HISTÓRIA e) os nativos da América dominarem uma técnica de
cultivo semelhante.
(Questão 01) (Enem-2012) “Em um engenho sois
imitadores de Cristo crucificado porque padeceis em um
modo muito semelhante o que o mesmo Senhor padeceu
na sua cruz e em toda a sua paixão. A sua cruz foi
composta de dois madeiros, e a vossa em um engenho é
de três. Também ali não faltaram as canas, porque duas
vezes entraram na Paixão: uma vez servindo para o cetro
de escárnio, e outra vez para a esponja em que lhe deram
o fel. A Paixão de Cristo parte foi de noite sem dormir,
parte foi de dia sem descansar, e tais são as vossas noites
e os vossos dias. Cristo despido, e vós despidos; Cristo
sem comer, e vós famintos; Cristo em tudo maltratado, e
vós maltratados em tudo. Os ferros, as prisões, os açoites,
as chagas, os nomes afrontosos, de tudo isto se compõe a
vossa imitação, que, se for acompanhada de paciência,
também terá merecimento de martírio.” VIEIRA, A. Sermões.
Tomo XI. Porto: Lello & Irmão, 1951 (adaptado).
O trecho do sermão do Padre Antônio Vieira estabelece
uma relação entre a Paixão de Cristo e
a) a atividade dos comerciantes de açúcar nos portos
brasileiros.
b) a função dos mestres de açúcar durante a safra de cana.
c) o sofrimento dos jesuítas na conversão dos ameríndios.
d) o papel dos senhores na administração dos engenhos.
e) o trabalho dos escravos na produção de açúcar.
(Questão 02) O açúcar e suas técnicas de produção foram
levados à Europa pelos árabes no século VIII, durante a
Idade Média, mas foi principalmente a partir das
Cruzadas (séculos XI e XIII) que a sua procura foi
aumentando. Nessa época passou a ser importado do
Oriente Médio e produzido em pequena escala no sul da
Itália, mas continuou a ser um produto de luxo,
extremamente caro, chegando a figurar nos dotes de
princesas casadoiras. CAMPOS, R. Grandeza do Brasil no tempo de
Antonil (1681-1716). São Paulo: Atual, 1996.
Considerando o conceito do Antigo Sistema Colonial, o
açúcar foi o produto escolhido por Portugal para dar
início à colonização brasileira, em virtude de
a) o lucro obtido com o seu comércio ser muito vantajoso.
b) os árabes serem aliados históricos dos portugueses
c) a mão de obra necessária para o cultivo ser
insuficiente.
d) as feitorias africanas facilitarem a comercialização
desse produto.
(Questão 03) (ENEM) Torna-se claro que quem
descobriu a África no Brasil, muito antes dos europeus,
foram os próprios africanos trazidos como escravos. E
esta descoberta não se restringia apenas ao reino
linguístico, estendia-se também a outras áreas culturais,
inclusive à da religião. Há razões para pensar que os
africanos, quando misturados e transportados ao Brasil,
não demoraram em perceber a existência entre si de elos
culturais mais profundos. SLENES, R. Malungu, ngoma vem! África
coberta e descoberta do Brasil. Revista USP, n. 12, dez./jan./fev. 1991-92
(adaptado).
Com base no texto, ao favorecer o contato de indivíduos
de diferentes partes da África, a experiência da escravidão
no Brasil tornou possível a
a) formação de uma identidade cultural afro-brasileira.
b) superação de aspectos culturais africanos por antigas
tradições europeias.
c) reprodução de conflitos entre grupos étnicos africanos.
d) manutenção das características culturais específicas de
cada etnia.
e) resistência à incorporação de elementos culturais
indígenas
(Questão 04) - (FGV) Dos engenhos, uns se chamam
reais, outros inferiores, vulgarmente engenhocas. Os reais
ganharam este apelido por terem todas as partes de que se
compõem e todas as oficinas, perfeitas, cheias de grande
número de escravos, com muitos canaviais próprios e
outros obrigados à moenda; e principalmente por terem a
realeza de moerem com água, à diferença de outros, que
moem com cavalos e bois e são menos providos e
aparelhados; ou, pelo menos, com menor perfeição e
largueza, das oficinas necessárias e com pouco número de
escravos, para fazerem, como dizem, o engenho moente e
corrente. ANTONIL, André João. Cultura e opulência do Brasil. Belo
Horizonte: Itatiaia; São Paulo: Edusp. 1982, p. 69.
