lOMoARcPSD|26302877

Achutti - Fotoetnografia um estudo de antropo

Antropologia (Universidade Federal de Goiás)

A Studocu não é patrocinada ou endossada por nenhuma faculdade ou universidade

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

I
, A fdtografia e um aprendizado de
' observagao paciente, de elabora9ao

- t~
minuciosa de diferentes estrategias de
I

• aproximagao com o objeto, de

1 desenvolvimento de uma percepgao
PASi :~
· seletiva, de uma vigilancia constahte e de . I /0 -
prontidao para captar o acontecimento no COPIAS: _ r a (
momenta do acontecimento. A dupla
! lOt-;..._
R$:
capacidade da camara de subjetivar e
1 objetivar a realidade, a constante
consciencia de que se e responsavel por
1
este processo, por uma tecnica de
apreensao da realidade, de que se e
FOTOETNOGRAFIA
sujeito deste conhecimento, e um
ensinamento epistemol6gico.

Ondina Fachel Leal Urn estudo de Antropologia Visual

I Este livro pode ser abordado de duas sobre cotidiano, lixo e trabalho
; formas. A primeira e ler OS capftulos
escritos nos quais o autor discute a
· problematica e as pwspectivas de uma
· Antropologia Visual. (... ) Achutti amplia
, esta discussao para a fotografia,
: analisando a impossibilidade de uma
· objetividade fotografica .
. A segunda forma de abordar o livro e
apreciar o conjunto de lotos que forma a
fotoetnografia deste estudo. As
belfssimas lotos que comp6em esta parte
Luiz Eduardo Robinson Achutti
, sao eloquentes. (... ) Particularmente
' interessante e a segao intitulada \ \
"lmagens dentro da lmagem" em que
Achutti devolve aos fotografados a sua
imagem e os fotografa mostrando-as. (... )
Acamara escura de Achutti acima de
tudo ilumina. Ela nos faz pensar. Pensar
na nossa sociedade de consumo e em
seus desperdfcios; pensar sabre as
mulheres (e por conseguinte sabre os
homens); pensar no offcio do
antrop61ogo; pensar na comunicagao
escrita e na comunicagao fotografica.
~ 5·~ 4. ~ , :~ ~3;?
Rubem George 0/iven
M~

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877

I\

© do autor
1" edi~o 1997

Direitos reservados desta edi;iio:

Torno Editorial Ltda e Livraria Palmarinca

Editores: ]oiio Carneiro e Rui Diniz Gon~alves

Projeto Grtifico: Joiio Carneiro
Capa: Roberto Silva
Sumario
Revisao: Torno Editorial
Prefacio .. ............................................................................ ... ................... 5
Diagrm~o: Torno Editorial
Trata.mento das fotografias pam foto!itos: Willian Grillo
Introdw;:iio .................. ....................... .................................................... 11
Impress.io e ac<?bamento: Gralica Editora Pallotti I Hist6ria: Fotografia e etnografia ..................................................... 19
I. Conex6es entre fotografia e etnografia, fotografar Ia, revelar aqui ...... 19
2. Seculo XX: Fotografia e metodo de pesquisa antropol6gica ................... 23
Livraria Palmarinca Ltda.
3. Fotojornalismo ............................................................................................ 28
Rua Jeronimo Coelho, 243
4. Documentary Photography ....................................................................... 30
Cx. Postal 102 CEP 90010-241 Porto Alegre RS
Fone: (051) 22G 7744 Fax: 225 2577 5. Antropologia visual: Fotoetnogr afia .... .. .. .... .... .. .... ........ ........... ...... .... ....... 36
II 0 Olhar: Diniimica e Diversidade .. :................................ .. .... .... ..... 41
Distribuidora Pa!marinca 1. Aprendendo a olhar .. ... ........ .............: ......... ....... ... .......... ...... ...... .. ........... ... 41
Rua Jeronimo Coelho, 28 I 2. 0 Olhar eo surgimento da imagem fotografica .... .. ................. ... ....... .... . 45
Fone: (051) 225 597/225 1165 Fax: (051) 225 6031 3. 0 Olhar eo surgimento da imagem virtual ............................................. 48
E-mail: rosa@qbnet.com.br III Fotografia: Media<;:iio, Tecnica e narra<;:ao ...................... .. ............ 51
1. 0 p resente do futuro .. .. .... ..... .. .... ........ ........................... .... .............. ...... .. .. 51
Torno Editorial Llda.
2. Estetica e mensagem ........... ........... ............... .................. ..... ........ ...... ...... ... 59
Cx. Postal 1029 Agencia Central
3. Fotoetnografia: A p rofundidade de cam po no trabalho de campo,
CEP 90001-970 Porto Alegre RS
e outras quest6es de ordem tecnica, n a perspectiva de uma
Fone/Fax: (051) 227 1021
E-mail: joao@portoweb.com.br narrativa etnogrific a ............. .......................... ...................... ... ...... .. ........ 63
3.1 A Antropologia ........................................ .................... .. ............... .... ..... 64
3.2 A Fotografia .. ........ ............................................................ ......... .... ........ 6 5
A 179f Achutti, Luiz Eduardo Robinson 3.3 Texto e Fotografia - texto etnogrifico e fotoetnografia ...... .. ......... .. . 66
Fotoetnografia : urn estudo de antopologia visual sobre 3.4 Tecnica e Procedimentos Fotogrificos no campo ....................... ...... 69
cotidiano, lixo e trabalho I Luiz Eduardo Robinson Achu tti 3.5 Camaras ... ....... ..... ....... ..... ........ ... ....... .. .... ...... ..... ...... ... .. ....... .... ........ ..... 69
-Porto Alegre. Torno Editorial; Palmarinca: 1997. 3. 6 Objetivas .... .. .. ......... .... ........ ..................... .... .. ........ .......... ... ................... 71
208p. 3. 7 Acessorios ......... .. ........ ..... ....... .... ......... .. .......... .... ......... .. ...... .. .......... .... . 7 4
3.8 Filmes ..... ..... ... ...................... ...... .. ......... ... .......... .. ......... .. ....................... 75
1. Antopologia Visual. 2. Imagem (fotografia) na 4. A Fotografia como narrativa etnogrifica ........... ................ :..................... 76
pesquisa untropol6gica. 3. Catadoras de lixo- Vila Dique 5. Virtualidade e multimidia ......... ..... .... .......... .. ............................................ 78
- Porto Alegre. 4. Fotoetnografia. I Titulo. Notas ......... ........... ........... ....... ........... ... ..................... ... ........................... 83
CDD 572.7 Referencias Bibliograficas ..................................................................... 91
Caialozac;iio na publicac;iio: Bibliotecaria Maria Lizete Gomes Mendes CRB 10/950 Dados sabre o autor .... .. ...... ............ .. .................................................... 95

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877

I 1

Prefacio
ANIROPOLOGIA EM CAMARA ESCURA

Rubem George Oliven *

No final da decada de setenta, quando come<;:ava o
processo de abertura democratica, eu lecionava urn semi-
nario sabre industria cultural e cultura de massa no curso
de Ciencias Sociais da. Universidade Federal do Rio Grande
do Sui. Os alunos tinham, em geral, uma grande inquietu-
de intelectual e politica, o que tornava as aulas uma ativi-
dade desafiante e estimuladora. Foi nessa epoca que co-
nheci Luiz Eduardo Robinson Achutti. Ele era estudante de
Ciencias Sociais e se matriculara em meu seminario. No
final de uma das sessoes veio falar comigo. Contou-me que
era fot6grafo e que desejava unir o seu interesse pela foto-
grafia com as Ciencias Sociais. Discutiu comigo a mono-
grafia que faria como trabalho final do seminario e pediu-
me uma bibliografia. Fiquei encantado pela sua determi-
na<;:ao e pelo seu entusiasmo e consegui achar alguns livros
e artigos sabre fotografia e imagem. Disse-lhe tambem que
ele deveria continuar nesta linha de preocupa<;:6es que me
pareciam muito promissoras. 0 resultado evidenciou -se na
monografia que foi muito criativa e de grande qualidade.

