Monica Pimenta Velloso – Em busca
da brasilidade modernista (Cap. 1 de
História & Modernismo).
- “A temática da brasilidade modernista
marcou uma longa trajetória,
mobilizando os mais distintos grupos
intelectuais, desde aqueles
compuseram a geração de 1870 aos
caricaturistas, pintores e literatos de
1800/1920, inspirando também a análise
de alguns intérpretes na década de
1930” – pág. 39;
- “É na conjuntura de 1870 que se inicia
o debate das ideias que conformarão a
cultura histórica moderna.
positivismo de Comte, o evolucionismo
de Darwin e Herbert Spencer e o
intelectualismo de Hippolyte Taine e
Renan terão influência marcante na
conformação do pensamento social
brasileiro, até a década de 1930” – pág.
39;
- “A visão estetizante do movimento
acabou obscurecendo as suas dimensões
filosóficas, políticas e culturais. Ao
longo da década de 1870, apesar do
predomínio dos valores ruralistas,
patriarcais e hierárquicos, a ideia do
novo começou a irradiar-se por toda a
sociedade” – pág. 40;
~> A “Escola de Recife”: “um bando de
ideias novas”
- “O fim da guerra com o Paraguai
(1865-1870) funcionou como
verdadeiro divisor entre o denominado
tempo antigo e o moderno. [...] A
abolição da escravidão e a implantação
do regime republicano impuseram-se
como face identificadora do Brasil
que
moderno” – pág. 40;
- “Sob a liderança de Tobias Barreto,
iniciou-se na Faculdade de Direito de
Recife um movimento intelectual de
projeção nacional. Um dos grandes
desafios enfrentados por essa geração de
bacharéis era a integração do Brasil no
panorama da moderna cultura ocidental.
O
[...] Pela primeira vez, constatava-se o
caráter mestiço da cultura. Mas ainda
predominava a visão pessimista da
nacionalidade, vista como resultado do
atraso cultural. Lia-se a brasilidade
através da cartilha do darwinismo
social, distinguindo-se civilizações
superiores e inferiores em função das
etnias” – pág. 41-42;
- “O período entre 1870-1914 foi
considerado preparação do terreno pra a
modernização conservadora dos anos
1930. [...] Se essa geração intelectual
marcava-se pela tônica autoritária, é
inegável a presença de uma
sensibilidade modernista em relação ao
entendimento de um éthos. O povo
brasileiro deixava de ser visto de modo
abstrato e romantizado, apresentando-se função do indivíduo no campo literário.
como tema de ordem reflexiva. [...] Agregando os bacharéis da Escola de
Mesmo de forma precária e Recife, Romero defendia
contraditória [iniciava-se um processo apaixonadamente a função redentora e
que buscava reconhecer] a perspectiva engajada da intelectualidade” – pág. 45;
da multiplicidade” – pág. 42;
- “De maneiras distintas, as obras de
- “A geração de 1870 mostrou-se atenta Euclides da Cunha e Sílvio Romero
ao processo da modernização, haviam alertado para um ponto
interpretando-o a partir de distintos nevrálgico da nacionalidade: a
instrumentos. Nessas narrativas da dificuldade de inserção do regional (no
brasilidade pode-se perceber, no caso, o Nordeste) na nacionalidade” –
entanto, dois pontos em comum: a pág. 46;
questão da temporalidade histórica e o
~> “Eu vi o mundo... ele começava no
entendimento do campo literário” – pág.
Recife”: o regional, o universal e o
44;
moderno
- “[Machado de Assis e José Veríssimo]
- “O título do gigantesco painel criado
conseguiram agregar um grupo de
pelo pintor Cícero Dias propunha o
intelectuais em torno da Revista
regional como chave interpretativa da
Brasileira. A publicação originou a
brasilidade, rearticulando-o com
criação da Academia Brasileira de
universal e moderno [1928]” – pág. 46;
Letras (1897). Defendendo a
profissionalização do letrado e um - “O regionalismo destaca-se como uma

campo de competência própria para a das categorias reflexivas da brasilidade

literatura, esses intelectuais modernista. A ideia da geografia como

envolveram-se na constituição de uma agente modulador de valores e

sociedade em moldes modernos” – pág. características psicológicas comparece

45; como denominador comum. Assim, o

imaginário do paulista empreendedor,
- “Sílvio Romero liderou outro grupo
do carioca contemplativo e do mineiro
que defendia parâmetros bem distintos
prudente é uma construção social que se
do moderno. Respaldando-se nos
fez ao longo do tempo” – pág. 47;
fundamentos teóricos anglo-
germânicos, adotara o critério - “Um dos problemas do paradigma de