O texto oferece uma descrição dos engenhos no Brasil no
início do século XVIII. A esse respeito é correto afirmar:
a) O engenho de açúcar foi a principal unidade econômica
do sertão nordestino durante o período colonial,
permitindo a ocupação dos territórios situados entre o rio
São Francisco e o rio Parnaíba.
b) A produção de açúcar no nordeste brasileiro colonial,
em larga escala, foi possível graças à implantação do
sistema de fábrica e ao uso do vapor como força motriz
nas moendas.
 c) Os engenhos da Bahia utilizavam, sobretudo, mão de
obra escrava africana, enquanto que nos engenhos
pernambucanos predominava o trabalho indígena.
d) Os grandes engenhos desenvolviam todas as etapas de
produção do açúcar, do plantio, passando pela moagem, a
purga, a secagem e até a embalagem.
e) A produção de açúcar no sistema de "plantation" ficou
restrita aos domínios lusitanos das Américas, durante a
época colonial, o que garantiu bons lucros aos produtores
locais e aos comerciantes reinóis.
(Questão 05) (Enem PPL 2014) Os holandeses
desembarcaram em Pernambuco no ano de 1630, em
nome da Companhia das Índias Ocidentais (WIC), e
foram aos poucos ocupando a costa que ia da foz do Rio
São Francisco ao Maranhão, no atual Nordeste brasileiro.
Eles chegaram ao ponto de destruir Olinda, antiga sede da
capitania de Duarte Coelho, para erguer no Recife uma
pequena Amsterdã. NASCIMENTO, R. L. X. A toque de caixas. Revista
de História da Biblioteca Nacional, ano 6, n. 70, jul. 2011
Do ponto de vista econômico, as razões que levaram os
holandeses a invadiram o nordeste da Colônia decorriam
do fato de que essa região
a) Era a mais importante área produtora de açúcar na
América portuguesa.
b) Possuía as mais ricas matas da pau-brasil no litoral das
Américas.
c) Contava com o porto mais estratégico para a navegação
no Atlântico Sul.
d) Representava o principal entreposto de escravos
africanos para as Américas.
e) Constituía um reduto de ricos comerciantes de açúcar
de origem judaica.
(Questão 06) (Enem PPL 2011) O Brasil oferece grandes
lucros aos portugueses. Em relação ao nosso país,
verificar-se-á que esses lucros e vantagens são maiores
para nós. Os açúcares do Brasil, enviados diretamente ao
nosso país, custarão bem menos do que custam agora,
pois que serão libertados dos impostos que sobre eles se
cobram em Portugal, e, dessa forma, destruiremos seu
comércio de açúcar. Os artigos europeus, tais como
tecidos, pano etc., poderão, pela mesma razão, ser
fornecidos por nós ao Brasil muito mais baratos; o mesmo
se dá com a madeira e o fumo.
WALBEECK, J. Documentos Holandeses. Disponível
http://www.mc.unicamp.br.
O texto foi escrito por um conselheiro político holandês
no contexto das chamadas Invasões Holandesas
(1624-1654), no Nordeste da América Portuguesa, que
resultaram na ocupação militar da capitania de
Pernambuco. O conflito se inicia em um período em que
Portugal e suas colônias, entre elas o Brasil, se
encontravam sob domínio da Espanha (1580-1640).
A partir do texto, qual o objetivo dos holandeses com essa
medida?
a) Construir uma rede de refino e distribuição do açúcar no
Brasil, levando vantagens sobre os concorrentes
portugueses.
b) Garantir o abastecimento de açúcar no mercado europeu e
oriental, ampliando as áreas produtoras de cana fora dos
domínios lusos.
c) Romper o embargo espanhol imposto aos holandeses
depois da União Ibérica, ampliando os lucros obtidos com
o comércio açucareiro.
d) Incentivar a diversificação da produção do
Nordeste brasileiro, aumentando a inserção dos
holandeses no mercado de produtos manufaturados.
e) Dominar uma região produtora de açúcar mais
próxima da Europa do que as Antilhas Holandesas,
facilitando o escoamento dessa produção.
