Aula 2º

SENEGÂMBIA

Mapa do Senegal, Senegambia e Madagascar (1852). Disponível em: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:1852_Levassuer_Map_of_Senegal,_

Senegambia,_and_Madagascar_-_Geographicus_-_Senegal-levasseur-1852.jpg. Acesso em: 11 dez.2019.

Em mim, há quedas de águas, sobre mim,
caminham cursos de rios. A maioria dos rios da África
nasce no planalto dos olhos.
Por isso, eu caminho de mãos dadas com a flora e a
fauna.
Sou savana africana de mim mesmo. A poesia africana
é para se vestir dela e correr poemas pelo mundo.
E eu escrevo para justificar a poesia africana.
Não acredito na riqueza material fácil e rápida para
todos os africanos. Mas acredito no ideal de riqueza
espiritual através da promoção da cultura. Eu hoje
escrevo o coração da África.
Nunca me separo da África porque a trago dentro de
mim.
África é dentro de mim.
Morgado Mbalate

Caros(as) alunos(as), a percepção que, de uma forma geral, se tem do continente africano é que
este se compõe de sociedades “primitivas” e sem muitas variedades. Isso não condiz com a variedade,
riqueza e complexidade desses variados grupos culturais que ocupam a África. Na aula de hoje, iremos
conhecer uma das suas sociedades mais complexas da Idade Média, a Senegâmbia.
Bons estudos!

Objetivos de aprendizagem

Ao término desta aula, vocês serão capazes de:

• perceber que as sociedades africanas possuem uma grande variedade entre si;
• verificar que muitas dessas sociedades possuem uma grande complexidade em suas estruturas;
• comparar as sociedades africanas com as europeias, percebendo que não há inferioridade, de nenhuma natureza, das
primeiras em relação as segundas;
• constatar a complexidade do Reino da Senegâmbia.
 História da África
Seções de estudo
1. A conquista de Ceuta e norte da África
2. Reino dos Jalofos
1 - A conquista de Ceuta e do norte
da África
Figura 5: Senegâmbia. Disponível em: http://www.emersonkent.com/map_archive/
slave_trade_world_map_2_1401_1600.htm. Acesso em: 07 dez. 2019.
As relações entre o continente africano e europeu
remetem a longa data. Segundo Alberto da Costa e Silva
(2011) é possível verificar a presença da cultura europeia
na África desde o início da Era Cristã. Ainda no século I,
existem narrativas bíblicas sobre a pregação de apóstolos
cristãos em terras africanas.
No século IV, é identificada a presença de um diálogo
cultural entre sociedades desses continentes através do
“donatismo”. Esse ritual, de base africana, compreende o
sepultamento de líderes político-religiosos sob altares onde
se realizavam cultos. Essa apropriação cultural europeia se
mantém através de muitos séculos.
No século VII, com a diáspora islâmica, ocorre uma
ocupação, em um primeiro momento no extremo norte,
do continente africano por esses povos originários da
Península Arábica. Com o passar dos séculos a presença
islâmica se tornou preponderante em boa parte da África,
se constituindo importante elemento da cultura de diversos
desses povos.
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Figura 6: Expansão do islamismo no continente africano. Disponível em: https://
br.pinterest.com/pin/348395721167368960/?lp=true. Acesso em: 07 dez. 2019.
Por volta de 1050, tem início na Europa o movimento
bélico-religioso conhecido como Cruzadas. Ele possui
algumas finalidades como: expandir o cristianismo e
desenvolver o comércio europeu para o leste. Se, do ponto
de vista religioso, esse movimento não obteve um grande
sucesso, do ponto de vista comercial foi bastante exitoso.
O continente africano, com as Cruzadas, passou a ser
mais conhecido do universo europeu. Esse conhecimento
conseguiu despertar o interesse pelas riquezas que
circulavam entre as sociedades africanas e asiáticas, como
as especiarias, o marfim e os metais preciosos.
Com o progresso tecnológico os portugueses
conseguem desenvolver as caravelas, que permitem
a navegação fora do litoral, além de criar a bússola e o
astrolábio, com ajuda da Escola de Sagres (Escola que
ajuda a aprimorar a tecnologia náutica). Desse modo, os
portugueses deixam de fazer a navegação de cabotagem,
possibilitando a navegação contra o vento, oceano adentro,
partindo, assim, para a viagem em buscas de riquezas
africanas.
Mal chegados, os portugueses deram-se conta
da importância desse comércio de cabotagem,
do qual, a o contrário do que sucedia com o
que entrava pelo interior, podiam participar
com eficiência e vantagem, pois as caravelas
(e até os barcos menores a que tiveram de
recorrer em certas passagens do litoral)
venciam os espaços em muito menor tempo
do que as canoas (COSTA E SILVA, 2001,
p. 145-146).

