Coleção Debates

Dirigida por J. Guinsburg

 anatol rosenfeld
TEXTO/CONTEXTO I
SBD-FFLCH-USP

I IIIIIIIIIIIIII I IIIIII IIII IIIIIII

272080

Equipe de realização — Revisão: Geraldo Gerson de Souza; Produção: EDITORA PERSPECTIVA Ricardo W. Neves, Sérgio Coelho e Adriana

Garcia.
DEDALUS - Acervo - FFLCH
Quando a alma fala, já nãó fala a alma.

FRIEDRICH ,SCHILLER
 20900005851

5a edição
ISBN 85-273-0073-7

Direitos reservados à
EDITORA PERSPECTIVA S.A.
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01401-000 - São Paulo - SP -Brasil
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Fax: (011) 885-6878
1996
desajustadas. Como sempre na obra de Kafka, a
narração é ambígua. 'O artista confessa que, no fundo,
gostaria de ajustar-se e de comer, mas, infelizmente, não
encontrou nunca a comida que lhe apetecesse. Muito
característico é também o fato de que se trata de um
artista um tanto histriônico: ele desempenha a sua asce-
se diante de amplo público. A novela tem implicações
sociológicas e metafísicas que exigem, para interpretá-
Ias, amplo desenvolvimento. Ela se assemelha, na
temática, ao Tonto Kroeger, de Thomas Mann. novela
que Kafka amava. Mas o processo da narração
expressionista distorce de tal modo o contexto que mal
se reconhece a semelhança fundamental.

A COSTELA DE PRATA DE A. DOS ANJOS


262 263 melhante do mundo
classe pro- carbono e do
"o tato, a vista, o mento crítico
filólogo (Walter até a "mandíbula
dentes verdes (de publicou em
acentuando mais a temá- cente a
Benn" foi transferido ppr quase
Autópsia, descrição de horri- sia
burguês, desmascarando, pelo ao
humanidade de "Cara
ser humano, também a palavra e a
SurAnjos? "A nossa • doença,
tornou' tão da língua tradicional
grotesca, "mação do
— talvez seja a mais fre-
sedesagrega (Os Augusto dos
"da cor de um doente de
naturalmente diferenças
só mundo reina a "matilha
Crânio .calvo" e a sileiro. Mas há;
Ao ler-se os poemas de Augusto dos Anjos, o que de
imediato chama a atenção é naturalmente a sedução dir-se-ia
erótica que sobre ele exercem os terrnos cien tíficos. Termos de
certa forma exóticos (ainda que não se trate, no contexto da
língua portuguesa, propriamen- te de estrangeirismos), de
modo que se pode falar, usando uma expressão de Theodor
Wiesengrund Ador- no, de uma espécie de "exogamia
lingüística meno até certo ponto análdgo, ligado a uma
visão se-
(I) No n9 83 do suplemento literário de O Estado de São Paulo, Ruggero-
Jacobbi dedicou, um estudo aos Minima Moralia de Th. W. Adorno.
e do homem. se verifica no. ex- da criação, o porco, o homem" (Benn), o "filho do pressionismo alemão. "Foi o jargão de uma
amoníaco" (Augusto). Esse "feixe de fissional, a linguagem médica. . . que marcou o mo- monadas • bastardas" desagrega-se em
em que se iniciou a literatura alemã mo- ouvido, o olfato e o gosto", aparecendo numa tasca derna . . . " Esta afirmação de um
inchada de um morfético" (Augusto), Jens) refere-se particularmente a Gottfried Benn que enquanto nas tavemas -de Benn "os
1912 um volume de• poesias com o título um rapaz) . acenam a uma conjuntivite" (pertenMorgue. Refere-se ainda —
uma moça) — ambiente -"poético", aliás, que tica que a s terminologia — a Georg Heym de quem com citação especial do "Dr.
ao mesmo tempo saiu uma espécie de poema George Grosz para uma das suas caricaturas. Essa poeem prosa com o título
sadomasoquista lança o desafio do radicalmente pilante beleza, da dissecação de um cadáver. Trakl, feio à face do pacato
mesmo tempo, sussurrava versos que continham vi- deformação hedionda; a superfície harmônica e açusões de. uma
'quebrada". cujos ca- caradà de um' mundo intimamente podre. Não só o minhos desembocam em "negra putrefação". Quem
metáfora tradicicE não se lembraria da temática essencial de Augusto dos nais desintegram-se ante o impacto dessa poesia.
dizia Heym. é vivermoà no ge, ao lado da montagem do termo técnico no contexto fim- de uma era. num crepúsculo que se
a' dissociação pelo kingüisticasufocante que quase já não se pode suportar a exala-. mente heterogêneo — uma metafórica
apodrecimento" (em acepção mais literal, essa rinista", que opera com o incoerente. No mundo de palavra — e seus sinônimos a
Augusto dos Anjos, mundo em que o verme é o opeqüente na poesia do autor brasileiro). rário das' ruínas e em que o próprio ar
Anjos nasceu em 1884, Benn Doentes,' IV), o luar já não é dos namorados, visto em 1886 e Trakl e G. Heym em 1887. Todos.ser
icterícia"; a lua, "paracom exceção de Benn, morreram por volta de 1914. lelepípedo quebrado", é cercada de astros que -reduHá
profundas, de forma e zem "os céus . . . a uma epiderme de sarampo". Neste • substância,. entre cada qual desses poetas de uma
espantada dos iiétintos", o geraçãO e, em especial, entre os três alemães e o bra- calçamento copia "a polidez de um
sem que se queira fazer de Augusto sombra transforma-se em "pele de rinoceronte".
dos Anjos um expressionista (movimentó do qual di- Sem dúvida, o frisson galvanique dessa'
poesia tem ficilmente pode ter tido notícia), coincidências notá- sua raiz na
concepção baudelairiana de uma arte que veis. particularmente entre este e Benn.
ainda do horroroso e feio, . da fosforesêência da po'Em conexão
 com a terminologia clínico-cienúfica dridão, tira uma beleza artifiCial e alexandrina, :hau: — que, sem ser monopólio desses dois poetas, é
por rindo seus melhores efeitos- do fascínio excitante. proeles usada com insistência excepcional- • surge em' vocado por motivos e
vocábulos "chocantes", isto é, ambos os casos o que se poderia chamar uma poesia causadores de "choques". O termo
exótico em par-
de necrotério lia qual se disseca ê - desmonta "a glória ticular, inserido 'no campô• do -vocabulário' familiar,

