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O ISIS oferece aos cristãos uma escolha terrível: pagar o
O Testemunho dos Nazarenos:
Perseguição dos Seguidores do
O Messias judeu traz Jesus ao
Primeiro plano do Oriente Médio
Conflito
Por Judith Mendelsohn Rood e Paul W.
Rood1
1º de agosto de 2014 (5 de 5774)
Na antiga Ninevehÿ de Mosulÿ esta semana, o ISIS (Estado
Islâmico do Iraque e Sham/Síria) pintou com spray a letra
árabe ÿnun” para identificar casas pertencentes a cristãos
para que pudessem ser expropriadas como propriedade
islâmica. O ÿnun significa Christianÿ em árabe Nasrani, o
termo do Alcorão para os seguidores de Jesus, o
ÿNazareno.ÿ2
11 A Dra. Judith Mendelsohn Rood é professora de História
do Oriente Médio na Biola University em La Mirada, CA. Ela
recebeu seu Ph.D. em História do Oriente Médio pela
Universidade de Chicago e seu mestrado em Estudos Árabes
pela Universidade de Georgetown. Paul W. Rood é um estudioso
independente e professor de política, economia e história na
Biola University. 2
ÿMuçulmanos se juntam aos cristãos para declarar ÿSou
iraquiano, sou cristãoÿ Al-Jazeera Online, 23
de julho de 2014, http://stream.aljazeera.com/story/
201407232058- 0023959 Acessado em 2 de agosto de 2014.
jizya (imposto por cabeça) aos não-muçulmanos, converter-
se ao Islã, fugir e deixar todas as suas posses ou ser
condenado à morte.3 O status de dhimmi requer súditos não-
muçulmanos de estados islâmicos para pagar o imposto por
cabeça em troca da proteção do regime, que no início do Islã
visava manter cristãos e judeus no lugar para que pudessem
continuar levando vidas produtivas para o benefício do estado.
No entanto, os jihadistas Takfiri de hoje condenam os
muçulmanos, judeus e cristãos tradicionais como infiéis e
consideram a presença de cristãos como uma ameaça e um
insulto ao Islã, então o imposto ÿjizya” que eles impõem é
exorbitante e não segue as leis do Islã Medieval estabelecendo
a legalidade taxa para pagamentos de jizya (que os não-
muçulmanos pagavam em troca de não servir no exército
muçulmano e pela proteção do estado).4
Como poucas pessoas podem pagar esses impostos injustos,
muitos foram assassinados. Histórias horríveis de estupro e
suicídio surgiram da escuridão criada pelo chamado “califado”
na Síria e no Iraque.
Desde a queda de Mosul, mais de 500.000 refugiados,
incluindo quase todos os cristãos de Mosul, fugiram para a
região do Curdistão em busca de refúgio.5
Os cristãos se abrigaram em igrejas em Erbil e outras cidades
curdas iraquianas com populações cristãs.
6
Nos últimos três anos de guerra na Síria,
lemos relatos indescritíveis de decapitações, crucificações e
até mesmo troca de sangue por jihadistas sunitas, massacrando
os Nasara, sunitas tradicionais, xiitas e outras minorias.
A profana jihad desencadeada na Síria e no Iraque em
resposta à penetração iraniana no Levante levou a um frenesi
de destruição. Agora se espalhou para além da Síria e do
Iraque para Gaza, onde Catar e Turquia, apoiadores da
Irmandade Muçulmana e
3 ÿISIS in Mosul Marks Christian Homes, Patriarch Issues
Urgent Appeal, ÿ Assyrian International News Agency
(AINA), 19 de julho de
2014, http://www.aina.org/news/20140719115241.htm
Acessado em 3 de agosto de 2014.
4 Judith Mendelsohn Rood, Sacred Law in the Holy City
(Leiden: Brill Academic, 2004), 48, 57, 115-6, 159, 182. 5ÿISIS
Forces Last Iraqi Christians to Fue Mosul,ÿ por Alissa J.
