07/09/2021

HERMENÊUTICA

HERMENÊUTICA

HERMENÊUTICA HERMENÊUTICA

Primeira consideração para o

Leia e interprete a Placa estudo da hermenêutica:
uma coisa é o que a Bíblia diz,

O que ela diz? outra é o que ela quer dizer.

O que ela quer dizer?

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HERMENÊUTICA HERMENÊUTICA
1. A importância da hermenêutica 1. A importância da hermenêutica

Observe a seguinte frase: Quem é o escritor?

Para quem ele escreve?
“... fur(u) a Ueraci amazaruli os om(eé)s”.*
Sobre o que ele escreve?
Você seria capaz de fazer a interpretação
Qual o significado das palavras
deste texto português do século XIII?
desconhecidas?
O que é necessário para fazer a interpretação
correta deste texto?

*Fonte: Revista Aventuras na História, ed 23, Julho de 2005

HERMENÊUTICA HERMENÊUTICA
1. A importância da hermenêutica 1. A importância da hermenêutica
• Escrito: D. Lourenço Fernandes da Este texto ilustra bem algumas dificuldades
Cunha de interpretação:

• Texto: Notícias do Torto, um dos 5 mais  Culturas diferentes

antigos escritos em português.  Tempos diferentes
• Assunto: Nele, D. Lourenço reclamava  Lugares diferentes
da violência dos filhos de Gonçalo  Linguagem diferente
Ramirez.

HERMENÊUTICA
1. A importância da hermenêutica
Sabendo de detalhes antes desconhecidos,
podemos saber o que o texto diz:
“... fur(u) a Ueraci amazaruli os om(eé)s”.
“... foram a Ueraci matar os homens”.
HERMENÊUTICA
2. Os significados de um texto
Agora, vamos pensar um pouco:
Quantos significados um texto pode ter?
Preste atenção, pois a hermenêutica se
preocupa com a INTERPRETAÇÃO do
texto, e não apenas com sua tradução!
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HERMENÊUTICA
2. Os significados de um texto
Agora que conseguimos TRADUZIR o
texto, cabe outra pergunta: De quantas
formas podemos entendê-lo?
TRADUZIR é diferente de INTERPRETAR
HERMENÊUTICA
2. Os significados de um texto
Todo texto tem apenas UM significado!
Esta é uma das mais importantes regras da
hermenêutica bíblica:
UM TEXTO NÃO PODE TER UM SIGNIFICADO
DIFERENTE DAQUELE QUE O AUTOR
ORIGINAL PRETENDIA.
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HERMENÊUTICA HERMENÊUTICA
2. Os significados de um texto 3. Todos somos intérpretes

Todo texto tem apenas UM significado! Nem sempre é fácil interpretar um

texto bíblico. Leia este versículo:

Então, ao interpretarmos um texto, devemos Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para
nos perguntar: Era isto que o autor do texto todo propósito debaixo do céu: [...] tempo de matar e
realmente queria que seus leitores tempo de curar; tempo de derribar e tempo de
edificar [...]. Eclesiastes 3:1 e 3
entendessem?

HERMENÊUTICA HERMENÊUTICA
3. Todos somos intérpretes 3. Todos somos intérpretes
Lendo este texto, fica o Isto ocorre porque existem, em alguns
questionamento: Quando é o tempo em casos, vários bloqueios à
que devemos matar? E quando é tempo interpretação:
de destruir algo?  Históricos
 Culturais
Logo percebemos que não basta uma
 Linguísticos
simples leitura para interpretarmos
corretamente o texto.  Filosóficos