Figura 7: Escola de Sagres. Disponível em: https://pt.slideshare.net/MARLENE82/
descobrimentos-em-4. Acesso em: 07 dez. 2019.
Em 1415, os portugueses chegam a Ceuta do Marrocos.
Como faltavam cereais e ouro na Europa, e os portugueses
sabiam onde encontrar estas riquezas, inicia-se a busca.
Um dos lugares mais conhecidos e até mais próximos
era Ceuta, Praça do Norte da África e bom mercado aonde
chegavam caravanas de negociantes por diversas rotas que
atravessavam o deserto do Sara.
Figura 8: Localização do Ceuta do Marrocos. Disponível em: https://
ocaisdamemoria.com/2018/08/22/portugal-conquista-ceuta-aos-mouros/. Acesso
em: 07 dez. 2019.
Os portugueses chegam ao Ceuta do Marrocos, em
busca de metais preciosos, especiarias e marfim. Porém, os
africanos não estavam dispostos a dar isso aos portugueses.
Os africanos oferecem escravos, em troca dos tecidos
europeus, elemento importante para as primeiras trocas
comerciais. Os portugueses percebem, então, que só
conseguiram se manter no continente se fizerem parceria
com a elite africana.
O escravo era o bem mais valioso ao alcance
dos navegadores, enquanto não se descobriam
os caminhos para o metal amarelo. As outras
mercadorias que logravam levar para os
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barcos, tinham-se como de menor preço:
gomas, couros de cabra, peles e óleo de leão-
marinho. Era pelos escravos que se esperava
no porto algarvio de Lagos – a festa pela
chegada das caravelas atingia o auge com a
repartição do butim humano – e era pelos
escravos que os portugueses desciam nas
praias africanas (COSTA E SILVA, 2011, p.
108).
D. João de Portugal concordou em organizar uma
poderosa armada que fosse conquistar a próspera cidade
marroquina. Eram mais de 200 navios, pequenos e grandes,
de velas ao vento. Nem todos chegaram ao destino porque o
leme de muitos deles não resistiu à força da tempestade que
os atirou para Algeciras (município de Portugal). Porém,
apesar do contratempo, a conquista foi um sucesso militar.
Eles conseguiram dominar Ceuta.
O primeiro contato se dá na Senegâmbia (onde se
encontrava o rio Senegal e o rio Gâmbia, dois grandes
reinos), na qual os portugueses só conseguiram ficar no
continente porque fizeram parcerias com as elites africanas.
Muitos conflitos se originaram desta tentativa de
aproximação dos portugueses, um deles foi com os mandigas
(grupo de exímios arqueiros). Nas disputas de poder, os
europeus se deram mal, devido ao fato de os mandigas
serem excelentes arqueiros. Enquanto os portugueses
vinham com tiros de pólvora, que demandam um tempo
de carregamento entre um tiro e outro, os nativos vinham
com flechadas, que não demandavam o mesmo tempo de
carregamento, pois eram mais rápidas.
Outro conflito foi entre portugueses e niomincas.
Enquanto as caravelas dos portugueses eram grandes e
não davam muitas voltas, os niomincas eram bons e ágeis
canoeiros, ou seja, a tecnologia de guerra dos africanos era
muito melhor que a dos europeus.
Após contato dos portugueses com o Ceuta do
Marrocos, os mesmos se deslocam em direção sul do
continente, para o Reino de Uolofo ou Jalofo, buscando
novos contatos.
2 - Reino dos Jalofos
Reino do Sul do Senegal tem 500 quilômetros de
extensão, sendo quase do tamanho de toda a Europa em
um reino africano. Nenhum estado europeu moderno é do
tamanho territorial de Jalofo.
A estrutura era império, composto de diversas etnias
(Mandigas, Tucolor, Fulas, Mouros, Sereres etc.). Esse
império se assemelha ao sistema de vassalagem. Vassalagem
é um sistema medieval europeu, no qual os vassalos são
os nobres e reis feudais. Nesse sistema, há um rei que não
é soberano e, sim, suserano, ou seja, dependia de outros
senhores e nobres para governar. O rei então, não é
absolutista, ele depende do sistema de vassalagem.
 História da África
Figura 9: Reino dos Jalofos. Fonte: COSTA E SILVA, Alberto da. A manilha e o
libambo: a África e a escravidão, de 1500 a 1700. Rio de Janeiro, Nova Fronteira,
2. ed., 2011, p. 1056.
No continente africano são encontrados grupos de
vassalagem, como Jalofo, Ualo, Caior, Baol e Sine. A hierarquia
social dos Jalofos era composta por:
• Famílias reais;
• Aristocracia;
• Nobreza;
• Homens livres (camponeses);
• Castas Profissionais hereditárias como, ferreiros,
ceramistas, parteiras (mulheres), joalheiros,
curtidores, alfaiates, contadores de história e jograis
(griots);
• E, na base, os escravos.