Rubin, em The New York Times, 18 de julho de 2014, A4. 6
ÿEles são selvagens – dizem os cristãos forçados a fugir de Mosul
pelo Isis,ÿ por Fazel Hawramy no The Guardian, 24 de julho de 2014.
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2
O Irã, que apóia o Hamas, está travando uma guerra por
procuração, e o Líbano.7 Igrejas e mosteiros foram
saqueados, demolidos ou tomados para servir como
mesquitas. Os santuários dos profetas bíblicos Jonas e
Seth, reverenciados por cristãos, judeus e muçulmanos,
foram completamente destruídos, porque os Takfiris
consideram pecaminoso qualquer coisa datada antes da
entrega do Alcorão ÿ a Jahiliyya ÿo tempo da
ignorância ÿ . Seu objetivo é destruir todas as conexões
entre a Bíblia e o Islã.
Nesse contexto, em uma corajosa
demonstração de solidariedade com
seus vizinhos cristãos, alguns
muçulmanos e outras minorias
adotaram a letra árabe ÿnunÿ em
oposição ao ISIS, protestando, ÿwe
are all Nasrani.ÿ Esse fenômeno se tornou viral nas
redes sociais.8
No entanto, poucos participantes desta campanha estão
cientes da etimologia do termo antigo. Foi usado pela
primeira vez para nomear os primeiros seguidores de
Jesus, o ÿNazareno.ÿ Árabe, hebraico e aramaico
compartilham nomes semelhantes para os cristãos
(Notzri/ Nasrani): ,ÿ ÿ ÿ ÿ ) Nasara Árabe em
em ,ÿÿÿÿÿÿ Notzrim Hebraico ÿ ÿ ÿ) Nasrani ,) substantivo
coletivo "Cristão a", substantivo singular , adjetivo).
Este uso contemporâneo da antiga linguagem profética é
digno de nossa atenção. A palavra ÿNaÿara” é usada no
Alcorão e traduzida como ÿNazarenos.” Esses nazarenos
eram seguidores de Jesus que falavam aramaico: alguns
estudiosos acreditam que esses eram os descendentes
dos cristãos judeus da Arábia
7 ÿKahwagi: Arsal Attack Meticulously Planned,ÿ The
Daily Star, 3 de agosto de
2014, http://www.dailystar.com.1b/News/Lebanon
News/2014/Aug-03/265908-kahwagi-arsal-attack
meticulously -planned.ashx#axzz.39LYfRIhp acessado em 3
de agosto de
2014. 8<#nazara_pic.twitter.com/j5o7Hv4F6F>, ÿA Christian
Genocide Symbolized by One Letter,ÿ por Christine Sisto
na National Review Online, 23 de julho de
2014. http ://www.nationalreview.com/article/383493/christi an-
genocide-symbolized-one-letter-christine-sisto
entre os quais o apóstolo Paulo permaneceu durante seu
retiro de três anos na Arábia, após sua conversão na
estrada de Damasco. É importante, a esse respeito,
observar a destruição de aldeias e cidades aramaicas em
toda a Síria e Iraque como um objetivo particular do
movimento Takfiri .
A língua árabe preservou e obscureceu o conteúdo bíblico
dos textos sagrados do Alcorão, redigidos no século 7 no
norte da Arábia. O termo para os seguidores de Jesus
('Isa no Alcorão) é Nasara, que preserva o entendimento
compartilhado de que as pessoas do Oriente Médio que
seguem Jesus, “o Nazareno”, são os Nasara, os
nazarenos. Registrado pela primeira vez no Novo
Testamento, o Alcorão preservou esse nome mais
antigo para os cristãos e o ressuscitou nas manchetes
de hoje .
Nazaré: O Lar de Jesus
Obviamente, uma das razões pelas quais Jesus foi
chamado de “o Nazareno” foi porque ele cresceu em Nazaré.