HERMENÊUTICA
4. A má hermenêutica e seus resultados
A má interpretação ocorre pela união
de alguns fatores:
Desconhecimento, tanto das regras da
hermenêutica quando dos assuntos
relacionados ao texto.
HERMENÊUTICA
4. A má hermenêutica e seus resultados
A má interpretação ocorre pela união
de alguns fatores:
A experiência pessoal como critério
básico para a interpretação. Neste
caso, a experiência do crente julga a
Palavra, e não o contrário.
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HERMENÊUTICA
4. A má hermenêutica e seus resultados
A má interpretação ocorre pela união
de alguns fatores:
Falta de critérios para a hermenêutica
(hermenêutica livre). A perniciosa
pergunta: “O que o texto significa para
mim”?
HERMENÊUTICA
5. Resultados da má interpretação
Ainda tenho outras ovelhas, não deste aprisco; a mim
me convém conduzi-las; elas ouvirão a minha voz;
então, haverá um rebanho e um pastor. (João 10:16)
Joseph Smith interpretou este texto como supostos
judeus que teriam vindo para a América do Norte. O
resultado foi a criação da Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos Últimos dias (mórmons)

HERMENÊUTICA
5. Resultados da má interpretação
Não toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os
meus profetas. (Salmo 105:15)
Alguns se utilizam deste texto para defender a ideia de
que os pastores não podem ser tocados. Que eles
possuem uma proteção especial que nenhum outro tipo
de crente possui.
Ao lermos 1 Crônicas 16, vemos que, de fato, esses
“ungidos” simbolizam Israel.
HERMENÊUTICA
5. Resultados da má interpretação
Eu, porém, vos digo que Elias já veio, e fizeram com
ele tudo o que quiseram, como a seu respeito está
escrito. (Marcos 9:13)
Os espíritas se utilizam deste texto para tentar provar
que a Bíblia fala sobre a reencarnação.
O próprio João Batista afirmou não ser Elias (João 1:21).
Além do mais, de acordo com a doutrina espírita, morre-
se para reencarnar; Elias nunca morreu. (2 Reis 2)
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HERMENÊUTICA
5. Resultados da má interpretação
Porque a rebelião é como o pecado de feitiçaria, e a
obstinação é como a idolatria e culto a ídolos do lar.
(1 Samuel 15:23)
Certos líderes defendem a ideia de que são
inquestionáveis baseados neste versículo. Discordar de
um líder nesta perspectiva é como ser idólatra e
feiticeiro.
O próprio Saul, a quem a palavra foi dirigida, entendeu
que a desobediência era contra o mandamento de Deus!
(1 Samuel 15:24)
HERMENÊUTICA
5. Resultados da má interpretação
Em alguns casos, a experiência pessoal
precede a Palavra de Deus. Nesses
momentos, a hermenêutica é realizada
no intuito de defender e fundamentar a
nova experiência. Buscam-se nas
Escrituras “explicações” e justificativas
para elas.
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HERMENÊUTICA HERMENÊUTICA
5. Resultados da má interpretação Veja um exemplo da unção do leão:

Um dos casos mais atuais é da chamada

“Unção dos 4 seres viventes” (Ap 4.7),
uma experiência que teve início na
Igreja do Aeroporto de Toronto, no
Canadá mas que se dissipou em outros
lugares.

HERMENÊUTICA O QUE É HERMENÊUTICA

“Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para
ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça; Para
que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para
toda a boa obra”. 2 Timóteo 3:16-17
“E tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor; como
também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a
sabedoria que lhe foi dada; Falando disto, como em todas as suas
epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os
indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras,
para sua própria perdição”. 2 Pedro 3:15-16
Nos dois textos apresentados anteriormente, temos dois
princípios importantes a serem considerados na
interpretação das escrituras sagradas:
1. Toda a Bíblia é inspirada por Deus
2. Sua interpretação precisa ser de forma coerente e
responsável, pois exigirá uma busca espiritual e
estudo sistemático para aprendermos a verdades
apresentadas, fugindo de qualquer erro.
É neste cenário que temos a importância da
Hermenêutica Bíblica.