* Professor Titular do Departamento de Antropologia da

Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877
Luiz Eduardo Robinson AclJUtti
Passado urn tempo, ele me contou que estava traba-
Ihando como free lancer no Coojornal, urn periodico men-
sal_ alternativo daquela epoca, publicado por uma coope-
rahva de jornalistas gauchos. Quando dei uma entrevista
para o jornal, ele foi designado para faz~r uma fotografia
minha. Fiquei impressionado como nu~ero de fotos que
bateu e comentei o fato com ele. Explicou-me que queria
escolher a foto que fosse mais adequada a entrevista e que
para isto nao se devia economizar filme.
A carreira de Achutti cresceu de modo impressionante
e ele se tornou urn dos mais importantes fotografos do Rio
Grande do Sui com varia exposic;:oes e premios. Sentindo
necessidade de refletir mais sobre seu oficio de fotografo
preocupado como social, matriculou-se no mestrado do
Programa de Pos-Graduac;:ao em Antropologia Social da
UFRGS onde recem tinha sido criado urn Nucleo de Antro-
pologia Visual. Neste meio tempo, ele tambem foi aprovado
num concurso para professor de Fotografia do Instituto de
Artes da UFRGS, onde desenvolve atualmente urn criativo
trabalho de ensino e pesquisa.
0 presente livro e fruto de sua dissertac;:ao de mes-
trado aprovada em 1996. Ela foi orientada pela Professora
On~ia ~achel Leal que foi a primeira mestre em Antropo-
logia Soc1al da UFRGS. Tive o prazer de orientar sua disser-
ta<;ao de mestrado, aprovada em 1983, que tratou de uma
recep<;iio de uma telenovela da Globo e que foi publicada
pela Editora Vozes como titulo A Leitura Social da Nove!a
das Oito. 0 trabalho tinha urn capitulo inteiro so de foto-
grafias de aparelhos televisores em diferentes unidades do-
mesticas. A ideia era expor, atraves da imagem, gostos com
base numa etnografia da casa e do lugar onde as pessoas
assistiam televisao. 0 capitulo propositadamente nao tinha
nenhum texto escrito, pois era fiel a ideia de Roland Bar-
thes de que "no fundo, a fotografia e subversiva nao quan-
6
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografill
do assusta, perturba ou ate estigmatiza, mas quando e pen-
sativEi'. Desde en tao, os trabalhos na area de Antropologia
Visual foram se multiplicando no Programa de Pos-Gradu-
ac;:ao em Antropologia Social da UFRGS atraves de ~iserta­
<;6es, de videos e de exposi<;6es/otograficas.
0 trabalho de Achutti e pioneiro por varia razoes. Ao
analisar o cotidiano numa vila popular, o autor decidiu es-
tudar esta populac;:ao a partir do lixo. A vila estudada se
caracteriza por ter na reciclagem de lixo uma atividade pri-
mordial. Achutti ass.inala que ha uma tendencia muito for-
te de rejeitar tudo o que esta ligado ao lixo. Mas a perspec-
tiva dele e diferente ja que, como assinala no inicio de seu
livro, "no lixo nao encontraremos mais o fim da linha ou o
fim da cadeia de consumo, encontraremos o fim do des-
perdido, as modernas soluc;:oes para a preservac;:ao do meio
ambiente, encontraremos uma verdadeira usina de produ-
<;iio de materia-prima. Deste ponto de vista, o trabalho das
mulheres da Vila Dique pode ser encarado como de funda-
mental importancia, situado no meio de urn longo prc:ices-
so produtivo moderno". 0 lixo nos diz muitQ sobre uma
sociedade. Ele nos conta o que diferentes grupos sociais
consomem, mas acima de tudo aquilo que eles jogam fora.
Temos aqui urn ciclo em espiral: prodw;;ao -+ consumo -+
descarte-+ coleta-+ reciclagem-+ (re)produc;:ao.
A segunda razao do pioneirismo deste livro se deve
ao fato de que sao mulheres os principais protagonistas de
sua pesquisa. Na Vila Dique sao as mulheres que se ocu-
pam do lixo coletado pelos homens. Sao elas que o classifi-
cam e separam, e sao tambem elas que o reciclam. Lixo e
sujeira e como tale visto como contaminante e amea<;andc
a saude. Na maior parte das sociedades, cabe a mulher li-
dar com a sujeira e manter as coisas limpas: a limpeza da
.. casa, a lavagem das roup as e da lou<;a e a higiene das cri-
at;.c;:as. As mulheres estao em geral reciclando. Elas tern urr
I 7
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia
•, I
Luiz Eduardo Robinson Achutti

ciclo biol6gico caracterizado pela ovulac;ao e pela secre<;ao discus sao intensa na Antropologia a respeito do retorno que
do sangue menstrual, considerado impuro pelos homens os pesquisados tem de nossas pesquisas.
na maior parte das sociedades. Ma e atraves de seu ciclo A camara escura de Achutti acima de tudo ilumina.
biol6gico que as mulheres reciclam a vida, na medida em Ela nos faz pensar. Pensar na nossa sociedade de consumo
que gestam filhos. e em seus despric~o; pensar sobre as mulheres (e por
A terceira razao pela qual este estud epioneiro deve- conseguinte sobre os homens); pensar no oficio do antro-
se ao fato de que ele se propoe a ser uma fotoetn 1,g:ra.fia. 0 pologo; pensar na comunicac;:iio escrita e na comunicac;:iio
autor se propoe a estudar o lixo t.ttilizando o metodo chissi- fotografica.
co da Antropologia que e a etnografia. Mas, em vez de fa-
zer uma de.'lcri9ao que utilize a palavra escrita, ele optou
pelo uso da imagem fotogrMica. Sao a imagens que nos
fazem pensar, nao o texto escrito.
Isto faz com que o livro possa ser abordado de duas
formas. A primeira e ler o capitulos escritos nos quais o
autor discute a problematica e as perspectivas de uma An-
tropologia Visual. Nesta parte ha uma discussao a respeito
de imagem representar a realidade OLl nao passar de um
simulacra dela. Esta discussao, que remonta a Arist6teles, e
fundamental para a Anlropologia que se preocupa muito
com a reconstu~:a da realidade a partir do trabalho etno-
grafico. Achutti amplia esta discussao para a fotografia, ana-
lisando a impossibilidade de uma objelividade fotografica.
A segunda forma de abordar o livro eapreciar o con-
jLmto de fotos que forma a fotoemograiia deste estudo. As
belissi.mas fotos que compoem esta parte sao eloquentes.
Nela vemos mulheres dignas e lindas na sua simplicidade e
captamos rico detalhes que se desvendam aos poucos. Par-
ticu larmente interessante ea se~ao intitulada "Imag ns d n-
!To da Lmagem" em que Achutti devolve aos fotografados a
sua imagem e os fotografa mostrando-as. Trata-se metafo-
ricamente d presentear espelhos aos nativos. Mas em vez
de espelhos de vidro, 0 que temos e llffi espelho fotografico
em que os fotografados se reapropriam de sua i·magem. Isto
6 particularmente importante porqLte atualmente ha uma

9
8
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

I I

INTRODUC:AO

Meu objetivo e contribuir para o desenvolvimento

te6rico e pratico da antropologia visual. A antropologia,
que se baseia fundamentalmente em uma tecnica des-
critivo-interpretativa, faz ainda urn usa restrito de ima-
gens e tecnicas visuais, embora esta abordagem sempre
tenha feito parte das intenr;oes da antropologia enquan-
to disciplina, desde os seus prim6rdios.
Para a parte do exercicio visual, fotografei traba-
lhadoras de uma vila de favela na regiiio periferica da
cidade de Porto Alegre, originalmente area de deposito
" do lixo da cidade, que tern seu cotidiano, suas vidas, suas
estrategias de sobrevivencia e suas percepc;oes de mun-
dq permeadas pelo lixo, restos e detritos da grande cida-
d~. A vila fica situada junto ao entreposto de abasteci-
mento de frutas e verduras central da cidade (CEASA), c
q~e permite que os restos dos produtos hortigranjeirm
all vendidos sejam uma das fontes de alimentac;ao desta~
pessoas. As mulheres trabalhadoras organizaram uma co-
operativa de catadoras de lixo e em urn galpiio selecio-
nam o lixo (que atualmente ja vern de uma coleta seleti-
va feita pelo DMLU - Departamento de Limpeza Urbam
da Prefeitura Municipal de Porto Alegre).