264 265 passa a ser. núcleo irradiador de tensões. Da mesma de": "Eu voltarei, cansado da árdua liça, À
substânforma 'como as palavras, o mpndo de Augusto dos An- cia inorgânica primeva" (Augusto). Se Benn
canta a jos é, por assim' dizer, na sua essência, proparoxítono, célula viscosa no lü dos pantanais, Augusto prefere
esdrúxulo, dissonante. À semelhança. do que ocorre ser "semelhante aos zoófitas e às lianas" e à "lárva na "dermatologia
lírica" de Benn, e unem-se fria". • Ao fim exalta, com Buda e Schopenhauer, o na sua poesia o impulso lírico e
científico. As propo- Nada, único recurso para escapar "do supremo inforsições matemáticas e a
palavra arústica, diria Benn, túnio de ser alma" e para não ser martirizado pelo morsão as únicas
"transcendências verbais": "o resto é cego da- consciência (a influência de Schopenhauer pedir
chope". Daí o esforço de tornar iricamente sobre Augusto dos Anjos afigura-se muito mais proprodutivo o termo
técnico, o neologismo e, no caso defunda do que a de Haeckel e Spencer; alguns dos seus Benn, o estrangeirismo. Este
é particularmente "cho- maiores poemas, como Nu Forja e A Floresta parecem cante" na língua alemã que, nos últimos
séculos, não inimagináveis sem a assimilação do pensamento do ficonseguiu concluir uma pax romana com o vocabu-
lósofo alemão) 2 .
lário alienígena, principalmente greco-latino, ao ponto Mas esse panteísmo místico, .expressão, em última de haver cerca de um
milhão de tais terrnos não ver- análise, do anseio profundo da unidade, pureza e inonaculizados, dos quais boa parte é "sentida"
como es- cência perdidas, se de um lado almeja a regressão à etertranha pelo alemão, dando em especial ao purista cada
na calma do Nada, de outro lado exalta toda a evovez um pequeno frisson galvanique.lução até os graus mais elevados da
espiritualizpção e A "unidade dialética" de lirismo e ciência corres- do intelectualismo. Há também um cansaço "de viver ponde a
atração polar entre o impulso místico e o in- na paz de Buda" (As Cismas do Destino) e uma astelectualismo. Através de
um verdadeiro sincretismo piração de desenvolvimento triunfal até ao ponto em lingüístico, Augusto dos Anjos consegue casar,
unir, que, agora precisamente pelo pensamento, o poeta se rimar "apostema" e "Iracema", "goitacazes" e "an- "desencarcera" da
"obscura forma humana" para entrues", forçando a coincidentia oppositorum decontrar, por assim dizer vindo do outro lado
ou "de "sânie" e "perfume". Na "putrescível crusta do tegu- cima", o nirvana na "imortalidade das Idéias". E com mento
que me cobre os peitos", Augusto sente bater grande precisão chama esse desencarceramento pela "toda a imbrtalidade da
substância". Em ambos os"cerebralização progressiva" (Benn) de "manumissão poetas há uma dolorosa experiência do
dualismo: "ca- schopenhaueriana", isto é, libertação pela inteligência. tástrofe esquizóide", dissociação, da unidade
originalpela contemplação "desinteressada" (isenta da- tortura em Eu e mundo, sujeito e realidade objetiva (Benn);
dos desejos e da vontade) das idéias platônicas, -para e "antagonismos irreconciliáveis", a "gula negra das"Arrancado
das prisões carnais,/ Viver na luz dos asantinomias", "cóleras dos • dualismos implacáveis" tros imortais,/ Abraçado com
iodas as estrelas". Ago(Augusto). Daí a ânsia de superar esse insuportávek ra o "quietismo sonolento" das formas inferiores da
estado de fragnentação por uma vivência atávico-re- vida. é de súbito "obnóxio"; o poeta dirige-se contra a gessivat pela
"comunhão frígia", a "regressão talás- A temática da dissoluçãb no "lodo", da volta ao estado larvar
sica", volta ao nirvânico "país de loto" (Benn) ou pela vezes e à inconsciência, simbolizado pela , numa água), espécie tem precedentes de regaço no cósmlco-matemo simbolismo, p. (muitasex. em
"saudade da monera" e da "pátria da homogeneida- Jules no jovem Laforgue, Brecht assfduo e em leiEr-'.de. muitaS 'obras Schopenhauer, de Hermann da
mesmaHesse contaminadasforma como pelo simbologia da tprofunda.