O QUE É HERMENÊUTICA
Hermenêutica é uma palavra com origem grega e
significa a arte ou técnica de interpretar e explicar um
texto ou discurso.
O seu sentido original estava relacionado com a Bíblia,
sendo que neste caso consistia na compreensão das
Escrituras, para compreender o sentido das palavras de
Deus. Mas a Hermenêutica também está presente na
filosofia e na área jurídica, cada uma com seu
significado.
O QUE É HERMENÊUTICA
Para o cristianismo o termo não é visto no sentido
comum, como uma ciência de interpretação de textos. A
hermenêutica bíblica está ligada à exegese bíblica, que
trata da interpretação de textos sagrados.
Exegese: é uma análise, interpretação ou explicação
detalhada e cuidadosa de uma obra, um texto, uma
palavra ou expressão. Etimologicamente, este termo se
originou a partir do grego exegésis, que significa
“interpretação”, “tradução” ou “levar para fora (expor)
os fatos”.
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O QUE É HERMENÊUTICA
O Dicionário Aurélio nos apresenta a seguinte definição
de hermenêutica: Interpretação do sentido das palavras;
dos textos sagrados; arte de interpretar leis.
Na mitologia grega, Hermes era o mensageiro e
intérprete da vontade dos deuses, e de seu pai, Zeus.
Essa mensagem era transmitida de uma forma em que
os homens pudessem entender.
Assim, a palavra Hermeneuo veio a ser usada com o
sentido de explicar, interpretar, traduzir.
O QUE É HERMENÊUTICA
Para que uma pessoa possa estar apta a fazer uma exegese
bíblica, esta deve ser especialista nos idiomas originais
bíblicos, como o grego e o hebraico, dai a importância de
termos materiais de auxilio como concordâncias,
comentários, manuais, etc.
O oposto da exegese bíblica é a eixegese, quando a
interpretação é feita exclusivamente baseada em teorias
subjetivas, sem uma pesquisa ou análise profunda e real do
texto (Ex: Ver Efésios 5:18).
Assim, a interpretação deve ser feita no Espírito, e jamais de
forma meramente humana, desconsiderando os desígnios de
Deus.

HERMENÊUTICA x EXEGESE
Utilizando-se dos vernáculos (idioma) linguísticos, a exegese
tem a função de dar clareza ao texto, analisando o seu
significado de forma objetiva e profunda, sendo que essa
especificidade pode-se dar tanto a um texto, quanto a uma
frase, ou a uma palavra. Isso denota extrair do texto aquilo
que ele significa de forma literal.
A hermenêutica já tem uma essência mais ampla, pois
abrange outros aspectos, tanto às generalidades quanto às
especificidades. Isso significa dizer que a hermenêutica
analisa não somente o texto, mas também o contexto,
tornando-se imprescindíveis elementos como fator histórico,
momento político em que o texto ou livro fora escrito, fator
social, cultura, econômico, etc.
O PORQUE DA HERMENÊUTICA
Interpretações meramente humanas levaram muitos a
produzirem heresias (pensamento diferente de um
sistema ou de uma religião, se opondo ao dogma da
igreja), sempre caminhando para lados opostos a Deus,
por não alcançarem o verdadeiro significado do texto,
dado pelo Espírito.
A falta de hermenêutica tem feito com que muitos fiquem
vulneráveis e passam a ser presas fáceis de
“ensinadores” inescrupulosos (Ver Oseias 3:1).
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HERMENÊUTICA x EXEGESE
A hermenêutica também tem entre seus principais
aspectos a semântica (estuda o significado das
palavras), algo que é imprescindível à exegese, logo,
podemos dizer que a exegese é extremamente relevante
para execução da hermenêutica.
Como vimos, apesar dos sinônimos aparentarem
semelhança, entendemos que há diferença entre as duas
palavras, mas, o que é indiscutível, é que ambas, tanto a
hermenêutica quanto a exegese, são ferramentas
importantes na interpretação e elucidação das
Escrituras.
O PORQUE DA HERMENÊUTICA
Temos o exemplo de muitas seitas (grupo numeroso de
uma determinada corrente religiosa, filosófica ou política
que se destaca da doutrina principal), que interpretam a
Bíblia a partir de sua doutrina mas não criam doutrina a
partir da Bíblia.
Os apologistas (referência ao suporte de ideologias,
doutrinas, pensamentos filosóficos, obras artísticas e
etc.) e Pais da Igreja souberam defende-la, usando a
hermenêutica, sempre a partir da sujeição do Espírito.

