma longa história na
fabricação de chapéus. A
indústria da chapelaria na
cidade começou a
desenvolver-se no final do
século XIX, impulsionada
pela disponibilidade de
matérias-primas locais e
pela habilidade dos
artesãos locais.
Arte Chapeleira 47
• Desde meados do
século XVIII que a
população se dedica ao
fabrico manual, caseiro
ou de pequena oficina
de chapéus de lã
grossa. A primeira
fábrica remonta a 1802
e em 1867 já existiam
seis unidades fabris.
Arte Chapeleira 48
• Em 1914, foi fundada a

primeira fábrica de
chapéus em São João
da Madeira, a
Chapelaria Azevedo Rua
& Irmão, que se tornou
uma das maiores e mais
importantes fábricas de
chapéus do país.
Arte Chapeleira 49
• Ao longo dos anos,

outras fábricas de
chapéus foram
estabelecidas na
cidade, incluindo a
Chapelaria Costa &
Carvalho e a Chapelaria
Machado & Sousa.
Arte Chapeleira 50
• Também de 1914 data a

famosa Empresa Industrial
de Chapelaria, onde se
encontra implantado, desde
2005, o Museu da
Chapelaria, tutelado pela
Câmara Municipal de S.
João da Madeira que
adquiriu, em 1996, o
espólio industrial resultante
do encerramento de várias
unidades fabris e o edifício
da mais importante fábrica
de chapéus da cidade.
Arte Chapeleira 51
• A Empresa Industrial de
Chapelaria ficou
conhecida entre as
gentes da época pela
"Fábrica Nova" e foi
fundada, em 1914, por
António José Oliveira
Júnior.
Arte Chapeleira 52
• Inovadora ao nível das

técnicas de fabrico e
sempre atualizada
perante as necessidades
de mercado será desta
empresa a
responsabilidade da
introdução do fabrico do
chapéu de lã merina (lã
fina), o chamado
"chapéu da moda", por
ser em tudo diferente do
antigo chapéu de lã
grosseiro até então
produzido.
Arte Chapeleira 53
• Sendo a única empresa

do País a possuir as
máquinas e técnicas
do fabrico deste
chapéu, a Empresa
Industrial de
Chapelaria manterá
durante muitos anos o
monopólio do fabrico e
venda deste artigo.
Arte Chapeleira 54
• Encerrada em 1995, a
Empresa Industrial de
Chapelaria acompanhará
toda a história desta
indústria, refletindo,
naturalmente, as suas
épocas de prosperidade e
declínio e ficando para
sempre associada à
imagem da fábrica que
empregou e formou
gerações sucessivas de
chapeleiros e artífices que
lhe devotaram uma vida
inteira de trabalho.
Arte Chapeleira 55
• Durante muitos anos a

indústria chapeleira foi a
principal fonte de riqueza
de São João da Madeira.
Contudo, na década de
1930, o sector enfrentou
uma profunda crise, que foi
gerada pelo desuso
generalizado do chapéu,
que fez com que as fábricas
acabassem por se ressentir
e os empresários
passassem a apostar em
novos sectores, como os
chapéus de tecido, o
calçado ou a borracha.
Arte Chapeleira 56
• Mesmo assim a produção

de feltros acabou por ser
centralizada em São João
da Madeira com a criação
em 1943 da Cortadoria
Nacional de Pêlo e
posteriormente com a
criação da Fepsa
(atualmente a mais
importante fábrica
chapeleira em Portugal)
em 1969 por seis
fabricantes nacionais de
feltros e chapéus.
Arte Chapeleira 57
• Numa cooperação
entre o Turismo de
Portugal e a autarquia
são-joanense, foram
oferecidos ao
museu Rainha Sofia,
em Madrid, meia
centena de réplicas
dos chapéus de feltro
usados por Fernando
Pessoa, de forma a
marca a exposição que
este museu dedicou,
em 2018, ao poeta.
Arte Chapeleira 58
• O Museu da Chapelaria
• O Museu da Chapelaria
de S. João da Madeira é
um museu localizado na
cidade de S. João da
Madeira, em Portugal,
que se dedica à história
da indústria do chapéu
na região.
Arte Chapeleira 59
• A cidade de S. João da Madeira tem uma longa

tradição na produção de chapéus, que remonta ao
século XIX.
Arte Chapeleira 60
• O museu foi criado com

o objetivo de preservar
e promover a história
da indústria do chapéu
em S. João da Madeira
e na região do Norte de
Portugal.
•
Arte Chapeleira 61
• O acervo do museu é
composto por uma
ampla coleção de
máquinas, ferramentas,
moldes, tecidos,
fotografias e outros
objetos relacionados à
produção de chapéus.
Arte Chapeleira 62
• O museu também conta

com uma galeria de
exposições
temporárias, onde são
apresentadas
exposições sobre temas
relacionados à moda,
design e cultura.
•
Arte Chapeleira 63
Bibliografia
• https://folclore.pt/industria-chapeleira-traje-
tradicional/
• https://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/5280.pdf
• https://turismoindustrial.cm-sjm.pt/museu-
chapelaria
64
Cadeira de Património Mundial e Turismo Cultural
Bibliografia
• https://www.igeoe.pt/index.php?id=5
Património Mundial Natural de África 65

Artur Filipe Dos Santos - Patrimonio Cultural - Arte Chapeleira

Enviado por

Dados do documento

Descrição original:

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Artur Filipe Dos Santos - Patrimonio Cultural - Arte Chapeleira

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Cadeira de

PATRIMÓNIO MUNDIAL E TURISMO CULTURAL

Artur Filipe dos Santos

• Artur Filipe dos Santos

Artur Filipe dos Santos – artursantos.com.pt@gmail.com 2

• Os chapéus têm uma

• Ao longo dos séculos,

• Nos séculos XVIII e XIX,

• O chapéu de coco, por

• Hoje em dia, há uma

• O chapéu mais comum era o pileus, um chapéu de

• O pilleus também era

• Além disso, os soldados

• Durante a Idade Média

• Durante o Renascimento, o chapéu tornou-se um

• Os bispos usam uma

• Muito antes de S. João

• Uma indústria que

• Importa referir ainda a

• Até ao séc. XVIII os

• Em 1914, foi fundada a

• Ao longo dos anos,

• Também de 1914 data a

• Inovadora ao nível das

• Sendo a única empresa

• Durante muitos anos a

• Mesmo assim a produção

• A cidade de S. João da Madeira tem uma longa

• O museu foi criado com

• O museu também conta

Património Mundial Natural de África 65

Você também pode gostar