266 267
Ê evidente que todas essas
antinomias; tensões. e angústias
aparentemente irreconciliáveis se refletem
com grande precisão no contraste entre a
"língua" e a linguagem especializada.
Alguns anos antes de se manifestar na
Alemanha o movimento expressionista,
Hugo von Hofmannsthal, num famoso
escrito, dissera: "As palavras se
desintegravam na minha boca. como
cogumelos mofados". Augusto dos Anjos,
poucos anos depois e à semelhança de
Benn, buscava a palavra de dura e firme
consistência, a palavra que não
participasse da corrupção para que, deste
modo, pudesse tanto melhor exprimir e
superar as visões da podridão. Ambos
encontraram esta palavra na linguagem
cienúfica, particularmente das ciências
biológica e fisioló-• gica. Não se- tratava
apenas de criar choques fascinantes através
da inserção de neologismos e termos
técnicos no corpo "mofado" da língua
poética tradicional. Essa terminologia
esotérica, o" Turbilhão 'de tais fonemas
acres / Trovejando grandíloquos
massacres"., que nos fere as "auditivas
portas", é expressão dos "ligamentos
glóticos precisos" e supera a semântica
bárbara dos Seres inferiores (pense-se nos
versos que se referem ao latir dos cães).
Exatos como fórmulas ma-

268
temáticas, mas mesmo tempo de efeito encantatório como um
ritual coreográfico, tentam traduzir a "imortalidade das idéiag".
Cabe-lhes exprimir e promover a "abolição", o
 desencarceramento da obscura -forma humana, a libertação do "numenalidade do Não-Ser", pela Idéia — enfim pelo infra
apodrecimento, através de um artificialismo mental que não participa da transumano. Entre todos os ter- mos deste gande poeta não exi
decomposição de tudo que é orgânico. Não buscava esse "minerálogo" da um: o termo médio
pureza virginal, ávido de "rutilância fria" em meio dos pantanais. para quem
"Deus resplande-
cerá dentro da poeira / Como 'um gasofiláceo de diamante", não buscava
Augusto dos Anjos no termo duro e artificial o que o vocábulo histórico, já
amolecido pelo bafo de tantos pulmões doentes, não lhe poderia dar? Sem
dúvida se pode aplicar ao termo técnico o que se disse certa vez do
estrangeirismo: é como a costela de prata que se introduz no corpo
lingiifstico. Ou como o exprime Th. W. Adorno: é um elemento anorgânico
que interrompe o contínuo orgânico da língua, arrebentando-lhe o turvo
conformismo.
O termo especializado é, precisamente em' conseqüência da sua
artificialidade esotérica, um elemento alienígena que revela, através da sua
alienação radical e sem concessões, a alienação encoberta da língua histórica'
que, etn determinado momento, já não exprime a "coisa" e, atrasada, se
alheia dos em plena Augusto dos Anjos fala muitas
vezes da angústia da palavra e, certa vez, da esperança de poder "inventar. . .
outro instrumento" para reproduzir o seu sentimento (Versos de Amor). E
que em determinada fase — no caso de Augusto na fase pré-modernista — a
língua fradicional se transforma em prisão, mas prisão familiar e por isso
despercebida. Enganando-nos acerca do seu efeito isolador (prque ela nos
separa da realidade interna e externa), corrompe • a expressão da verdade. O
termo técnico, arbitrário, "desumano" e coisificado como é, leva tal situação
de alheamento até as suas últimas conseqüências, radiéa-

269
ao extremo e incorpora-a conscientemente pela montagem na oficina
língiiística. Desta forma pua a revelar a situação, desmasearando- 270
a como língüfstico". E assim acaba contribuindo, mais uma vez, para que o
poeta possa desencarcerar-se dele e da obscura forma humana e trocar a ' 'forma
de homem / Pela imortalidade das Idéias".
A exogamia
SBD 1 FFLCH 1 lingüística de Augusto dos
Anjos corresponde USP uma "desumana" paixão
exogâmica por Seção: BC Tombo: 272080 tudo que
não faça parte da Aqulslção: Compra/ RUSP corrupta
triba • humana: EDUSP/ 22668 pela
monera, pela
Data: 18/08/06 Preço: 26,4