O PORQUE DA HERMENÊUTICA
A IMPORTÂNCIA DA HERMENÊUTICA
Infelizmente, ao contrário dos bereanos (At 17:11), a falta de
interesse pelo estudo bíblico da maioria, erros acontecem:
• Aceitação cega de uma explicação sem investigações.
• Influência de programas e livros evangélicos.
• Colocação da experiência acima das Escrituras.
• Falta de conhecimento do contexto histórico-cultural.
• Falta de conhecimento e aplicação de regras de
interpretação.
• Falta de conhecimento da revelação progressiva de Deus.
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A IMPORTÂNCIA DA HERMENÊUTICA
Ainda que a Bíblia seja a Palavra de Deus e, como tal,
nela não possa haver erro algum, isso não significa que
nela não haja dificuldades de interpretação.
"Se estamos perplexos por causa de qualquer aparente
contradição nas Escrituras, não nos é permitido dizer que o
autor desse livro tenha errado; mas ou o manuscrito utilizado
tinha falhas, ou a tradução está errada, ou nós não
entendemos o que está escrito".
Agostinho Hipona (Teólogo e Filosofo - 354-430 d.C)
Os erros não se acham na revelação de Deus, mas nas
falhas interpretações dos homens.
A IMPORTÂNCIA DA HERMENÊUTICA
Os reformadores, ao se levantarem contra a Igreja
Romana, e sua doutrina de que somente uma pessoa
poderia interpretar corretamente a Palavra, eles
levantaram a bandeira da livre interpretação.
Livre interpretação não significa: “cada um interpreta
como quiser”; ao contrário, significa: “a Bíblia é Palavra
de Deus ao povo de Deus e este pode e deve interpretá-
la para a sua edificação”.

A IMPORTÂNCIA DA HERMENÊUTICA
Temos um exemplo bíblico clássico da importância e
necessidade da hermenêutica conforme Atos 8:26-35.
Filipe encontrou o eunuco etíope quando este lia o livro
do profeta Isaias. Foi quando o evangelista lhe
perguntou: “Entendes o que lês”? Esta pergunta deve
ser feita a todos nós.
Da mesma forma, muitos estão confusos ou totalmente
ignorantes em relação ao conteúdo da palavra de Deus.
Com isto, temos algumas distorções ou erros, como:
A IMPORTÂNCIA DA HERMENÊUTICA
 Isolamento de versículos: a facilidade de guardar
pequenos trechos pode se tornar uma armadilha de
interpretação dentro do seu contexto original. Ex: todos
sabem Filipenses 4:13 – tudo posso naquele que me
fortalece. Esse texto é usado como pensamento
positivo, indicando que com a ajuda de Deus o crente
sempre vencerá. Entretanto, Paulo escreve esta frase de
dentro da prisão, e analisando o contexto dos versículos
anteriores, compreendemos que ele estava afirmando
que independente da situação, ele estava pronto.
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A IMPORTÂNCIA DA HERMENÊUTICA
 Invenção de versículos: Muitos ditados populares ou até
impopulares se tornam “versículos” no meio cristão. Ex:
“faça sua parte e te ajudarei”; “o louvor liberta”; “não cai uma
folha da árvore se não for da vontade de Deus”.
Distorção de versículos: Aprendemos versículos por meio
de outras pessoas ou musicas, e que em algumas vezes
sofrem alterações, mudando o sentindo original. Ex: buscai
primeiro o reino de Deus e a sua justiça e todas as outras
coisas serão acrescentadas”. O texto original (Mt 6:33 ) diz
“estas coisas”, e não “todas outras coisas”.
A IMPORTÂNCIA DA HERMENÊUTICA
 Interpretação livre: outro erro perigoso é a livre
interpretação, sem uma analise parametrizada. Os
princípios hermenêuticos visam nos orientar neste
sentido. Isto faz com que as pessoas não distinguam o
que é velho e novo; passado, presente e futuro; Israel e
igreja, lei e graça; letra e Espírito; etc. Nossas limitações
humanas já seriam um empecilho para a interpretação
bíblica, mas quando fugimos dos princípios
hermenêuticos, estamos completamente vulneráveis aos
nossos erros e erros alheios.