Mas para os líderes religiosos judeus, Nazaré, nos dias
de Jesus, era uma cidade afastada da Galiléia, escondida
nas montanhas perto da principal rodovia que ia de
Jerusalém para a Síria ao norte. Os atrasados e humildes
galileus eram desprezados pelas elites religiosas da
Judéia, e mesmo galileus, como o discípulo de Jesus,
Natanael, viam a humilde vila com desdém ÿ ÿpode
algo de bom vir de Nazaré?
Desconhecido para a maioria dos judeus naquela época
e agora, durante o período do Segundo Templo, a família
davídica começou a ser perseguida por outros partidos
judeus que disputavam o poder. Notoriamente, Herodes,
o Grande, perseguiu a família de Davi, temendo que um
líder da linhagem real o derrubasse. Conforme registrado
no Novo Testamento, a mãe de Jesus, Maria , e seu
marido, José, eram ambos da família de Davi. Eles
fugiram de Belém e se refugiaram em Nazaré, onde
viveram até pouco antes do nascimento de Jesus .
9João 1:46. Alguns comentaristas da Bíblia acreditam que
ÿNazarenoÿ foi simplesmente usado como um termo
de desdém, cumprindo a profecia de Isaías 53 de que o
Messias seria ÿdesprezado e rejeitadoÿ pela humanidade.
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3
ÿNazarethÿ (Natzerat, ÿÿ ÿÿÿÿ ÿ) é um substantivo
para ÿwatchtowerÿ em hebraico. A cidade fica abaixo
de uma cordilheira que oferece uma vista panorâmica
(em árabe: nadhara) do vale de Jezreel, a nordeste,
sul e oeste. Uma torre de vigia é construída para
permitir que os defensores da região avisem sobre a
movimentação de exércitos críticos para a defesa de
Israel. Nazaré também adquiriu um significado simbólico
como lugar de refúgio para o ramo (netzer) da família
davídica, um abrigo longe do alcance de Herodes, ao
contrário de sua cidade natal, Belém. Após a fuga da
Sagrada Família para o Egito, eles voltaram para
Nazaré. E foi nessa pequena cidade abandonada na
fronteira de Israel que o jovem Jesus “ cresceu em
sabedoria, estatura e graça diante de Deus e dos
homens” (Lucas 2:52).
O extenso ministério de ensino de Jesus na Galiléia
permitiu que ele permanecesse à margem do território
dos herodianos - os inimigos inveterados da linhagem
davídica ÿ e seus agentes do templo, os saduceus.
Ocasionalmente, Jesus escapava para a Fenícia e para
a Decápolis síria para escapar além das fronteiras de
seu controle político.
O Notzrim : Os “Vigilantes” que “mantêm o
Testemunho"
Vimos que o nome do lugar de Nazaré está ligado à
sua configuração como uma “alta torre de vigia”
sobre o vale de Jezreel e como um refúgio para o
“ramo de Davi ” . aqueles que são 'os vigilantes', ou,
traduzido com frequência, como no Salmo 119:2, 'os
guardiões de Seu testemunho (hebraico notsri
edotaw).'
A raiz do verbo netzer (ÿ ÿ ÿ (aparece mais de sessenta
vezes em todas as escrituras proféticas hebraicas;
frequentemente em Isaías, Jeremias e Salmosÿ dezesseis
vezes apenas no Salmo 119.
A palavra grega usada nos Evangelhos, Nazoreanos,
e o equivalente hebraico, os Notzrim, era um termo
que estava em uso durante o Período do Segundo
Templo para designar aquelas comunidades muito
observadoras que aguardavam com expectativa o Messias,
inclusive a pequena comunidade de Nazaré, onde a
família de Davi encontrou refúgio dos herodianos.
Os primeiros discípulos de João Batista, que se
arrependeram, batizaram ritualmente e buscaram um
estilo de vida justo, também foram chamados de
nazorianos na literatura patrística e apócrifa.