evolucionista etnográfico para pensar a 1922 foi reduzir a compreensão do

moderno, considerando os contatos dinâmicas regendo a cultura brasileira”
internacionais das vanguardas brasileira – pág. 55;
e europeias a partir da ambiência
~> Diálogos com a história
paulista e carioca” – pág. 48;
- “Afirmando ter passada a hora das
~> Além da casa grande: Gilberto
coisas bonitas (alusão ao Modernismo),
Freyre revisitado
o crítico literário Alceu Amoroso Lima
- “Na releitura da obra de Gilberto argumentava ser necessário que a
Freyre deve-se tomar o cânone como literatura deixasse de ser um mero jogo
construção do próprio autor, de acordo de palavras ou de imaginação” – pág.
com Araújo (2005). Freyre fizera de 55;
Casa grande & senzala fonte
- “O fato de o autor [Freyre] valer-se de
inspiradora e versão inaugural do
um raciocínio despido de
conjunto da sua obra” – pág. 52;
intelectualismo e artífices era outro
- “Vários estudos mostram que, antes de fator que cativara os historiadores
escrever Casa grande, Gilberto Freyre já franceses. Na ocasião, Lucien Febvre,
vinha forjando as categorias chamara atenção para algo inédito no
interpretativas da nacionalidade panorama historiográfico: o fato de
brasileira. Temas como patriarcalismo, Gilberto Freyre ter aberto uma
escravidão, intimismo, civilização possibilidade renovadora para os
doméstica e miscigenação entre pesquisadores da região transatlântica”
senhores e escravos, foram abordados – pág. 57;
em Vida social no Brasil, em meados do
- “Gilberto Freyre sublinhou a diferença
século XIX” – pág. 53;
essencial entre o padrão civilizatório
- “Ao integrar novas fontes brasileiro e o anglo-saxão, dada a
metodológicas como jornais, civilização dos excessos. No Brasil, país
fotografias, diários, livros de etiqueta, marcado pelo duplo pertencimento
registros de batizados e de óbitos, cultural, as tradições populares
cadernos de receita, o autor [Freyre] neutralizaram a face europeizada,
mapeia cuidadosamente os domínios da contaminando os valores cotidianos e
vida privada cotidiana, extraindo ideias forjando novas lógicas de identificação,
decisivas para o entendimento de novas comportamento e participação. Esses
valores interferiram na dinâmica de
funcionamento de algumas instituições- mineira. A ideia da integração do
chave na vida social” – pág. 59; regional era consenso, mas havia
divergências quanto às formas de
~> O mineirismo e o “sentimento do
implementá-la” – pág. 63;
mundo”
~> Polêmicas entre Manu e Alphonsus
- “Redimensionando questões como
agrarismo, ruralismo, provincianismo, -
patriarcalismo, tradição e folclorismo, o
~> Olhares distintos sobre o horizonte
imaginário regional mostrou-se
extremamente rico e flexível. É no bojo - “Em Minas, o moderno trilhou

dessa historicidade que ele deve ser caminhos próprios reconfigurando-se de

pensado, destacando-se as suas forma bastante original a antinomia

múltiplas configurações e entre tradição e renovação. Entre 1920-

temporalidades. Essa possibilidade 1925, no Diário de Minas, jornal ligado

articuladora do regional/nacional foi ao tradicional Partido Republicano

uma das estratégias mais bem-sucedidas Mineiro, pode-se perceber a atuação de

do regime autoritário do Estado Novo um Modernismo nascente agregando os

(1937-1945)” – pág. 61; novos e tendo à frente Carlos

Drummond de Andrade. Espaço de
- “O modernismo mineiro é um
articulação dos interesses oligárquicos
exemplo dessa dinâmica articuladora.
estaduais, a publicação também abrigara
Funcionando como sólido núcleo
anseios renovadores” – pág. 67;
agregador, o regionalismo imprimiu em
Minas traços bem particulares. - “O relativo isolamento cultural de

Estreitaram-se os vínculos entre os Minas, o silêncio da imprensa sobre o

intelectuais e o universo da política” – evento paulista de 1922 e o fato de os

pág. 61; modernistas mineiros terem

praticamente se mantido alheios ao fato
- “No processo de formulação da
foram fatores que reforçaram a tese de
identidade nacional os mineiros
um Modernismo tardio em Minas” –
travaram surda batalha em relação ao
pág. 67;
regionalismo. Ao mesmo tempo que o
identificavam como obstáculo ao - “No Brasil, a própria forma de

moderno, elegiam-no como um dos organização e concepção das casas

núcleos condensadores da singularidade traduziria a prioridade da atenção aos

visitantes. Móveis encapados e objetos
guardados só para as grandes ocasiões
revelavam o descuido com a rotina.
Salas que só eram abertas para as visitas
deviam ser evitadas. O mesmo se pode
dizer em relação aos bibelôs, as
prateleirinhas, bichinhos, figurinhas que
revelavam um passado complicado” –
pág. 70;

- “O movimento modernista brasileiro

marcou-se pela intensificação na troca
de ideias entre os intelectuais nos
âmbitos interno e externo. Apesar de
sua tradicional reserva ao
cosmopolitismo, os mineiros souberam
equilibrar as forças da renovação com
as tradições locais” – pág. 72;