OS TRÊS COMPONENTES EM QUE
SE FUNDAMENTA A HERMENEUTICA
A Hermenêutica pode ser vista como uma ferramenta de
comunicação, pois viabiliza a proximidade e o contato
com o texto bíblico mediante a regras que conduzirão a
interpretação.
A interpretação é a comunicação entre o leitor e o autor.
A interpretação bíblica tem como objetivo central
descobrir o significado do texto e produzir uma
contextualização para a realidade do leitor atual.
Assim, temos três fatores que determinam o significado:
OS TRÊS COMPONENTES EM QUE
SE FUNDAMENTA A HERMENEUTICA
2. Leitor: sua função e sua capacidade para determinar o
significado do conteúdo
O leitor inicia sua leitura sabendo que precisa submeter o
texto às normas de linguagem da sua época (ex: obras de
Shakespeare – séc. XVII). Ao verificar como as palavras são
usadas nas frases, que são usadas nas orações, parágrafos,
capítulos formando o texto, o leitor busca compreender a
intenção do autor.
Isto se chama “circulo hermenêutico”, onde o texto inteiro
ajuda o leitor a compreender cada palavra ou parte do texto.
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OS TRÊS COMPONENTES EM QUE
SE FUNDAMENTA A HERMENEUTICA
1. Texto: sua função e sua capacidade para determinar
o significado do conteúdo
O autor cria um texto que deve ser submetido às
convenções e a compreensão da linguagem da sua
época. O significado especifico de cada palavra é
determinado pelo contexto, aliado a gramática, o autor
revela o significado especifico pretendido.
Ao mesmo tempo, o texto é capaz de transmitir mais do
que o seu significado, mas vastas áreas de informação
(culturais, históricas, geográficas, etc.).
OS TRÊS COMPONENTES EM QUE
SE FUNDAMENTA A HERMENEUTICA
2. Leitor: sua função e sua capacidade para determinar
o significado do conteúdo
Ao mesmo tempo, as palavras e partes do texto ajudam
a compreender o texto todo.
Com isto, importa saber o tipo de forma literária
empregada pelo autor (parábola, poesia, etc.
A função do leitor é investigar.

OS TRÊS COMPONENTES EM QUE
SE FUNDAMENTA A HERMENEUTICA
3. Autor: sua função e sua capacidade para determinar
o significado do conteúdo
Alguém foi inspirado por Deus em algum momento para
produção dos textos, com o objetivo que outros lessem.
A transmissão de sua experiência com a revelação foi
registrada numa linguagem que significasse alguma
coisa para qualquer leitor da sua época.
Entretanto, isso não altera que o autor queria transmitir,
seja no passado ou para os dias de hoje.
PRINCIPIOS DA INTERPRETAÇÃO
I. Princípios gramaticais de interpretação
b) É necessário tomar as palavras no sentido indicado
pelo conjunto da frase: as palavras podem ter seu
significado alterado de acordo com o sentido da frase.
c) É necessário tomar as palavras no sentido indicado
no contexto, a saber, os versículos que precedem e
seguem o texto que estuda: No caso bíblico, as vezes
será necessário ler textos antes e depois da frase
analisada.
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PRINCIPIOS DA INTERPRETAÇÃO
Temos três grupos baseados neste principio:
I. Princípios gramaticais de interpretação
A bíblia foi escrita em linguagem humana e deve ser
interpretada graticalmente.
a) É preciso, o quanto seja possível, tomar as palavras
em seu sentido usual e comum: examine e determine
qual seja o sentido da palavra que foi utilizada e que
nem sempre o sentido usual e comum não equivale
sempre ao sentido literal; considerando que o livro há de
ser o seu próprio interprete.
PRINCIPIOS DA INTERPRETAÇÃO
I. Princípios gramaticais de interpretação
d) É preciso considerar o objetivo do livro ou passagem
em que ocorrem as palavras ou expressões não
compreendidas: quando se descobre o objetivo, temos o
auxilio de compreender pontos obscuros.
e) É necessário consultar passagens paralelas: são
passagens que fazem referência uma a outra com
relação entre si. Neste caso temos:

PRINCIPIOS DA INTERPRETAÇÃO
I. Princípios gramaticais de interpretação
e) É necessário consultar passagens paralelas:
 Paralelos de palavras: Consulta do seu significado em
outros textos que ela ocorre.
 Paralelos de Ideias: Consulta de outros textos que se
relacionem com o texto não compreendido.
 Paralelos de ensinos: Analise dos ensinos gerais
presentes nas escrituras, já que a bíblia é inerrante.
PRINCIPIOS DA INTERPRETAÇÃO
II. Princípios históricos de interpretação
c) Uma vez que as escrituras se originaram de modo
histórico, elas devem ser interpretadas à luz da história:
Isto não significa que tudo possa ser explicado
historicamente (pra quem, qual contexto, personagens).
d) Embora a revelação de Deus nas escrituras seja
progressiva, tanto o AT como o NT são partes essenciais
desta revelação e formam uma unidade: Existe harmonia
entre as escrituras, o AT monta o cenário para a correta
interpretação do NT.
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PRINCIPIOS DA INTERPRETAÇÃO
II. Princípios históricos de interpretação
a) Uma palavra nunca é compreendida completamente
ate que se possa entendê-la como palavra viva, isto é,
originada na alma do autor: Quando sabemos quem é
que fala, fica mais fácil compreender o que queria dizer.
b) É impossível entender um autor e interpretar
corretamente suas palavras sem que ele seja visto à luz
de suas circunstâncias históricas: buscando entender
sobre o autor, temos de considerar as circunstâncias
geográficas, políticas e religiosas.
PRINCIPIOS DA INTERPRETAÇÃO
III. Princípios teológicos de interpretação
a) É preciso compreender gramaticalmente a Bíblia,
antes de compreende-la teologicamente: precisamos
compreender a passagem linguisticamente antes do seu
sentido.
b) Uma doutrina não pode ser considerada bíblica a
menos que resuma e inclua tudo o que a escritura diz
sobre ela: aqui determinamos a verdade doutrinária do
texto bíblico.
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PRINCIPIOS DA INTERPRETAÇÃO HERMENÊUTICA

III. Princípios teológicos de interpretação
c) Quando parecer que duas doutrinas ensinadas na
bíblia são contraditórias, deve-se aceitar ambas como
escrituristicas, crendo confiantemente que elas se
explicarão dentre duma unidade mais elevada: Não se
deve forçar as escrituras em doutrinas conflitantes.
d) Um ensinamento implícito na escritura pode ser
considerado bíblico quando uma comparação de
passagens correlatadas o apoia: com esta, temos o
grande potencial de explorar as escrituras.