Enquanto o próprio João havia feito o voto religioso
extremo de um nazir (ÿÿ ÿ (ÿ uma separação e
consagração ainda maior ÿ que incluía abstinência de
álcool, corte de cabelo e tocar os mortos ÿ raramente
seus discípulos o faziam. Alguns linguistas defendem
uma conexão etimológica entre a palavra grega
nazoreano (ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) e os votos de nazireu.No
10
entanto, não pode ser demonstrado no registro histórico
que Jesus ou seus seguidores fizeram votos de nazireu.
O registro do Novo Testamento fornece evidências
muito mais fortes da conexão de Nazaré e Nazereno
com a raiz hebraica netzer. Mateus, João e Lucas
usaram o termo nazareno (ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ) repetidamente
em seus escritos para indicar que Jesus era “de
Nazaré”, mas também para reconhecê-lo como o
herdeiro legítimo de Davi – o “ ramo real” (netzer) de
Davi. A ligação entre Nazareno e Nazaré é encontrada
em Mateus 2:23:
E, avisado em sonho, partiu para a região da
Galiléia. Lá ele fixou residência em uma cidade
chamada Nazaré [ÿÿÿÿÿÿÿ], para que se cumprisse
o que fora dito pelos profetas: ÿEle será chamado
nazareno [ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ].
Neste versículo, Mateus estava interpretando o
testemunho dos profetas hebreus Jeremias e Isaías,
ligando criativamente as formas do hebraico Netzer/
Notzrim. Nazoreano, como usado pelo grego
10Nazerene é escrito com a letra ÿ (zeta), que geralmente é (zayin) ,
transliterado da letra hebraica mas nunca ÿ (tsade)
como em netzer (ÿ ÿ ÿ(. A transliteração do hebraico para o grego
geralmente leva à mistura e confusão de termos, fundindo seus
significados para criar conceitos inteiramente novos.
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5
segundo a Lei e como está escrito nos Profetas... ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ (Cristãos) é uma tradução do hebraico ÿMessiah
seguidor,ÿ (Meshiykhiyyim, ÿÿÿÿÿÿ( .
Os cristãos árabes hoje também usam este termoÿmasihiyun,
Claramente, esse termo foi usado para descrever um povo além do antigo termo grego transliterado ÿChristian” (krystiyan).
com um conjunto específico de crenças (seguidores do
Nazareno e do Caminho do Senhor), não residentes de uma
cidade específica na Galiléia. O estudioso Ray Pritz, em seu trabalho definitivo sobre o início
do cristianismo judeu nazoreano, escreve:
Nos primeiros escritos judaicos rabínicos, como Avodah
Zarah 6a e Ta'anit 27b., Notzri (singular) e Notzrim (plural) O nome grego, cristão, foi aplicado pela primeira vez
ÿ soletrados com o hebraico ÿ) tsade) são usados para em Antioquia, provavelmente a primeira missão aos
descrever os cristãos. A passagem do Talmude Babilônico não judeus, e é bem conhecido que ÿChristian” foi
Sanhedrin 107b afirma que "Jesus, o Nazareno (Yesu
originalmente usado por não-cristãos para designar
os crentes entre os gentios, enquanto ÿNazerenes”
haNotzri) praticou magia e desviou Israel." Uma indicação
já era usado em Palestina para descrever os adeptos
mais clara da antiga antipatia rabínica em relação à ligação judeus da nova seita messiânica.20
messiânica do Netzer (Ramo) aos seguidores de Jesus é
encontrada no Baraita Sanhedrin 43a-b:
Pritz conclui que, ao longo do tempo, essas comunidades
cristãs judaicas nazorianas foram confundidas pelos Padres
da Igreja com seitas heréticas como os ebionitas e os
Nossos rabinos ensinaram: Jesus, o Nazareno, tinha cinco mandeístas. Os verdadeiros nazarenos ortodoxos continuaram
discípulos … Quando eles trouxeram Netzer (um dos a existir em comunidades dispersas na Galileia e a leste do
discípulos listados) perante o tribunal, ele (Netzer) disse
Jordão, junto com outras na Síria e no norte do Hijaz da
a eles … Está escrito: um ramo (netzer) crescerá de
península arábica, até o século IV, possivelmente mais tarde.21
suas raízes [É um.