Para os jalofos havia diferenças entre os escravos, que
poderiam ser: escravos de famílias reais, de nascimento
e capturados. Os escravos das famílias reais tinham uma
vida mais confortável, ocupavam cargos administrativos e
compunham exércitos. Os escravos de nascimento eram
incorporados mais facilmente à família. Já aqueles capturados
eram maltratados, vendidos e até mortos.
No Reino Jalofo, a religiosidade era marcada pelo
islamismo e culto aos antepassados. A maioria da população
prestava cultos aos antepassados, realizavam sacrifícios para
alcançar fertilidade e chuva. Embora os nobres tivessem
aderido ao islamismo, principalmente, por relações de poder,
continuavam praticando a religião tradicional. Parte da
aristocracia era islâmica e maior parte da população rendia
culto aos ancestrais.
Com a incorporação do islamismo na região do Deserto
do Saara os africanos passaram a juntar à cultura árabe a cultura
tradicional. Surgindo muitos viajantes, escritores, cronistas,
historiadores e geógrafos descrevendo essas sociedades.
A rota atlântica portuguesa possibilitou uma abertura de
comércio atlântico. O comércio que antes era continental passa
a ser também costeiro. Comercializando com os portugueses,
noz-de-cola, sal, ferro e escravos. Os centros de comércio são
Níger, Tombuctu, Futa Jalom.
O desejo dos europeus era o ouro, mas a oferta do
Senegal eram escravos. As trocas se davam entre produtos
que os portugueses traziam em troca dos escravos. No século
XVI, com o declínio do Império Jalofo, os portugueses se
deslocam para outros reinos, em busca de contatos.
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Retomando a aula
Chegamos, assim, ao final da segunda aula. Espera-
se que agora tenha ficado mais claro o entendimento
de vocês sobre a complexidade dos povos que
habitaram historicamente o continente africano. O
Reino da Senegâmbia é um exemplo do contato entre o continente
africano e europeu. Os reinos da Senegâmbia demonstram por meio
de suas estruturas geográfica, econômica, social e histórica, sua
sujeição ao processo histórico, como senhores das suas vontades.
Isso demonstra que o resultado do contato entre africanos e
europeus foi muito mais uma relação de interesse de ambos. Vamos,
então, recordar:
1 – A conquista de Ceuta e norte da África
Nesta seção, vimos que a ocupação de Ceuta e do norte
do continente africano ocorre desde o século I, quando as
diásporas islâmicas e os portugueses iniciam sua migração
e ocupação pelo extremo norte da África. Os portugueses
buscam no norte-africano expandir o cristianismo e o comércio
europeu. Esse primeiro contato se dá, principalmente, após
alianças comercias entre portugueses e elites africanas.
2 - Reino dos Jalofos
Nessa seção, apreendemos sobre o Reino dos Jalofos,
importante sociedade escravista e comercial do norte da
África. O Reino dos Jalofos mantive forte comércio com os
portugueses e comercializavam, principalmente, ouro, ferro,
noz-de-cola e escravos.
Vale a pena
Vale a pena ler
COSTA E SILVA, A. da. A manilha e o libambo: a África e
a escravidão, de1500 a 1700. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2. ed. 2011.
MILLER, J. C. O Atlântico escravista: açúcar, escravos
e engenhos. Afro-Ásia. n. 19-20, p. 9-36, 1997. Disponível
em: https://portalseer.ufba.br/index.php/afroasia/
article/view/20946. Acesso em: 07 dez. 2019.
VAINFAS, Ronaldo; SOUZA, Marina de Mello.
Catolização e poder no tempo do tráfico: o reino
do Congo da conversão coroada ao movimento
antoniano, séculos XV-XVIII. Revista Tempos, n. 6,
1998. Disponível em: http://www.historia.uff.br/
tempo/artigos_dossie/artg6-7.pdf. Acesso em: 07 dez.
2019.
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Vale a pena acessar

A conquista de Ceuta. Disponível em:

https://ocaisdamemoria.com/2018/08/22/
portugal-conquista-ceuta-aos-mouros/. Acesso em: 07 dez.
2019.
História geral da África. Disponível
em: http://www.unesco.org/new/pt/
brasilia/education/inclusive-education/general-history-of-
africa/. Acesso em: 07 dez. 2019.
Instrumentos naúticos. Disponível em:
h t t p s : / / w w w. g o o g l e . c o m / s e a r c h ? q = b %
C3%BAssola+astrol%C3%A1bio+e+quadrante. Acesso
em: 07 dez. 2019.

Vale a pena assistir

Vídeo - Tombuctu: a cidade dos livros. Disponível em:
https://www.youtube.com/vwatch?v=mMlzLDkGVRo.
Acesso em: 07 dez. 2019.

Minhas anotações
História da África

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