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877

I I
luiz Eduardo Robinson Achutti
Fotoetnografia

Uma peculiaridade desta populac;:ao e que ela e

trac;:os de sua identidade. Que tipo de apropriac;:ao os
composta majoritariamente de migrantes·, de origem ru-
outros fazem do lixo produzido e rejeitado por nos. Pro-
ral, da regiao das col6nias alemas do Estado, colonos sem-
curo visualizar como se da o processo de trabalho de
terra, apresentando fortemente esta caracteristica etni-
separac;:ao do lixo, a organizac;:ao do espa<;o d~ suas casas
ca e cultural. Apesar da precariedade das condi<;;oes de
na construc;:ao de estrategias de reproduc;:ao social e, en-
vida, a cooperativa de catadoras de lixo pode ser tomada
fim, procuro retratar quem sao ~sta m~lhers. ' .
como urn caso bern sucedido de mobilizac;:ao e organiza-
A partir do uso da fotograf1a, assoc1ada as tecmcas
c;:ao, alem de exemplar no que se refere ao aproveita-
antropo16gicas de pesquisa de campo, e tendo como ob-
mento e transformac;:ao de lixo. A populac;:ao conseguiu
jeto esta popula<;;ao e sua inserc;:ao come no lixo, busco
tambem urn posto de saude comunitario, uma creche e
pensar e desenvolver a propria antropologia visual como
uma escola primaria, que esta em construc;:ao.
uma linguagem e urn olhar, capaz de, no processo de
Abordar fotoetnograficamente trabalhadoras que
conhecer, nos dar dados. Procuro, teoricamente, traba-
vivem do lixo, junto do lixo, num lugar para o qual a
lhar a questao da imagem em seu potencial descritivo e
sociedade maior vira as costas, e revelar uma realidade
suas hist6ricas conexoes com a antropologia.
especifica relativa a grupos populares urbanos. Existe a
Articulo minha experiencia na area de documen-
tendencia de rejeitar tudo o que esta relacionado com o
tac;:ao fotografica e de fotojornalismo com minha forma-
lixo; la onde ele esta nao temos interesse de estar. A par-
<;ao como antrop6logo. Minhas tecnicas de investigac;:ao
tir de uma perspectiva ecol6gico-preservacionista encon-
"em campo combinam a tradi<;;ao antropol6gica de traba-
tram-se as estrategias de reciclagem de material nao bi-
lhq etnografico, com tecnicas de observac;:ao direta, e o
odegradavel. Segundo esta perspectiva, no lixo nao en-
emprego da tecnica de fotografia, conformando uma an-
contraremos mais o fim da linha ou fim da cadeia de
tropologia visual. .
consumo, encontrare:rrios o fim do desperdicio, as mo-
' A proposta aqui e a do emprego da antropolog1a
dernas soluc;oes para a preservac;:ao do meio ambiente
vishal enquanto urn recurso narrativo aut6nomo na fun-
encontraremos uma verdadeira usina de produc;ao de'
<;;a6 de convergir significac;:oes e informa<;oes a respeito
materia-prima. Deste ponto de vista, o trabalho d~s mu-
de uma dada situac;:ao social. Em func;:ao da minha for-
lheres da Vila Dique pode ser encarado como de funda-
ma<;ao e experiencia profissional anterior como fot6grafo,
mental imporhlncia, situado no meio de urn longo pro-
cesso produtivo moderno. e da possibilidade de potencializa-Ia na sua utiliza<;iio
articulada a antropologia, procurei centrar meus esfor-
Atraves de uma abordagem descritiva, em que a
c;:os no que concerne a fotografia. Sem desconsiderar a
principal forma de narrar eo uso de imagens, atraves de
importancia da~ contribuic;:oes daqueles que se empenha-
urn exercicio de uma antropo1ogia visual utilizando a tec-
ram no campo do cinema e do video etnografico, sinto-
nica fotografica - uma fotoetnografia - busco investigar
me no dever de propor a amplia<;iio do campo da. antro-
os elementos com os quais esta popuia<;;ao constr6i os
pologia visual viabilizada, nos termos do aproveitamen-

12
13
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

I I

lujz Eduardo Robjnson Achuttj

Fotoetnografi"a

to do fazer fotognifico, que, apesar de ainda restrito, e

busco abordar as questoes do olhar, da visualidade em
talvez uma forma mais acessivel e menos custosa em ter-
func;ao da diniimica social. Procuro enfatizar o fato de
mos financeiros, mais proxima da reaiidade de urn tra-
que o olhar esta condicionado a uma determinada epoca
balho cientifico que se depara com restric,;oes orc,;amen-
tarias. com suas possibilidades tecno16gicas e a uma dada cul-
tura. Partindo disso, analiso como os modos de olhar ar-
0 foco de minhas observac,;oes sao as trabalhado-
ticulam-se com urn social pensado de forma diniimica, e
ras do galpao de reciclagem do lixo. Suas formas de or-
nesse sentido, analiso que mudanc;as ja estao a anunciar
ganizac,;ao, no nivel do trabalho de separac,;ao, aspectos
implicac,;oes nas novas formas do olhar. No terceiro ca-
do grupo familiar e respectivas estrategias de sobrevi-
vencia. pitulo, discuto formulac,;oes pertinentes a uma estetica e
linguagem fotograficas no sentido de propor uma: forma
Metodoiogicamente no en tanto, como ja foi referi-
de narrativa etnografica atraves da fotografia.
do, minha enfase sera no uso da fotografia como uma
Neste ponto e importante salientar a caracteristica
narrativa imagetica capaz de preservar o dado e conver-
especial deste livro: urn livro com dupla entrada. Duas
gir para o leitor uma informac;ao cultural a respeito do
abbrdagens antropo16gicas distintas e complementares.
grupo estudado. Proponho-me exatamente pensar e tra-
D-das
. formas de texto' urn verbal e outro imagetico. Por
balhar o potencial nanrativo-descritivo da fotografia.
issb duas capas. Ao virar o livro, o leitor encontrara urn
Este trabalho de antropologia visual e inspirado na
tradic,;ao da "Documentary Photography" americana que
tn~balho eminentemente visual. Depois de contextuali-
zat a problematica e o ambiente em jogo, apresento o
teve marcante atuac,;ao na decada de trinta, atraves dos
resultado de urn exercicio utilizando-me da fotografia,
fot6grafosJacob Riis e Lewis Hine primeiramente; e pos-
no sentido da constituic,;ao de uma narrativa etnografica,
teriormente, atraves do programa fotografico da "Farm
a qual busquei atraves do recurso que estou denominando
Security Administration" do governo dos Estados Unidos
de Fotoetnografia.
(Newhaii, 1983). A inspirac,;ao na fotografia documen-
Este livro oriundo de minha dissertac;ao de mestrado
al americana, quero associar o aprendizado e o olhar
apresentada al:Jniversidade Federal do Rio Gran~e do ~ul
etnografico, sendo este o ponto fundamental desenvolvi-
no Programa de P6s-Graduac,;ao em Antropolog1a Soc1al,
do neste trabalho. Por tras de urn manuseio ideal da tec-
no dia 30 de Abril de 1996. Quando contei com a
nica fotografica se faz necessaria a vivencia antropo16-
orientac,;ao da Prof. Doutora Ondina Fachel Leal. A
gica do trabalho de campo no sentido de buscar inter-
dissertac,;ao foi aprovada com conceito A por uma banca
pretar as realidades culturais que se nos apresentam.
formada pelos professores, Dra. Cornelia Eckert (Ufrgs),
No primeiro capitulo organizo urn apanhado his-
Dr. Etienne Samain (Unicamp) e Dr. Ruben Oliven (Ufrgs).
t6rico do fazer antropol6gico e do fazer fotografico, que
Suas sugestoes foram enriquecedoras.
surgem na mesma epoca e vao ter varios momentos de
Gostaria de agradecer a CAPES/CNPq o apoio fi-
interconexao ao longo do tempo. No segundo capitulo
nanceiro, atraves da balsa de dois anos que a mim foi

14
15
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia
Luiz Eduardo Robinson Achutti