11:1].ÿ Eles [os juízes] responderam: Sim, Netzer será
executado, pois está escrito: Você será lançado para longe
de sua sepultura como um rebento abominável (netzer)
Com o passar dos séculos, os pais da Igreja greco-romana
[Isa. 14:10].
acusaram os cristãos judeus nazoreanos de heresia porque
eles continuaram a expressar sua fé em termos culturais
O estudioso de Princeton, Peter Schafer, em seu fascinante
judaicos ÿ, portanto, o termo grego “cristão” sempre foi usado
livro, Jesus in the Talmud, inclui material fonte primária
para aqueles que eles classificaram como a “verdadeira”
detalhado e uma interpretação cuidadosa da polêmica rabínica Igreja.
contra Jesus, o Nazareno e seus discípulos.
18
Shafer observa que a passagem acima indica
No material do Alcorão, os Nasara/ Nasrani aparecem como
claramente que os rabinos conectaram Jesus e seus
cristãos que guardam as leis dietéticas e religiosas judaicas
seguidores com as passagens netzer de Isaías.19
(circuncisão e sábado). Vários estudiosos têm oferecido
hipóteses sobre sua identidade doutrinária e étnica. Diz-se
É claro que os cristãos judeus que seguiam um estilo de vida
que um sacerdote Nasrani , Waraqa Bin Nawfal, foi tutor e
judaico continuaram a ser chamados de Notzrim pelas
companheiro de Muhammad. De acordo com as fontes
comunidades judaica e aramaica/árabe, enquanto eram
islâmicas, Waraqa, um estudioso do ÿEvangelho de
chamados de “cristãos” pela comunidade greco-romana,
como em I Pedro 4:16: como cristão, não se envergonhe,
mas glorifique a Deus nesse nome.” A palavra grega
20 Ray A. Pritz, Cristianismo Judaico Nazareno (Leiden: EJ
Brill, 1988), 13.
21 Pritz, 8. Ver também Gordon Darnell Newby, A History of
18 Peter Schafer, Jesus in the Talmud (Princeton: the Jews of Arabia: From Ancient Times to Their Eclipse
Princeton University Press, 2007. Under Islam (Columbia, SC: University of South Carolina Press,
19Alguns comentaristas, como Klausner, identificam o 1988) 66-7. Nos últimos anos tem havido uma proliferação
discípulo chamado ÿNetzerÿ como sendo André, o primeiro de estudos sobre as origens bíblicas do Alcorão primitivo.
discípulo de Jesus a ser martirizado.
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os hebreus” e o Antigo Testamento aceitaram a
profecia de Muhammad, embora ele permanecesse
um Nasara (cristão). Khadija, a primeira esposa de
Muhammad, era prima de Waraqa e a primeira convertida
ao Islã.22
À medida que os conquistadores muçulmanos se
espalharam para o norte e oeste, penetrando nas
províncias greco-romanas, eles estenderam o nome
corânico naÿÿrÿ aos cristãos daquela região. A maioria
desses cristãos gregos e krystiyans siríacos
provavelmente teria aceitado essa denominação para
receber a aceitação islâmica como 'ahlu l-kitÿb (ÿpovo do livro'). iniquidade, matança e devastação global. Os Notzrim/
Muitos dos cristãos gregos e latinos continuam a se referir
a si mesmos como nasrani quando falam em árabe entre
os muçulmanos. Igrejas do Oriente ÿ geralmente os
assírios (caldeus) e ortodoxos sírios ÿ têm continuado a
chamar
eles próprios Nasara/ Nasrani. em siríaco/aramaico e
árabe. Assim, é mais do que irônico que os termos
judaicos e muçulmanos modernos para os cristãos
preservem esse identificador mais antigo dos primeiros
discípulos de Jesus – a comunidade judaica de “vigias”
e “guardiões” de Nazaré.
