UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO DO SUL

FACULDADE DE DIREITO - FADIR

JÚLIA VIEIRA BRITO

ATIVIDADE DE FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA

Campo Grande, MS
2023
 JÚLIA VIEIRA BRITO

FILOFOSIA GERAL E JURÍDICA

Trabalho do curso de Direito da Universidade Federal

de Mato Grosso do Sul, da Filosofia Jurídica
Professora: Elisaide Trevisam

Campo Grande, MS
2023
 RESULTADO A SER APRESENTADO:

Fazer o fichamento do texto sobre as reflexões socráticas. Mínimo 3 e

máximo 5 páginas:

RESUMO:

Sócrates foi um filósofo grego que revolucionou o pensamento ocidental da

filosofia, deixou diversas contribuições para a filosofia, dentre elas se destacam as
contribuições éticas e filosóficas. ‘‘Só sei que nada sei’’, é uma famosa frase famosa
atribuída ao Sócrates, sendo uma de suas maiores virtudes (areté), sob esse prisma,
Sócrates demonstra o quão humilde ele é, reconhece a única certeza que ele tem na
vida, é de que ele não sabe de nada, desse ponto de vista o filósofo mostra sua
humildade. 
Toma-se conhecido de que Sócrates desenvolveu o seu método de filosofar,
chamado de maiêutiaca, é uma procedimento bastante especulativo, consiste na
parturição de ideias e se baseia no diálogo, para criar esse método ele se inspirou
na sua mãe, que era parteira, frequentemente ele comparava o seu método com o
de uma parteira, sob o argumento de que ele não deveria dar luz à sabedoria, mas
sim ajudar as pessoas a parir suas ideias, efetuar a parturição de ideias é
importante, pois desperta nas almas o conhecimento. A parturição discursiva de
ideias era exposta na pólis (praça pública), pelos seus discípulos, outras pessoas
também participavam. 
O filósofo foi acusado de não reconhecer os deuses da cidade, de cultuar
outros deuses e de corromper a juventude, depois de ser acusado Sócrates foi
levado ao tribunal sendo exigida a morte como pena, foi condenado a beber cicuta
pelo tribunal ateniense. Sócrates não admitiu ser defendido e se defender, porque
na visão dele ele já havia se dedicado defendendo o seu argumento, defendia a
busca do conhecimento e liberdade de expressão. Sócrates preferiu ser condenado
a morte por uma sentença injusta, do que ser condenado por uma sentença justa. 
Platão foi muito importante para Sócrates, os registros que temos de
Sócrates, são frutos de diálogos platônicos, esses diálogos são bastante
especulativos, ao invés de encontrar respostas, surgem mais dúvidas. O que os dois
filósofos possuem em comum é que os dois buscavam fielmente pela indagação da
verdade, argumentavam o porquê de todas as coisas. 
Convém ressaltar que para Sócrates o conhecimento é de extrema
importância, já que é a base de tudo, a partir do momento em que o homem se
conhece, ele passa a conhecer o mundo e para Platão o indivíduo tinha que se
mover para mover o mundo. Para distinguir o bem e o mau é necessário ter
conhecimento, não tem como o indivíduo ter convicção de que está fazendo o bem
ou mal sendo que ele não tem conhecimento e a virtude é o bem mais precioso que
alguém pode ter. 
Para Sócrates a vida na terra é apenas uma passagem, só os Deuses
possuem a plena certeza do que ocorre após a morte, mas é válido que o homem
especule o que acontecerá depois de morrer. Ele dizia que o homem era guiado pelo
Daimon, que lhe orientaria e posteriormente iriam para o reino de Hades (reino dos
mortos), nesse reino, seria subjugado. 
A resiliência de Sócrates às leis da cidade representava um profundo respeito
a justiça social, já que acreditava que o Direito era fruto de sabedoria coletiva e
usufruto máximo das potencialidades da razão humana. Posteriormente esse
pensamento será retomado pelos filósofos racionalistas do século XVIII, que
acreditavam que o respeito às normas jurídicas só acontecia porque os homens
eram racionais. Sem Sócrates e seu legado na ética, na moral e na justiça, o direito
Romano público e privado não teriam se desenvolvido com caráter coletivista e
estatista com que foram pensados pelos clássicos. 
Portanto, Sócrates deu início à ontologia, rompendo com o pensamento
cosmológico e o enfoque dos pensadores anteriores na natureza. Para o filósofo o
homem é sua alma e a alma do homem é a sua razão, a alma do homem é
considerado a sua consciência, sendo responsável por dar a personalidade
intelectual e moral. A posição ética de Sócrates defende que o homem não é mal,
mas sim ignorante. Ademais, foi capaz de transformar a religiosidade em uma
ferramenta humana de exemplificação para a virtuosidade moral.  
O exemplo socrático inspirou Platão no movimento sofocrático, além de lançar
mão do idealismo e humanismo platônico, além disso, é com socráticos que a
maiêutica tornou-se o principal precursor da oposição sofista. Foi se opondo à
retórica sofista que Sócrates desenvolveu um método capaz de angariar multidões
de discípulos e aprendizes.  
Sócrates dizia que ao casar-se com Xantipa, uma mulher com nervos
apurados, estaria designando-se a mesma atividade de “domar um animal
indisciplinado”, tal discurso demonstra que as questões relacionadas aos direitos
femininos, especialmente em Atenas, onde os discursos democráticos e filosóficos
eram de fato mais avançados em relação à outras cidades gregas, ainda eram
incipientes.  
Quanto à arte, poesia e teatro, Sócrates acreditava que esses deveriam estar
de acordo com as melhores representações de heroísmo humano e divino, servindo
de exemplo para os moradores da cidade.  
Os soldados, deveriam ser homens instituídos de força física, pensamento
racional e amantes da arte, para que fossem capazes de desempenhar seus papéis
na comunidade visando o aperfeiçoamento coletivo.  
Para Sócrates a repartição do serviço era imprescindível, já que cada
profissional só era capaz de realizar um único trabalho de maneira perfeita. A
educação dos soldados era peça chave no progresso da Cidade-Estado ideal, pois é
justamente o soldado que deverá imbuir-se de todas as virtudes necessárias para
não corromper a alma e continuar servindo ao bem coletivo. O juiz, o profissional do
Direito, deveria ser, somente aquele que, depois de ver todos os males do mundo e
conseguir manter a alma pura de corrupção, poderá aplicar o julgamento sobre os
homens.  
É imprescindível verificar que somente em Atenas, onde o advento
democrático deu-se por iniciado, que o pensamento filosófico imergiria. É justamente
a instigação da discussão e da influência do debate público que é possível o
surgimento de conhecimentos capazes de transformar as relações e os
pensamentos coletivos. A influência dos clássicos nos pensamentos posteriores é
inegável, o estudo humanista e de caráter essencialista é tema inesgotável de
discussões em meio acadêmico.