De forma especial, dedico este livro ameninaJul,ia,

concedida. Agradec;o tambem o apoio e acesso ao Labo-
minha filha, que nasceujunto com este livro, e que, al.em
rat6rio de Antropologia Social do Programa de P6s-Gra-
de me esquentar o colo com seu choro, me faz mu~tas
duac;ao em Antropologia Social da Universidade Federal
vezes transitar do abstrato ao concreto e repensar a VIda.
do Rio Grande do Sui, tanto no sentido de busca de pes-
soal tecnico especializado, quanto no de orientac;ao te6-
rico-metodol6gica. 0 acompanhamento das discussoes
e pesquisas do grupo de Antropologia do Corpo e da Sail-
de (Nupacs - PPGAS), coordenado pela professora Ondi-
na Fachel Leal, propiciou minha inserc;ao junto a popu-
lac;ao estudada, urn conhecimento previo da problema-
fica social desta populac;ao eo acesso continuado ao ban-
co de dados com informac;oes detalhadas sobre a popu-
lac;ao em estudo.
Devo relacionar algumas pessoas que, direta: ou in-
diretamente, influiram em minha trajet6ria ate aqui: pro-
fessor Ruben George Oliven que, com seu carisma e com-
petencia, conquistou-me para a antropologia. A ex-cole-
ga, orientadora e amiga, Ondina Fachel Leal, que sempre
soube contagiar seus amigos com uma energia positiva,
solidaria. Foi ela que encorajou-me a iniciar a carreira
como fot6grafo. Minha companheira Maria Cristina Be-
lardinelli - a Tita - pela cumplicidade e ajuda cotidiana e
pela disposiQao de enfrentar a dureza da luta nos bastido-
res. Meus pais, Aloyzio e Valderes, minhas irmas, Ana Lu-
cia e Lucia Helena pelo entusiasmo e apoio que sinto infi-
nitos. Em especial minha mae- sempre atenta na coorde-
nac;ao da retaguarda, sem a qual a vida nao seria possivel,
e meu pai, que na vanguarda, abre as "janelas" para urn
mundo virtual sem as quais a vida nao sera possivel. Meus
amigos. Meu avo fot6grafo, Bortolo Achutti, com seu te-
lesc6pio najanela do s6tao, invadimos a intimidade da lua.
E do seu laborat6rio no fundo de casa, vi como se podia
aprisionar a luz na forma da propria lua.

17
16
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

I
HISTORIA:
FOTOGRAFIA E ETNOGRAFIA

I. Conexoes entre fotografia e etnografia,

fotografar Iri} re'velar aqui
Querer fijar reflejos fugaces no solo es una imposibilidad,
tal como ya han demostrado experiencias muy serias realizadas
en Alemania, sino que ese querer linda con el sacrilegio. Dios
cre6 al hombre a su imagen y ninguna maquina humana pude
fijar la imagen de Dios; deberia traicionar de golpe sus proprios
principios eternos para permitir que un frances, en Paris, lanzara
a1 mundo invenci6n tan diab61ica. (Texto publicado no ano de
1839 pelojornal alemiio Leipziger Anzeiger. cf Freund 1976:67)

Nem sempre as novidades sao recebidas com entusi-

asmo e otimismo. Os otimistas sao, via de regra, aqueles
que estao diretamente envolvidos com as propostas inova-
doras. Isso expl~ca a desmedida reaQao da Igreja Alema,
conforme citaQao acima, quando da oficializaQao da inven-
Qao da fotografia na Academia de Ciencias de Paris no dia
19 de agosto de 1839. 1 Guardando-se as devidas propor-
Q6es, ha ainda no campo da antropologia uma resistencia
em aceitar a existencia de uma antropologia visual fazendo
lembrar o ceticismo da Igreja Alema que tentara fechar os
olhos ante uma evidencia, o surgimento da fotografia. Mo-

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Aclzutti

Fotoetnografia
I
dernamente a aplicac;:ao da fotografia no campo da chama-
da antropologia visual parece evidente. Por volta dos anos 50 do seculo XIX, os primeiros avan-
c;:os ~ecno16gis for am propiciando urn aumento do campo
A tecnica fotogratica evoluiu bastante de suas ori-
de ~tuac;:o dos adeptos da fotografia, na maioria oriundos
gens ate os dias de hoje. A primeira fotografia d~ qual se
da pintura. Nesta epoca destacaram-se OS fot6grafos Roger
tern conhecimento demandou oito horas de exposic;:ao ela
. ' Fenton, conhecido por suas fotos que registraram a guerra
fm tomada dajanela do quarto de Nicephore Niepce, em Le
Gras, no ano de 1826. 2 da Crimeia, Francis Frith que deixou importantes documen-
tos visuais dos restos do antigo imperio faraonico no Egito e
No inicio do seculo passado, com a intensificac;:ao do
Gustave Le Gray,, que, alem de membra da Comissao de Mo-
capital industrial e a emergencia da burguesia, abriu-se 0
numentos Hist6ricos da Franc;:a, ficou famoso por suas fotos
mercado para o retrato, nao mais o grande retrato a oleo
de paisagens marinhas. (Blume, 1982:36) .
que a aristocracia encomendava de urn pintor reconheci-
0 pensamento antropol6gico existe desde que ex1ste
do. A fotografia tornou-se a forma quimica de fixar os re-
o homem com seus juizos e suas investigac;:oes: o homem,
tratos que ja eram ha mais tempo esboc;:ados atraves da ca-
de uma maneira ou de outra, sempre pensou sobre si e sa-
mara escura, atraves do trabalho dos miniaturistas e da in-
bre o outro. Definir-se a si sempre implicou uma definic;:ao
venc;:ao do recorte de silhuetas e do fisionotrac;:o. 3
e classificac;:ao por comparac;:ao, oposic;:ao, ou por diferenc;:a
No momenta da invenc;:ao da fotografia, comec;:ou uma
em relac;:ao ao outro. Pode-se relacionar o surgimento da
evoluc;:ao no transcurso da qual a arte do retrato, sob a forma
antropologia, enquanto campo de saber instucoal~zd,
da pintura a oleo, miniatura, gravura, tal como havia-se exer-
com o surgimento das teorias evolucionistas a respe1to do
cido para satisfazer a demanda da burguesia media, foi ven-
homem e da cultura. Na mesma epoca do surgimento da
cida quase que completamente. Esta evoluc;:ao fez-se com uma
fotografia, o pensamento evolucionista e marcante em ter-
rapidez tao extraordinaria que os artistas que trabalhavam
mos de consolidac;:ao da emergente ciencia antropo16gica.
nestes ultimos generos perderam quase todos, seus meios de
Essa nova forma de pensar, a antropologia, surge no con-
subsistencia. Dentre eles recrutaram-se os primeiros que se
texto da ~xpanso colonialista europeia, da necessidade de
dedicaram a nova-profissao (Freund, 1946:48).
compreensao de povos diferentes que passam a ser subju-
Ou nas palavras de Walter Benjamin:
gados ao povo europeu. Surge tambem co~ uma fo~n:a
cientifica de justificar e legitimar as conqmstas colomms,
No instante em que Daguerre conseguiu fixar as imagens
da ciimara obscura, neste momenta as pintores haviam sido em que os diferentes povos do planeta sao pensados como
despedidos pelo tecnico. Mas a verdadeira vitima da fotografia pertencentes a diferentes estagios na linha de evoluc;:ao da
nao se tornou a pintura de paisagens, mas os portraits especie humana. Na concepc;:ao de uma evoluc;:ao humana
miniaturais, os retratos pintados em miniatura. As coisas de forma-linear, colocava-se como o ponto mais evoluido
evoluiram tao depressa que ja par volta de 1840 a maioria dos
da escala, a sociedade europeia, a sociedade daquele que
inumeros pintores dessas miniaturas tornaram-se fot6grafos
profissionais, primeiro so como atividade lateral, mas logo de pensa a sociedade do outro. 0 evolucionismo caracterizou-
modo exclusivo (Benjamin 1991:224). se por uma visao etnocentrica do desenvolvimento da hu-
manidade pais tinha como parametro a civilizac;:ao euro-
' .
I