(Questão 07) A rebelião luso-brasileira em Pernambuco
começou a ser urdida em 1644 e explodiu em 13 de junho
de 1645, dia de Santo Antônio. Uma das primeiras
medidas de João Fernandes foi decretar nulas as dívidas
que os rebeldes tinham com os holandeses. Houve grande
adesão da “nobreza da terra”, entusiasmada com esta
proclamação heroica. VAINFAS, R. Guerra declarada e paz fingida na
restauração portuguesa. Tempo, n. 27, 2009.
O desencadeamento dessa revolta na América portuguesa
seiscentista foi o resultado do(a)
a) fraqueza bélica dos protestantes batavos.
b) comércio transatlântico da África ocidental.
c) auxílio financeiro dos negociantes flamengos.
d) diplomacia internacional dos Estados ibéricos.
e) interesse econômico dos senhores de engenho.
(Questão 08) (Enem 2006) No princípio do século XVII,
era bem insignificante e quase miserável a Vila de São
Paulo. João de Laet davalhe 200 habitantes, entre
portugueses e mestiços, em 100 casas; a Câmara, em
1606, informava que eram 190 os moradores, dos quais
65 andavam homiziados*. Nelson Werneck Sodré. Formação histórica
do Brasil. São Paulo: Brasiliense, 1964.
Na época da invasão holandesa, Olinda era a capital e a
cidade mais rica de Pernambuco. Cerca de 10% da
população, calculada em aproximadamente 2.000 pessoas,
dedicavam-se ao comércio, com o qual muita gente fazia
fortuna. Cronistas da época afirmavam que os habitantes
ricos de Olinda viviam no maior luxo. Hildegard Féist. Pequena
história do Brasil holandês. São Paulo: Moderna, 1998 (com adaptações).
Os textos acima retratam, respectivamente, São Paulo e
Olinda no início do século XVII, quando Olinda era
maior e mais rica. São Paulo é, atualmente, a maior
metrópole brasileira e uma das maiores do planeta.
em:
Essa mudança deveu-se, essencialmente, ao seguinte fator
econômico:
a) Maior desenvolvimento do cultivo da cana-de-açúcar
no planalto de Piratininga do que na Zona da Mata
Nordestina.
b) Atraso no desenvolvimento econômico da região de
Olinda e Recife, associado à escravidão, inexistente em
São Paulo.
c) Avanço da construção naval em São Paulo, favorecido
pelo comércio dessa cidade com as Índias.
d) Desenvolvimento sucessivo da economia mineradora,
cafeicultora e industrial no Sudeste.
e) Destruição do sistema produtivo de algodão em
Pernambuco quando da ocupação holandesa.
(Questão 09) (Enem Digital 2020) Dias depois da morte
de D. Mariquinha, Seu Lula, todo de luto, reuniu os
negros no pátio da casa-grande e falou para eles. A voz
não era mais aquela voz mansa de outros tempos. Agora
 Seu Lula era o dono de tudo. O feitor, o negro Deodato,
recebera as suas instruções aos gritos. Seu Lula não
queria vadiação naquele engenho. Agora, todas as tardes,
os negros teriam que rezar as ave-marias. Negro não
podia mais andar de reza para S. Cosme e S. Damião.
Aquilo era feitiçaria. [...]
E o feitor Deodato, com a proteção do senhor, começou a
tratar a escravatura como um carrasco. O chicote cantava
no lombo dos negros, sem piedade. Todos os dias
chegavam negros chorando aos pés de D. Amélia,
pedindo valia, proteção contra o chicote do Deodato. A
fama da maldade do feitor espalhara-se pela várzea. O
senhor de engenho do Santa Fé tinha um escravo que
matava negro na peia. [...] E o Santa Fé foi ficando assim
o engenho sinistro da várzea.
RÊGO, J. L. Fogo morto. Rio de Janeiro: José Olympio, 1989.