Nos tempos modernos, os Wahhabis erradicaram as
comunidades judaicas na Arábia. A maior parte do restante
dos judeus de língua árabe (o “povo do sábado”) foi
expulsa dos estados árabes modernos após o
estabelecimento do Estado de Israel.
Hoje, é apenas o “Povo dominical”, os Nasara, que
leva o nome do Deus de Israel no mundo árabe.
Os profetas hebreus a respeito de “os” e “os últimos
Notzrim dias”
Curiosamente, enquanto o judeu israelense moderno usa o termo
Notzrim para se referir a todos os cristãos, em todos os lugares,
eles provavelmente também não têm conhecimento das antigas
raízes messiânicas judaicas desse termo.
22 Agradecemos ao nosso amigo Dr. Tony Maalouf, estudioso
do Islã e do cristianismo árabe primitivo, por nos informar
sobre a obra de Juzif Qazzi traduzida para o inglês como
Joseph Azzi, The Priest and the Prophet: The Christian
Priest Waraka Ibn Warfal's Profound Influence Upon
Muhammad, o Profeta do Islã (Pen Publishers, 2005).
6
Incluindo também as escrituras proféticas do Novo
Testamento faladas e escritas por aqueles profetas
hebreus – os primeiros cristãos judeus, entre 25 e 30 por
cento de toda a Bíblia consiste em escritos proféticos. A
grande proporção dessas profecias foi cumprida. No
entanto, alguns permanecem não cumpridos, aqueles
pertencentes aos “últimos dias” (o acharet ha-yamim)
culminando na presente era de impérios e nações.
Esses eventos dos “últimos dias” enfocam a nação de
Israel e seus inimigos durante um período de grande
Nasara são atores importantes na literatura apocalíptica,
especificamente Jeremias, capítulos 30 e 31. O capítulo
30 prediz a reunião da assembléia de Israel, o
estabelecimento de seu próprio governo e a reconstrução
de suas cidades em suas antigas terras arruinadasÿ em
um estado contínuo de incredulidade.
Jeremias 30:24 (NVI) diz:
A ira feroz do Senhor não retrocederá até que ele
cumpra plenamente os
propósitos de seu coração.
Nos próximos
dias, você entenderá isso.
Deus então agirá como um “redemoinho” em favor de
Israel e no julgamento dos ímpios. O SENHOR atrairá o
coração de Israel para Ele durante esses tempos.
Alguns, durante o período do Segundo Templo, esperavam
que o Messias cumprisse essa profecia e ficaram
desapontados porque Jesus não julgou as nações e
estabeleceu Seu reino.
Embora alguns cristãos acreditem que essas profecias a
respeito de Israel já foram cumpridas por meio de Jesus
e da geração que testemunhou sua vinda e o
estabelecimento da “ Igreja de Cristo”, o apóstolo Paulo
reconheceu que um novo período da história havia
começado, com a dispersão de Israel. novamente e
deixados de lado por um tempo por causa de sua
incredulidade em relação ao seu Messias.
Este era o mysterion, ou o grande mistério, que havia
sido revelado a ele, um mistério que alimentou seu
alcance aos judeus e gentios além do mundo.
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7
fronteiras de Israel. Este novo povo é o Notzrim,
constituído por judeus crentes e gentios que crêem em
Jesus, o Messias de Israel. Estes recebem a salvação de
suas almas por meio de seu sacrifício expiatório e seguem
"O Caminho" do Nazareno.
Esses Notzrim devem preservar a Palavra de Deus,
compartilhar as Boas Novas, vigiar e alertar Israel e as
nações sobre o julgamento vindouro.
O capítulo 31 de Jeremias (NVI) continua:
1 “Naquele tempo”, declara o Senhor, “eu serei o
Deus de todas as famílias de Israel, e eles serão o
meu povo ”.
2 Assim diz o Senhor: “O povo
que sobreviver à espada encontrará
graça no deserto; Eu virei para
dar descanso a Israel.” …
6 Haverá um dia em que os vigias (Notzrim, ÿÿ ÿ ÿ ÿ
(clamarão nas colinas de Efraim: 'Vinde,
subamos a Sião, ao Senhor
nosso Deus.') 7 Assim
diz o Senhor: Cantem de
alegria por Jacó, gritem
pela primeira das nações.
