EMEF PROFESSOR ANÍSIO TEIXEIRA

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Semana 18: 28/06 a 02/07/2021
Nome do(a) aluno(a): __________________________________________________Turma:
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Observe a imagem a seguir:

Ilustração datada de 1599 retratando a “Polé”, um dos métodos de tortura utilizados pela
inquisição. Em Latim podemos ver escrito “Votum fecit gratiam accepit” (Um voto foi feito e a
graça foi dada). Autor desconhecido.

a) A partir da análise da imagem, descreva qual método de tortura ela ilustra.

b) Descreva como as pessoas retratadas na imagem estão vestidas. A partir da análise das
vestimentas identifique a qual grupo social cada um deles pertence.

c) Na imagem podemos ver a presença de ilustrações de santos na parede do local onde ocorre a
tortura e há também a frase “Um voto foi feito e a graça foi dada”. Em sua opinião, o que essas
ilustrações e a frase representam?

d) Quais sentimentos essa imagem desperta em você? Justifique a sua resposta, utilizando
elementos da própria imagem.
As judiarias antes e após o édito de expulsão de 1496.
Documento 01:
“Com efeito, a judiaria, fosse qual fosse a dimensão atingida pelo aglomerado urbano, tendia a
ocupar lugares centrais ou muito próximos das áreas mais dinâmicas do núcleo urbano [...] Nas
cidades de maior counidade étnica, as judiarias podiam desdobrar-se em mais do que uma,
mas preferindo quase sempre lugares de grande animação económica ou que lhe estivessem
próximos. [...] açougues, a casa da atafona1, os banhos, ou com pólos administrativos como era o

caso da cadeia ou a casa do rabi2. Um espaço marcado ainda pelo protagonismo das actividades
artesanais e mercantis, uma ocorrência que adquiria diversidade e complexidade às suas

diferentes artérias, o que se revelava ainda na toponímia3 que as distinguia. [...] Na verdade,
pode antes falar-se de uma tolerância nascida da necessidade de coexistência, uma vez que os
judeus asseguravam funções indispensáveis ao florescimento urbano tal como acontecia nas
cidades mais importantes do litoral com o comércio internacional ou, conferindo ainda especial
dinamismo a actividades artesanais, encontráveis em qualquer núcleo urbano (Atente-se a uma

determinação do concelho4 de Évora ainda no século XIV, que garantia a circulação de físicos,
boticários e artesãos judeus através do espaço cristão, o que era considerado indispensável e
benéfico para a população da cidade.) E composta por judeus era ainda a maioria dos físicos e
cirurgiões que mesmo nas localidades de menor dimensão asseguravam os tão necessários
cuidados médicos. ” (Amélia Aguiar Andrade. O desaparecimento das judiarias nos núcleos
urbanos portugueses de finais da Idade Média: o caso de Lisboa. Faculdade de Ciências Sociais e
Humanas da Universidade Nova de Lisboa. Texto Adaptado pelo estagiário)

1) A partir da leitura do documento 01, responda as perguntas a seguir:

a) Os judeus enquanto marginalizados, pertenciam a um espaço específico, asjudiarias.
Descreva suas características.
b) Cite alguns aspectos da vida cotidiana judaica no meio político e econômico doreino.
Documento 02
[...] Que os judeus e Mouros obstinados pelo ódio para com nossa Santa fé Católica de Cristo
nosso Senhor, que por nós morreu. Estes Judeus e Mouros continuamente cometem grande
males e blasfêmias contra nosso Reino. Determinamos e Mandamos, que da publicação desta
Nossa Lei, e Determinação até por todo o mês de outubro do ano do Nascimento de Nosso
Senhor de mil e quatrocentos e noventa e sete, todos os judeus, e mouros forros, que em
Nossos Reinos houver, se saíam fora deles, sob a pena de morte natural, e também perderão
suas fazendas [...] “Edito de Expulsão, ORDENAÇÕES MANUELINAS, Liv. II, tit. XLI:212-214”. (Texto
Adaptado peloEstagiário)

2) Analisando o documento 02 e 03 responda as questões:

a) Qual foi a ordem dada por D. Emanuel I contra os judeus e Mouros?
b) Qual a justificava do Rei para esta ordem?
c) Quais as consequências para os judeus e Mouros que não obedecessem ao éditode
expulsão?
 Documento 03

Todavia e tal como já foi demonstrado, a estratégia régia de conversão forçada

executada durante o ano de 1497 bem como todo um conjunto de medidas que visavamdificultar
a saída de pessoas reduziu muito significativamente os quantitativos dos que partiram. Medidas
que se completavam através da concessão de privilégios e proteções aos que, aceitando a
conversão, permanecessem em Portugal. Na verdade, mediante práticas que hoje causam
repulsa produziu-se uma fenómeno de integração forçada de uma minoria religiosa na
Cristandade contribuindo, assim, para a unidade religiosa do Reino. (Amélia Aguiar Andrade. O
desaparecimento das judiarias nos núcleos urbanos portugueses de finais da Idade Média: o caso
de Lisboa. Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa. Texto
Editado Pelo Estagiário)

3) De acordo com o documento 03, qual foi a consequência do fenômeno de

conversão gerado pela pressão do decreto de 1496?
Documento 04:
Melhor conhecido é o processo de desaparecimento legal de espaços reservados à
instalação dos judeus no interior das vilas e cidades, o que veio conferir à paisagem urbana uma
unidade que ela jamais tinha conhecido, concedendo à gestão local, pela primeira vez, a
possibilidade de exercer a sua autoridade e a sua capacidade interventiva sobre a totalidade da
superfície intra-muros. E veio esvaziar de sentido a necessidade de encerramento, e
consequentemente, tornar inúteis muros, portas e postigos anteriormente utilizados para vedar
as judiarias, os quais, parecem ter sido reaproveitados, em certos casos, para habitação. Outras
alterações, bastante significativas, decorreram da expropriação decretada pelo poder real sobre
os bens das comunas e que integravam os cemitérios, as sinagogas com o seu recheio e os bens
fundiários que garantiam a sua manutenção, bem como os restantes edifícios públicos tais como
as cadeias, os açougues, escolas etc. Na maior parte dos casos, edifícios como sinagogas, banhos,
estudos, entre outros, perderam a sua funcionalidade tradicional que lhe conferia identidade e a
partir dos quais se construía a especificidade das paisagens judaicas, para serem transformados
em habitação, passando a integrar os patrimónios de pessoas e instituições a que tinham sido
atribuídos ou que os tinham adquirido.” . (Amélia Aguiar Andrade. O desaparecimento das
judiarias nos núcleos urbanos portugueses de finais da Idade Média: o caso de Lisboa. Faculdade
de CiênciasSociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa. Texto Adaptado pelo Estagiário)
4) O fim das judiarias após o édito de expulsão causou uma mudança evidente dentro da
paisagem das cidades. Lugares ganharam outros fins e significados. Com base no
documento 04, descreva as principais mudanças efetuadas após o desaparecimentodas
judiarias.