A condição dos trabalhadores escravizados do Santa Fé
torna-se exponencialmente aflitiva após a morte da
senhora do engenho. Nessa passagem, o sofrimento a que
se submetem é intensificado pela reação à
a) Mania do novo senhor de se dirigir a eles aos gritos.
b) Saudade do afeto antes dispensado por D. Mariquinha.
c) Privação sumária de suas crenças e práticas ritualísticas.
d) Inércia moral de D. Amélia ante as imposições do marido.
e) Reputação do Santa Fé de lugar funesto a seus moradores.
(Questão 10) (Enem) Os tropeiros foram figuras
decisivas na formação de vilarejos e cidades do Brasil
colonial. A palavra tropeiro vem de "tropa" que, no
passado, se referia ao conjunto de homens que
transportava gado e mercadoria. Por volta do século
XVIII, muita coisa era levada de um lugar a outro no
lombo de mulas. O tropeirismo acabou associado à
atividade mineradora, cujo auge foi a exploração de ouro
em Minas Gerais e, mais tarde, em Goiás. A extração de
pedras preciosas também atraiu grandes contingentes
populacionais para as novas áreas e, por isso, era cada vez
mais necessário dispor de alimentos e produtos básicos. A
alimentação dos tropeiros era constituída por toucinho,
feijão preto, farinha, pimenta-do-reino, café, fubá e coité
(um molho de vinagre com fruto cáustico espremido).
Nos pousos, os tropeiros comiam feijão quase sem molho
com pedaços de carne de sol e toucinho, que era servido
com farofa e couve picada. O feijão tropeiro é um dos
pratos típicos da cozinha mineira e recebe esse nome
porque era preparado pelos cozinheiros das tropas que
conduziam o gado.Disponível em http://www.tribunadoplanalto.com.br.
Acesso em: 27 nov. 2008.
A criação do feijão tropeiro na culinária brasileira está
relacionada à
a) Atividade comercial exercida pelos homens que
trabalhavam nas minas.
b) Atividade culinária exercida pelos moradores cozinheiros
que viviam nas regiões das minas.
c) Atividade mercantil exercida pelos homens que
transportavam gado e mercadoria.
d) Atividade agropecuária exercida pelos tropeiros que
necessitavam dispor de alimentos.
e) Atividade mineradora exercida pelos tropeiros no auge da
exploração do ouro.
GEOGRAFIA
(Questão 11) (PUC-Campinas) Dentre as consequências
sociais forjadas pela Revolução Industrial pode-se
mencionar:
a) o desenvolvimento de uma camada social de
trabalhadores, que destituídos dos meios de produção,
passaram a sobreviver apenas da venda de sua força de
trabalho.
b) a melhoria das condições de habitação e sobrevivência
para o operariado, proporcionada pelo surto de
desenvolvimento econômico.
c) a ascensão social dos artesãos que reuniram seus
capitais e suas ferramentas em oficinas ou domicílios
rurais dispersos, aumentando os núcleos domésticos de
produção.
d) a criação do Banco da Inglaterra, com o objetivo de
financiar a monarquia e ser também, uma instituição
geradora de empregos.
e) o desenvolvimento de indústrias petroquímicas
favorecendo a organização do mercado de trabalho, de
maneira a assegurar emprego a todos os assalariados.
(Questão 12) (PUC-Campinas) O novo processo de
produção introduzido com a Revolução Industrial, no
século XVIII, caracterizou-se pela:
a) implantação da indústria doméstica rural em
substituição às oficinas.
b) realização da produção em grandes unidades fabris e
intensa divisão do trabalho.
c) mecanização da produção agrícola e consequente
fixação do homem à terra.
d) facilidade na compra de máquinas pelos artesãos que
conseguiam financiamento para isso.
e) preocupação em aumentar a produção, respeitando-se o
limite da força física do trabalhador.
(Questão 13) (Enem) A Segunda Revolução Industrial,
no final do século XIX e início do século XX, nos EUA,
período em que a eletricidade passou gradativamente a
fazer parte do cotidiano das cidades e a alimentar os
motores das fábricas, caracterizou-se pela administração
científica do trabalho e pela produção em série.
MERLO, A. R. C.; LAPIS, N. L. A saúde e os processos de trabalho no
capitalismo: reflexões na interface da psicodinâmica do trabalho e a sociologia do
trabalho. Psicologia e Sociedade, n. 1, abr. 2007.