zo
21
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877
Luiz Eduardo Robinson Achutti
peia. Os padroes de civilidade eram encontrados no eshigio
economico, tipo de religiao, forma de propriedade e orga-
niza~o familiar europeus. Estes parametros constituiam a
"forma desenvolvida" de viver. Os pesquisadores de entao
tinham seu interesse de estudo voltado para formas de or-
ganiz~o sociais nas quais nao encontravam estes padroes
"civilizados", tendo as teorias, muitas vezes, etnocentrica-
mente servindo de justificativas de praticas colonialistas.
'W.eunindo e interpretando fatos de povos do mundo. com
base em juizos de valo.z:; julga-se poder formular e g;nera-
Jizar as leis universals do desenvolvimento da humamda-
de)) (Gon<;:alves 1992:40). ·
. A fotografia nao havia 'sido ainda inventada e ja fa-
Zia-se a analogia entre a camara escura e o globo ocular,
como sendo este uma especie de pequena camara escura.
Com a inven<;:ao, na mente de alguns, permanece a analo-
gia olho-camara que serviria de justificativa para o reco-
n~ec.imt? ~e caracteristicas de objetividade e transpa-
rencia na tecmca fotografica. Esta cren<;:a na fotografia como
urn olhar transparente incrementa o inicio da fotografia
etnografica, nao s6 na forma da fotografia antropometrica
mas tani.bem na fotografia de registro de materiais cult~
rais. Segundo Wright, "para uma antropologia profunda-
mente enraizada nas ideias positva~ a fotografia ofere-
ceu-se como uma tentadora proposic;:iio: uma objetiva vi-
sualizac;:iio e coleta de fato~ facilitando uma organizac;:iio e
amilise sitemac~ a servic;:o da investigac;:iio cientifica''
(W~igt, 1992). 4 Wright afirma que, numa perspectiva
positlvista, a fotografia serviu para levar os assuntos dos
estudos antropo16gicos direto para o trabalho de gabinete
transferindo 0 local das analises antropol6gicas desprzan~
a realidade empirica. Ele cita Malinowski como uma exce-
<;:ao ocasional na forma de utilizar a fotografia da segunda
metade do seculo XIX, ao principia deste seculo. 5
22
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografi'a
No mesrno sentido, Sarnain constata que a antropolo-
gia e a fotografia surgem na mesma .epoca, p~r volta da
rnetade do seculo passado. A fotografla, a matr1z das mo-
dernas tecnicas' de reprodu<;:ao do real, serviu de instru-
mento aos viajantes empenhados em fazer o inventario das
diferen<;:as do outro em rela<;:ao ao europeu. "Vtirias cultu-
ras) vtirias maneiras de vive.z:; o problema central da antro-
pologia foi saber Jida.z:; saber explicar as dlferenc;as cultu-
ral!/~ 6
Curiosarnente, tambem Hercules Florence conside-
rado urn dos inventores da fotografia no Brasil, antes mes-
mo de sua inven<;:ao estava ernpenhado em inventariar a
vida de outros povos. Ele foi convidado a integrar em 1825,
como desenhista, a expedi<;:ao cientifica patrocinada pelo
Czar Russo Alexandre I e chefiada pelo naturista Georg
Heinrich Von Lansdorff, que partiu por via fluvial de Sao
7
Paulo corn destino ao Mato Grosso e Rio Amazonas.
2. Seculo XX:
Fotografia e metodo de pesquisa antropo16gica
No principia do seculo XX, da-se o es~otamn ~s
explica96es evolucionistas e come<;:am a surg1r novos teon-
cos com novos prop6sitos para explicar as diferen9as en~r
as varias culturas humanas. As rupturas como evoluciO-
nismo se dao principalmente nos Estados Unidos, Inglater-
ra e Fran9a. 0 trabalho da antropologia deixa de ser traba-
lho de gabinete. Passam a ter importancia os elementos que
serao buscados na existencia con creta dos povos estuda-
dos. Agora a pretensao nao est~ mais na elabora9ao de am-
plos e genericos modelos explicativos generalizave.is ~ to~z
humanidade, e sim o contrario, se quer buscar ex1stncm~
particulares e suas 16gicas de funcionarnento. . .
Neste inicio de seculo, todos OS grandes Cientlstas SO·
23
 lOMoARcPSD|26302877
Luiz Eduardo Robinson Achutti
ciais estao empenhados na busca de alternativas te6ricas
que supram as faltas deixadas pelas ideias evolucionistas.
Influenciando-se mutuamente, vao compondo as bases, as
posic;:oes te6ricas que originariio a especificidade das cor-
rentes do pensamento antropol6gico na Inglaterra, Estados
Unidos e Franc;:a. Malinowski, com sua obra Os Argonautas
do Pacifico Oc1dental, inaugura urn trabalho profundamen-
te baseado no levantamento de dados etnogrMicos atraves
de extenso trabalho de campo. 0 antrop61ogo passa a ne-
cessitar "irate la". Ja em 1914, Malinowski embarca para
urn trabalho de campo de quatro anos nas ilhas Trobriand
levando consigo pesado equipamento fotogrMico. Samain
( 199 5) revela em sua analise que a fotografia teria sempre
sido usada com importancia no corpo dos trabalhos escri-
tos por Malinowski e cada vez em maior numero.
Paralelamente, tambem no principio deste seculo,
surge, nos Estados Unidos, a chamada fotografia de docu-
mentac;:ao, tecnica de registrar realidades, a busca de evi-
dencias para documentar a realidade social. Inumeros fo-
t6grafos dedicaram-se a nova tarefa, urn dos mais conhe-
cidos foi Lewis Hine que se dedicou ao registro das condi-
c;:oes de vida dos imigrantes e do trabalhador infantil nos
EUA. 8
Educado como soci6logo nas universidades de Chicago,
Columbia e Nova Iorque, comprovou que a camera era urn
poderoso instrumento para a investigac;iio. (. .. ) A frase 'hist6ria
em fotos' foi aplicada a sua obra, que teve sempre a mesma
importancia que a obra realizada pelos escritores e niio foi apenas
'ilustrac;oes' delas. Suas revelac;oes sobre a explorac;iio infantil
conduziram depois a aplicac;iio de leis sobre 0 trabalho de
menores (Newhal, I 983:235).
0 proprio governo norte-americano ao criar a FSA,
Farm Security Administratrion, se utilizou do trabalho de
documentac;:iio fotografica para promover urn levantamento
24
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
das condic;:oes de vida da populac;:iio rural dos Estados Uni-
dos na epoca da depressiio de 1930. Da equipe de fot6gra-
fos da FSA destacaram-se Walker Evans e Dorothea Lange,
entre outros.
No anode 1939, passados cern anos do aparecimen-
to da fotografia, os antrop6logos Margaret Meade Gregory
Bateson retornam de Bali e Nova Guine, com vasto materi-
al fotografico e filmografico, trabalho que viria a ser refe-
rencia importante ate OS dias de hoje para aqueles que tra-
tam da chamada antropologia visual. Eles realizaram urn
trabalho de folego que durou dois anos proporcionando
25 mil fotografias e 6 mil metros de filme 16mm, alem de
recolher depoimentos e artefatos no intuito de "retratar",
registrar, a cultura do grupo estudado. 0 merito do traba-
lho de Mead e Bateson niio reside nas conclus6es a que
chegaram na epoca, um trabalho que gerou certa polemi-
ca, critic ado pelo fato de que teriam produzido urn traba-
lho carregado de subjetividade. Conforme] acknis ( 198 7),
foi urn trabalho ousado para a epoca. Niio foram os primei-
ros a levar cameras para campo, mas talvez tenham sido os
primeiros a utilizar os recursos visuais como principal fer-
ramenta no trabalho de levantamento de dados etnografi-
cos.
Se foi urn trabalho carregado de subjetividade e se
isto chega a ser urn problema, ii,verdade e que tecnicamen-
te foi muito bern feito. 0 material que recolheram e urn
material que pode servir e de fato serve como dado para
analises de outros pesquisadores. Meade Bateson nos dei-
xaram a ideia de que os materiais visuais, fotografias por
exemplo, antes de ser.em c6pias da realidade, siio "textos",
afirmac;:oes e interpretac;:oes sobre oreal.
Anos mais tarde, Mead escreveu que a antropologia
teria a responsabilidade de registrar, deixar gravados cos-
tumes que estavam em extinc;:iio. A autora defendia a an-
25
 lOMoARcPSD|26302877
\\