PRINCIPIOS DA HERMENÊUTICA PRINCIPIOS DA HERMENÊUTICA

1° – Denomina-se princípio da unidade escriturística. Sob a
inspiração divina a Bíblia ensina apenas uma teologia. Não pode
haver diferença doutrinária entre um livro e outro da Bíblia.
2° – Deixe a Bíblia interpretar a própria Bíblia. Este princípio vem
da Reforma Protestante.
“Orare et labutare” ou “Orar e trabalhar”
3° – Jamais esquecer a Regra Áurea da Interpretação, chamada
por Orígenes de Analogia da Fé. O texto deve ser interpretado
através do conjunto das Escrituras e nunca através de textos
isolados. A Bíblia interpreta a Bíblia. O NT interpreta o AT.
Textos mais fáceis interpretam textos mais difíceis.
4° – Sempre ter em vista o contexto. Ler o que está antes e o que
vem depois para concluir aquilo que o autor tinha em mente.
5° – Primeiro procura-se o sentido literal, a menos que as
evidências demonstrem que este é figurado. (Ver Literal= Marcos
16:16 / Figurado= João 10:9)
6° – Ler o texto em todas as traduções possíveis – antigas e
modernas. Muitas vezes uma destas traduções nos traz luz
sobre o que o autor queria dizer.
7° – O trabalho de interpretação é científico, por isso deve ser
feito com isenção de ânimo e desprendido de qualquer
preconceito. (o que poderíamos chamar de “achismos”).

PRINCIPIOS DA HERMENÊUTICA
8° – Aprender a ler cuidadosamente o texto e fazer algumas
perguntas relacionadas com a passagem para chegar a
conclusões circunstanciais. Por exemplo:
a) O que leio? (Tipo ou gênero: lei, história, poesia, parábola,
narrativa, profecia, epistola, etc.)
a) – Quem escreveu? (Autoria)
b) – Qual o tempo e o lugar em que escreveu? (Período)
c) – Por que escreveu? (Motivo: razão, causa, etc.)
d) – A quem se dirigia? (Destinatário: pessoa, igreja, Israel, etc.)
e) – O que o autor queria dizer (levar em conta o contexto
histórico – Ex: Atos 17: 17-33).
f) O que escreveu? (Conteúdo: doutrina, orientação, etc.)
FUNDAMENTOS DA HERMENÊUTICA
Para se estudar a bíblia hermeneuticamente, respeitando e fazendo
uso dos princípios, aplica-se os seguintes fundamentos:
OBSERVAÇÃO (O):
Faça perguntas ao texto, verifique sua forma literária e palavras
chaves.
Ferramentas da observação são:
•As perguntas: Quem? Quando? O quê? Por quê? Onde? Como?
•Estrutura da passagem: Admoestação ou exortação, ensino,
parábola, narrativa, poesia, Conselhos Práticos.
•Palavras Chaves: palavras que transmitem a ideia principal do
escritor.
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PRINCIPIOS DA HERMENÊUTICA
9° – Feita a exegese, se o resultado obtido contrariar os
princípios fundamentais da Bíblia, ele deve ser colocado de
lado e o trabalho exegético recomeçado novamente.
“Texto sem contexto vira pretexto para heresias”
Tais princípios são fundamentais para que não venhamos
cometer erros impulsionados pelo emocionalismo ou mera
imposição de falsos mestres que mostram desprezo pelas
escrituras e seu estudo.
FUNDAMENTOS DA HERMENÊUTICA
INTERPRETAÇÃO (I):
A interpretação é o fundamento que responde a pergunta: “O
que significa?”
•Para as pessoas da época, o que significavam estes
detalhes? Porque o texto diz isto? Qual a principal ideia
transmitida?
Enquanto a observação pergunta “o que é isso?”, a
interpretação pergunta “o que significa isso?”.
As ferramentas da interpretação são:
O propósito: “o porquê” o autor escreveu isto.
O pensamento chave: ideia principal usada para concretizar
o propósito.