De acordo com o texto, na primeira metade do século XX,
o capitalismo produziu um novo espaço geoeconômico e
uma revolução que está relacionada com a:
a) proliferação de pequenas e médias empresas, que se
equiparam com as novas tecnologias e aumentaram a
produção, com aporte do grande capital.
b) técnica de produção fordista, que instituiu a divisão e a
hierarquização do trabalho, em que cada trabalhador
realizava apenas uma etapa do processo produtivo.
c) passagem do sistema de produção artesanal para o
sistema de produção fabril, concentrando-se,
principalmente, na produção têxtil destinada ao mercado
interno.
d) independência política das nações colonizadas, que
permitiu igualdade nas relações econômicas entre os
países produtores de matérias-primas e os países
industrializados.
e) constituição de uma classe de assalariados, que
possuíam como fonte de subsistência a venda de sua força
de trabalho e que lutavam pela melhoria das condições de
trabalho nas fábricas.
(Questão 14) Entre as características da Segunda
Revolução Industrial podemos citar:
a) Concentrou-se na indústria do aço, automobilística e
utilização da eletricidade em larga escala.
b) Comparada à primeira etapa da Revolução Industrial é
uma fase de menor importância, pois nada significativo
foi criado.
c) Possibilitou a expansão dos capitais financeiros
somente no continente europeu e nos Estados Unidos.
d) Revelou o potencial de países como a Alemanha e a
França que se aliaram frente ao poderio britânico.
e) Passagem do sistema de produção artesanal para o
sistema de produção fabril, concentrando-se,
principalmente, na produção têxtil destinada ao mercado
interno.
(Questão 15) Aponte o principal recurso mineral
utilizado como motor da Primeira Revolução Industrial:
a) Petróleo
b) Carvão mineral
c) Gás natural
d) Ouro
e) Terras rasas
(Questão 16) O toyotismo é um sistema de produção que
modernizou as práticas tradicionais na indústria. Sua
principal característica é a
a) implementação do trabalho coletivo.
b) utilização do sistema just-in-time.
c) redução do uso de bens tecnológicos.
d) adoção de uma linha de montagem.
e) promoção do trabalho especializado.
(Questão 17) (Enem 2021) O toyotismo, a partir dos anos
1970, teve grande impacto no mundo ocidental, quando se
mostrou para os países avançados como uma opção
possível para a superação de uma crise de acumulação.
ANTUNES, R. Os sentidos do trabalho: ensaio sobre a afirmação e a negação do
trabalho. São Paulo, Boitempo. 2009 (adaptado).
A característica organizacional do modelo em questão,
requerida no contexto de crise, foi o(a)
a) expansão dos grandes estoques.
b) incremento da fabricação em massa.
c) adequação da produção à demanda.
d) aumento da mecanização do trabalho.
e) centralização das etapas de planejamento.
(Questão 18) (Uncisal 2013) Os métodos de gestão atuam
como disciplinadores do trabalho e extrapolam a
dinâmica do processo produtivo. Fordismo, taylorismo e
toyotismo são expressões particulares de um mesmo
fenômeno: o controle do processo de trabalho pela
dinâmica da acumulação capitalista. O Sistema Toyota de
Produção, ou toyotismo, foi concebido para eliminar
absolutamente o desperdício e superar o modelo de
produção em massa americano. As bases desse sistema se
ancoraram em dois pilares, sendo o just-in-time a
automação com um toque humano O just-in-time é o
principal pilar do modelo de produção toyotista. Segundo
esse princípio:
a) a formação de estoques é necessária para garantir o
abastecimento do mercado.
b) a mão de obra é secundária, e a tecnologia deve
prevalecer na linha de produção.
c) os desperdícios da linha de produção devem ter seu
custo coberto pelo preço final do produto.
d) os produtos devem ser feitos de forma padronizada,
evitando variações que implicam em gastos.
e) nada deve ser produzido, transportado ou comprado
antes da hora exata.