Luiz Eduardo Robinson Achutti
tropologia visual e comentava o fato de a antropologia es-
tar constituida como uma ciencia por demais dependente
da palavra. (cf. Hockings, 1975)
Contemporaneamente os antropologos e demais au-
tares que tomam a etnografia como objeto de seus estudos,
ao produzirem seus trabalhos, produzem tambem novos
questionamentos a respeito do fazer etnografico. Vivemos
urn tempo de intensa circulac;:ao de ideias devido ao alto
grau de avanc;:os tecnologicos, sobretudo no campo das co-
municac;:oes. As tecnicas de obtenc;:ao e exposic;:ao dos dados
colhidos no "campo", campo esse que pode estar muito
proximo do espac;:o ocupado pelo pesquisador, devem ser
repensadas sob pena de os antrop6logos perderem a audi-
c;:ao e a voz ou, como nos diz Geertz, perderem a condic;:ao
de fazer o que fizeram as gerac;:oes anteriores de antrop6-
logos: "aumentar o sentimento de como a vida pode decor-
rer" (Geertz 1989:61).
0 autor quer repensar o papel dos que "olham" e
daqueles que sao objetos do "olhar". Ele esta preocupado
como papel que o antropologo devera cumprir do ponto
de vista etico, pratico e cientifico. Geertz, atento a urn mun-
do que se globaliza, pensa que, antes de ser o formulador
de grandes teorias mundiais, o antropologo deve contri-
buir para proporcionar o dialogo entre culturas. 9 Segun-
do ele, o que se faz necessaria eampfiar a possib11Jdade de
um dialogo intefigente entre pessoas que dlferem conside-
ravelmente entre si em inters~ perspectivas e podel) e
no en tanto estiio Jimitadas em um mundo onde/ envolvidas
em interminavel conexi~ fica cada vez mais dzficil sair uma
do caminho da outra7 (Geertz7 1989:63).
Mais precisamente, o que se esta a questionar e a for-
ma de fazer o trabalho de campo e tambem a forma de
como e para quem apresenta-lo.
Neste mesmo sentido, Canclini ( 1993) investiga os ele-
ZG
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
mentos que levaram a colocar em suspeic;:Ei,o as etnografias
ditas realistas. Para o autor, a crise come9ou a partir da
publicac;:ao do Dicirio intima de Malinowski que o revela
como urn "palaeo vagabundo (expressao que Canclini toma
emprestada de Geertz), que aspira ser nomeado Sir na In-
glaterra ... " (1993:26). Partindo das discrepancias existen-
tes entre a obra de Malinowski eo diario intima do autor,
Canclini passa a perguntar ate que ponto o trabalho de cam-
po nao existiria apenas para justificar urn discurso antro-
pologico subjetivo. Ele assinala que via de regra uma vi-
vencia ca6tica de trabalho de campo e apresentada poste-
riormente como uma hist6ria coerente, bern construida que
poderia se aproximar de urn texto ficcional. E que "em Iu-
gar do autor mono16gico, autoritario, deve - se buscar a
polifonia, a autoria dispersEi' (Canclini 1993:29).
Canclini, usando como exemplo o trabalho de Barley,
propoe que se refac;:am as liga96es entre o trabalho de campo
e o discurso antropologico a fim de se chegar a construc;:ao
de urn texto que revele a vivemcia real da obtenc;:ao dos da-
dos. Ele comenta o livro El Antrop6logo Inocente sobre o pais
Dowayo na Africa, que Barley (19 8 9) dedicou ao seu jeep:
0 livro oferece uma minuciosa informac;;ao sobre as
praticas e cerirnonias, a linguagem e as comidas, a constrw,:ao
das choc;;as, os nexos entre a-chuva, a circuncisao e a fertilidade
vegetal no grupo escolhido. Porem todo o tempo Barley incorpora
a exposic;;ao os processos de coleta, ruptura com o sentido
comum, construc;;ao do objeto e prova, incluindo as incertezas(. .. )
(Canclini 1993:30).
Canclini afirma nao descartar o trabalho de campo:
mas que e preciso ter em mente que os dados nao estao nc
campo esperando pelo etnografo, '~io resultado de pro-
cessos social~ institucionais e discursivos de construr;iio (. .. )':
(Canclini 1993:32).
27
 lOMoARcPSD|26302877
·, I
Luiz Eduardo Robinson Achutti
Inspirado em Geertz poder-se-ia dizer que, see ver-
dade que 0 trabalho do antrop6logo e urn trabalho de in-
t rpretagao de culturas a1heias, nada melhot ~ para realizar
este ~rablho, do qu.e lan<;:ar mao de estrategias as mais va-
riadas e criativas possiveis, no sentido de se poder chegru:;
por exemplo a uma hiera:rquia dos tipos de "piscadela "
de determinada sociedade. Quanto mais ricas forem as es-
trategias de abordagem, mais interessante sera a forma de
apresentar as interpreta<;oes.
Se vivemos em urn mundo visual, no qual somos bom-
bardeados por icones novos a cada dia, seas diferentes cul-
turas impoem umas as outras verdadeiras "guerras" visu-
ais, e se as gu erras verdadeiras pass am a ter o visual de
meras brincadeiras - como "olhar" somente para as pala-
vras? A antropologia tern que instaurar o treino da comu-
nica<;ao visual; do contrario, esse mundo da visualidade
terminara por inva,dir e ofuscar o mundo dos que estive-
rem apenas entre linhas e letras.
3. Fotojornalismo
0 fotojornalismo surge imediatamente ap6s a inven-
<;ao da fotografia, tendo sofrido limita<;oes iniciais devido
as dificuldades de impressao das imagens. Foi na Alema-
nha que o fotojornalismo tomou urn grande impulso atra-
ves das revistas ilustradas. Com a ascensao de Hitler ao poder
em I 933, o fotojornalismo alemao sofre uma violenta que-
da como fechamento de inumeros 6rgaos de imprensa eo
exilio para OS Estados Unidos de varios profissionais. 1° Foi
entao nos EUA que criou-se uma das mais importantes re-
vistas ilustradas, a Life, que fez escola, imp6s urn estilo e
formou uma equipe de renomados fotojornalistas. Dentre
os principais names da Life, pode-se destacar Eugene Smi-
th e Alfred Eisenstaedt.
28
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
Apesar de grande popularidade, a atividade fotojor-
nalistica tern pelo menos duas grande limita<;6es que a im-
pedem de proporcionar ao profissional uma vivencia mais
efetiva e urn mergulho mais profunda para alem da reali-
dade aparente. Refiro-me as limita<;oes de tempo e limita-
<;6es de ordem ideol6gicas. Os fotojornalistas trabalham com
tempo muito escasso, suas fotos sao de consume diario. A
grande maioria das fotografias nao resiste na memoria das
pessoas por mais de vinte e quatro horas, sao registros via
de regra, descarhiveis. 0 fotojornalista que pretender uma
autonomia total, uma abordagem pessoal, dificilmente en-
contrara onde publicar suas fotos. Ele esbarrara sempre nas
inten<;oes e interesses dos donos dos jornais e revistas, ou
dos seus procuradores, os edi'tpres. E recorrente no meio
fotojornalistico encontrar fot6grafos que descrevem e la-
mentam as fotografias que nunca irao publicar.
Ja a fotografia documental efeita com mais profundi-
dade que o fotojornalismo, feita com mais tempo. Ha projetos
de documenta<;ao aos quais fot6grafos dedicam toda sua vida.
0 ~utor tern tempo de se aprofundar no estudo daquilo que
pretende documentar. Muitas vezes o fot6grafo trabalha com
a ideia de estar realizando urn documento que ajudara a con-
tar a hist6ria de seu tempo. A fotografia documental tern sido
divulgada na forma de livro e de exposi<;oes itinerantes.
Na decada de trinta, ao mesmo tempo que os realiza-
dores cinematograficos come<;avam a usar o termo docu-
mental, alguns fot6grafos passaram a se auto-intitular da
mesma forma. Eram pessoas que usavam este t~rmo no sen-
tido de se diferenciarem, descomprometendo-se com os
conteudos puramente esteticos. Ou ainda, para se diferen-
ciarem de uma fotografia classificada como artistica ou de-
sinteressada das questoes sociais, ao mesmo tempo que se
desvinculavam tambem do fotojornalismo diario das em-
presas de comunica<;ao.
29
 lOMoARcPSD|26302877
Luiz Eduardo Robinson Achutti
4. Documentary Photography
A documentac;:ao e um enfoque e nao uma tecnica; e uma