Fazei ouvir os vossos louvores e
dizei: ' Senhor, salva o
teu povo, o resto de
Israel'. 8 Eis que os trarei da terra do norte e os
ajuntarei das extremidades da terra. Entre eles
estarão os cegos e os coxos, as grávidas e as
parturientes; uma grande multidão voltará.
9Eles virão com choro; eles vão
orar enquanto eu os trago de volta.
Eu os conduzirei às correntes de água por
um caminho plano onde eles não tropeçarão,
porque eu sou o pai de Israel,
e Efraim é meu filho primogênito. 10
ÿOuvi a palavra do Senhor, nações; proclame-
o nas ilhas distantes: 'Aquele que
dispersou Israel os reunirá e cuidará de
seu rebanho como um pastor'.
Alguns rabinos, ansiosos para obscurecer o significado
profético desta comunidade, interpretaram ÿNotzrim”
como “vigias” angelicais que guardam Israel nos últimos
dias e que os reunirão para adorar na Sião totalmente
restaurada.
No entanto, outra referência profética ao
Notzrim, Isaías 49:6 (KJV), torna tal interpretação menos
provável:
É insuficiente que você seja um servo apenas para
mim, para levantar as tribos de Jacó e restaurar os
preservados (ÿ ÿÿ ÿ ÿ (os de Israel! Mas eu (também)
te designarei como luz para as nações, para que minha
salvação pode chegar até o fim da terra.
É interessante que nesta passagem os ÿpreservadosÿ
sejam derivados da mesma raiz hebraica ÿnetzerÿ:
aqueles do ÿramoÿ que são os ÿguardiões e vigias.ÿ
Em ambas as passagens os Notzrim podem ser vistos
como parte de ÿtodas as famílias de Israel ÿÿ isto é, os
judeus crentes, junto com um remanescente crente de
Efraim, as ÿ Tribos Perdidas dispersasÿ e seus
descendentes entre as nações ÿ que participarão da
restauração de Israel .
Como o apóstolo Paulo revelou, outros Notzrim—os
gentios seguidores do Nazareno— se juntaram às
“tribos de Jacó” e ao “remanescente de Israel” com as
famílias anteriormente “perdidas” de Israel nos últimos dias.
Juntos, eles constituem o “novo povo” que é retirado
de Israel e das nações para servir a Deus.
durante esta Era23, um processo que é concluído com a
restauração completa da bênção divina na Era do Reino
Messiânico que está por vir.
A preservação de Israel através de todas as gerações e a
reunião e restauração de Israel disperso em nossos
próprios tempos testificam aos crentes judeus e cristãos
a fidelidade do Deus de Israel às suas promessas
registradas na Bíblia. Isso nos ajuda a entender que em
nossos dias a nação de Israel ainda está na incredulidade,
dependendo de sua própria força para sua salvação. No
entanto, a ascensão do moderno estado de Israel também
foi uma provocação para os muçulmanos e um poderoso
sinal para outros que buscam a Deus em um momento de
grande sofrimento no Oriente Médio. Muitos desses
buscadores estão se voltando para Jesus por causa do
ódio da ideologia islâmica moderna, que separou
completamente o Deus do Islã do Deus de Abraão, Isaque,
Ismael e Jacó.
23 Efésios 3:6. (NVI) ÿEste mistério é que, por meio do
evangelho, os gentios são herdeiros juntamente
com Israel, membros de um só corpo e participantes
da promessa em Cristo Jesus.ÿ
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O actual Perseguição de
Notzrim/Vitória (cristãos) do meio
Leste
A perseguição e fuga do moderno Nasara é um
aspecto do testemunho e da preservação dos
representantes do Deus de Israel e do Messias de
Israel para os inimigos de Israel e para as nações
pasmas e infelizes do mundo. Esses cristãos do
Oriente Médio, e os muçulmanos que se sentem
atraídos a se identificar com eles em solidariedade,
testemunham a verdade sobre o Messias entre
judeus e cristãos. Além de serem membros espirituais
de todas as famílias de Israel, essas comunidades
antigas também têm conexões profundas com a
Bíblia.