(Questão 19) (Fatec 2013) Para preparar uma caixa de
telefone celular com carregador de bateria, fone de
ouvido e dois manuais de instrução, o empregado da
fábrica dispõe de apenas seis segundos. Finalizada essa
etapa, a embalagem é repassada ao funcionário seguinte
da linha de montagem, o qual tem a missão de escanear o
pacote em dois pontos diferentes e, em seguida, colar uma
etiqueta. Em um único dia, a tarefa chega a ser repetida
até 6 800 vezes pelo mesmo trabalhador.
(blogdosakamoto.blogosfera.uol.com.br/2013/08/12/ Acesso em: 12.08.2013.
Adaptado)
Refletindo sobre a situação exposta no texto, é correto
afirmar que essa fábrica se organiza pelo sistema de
produção conhecido como:
a) toyotismo, o qual a mecanização do trabalho leva à
divisão equitativa dos lucros entre os operários.
b) toyotismo, no qual os trabalhadores controlam os
meios de produção e produzem no seu próprio ritmo.
c) fordismo, no qual cada um dos trabalhadores realiza
todas as etapas do processo produtivo nas fábricas.
d) fordismo, no qual a livre iniciativa do trabalhador
determina o ritmo das fábricas e o volume de produção.
e) fordismo, no qual há uma divisão do trabalho, e a
mecanização da produção leva à repetição de tarefas.
(Questão 20) Tecnopolos Mundiais: (Enem/2015) Um
carro esportivo é financiado pelo Japão, projetado na
Itália e montado em Indiana, México e França, usando os
mais avançados componentes eletrônicos, que foram
inventados em Nova Jérsei e fabricados na Coreia. A
campanha publicitária é desenvolvida na Inglaterra,
filmada no Canadá, a edição e as cópias, feitas em Nova
Iorque para serem veiculadas no mundo todo. Teias
globais disfarçam-se com o uniforme nacional que lhes
for mais conveniente.
REICH, R. O trabalho das nações: preparando-nos para o capitalismo no século
XXI. São Paulo: Educador, 1994 (adaptado).
A viabilidade do processo de produção ilustrado pelo
texto pressupõe o uso de:
a) linhas de montagem e formação de estoques.
b) empresas burocráticas e mão de obra barata.
c) controle estatal e infraestrutura consolidada.
d) organização em rede e tecnologia da informação.
e) gestão centralizada e protecionismo econômico.
FILOSOFIA
(Questão 21) Somente uns poucos indivíduos, se
aproximando das imagens através dos órgãos dos
sentidos, com dificuldade nelas entreveem a natureza
daquilo que imitam.
PLATÃO. Fedro. In: ______. Diálogos socráticos. v. 3. Tradução de Edson Bini.
Bauru/SP: Edipro, 2008, p. 64 [250b].
Assinale a alternativa que explicita a teoria de Platão
apresentada no trecho acima.
a) A teoria materialista que fixa a imagem como o reflexo
de corpos físicos que constituem a única realidade
existente.
b) A teoria das ideias que estabelece a distinção entre o
mundo sensível e o mundo inteligível, sendo que as
imagens captadas pelos sentidos humanos despertam a
alma para as ideias que habitam o mundo inteligível.
c) A teoria existencialista que delimita o espaço vital do
homem e lhe impede de transcender para além do mundo
sensível.
d) A teoria niilista que admite dois mundos, mas que nega
qualquer possibilidade de conhecimento das coisas e das
ideias.
e) A teoria atomista que admite a existência de dois
mundos, um dos átomos isolados e outro dos átomos
agrupados.
(Questão 22) (UEL) Leia o texto a seguir.
Quando o artista [demiurgo] trabalha em sua obra, a vista
dirigida para o que sempre se conserva igual a si mesmo,
e lhe transmite a forma e a virtude desse modelo, é natural
que seja belo tudo o que ele realiza. Porém, se ele se fixa
no que devém e toma como modelo algo sujeito ao
nascimento, nada belo poderá criar. [. . . ] Ora, se este
mundo é belo e for bom seu construtor, sem dúvida
nenhuma este fixará a vista no modelo eterno.