afirmac;:iio e niio uma negac;:iio ... A atitude de documentar niio e
o rechac;:o de elementos plasticos, que devem seguir sendo
criterios essenciais em toda a obra. Somente da-se a esses
elementos sen limite e sua direc;:ao. Assim, a composic;:ao se
transforma numa enfase, e a precisao da linha, o foco, o filtro, a
atmosfera - todos esses componentes que estao incluidos na
sonhada penumbra da 'qualidade'-, sao postos a servic;:o de urn
fim: falar, com tanta eloquencia quanta for possivel, daquilo
que deve ser dito na linguagem das imagens. 1 1 (Stryker, in
Newhal 1983:245)
0 surgimento da fotografia veio determinar uma afor-
tunada possibilidade de transito e troca de imagens entre
os homens. Todos a receberam como uma portadora natu-
ral da realidade: 0 "lapis da natureza" para Talbot ou o
"espelho com memoria" segundo Daguerre. A fotografia
veio substituir o trabalho de documentac;:ao da paisagem e
dos tipos humanos. Trabalho antes realizado pelos artistas
que eram acompanhantes dos botanicos, biologos, fisicos,
antropologos e religiosos. Eles compunham ~s expedic;:6es
cientificas, tendo por oficio fazer o registro visual de tipos
humanos, faunae flora, acidentes geograficos, fen6menos
fisicos, etc.
0 empenho dos diferentes fotografos, assim como a
importancia que OS governos atribuiram a fotografia e a
pratica de "documentac;:ao"' determinaram 0 carater e a
profundidade das documentac;:6es realizadas da metade do
seculo passado ate nossos dias.
Todo o amplo espectro fotografico pode ser entendi-
do como urn trabalho de documentac;:ao da realidade nos
seus mais diversos aspectos. No entanto, a Documentary
Photographye o termo consagrado a urn tipo especifico de
documentac;:ao amadurecido em uma determinada epoca e
30
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
77
num Iugar especifico. (Vocumentary Photography refe-
re-se a uma fotografia que busca a documentac;:ao social,
tern como seu universo de investigac;:ao os homens, suas es-
pecificidades culturais, suas condic;:6es de moradia e de tra-
balho suas pniticas religiosas e suas formas de lazer, numa
deter:ninada epoca. Ou ainda, as perdas de trac;:os de iden-
tidade ocorridos atraves do tempo como eo caso das popu-
lac;:6es indigenas. Foi nos Estados Unidos que esta fotografia
de cunho eminentemente social teve largo campo, assumin-
do atraves de suas imagens realistas, urn cunho de dentin-
cia politica. Deve-se ressaltar que os Estados Unidos se cons-
tituiram num fertil terreno para o desenvolvimento da fo-
tografia em geral, nao soda fotografia de documentac;:iio.
Logo que o daguerre6tipo foi divulgado surgiu nos EUA cam-
po para seu amplo de~nvolimt. Tambem e importan-
te 0 registro de que prosperaram as iniciativas quanto a
consolidac;:ao de uma fotografi'a americana de inspirac;ao
pict6rica (fotografos que bus car am imitar a pintura), em
decorrencia dos esforc;:os de Alfred Stieglitz via revista Ca-
mera Work e Galeria 291. 12 Prosperou ainda a chamada
(f;;traight photograph/', uma fotografia objetiva, "realis-
ta", que se imp6s como uma estetica propria, independen-
te das tradic;:6es da pintura a<;:ademica, que consagrou mun-
dialmente alguns "amigos da natureza", mestres na docu-
mentac;:iio das paisagens naturais, tais como Edward Wes-
ton e Ansel Adams.
Na origem da fotografia de documentac;:ao social, ter-
mo que passara a ser usado por volta dos anos trinta, en-
contra-sea figura de Jacob August Riis, urn dinamarques
nascido no anode 1849 que emigrou para os Estados Uni-
dos aos z1 anos de idade. Depois de passar privac;:ao vagan-
do pelas ruas de Nova Iorque, consegue emprego como jor-
nalista. E, em pouco tempo, em 1877, devido a vivencia
anterior, projeta -se como reporter policial do New York Tri-
31
 lOMoARcPSD|26302877
\ '
Luiz Eduardo Robinson Aclwtti
bune. Ele passa a se dedicar a denuncia das condi<;:6es de
vida dos imigrantes favelados nova-iorquinos, com especi-
al acento as quest6es da moradia misenivel. Riis consagrou-
se como escritor que lutava por reformas sociais, ah~m de
ficar igualmente conhecido como importante fot6grafo.
Por volta de 1888, a pnitica fotognifica come<;:a a fi-
car facilitada com a diminui<;:ao do tamanho das cameras e
a inven<;:ao do filme em rolo Kodak pelo empresario George
Eastman. Nesta epoca, Riis lan<;:a-se como urn detetive a do-
cumentar visualmente as popula<;:6es que viviam em con-
di<;:oes desumanas que estavam a exigir reformas sociais.
Suas fotografias de denuncia fizeram-no famoso. No ano
de 1890,Jacob Riis lan<;:a urn livro intitulado How the Other
Half Live~ o qual alcan<;:a grande impacto.(Riis 1971)
Roosevelt, primeiro como governador de Nova lor-
que e depois como presidente dos Estados Unidos, empre-
endeu reformas sociais a partir do impacto do trabalho re-
alizado por Riis. Ele chegou a ser convidado a participar do
governo americana. Recusou-se, alegando ser urn homem
muito ocupado para entrar na politica. Foi tamanha a in-
fluencia do trabalho de Riis que chega a ser considerado o
precursor da utiliza<;:ao da linguagem fotografica na abor-
dagem dos aspectos sociais da vida do "outro". Ele buscou,
na forma de denuncia social, provocar estranhamento da
middle-america, das elites e das institui<;:oes ao mostrar em
texto e foto "How The Other Half Lives'. 13
Influenciado pela importancia do trabalho de Jacob
Riis, passa a dedicar-se a fotografia aquele que viria a ser
urn dos mais destacados fot6grafos documentaristas soci-
ais, Lewis Hine. Soci6logo formado pela Universidade de
Chicago, vai para Nova Iorque em 1901 lecionar na School
of the Ethical Cultural Society Hine, que tinha sua atenc;ao
volt ada para as causas sociais, abandona a tarefa de ensi-
nar para dedicar-se em tempo integral afotografia. Enquan-
32
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnogrnfia
to seus contemporaneos, membros da "Photo-Secession" 1\
lutam para abrir espac;o no meio artistico, Lewis Hine utili-
za-se do que chamava fotografia social com o prop6sito de
documentar as condi<;:oes de vid~ das classes trabalhadoras
americanas. Hine trabalhava na dire<;:ao de inventariar os
problemas sociais dos trabalhadores da sociedade de seu
pais. Suas primeiras fotos datam do ano de 1903, quando
ele fotografa imigrantes da Ellis Island. Fotografou tambem
as populac;oes faveladas de Washington para o semanario
reformista The Survey. Po rem seu trabalho mais importan-
te e mais conhecido foi a documentac;ao que realizou sobre
os trabalhadores infantis nas diversas industrias por todo o
pais. Em 1906, e convidado a participar da equipe de fot6-
grafos da National Child Labor Committee. Empenhou-se
no registro das evidencias do descumprimento das leis tra-
balhistas nos Estados Unidos, principalmente aquelas que
diziam respeito ao trabalho infantil.
Em 1920, Hine buscou retratar o lado positivo do
trabalho adulto destacando a habilidade e a coragem do
trabz~Jhdo americana de ent.iio. Em 1932, lan<;:a urn livro
chamado Men at work - Photographic Studies of Modern
Men and Machines, 15 onde da divulga<;:ao a documenta<;:ao
que fez da constru<;:ao do mais alto edificio do mundo na
epoca, o Empire State Building.
Seu trabalho era de qualidade superior ao trabalho
realizado por Riis. Hine nao se limitava a fazer denuncias,
suas fotografias revelam urn evoluido dominio da tecnica
fotografica posta a servi<;:o de uma objetividade absoluta no
intento de registrar minuciosamente o ambiente e as con-
di<;:6es de trabalho de seus fotografados. Ele utilizava a fo-
tografia como parte de urn processo educacional e de urn
·projeto socio16gico maior. Fazia urn trabalho de pesquisa e
obs~rva<;: participante; muitas vezes, suas fotografias ser-
viafn de pretexto para entrevistar, registrar depoimentos
33