Voltando a Jeremias 31, vemos que os eventos de
restauração e redenção dos “últimos dias”
seguem um longo período de luto e choro.
15 Assim diz o SENHOR; Uma voz foi ouvida em
Ramá, lamentação e choro amargo; Rachel
chorando por seus filhos se recusou a ser
consolada por seus filhos, porque eles não eram.
Raquel, a esposa favorita de Jacó, teve apenas dois filhos ÿ
Benjamim e José. A tribo de Benjamim permaneceu
fiel a Judá e um remanescente significativo foi
preservado da conquista babilônica e sobrevive no
povo judeu moderno. Os filhos de José , Efraim e
Manassés, tornaram-se grandes tribos no reino do
norte de Israel, mas foram levados e dispersos pelos
assírios, com apenas um pequeno remanescente
encontrando abrigo em Judá.
O restante das tribos perdidas está espalhado em
muitos enclaves remotos, alguns dos quais assimilados
pelas antigas comunidades cristãs e muçulmanas do
Oriente Médio.
Mateus cita esta passagem de Jeremias como pano
de fundo profético para o massacre dos inocentes
de Belém por Herodes, o Grande , em uma tentativa
frustrada de impedir a profetizada vinda do Messias
de Israel. As forças do mal e da hostilidade dirigidas
contra os judeus e os Notzrim/ Nasara do Oriente
Médio se enfurecem enquanto escrevemos estas palavras.
Preparativos para outro massacre de inocentes
8
está sendo preparado pelos inimigos dos filhos
o de Raquel - aqueles que foram reunidos em Israel e
aqueles dispersos, mas ainda "preservados" que
são seguidores do Messias de Israel ou que em
breve serão levados a crer Nele.
O Deus de Israel prometeu que a paz verdadeira
e duradoura chegará à Terra Santa. 16 Assim diz
o SENHOR; Refreia a tua voz do choro, e os teus
olhos das lágrimas; porque o teu trabalho será
recompensado, diz o Senhor; e eles voltarão da
terra do inimigo.17 E há esperança no teu fim, diz
o Senhor, de que teus filhos voltarão à sua própria
fronteira. (Jeremias 31:16-17 KJV).
Que toda a assembléia espiritual dos crentes em
Jesus, o Messias de Israel, seja “guardiães” do
Evangelho da Graça e da Verdade, pacientes e
sábios “vigias”, que participem responsavelmente
de Sua vontade e obra no mundo e na história.
Como o apóstolo Pedro escreveu, aos Notzrim
dispersos de sua época, para encorajá-los e instruí-
los (e a nós) em preparação para os “últimos dias”
quando Jesus, o Nazareno, o Messias de Israel,
retornará em poder e majestade para cumprir o
antigo profecias sobre os últimos dias.”24
Graça e paz vos sejam abundantes, pelo
conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor.
3 O seu divino poder nos deu tudo o que
precisamos para uma vida piedosa, por meio do
conhecimento daquele que nos chamou para a
sua própria glória e bondade. 4 Por meio deles
ele nos deu suas grandíssimas e preciosas
promessas, para que por elas vocês participem
da natureza divina, tendo escapado da corrupção
no mundo causada pelos maus desejos. … 16Pois
não seguimos histórias engenhosas quando lhes
contamos sobre a vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo com poder, mas fomos testemunhas oculares de sua
… 19 Nós também temos a mensagem profética
como algo totalmente confiável, e vocês farão bem
em prestar atenção a ela, como a uma luz que brilha
em um lugar escuro, até que o dia clareie e a estrela
da manhã nasça em seus corações.
24 II Pedro 1: 2-4, 16, 19-21 NVI