PLATÃO. Timeu. 28 a7-10; 29 a2-3. Trad. Carlos A. Nunes. Belém: UFPA, 1977.
p. 46-47.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia
de Platão, assinale a alternativa correta.
a) O mundo é belo porque imita os modelos sensíveis, nos
quais o demiurgo se inspira ao gerar o mundo.
b) O sensível, ou o mundo que devém, é o modelo no qual
o artista se inspira para criar o que permanece.
c) O artífice do mundo, por ser bom, cria uma obra
plenamente bela, que é a realidade percebida pelos
sentidos.
d) O olhar do demiurgo deve se dirigir ao que permanece,
ou seja, que vem das ideias pois essas são o modelo para
a realidade sensível.
e) O demiurgo deve observar as perfeições no mundo
sensível para poder reproduzi-las em sua obra.
(Questão 23) “Mais que saber identificar a natureza das
contribuições substantivas dos primeiros filósofos é
fundamental perceber a guinada de atitude que
representam. A proliferação de óticas que deixam de ser
endossadas acriticamente, por força da tradição ou da
‘imposição religiosa’, é o que mais merece ser destacado
entre as propriedades que definem o saber filosófico.”
(OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pré-socráticos: a invenção da filosofia.
Campinas:Papirus, 2000. p. 24.)
Assinale a alternativa que apresenta a “guinada de
atitude” que o texto afirma ter sido promovida pelos
primeiros filósofos.
a) A aceitação acrítica das explicações tradicionais
relativas aos acontecimentos naturais.
b) A busca por uma verdade única e inquestionável, que
pudesse substituir a verdade imposta pela religião.
c) A discussão crítica das ideias e posições, que podem
ser modificadas ou reformuladas.
d) A confiança na tradição e na “imposição religiosa”
como fundamentos para o conhecimento.
e) A desconfiança na capacidade da razão em virtude da
“proliferação de óticas” conflitantes entre si.
(Questão 24) Para o filósofo grego Aristóteles a realidade
pode ser explicada por dois princípios inseparáveis:
“forma” e “matéria”. Qual dos itens abaixo descreve a
relação entre forma e matéria segundo a filosofia
aristotélica?
a) A “matéria” é um princípio determinado e
determinante, enquanto a “forma” é um princípio
indeterminado, porém ele pode receber determinação da
“matéria”.
b) A “forma” destrói a “matéria”, pois a “forma” ao
determinar uma forma fixa para a “matéria” anula sua
essência que consiste na mutabilidade.
c) “Forma” e “matéria” não possuem qualquer relação,
pois a “forma” pertence ao “mundo das ideias” e a
matéria pertence ao “mundo sensível”.
d) A “matéria” anula a “forma”, pois o caráter
indeterminado da “matéria” impede que a “forma”
imponha características estáveis a “matéria”.
e) A “forma” é um princípio determinado e determinante,
enquanto a “matéria” é um princípio indeterminado,
porém ele pode receber determinação da “forma”.
(Questão 25) Tales foi o iniciador da reflexão sobre a
physis, pois foi o primeiro filósofo a afirmar a existência
de um princípio originário e único, causa de todas as
coisas que existem, sustentando que esse princípio de
tudo é a água. Tudo se origina a partir dela. Essa proposta
é importantíssima [...] podendo com boa dose de razão ser
qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo
que se costuma chamar de começo da formação do
universo. REALE, Giovanni. História da filosofia. São Paulo:Loyola, 1990.
A passagem do mito à filosofia iniciou-se com os
pré-socráticos. O primeiro deles foi Tales de Mileto, que
iniciou o estudo da cosmologia. A cosmologia é definida
como:
a) A investigação racional acerca da origem e da ordem
do mundo.
b) A investigação racional do agir humano.
c) O estudo do belo na arte.
d) O estudo do estado civil e natural e seu ordenamento
jurídico.
e) A justificação da religião grega pela filosofia.