FUNDAMENTOS DA HERMENÊUTICA
CORRELAÇÃO (C):
Podemos extrair outras passagens das escrituras e compara-las
com nosso texto. Responde a pergunta: “como isso se relaciona
com o restante do que a Bíblia diz?”
As ferramentas da correlação são:
•Referencias bíblicas:
 De palavras: a importância do termo em outros textos
 Outras referencias: menção do mesmo texto em outro local
trazendo consigo o mesmo significado
 Referencias correspondentes: permite comprar, textos do AT e
NT e vice-versa.
•Paráfrase pessoal: o hermeneuta escreve o texto estudado com
suas palavras sem alterar o sentido.
•Esboço minucioso: um resumo de tudo do forma organizada
MÉTODOS DA HERMENÊUTICA
Os métodos de estudo da bíblia são desenvolvidos a
partir dos fundamentos ora apresentados.
É importante que você
Método de analise de versículos:
Estuda o versículo da bíblia com referencia ao seu
contexto imediato. Se o contexto for um trecho muito
longo é possível subdividi-lo.
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FUNDAMENTOS DA HERMENÊUTICA
APLICAÇÃO (A):
De nada adianta obervar, interpretar, correlacionar e no final
não aplicar o que foi aprendido.
Ela responde a pergunta: “que significa pra mim?”
As ferramentas da aplicação são:
•Princípios da observação: Fazer questionamentos que me
levem a uma conclusão (aplicação). O que deve seguir? O
que deve obedecer? O que devo abandonar?
•Principio da interpretação: Aplicar o que entendi na minha
vida.
•Ser seletivo: Aplicar aquilo que o Espírito mostrar.
•Escrever por extenso a aplicação: Memorize o que entendeu.
MÉTODOS DA HERMENÊUTICA
Método Analítico: Estuda um capitulo ou trecho do capitulo.
Utilizado nos estudos com anotação de detalhes. O propósito é
compreender o que o escritor tinha em mente quando escreveu para
aquele que se dirigia.
É quase uma analise microscópica.
Método Sintético: aborda cada livro como uma unidade inteira
Exemplo de Cristo na carta aos Hebreus
1. Hb 1:4 – Superior aos anjos
2. Hb 3:3 – Maior do que Moises
3. Hb 5:6,10 – Sumo e sacerdote eterno
4. Hb 7:19 – Melhor esperança
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MÉTODOS DA HERMENÊUTICA MÉTODOS DA HERMENÊUTICA

Método Temático/Tópico : Estuda sobre um assunto qualquer Analise de
Analítico Sintético Tópico Biográfico
Exemplo da palavra “FÉ” Versículos
1. Salvadora – Efésios 2:8
2. Comum – Tito 1:4 Qualquer um dos 5 métodos de estudo usa os 4 fundamentos de estudo da Bíblia
3. Vencedora – 1 João 5:4
4. Grande – Mateus 15:21-28
Observação Interpretação Correlação Aplicação
Método Biográfico: estudo a cerca de um personagem *Princípios da
1. Nível básico – Quem era? O que fazia? Onde morava? Quando *Perguntas, *Propósito do
*Referência
Bíblica,
observação
* Principio da
viveu? O que fez/ Sua família? Onde e como morreu? Etc. *Gênero autor,
*Pensamento
Paráfrase do interpretação,
*Seleção de uma
literário, autor
2. Nível Avançado – Trace um histórico cronológico sobre a *Palavra chave chave
*Esboço
das opções de
interpretação,
pessoa. Use toda a escritura, se necessário. simplificado *Pessoalidade da
aplicação

CONCLUSÃO
Ao longo dos séculos, a Bíblia tem sofrido mais na boca dos seus
expositores do que nas mãos dos seus opositores, devido ao uso
de métodos equivocados no seu estudo e interpretação.
As palavras da Bíblia, interpretadas no sentido original, são
palavras de Deus. Porém, interpretadas conforme a nossa vontade,
podem tornar-se perigosas.
Portanto, quando você estudar a Bíblia, deixe-a falar por si mesma.
Não lhe acrescente nem lhe subtraia nada. Que o Senhor Deus te
use grandemente amém.
“Defender a Bíblia? Seria o mesmo que defender um leão.
Simplesmente dê liberdade à Bíblia. Ela defenderá a si mesma”.
C.H. Supurgeon