SOCIOLOGIA
(Questão 26) O antropólogo estadunidense Lewis Henry
Morgan em sua teoria de “evolução social” tinha dois
critérios para hierarquização dos povos em sua escala
“evolutiva” das sociedades. O primeiro era o
desenvolvimento tecnológico, o segundo era a existência
da propriedade privada como forma de organização
social. Esse dois critérios e a presença de uma instituição
burocrática que centralizasse a tomada de decisões, ou
seja, um Estado, faziam Morgan considerar que uma
determinada sociedade era avançada. O antropólogo
observou que a maior parte das sociedades ditas selvagens
ou bárbaras não possuíam um Estado e teorizou que
nessas sociedades as “relações de parentesco”
desempenhariam a mesma função do Estado ainda que
não de forma eficiente. Qual das opções abaixo define
corretamente o que é parentesco?
a) O parentesco se refere, exclusivamente, à relação
existente nas sociedades ocidentais e descreve o
comportamento e obrigação entre pais e filhos.
b) O parentesco é a relação que ocorre entre os indivíduos
apenas em culturas selvagens, pois estas não possuem
conceito de família.
c) O parentesco é uma forma regular de relação entre
indivíduos de uma sociedade que estabelece qual é a
proximidade que eles têm e quais são os comportamentos
e deveres esperados entre eles.
d) O parentesco é a relação existente apenas nas
sociedades matrilineares onde são considerados parentes
apenas os filhos da mesma mãe.
e) O parentesco é o conjunto de superstições existentes
numa sociedade sobre as relações entre as pessoas e diz
respeito à noção de simpatia.
(Questão 27) - Os evolucionistas sociais Lewis Henry
Morgan e o Henry Sumner Maine afirmam que para que
uma sociedade seja civilizada são necessários alguns
critérios, tais critérios são:
a) Religião monoteísta e exército nacional.
b) Propriedade privada e estado centralizado.
c) Papel moeda e estado laico.
d) Internet e coca cola.
e) Democracia e voto direto.
(Questão 28) “[…] Um selvagem está para um homem
civilizado assim como uma criança está para um adulto; e,
exatamente como o crescimento gradual da inteligência
de uma criança corresponde ao crescimento gradual da
inteligência da espécie […], assim também um estudo da
sociedade selvagem em vários estágios de evolução
permite-nos seguir, aproximadamente – embora, é claro,
não exatamente - , que os ancestrais das raças mais
elevadas devem ter trilhado em seu processo ascendente,
através da barbárie até a civilização”. - FRAZER, James George.
O escopo da antropologia social. In: CASTRO, Celso (Org.). Evolucionismo
cultural. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. p. 107-108.
d) Todos os evolucionistas sociais partiam da ideia de
progresso.
e) Todos os evolucionistas sociais partiam do
desenvolvimento econômico.
(Questão 29) Qual das opções abaixo indica “categorias
de parentesco”?
a) Pai, mãe, irmãos.
b) Soldado, cabo, terceiro-sargento.
c) Vendedor, supervisor, gerente.
d) Padre, bispo, arcebispo.
e) Iniciado, Padawan, cavaleiro Jedi.
(Questão 30) Todos os evolucionistas partiam de um
ponto comum em suas teorias sobre a evolução das
sociedades: a ideia de progresso. Partir do mesmo ponto
leva esses pensadores a chegar às mesmas conclusões,
qual das opções abaixo ilustra corretamente uma dessas
conclusões?
a) As diferenças de níveis de evolução entre as sociedades
se devem a uma “dedicação à evolução” por parte das
culturas mais avançadas.
b) Todas as sociedades poderiam ser consideradas
sociedades avançadas, pois cada uma delas se destaca em
relação a um campo diferente.
c) Todas as sociedades se encontram exatamente no
mesmo nível de desenvolvimento assim não é possível
ordená-las numa escala crescente.
d) Todas as sociedades são consideradas selvagens, pois
em todas as sociedades são registradas demonstrações de
violência, logo não são civilizadas.
e) Todas as sociedades são consideradas civilizadas, pois
em todas as sociedades encontramos normas e regras,
algo próprio da civilização.

James George Frazer, Lewis Henry Morgan e Edward B.

Tylor, foram pensadores fundamentais da teoria do
“evolucionismo social” apesar de possuírem várias
discordâncias. Qual das opções abaixo apresenta o ponto
em comum do qual partiam todos os seguidores do
“evolucionismo social”?
a) Todos os evolucionistas sociais partiam da
complexidade das habilidades artísticas.
b) Todos os evolucionistas sociais partiam da capacidade
para a guerra.
c) Todos os evolucionistas sociais partiam da
complexidade dos ritos sacros.