Luiz Eduardo Robinson Aclwtti
dos seus fotografados. Encarava com importancia esses de-
poimentos individuais que ia recolhendo em meio ao fazer
fotogritfico. Seu metoda de trabalho acabou por influenci-
ar o estilo de urn dos maiores esforQos de documentaQao
socialja realizados, o trabalho fotogritfico empreendido pela
FSA, Farm Security Administration do Departamento de
Agricultura do governo dos Estados Unidos.
Modernamente Hine ocupa urn Iugar importante na
historia da fotografi a.' Suas imagens do mundo dos
trabalhadores, que trazem o passado d.e uma maneira
espantosa, sao bern sucedidas na conjuga~; harmoniosa entre
~ ten~ci estetica e o objetivo ·social. Elas demonstram que
1sso e poss1vel quando a emo~i, a perc~io
tran sformam- se em uma express iio plastica persuasiva
(Rosenblum 1992: lntrodu~;a).
Em fun<;ao da grande depressao, o presidente Frank-
lin D. Roosevelt incorporou, no ano de 19 3 5, a Resettle-
ment Administration como parte de sua politica de New
Dea~ que era urn projeto reformista que visava minorar os
problemas das populaQ6es que viviam no meio rural do
l r \ ·._ Estados Unidos, atraves de emprestimos subsidiados a pe-
('' '"\ \
quenos proprietarios, da organiza<;ao de aldeias rurais e do
( ~I
auxilio aos trabalhadores imigrantes. Em 1937, a RA passa
para o Departamento de Agricultura transformando-se na
FSA- "Farm Security Administration".
0 sub-secretario de agricultura do governo america-
no, Rexford Tugwell, decidiu fazer uma pesquisa ilustrada
sobre as areas rurais do pais e para isso convidou Roy Stryker
para dirigir o projeto. Inicialmente Stryker formou urn gru-
po de cinco fotografos, tVthur Rothstein- quimico gradua-
do em Columbia e iniciante na fotografia cientifica, Carl My-
dans - reportcr-fotogritfico que ja havia trabalhado para a
RA; Walker Evans - que viria ser urn dos maiores artistas da
hist6ria da fotografia, Ben Shan - que era pintore ilustrador
34
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
lOMoARcPSD|26302877
Fotoetno/p:aiia
e Dorothea Lange - uma documentarista californiana. Ao
longo dos anos, outros fot6grafos viriamjuntar-se ao nucleo
inicial dos documentaristas da FSA, entre elesJohn Collier Jr,
atualmente conhecido como urn dos principais representan-
tes da antropologia visual americana (Jeffrey: 1989). No to-
tal participaram onze fotografos que, ao longo de sete anos,
produziram atraves de 270 mil fotog:rafias urn documento
"em plano geral do meio rural americana feito d~ ilOWL
abordage:ns e estilos individuais. No an"'Oaer942, os recur-
sosaai'SA foram incorporados ao Office of War Informati-
on e o acervo fotogritfico doado a Biblioteca do Congresso
em Washington. Depois da Segunda Guerra, a "Documen-
e a opiniiio,
tary Photography" perde fon;:a enquanto movimento, mas
seus principios passam a influenciar o fotojornalismo
(Newhall: 1983) e certamente a pratica da antropologia vi-
sual nos Estados Unidos ate os dias de hoje.
Uma recente iniciativa de fomento da fotografia de
documentaQao foi a criaQao da The Mother jones Interna-
tional Fund For Documentary Photography, uma funda<;ao
nao governamental criada tambem nos Estados Unidos, no
ano de 1991. Esta funda<;ao foi criada com o objetivo de
financiar projetos de documenta<;ao fotogritfica, atraves da
colaboraQao financeira de fotografos e institui<;6es. Cria-
ram urn fundo em dolar que e dividido como premia<;ao
entre os cinco melhores projetos fotograficos do ano em
ambito mundial.
Urn dos organizadores e mantenedores da Motherjo-
ne,s e o fotografo Sebastiao Salgado, brasileiro, ha varios
anbs radicado em Paris, socio da Agencia Magnum. 16 Sal-
gado e hoje uma das maiores unanimidades mundiais na
fotbgrafia de documentaQao. Ha tres anos lanQou o livro,
Workers - an archaeology of the industrial age~ 17
que e
rdultado da documenta<;ao que fez nos ultimos anos, uma
especie de "testamento da habilidade humana de sobrevi-
'
35
 lOMoARcPSD|26302877
\'
Lujz Eduardo Robmson AchuttJ"
1
ver ' a condi<;:oes desumanas de trabalho. Como ele mes-
18
mo diz, no folheto de sua exposi<;:ao no Royal Festival Hall
Ga!Jeries em Londresem dezembro de 1994:
0 mundo esta mudando em todo o lugar, entrando na
nova revolw;ao pas-industrial. A classe trabalhadora tradicional
foi tao importante na minha forma<;:iio e de minha gera<;: ii.o que
este hvro e exposi<;:ao sao uma homenagem a eles, bern como
urn retrato do trabalho que realizam - urn meio mecanico de
trabalho que esta rapidamente sendo superado. Eu
constantemente estou tentando provocar o debate, a discussii.o,
sabre as classes trabalhadoras, e especialmente sabre esses
trabalhadores dos paises do hemisferio sul. 19
Sessenta e tres anos separam aquelas que talvez se-
jam as principais obras de fotografia de documenta<;:ao,
obras que tomaram o formato de livros que de certa forma
abrem e fecham o seculo XX no que concerne a fotografia
sabre trabalho e classes trabalhadoras. Urn deles - Men at
work - feito por urn soci6logo, Hine, preocupado com os
aspectos positivos de um capitalismo industrial crescente·
outro- Workers, de Sebastiao Salgado, urn economista que'
se coloca como urn arque61ogo preocupado como registro
dos tipos de trabalho em extin<;:ao nesta virada de milenio.
Salgado foi buscar o trabalhador que ficou "fossilizado" sem
atingir sequer o padrao dos trabalhadores registrados vi-
sualmente por Hine.
5. Antropologia visual: Fotoetnografia
Nii.o existem fotografias qw.~ niio sejam portadoras de urn
conteudo humano e consequentemente, que nii.o sejam
antropol6gicas asua maneira. Toda a fotografia e urn olhar sabre
o mundo, levado pela intencionalidade de uma pessoa, que
destma sua mensagem visivel a urn outro olhar, procurando dar
significa<;:iio a este mundo (Samain, I 993:7) .
36
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografla
Uma sintese possivel do que vern sendo tratado ate
aqui, isto e, a tecnica fotografica e o seu potencial de regis-
fro socio-cultural, e a antropologia visual. Urn born traba-
lho de documenta<;:ao fotografica contem em si caracteris-
ticas do born fotojornalismo, no que tange aagilidade e do-
minio da tecnica visando acomunica<;:ao visual. Urn traba-
lho de documenta<;:ao fotografica pressup6e o conhecimento
do universo a ser investigado e demanda o respeito pelas
determinantes culturais do "outro" Para viabilizar urn tra-
balho de antropologia visual com a utiliza<;:ao da fotogra-
fia, e necessaria que o antrop61ogo domine a espeeificida-
de da linguagem fotografica e que o fot6grafo tenha o subs-
trata do olhar do antrop6logo, com suas interroga<;:6es e
formas especificas de olhar o outro. 20
Como possibilidade de crescimento intelectual daque-
le que venha a realizar a documenta<;:ao fotografica de rea-
lidades s6cio-culturais, estao os pressupostos te6ricos e as
maneiras de olhar consagrados pela antropologia. A possi-
bilidade de se fazer a sintese da tradi<;:iio e empenho carac-
teristicos da Documentary Photography, como approach
. da antropologia, nos leva ao que verdadeiramente consti-
tui, a chamada antropologia visuai.Z 1 No sentido proposto
por Cardoso ( 1988), o olhar antropol6gico e como o olhar
de [urn viajante:
0 olhar que niio descansa sobre a paisagem continua de
urn espa<;:o inteiramente articulado, mas se enreda nos
intersticios de extensoes descontinuas, desconcertadas pelo
estranhamento (Cardoso 1988:349).
Samain, ao fazer urn balan<;:o das possibilidades para
que a "antropologia consiga tornar-se visual" (a luz do que
vern discutindo com alguns antrop6logos do Departamen-
to de Multimei9s da Universidade Estadual de Campinas-
Unicamp), afirma que depois de se responder o que se pro-
37
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia
Luiz Eduardo Robinson Achutti

cura de especifico ou singular no trabalho com as imagens, ais cada vez mais densos e complexos, onde imagens por

l
deve-se saber aliar duas qualidades; ('a quaildade signica)
estetica e poetica da imagem fotognifi'cd' com a qualidade
"conteudistica))especifica do trabalho antropol6gico. Dois
niveis de abordagem da realidade que venham a contribuir
com suas especialidades como uma forma de melhor saber
ver e saber dizer para melhor "fazer pensar atraves de ima-
gens'. A conjugac;ao de abordagens diferentes por que "te-
mos que reconhecer que nunca diremos com imagens o
que procuramos mostrfll; e 1lustrar atraves de palvrs)~
(Samain, 1993:08).
Tanto o trabalho de fazer etnografia, quanta ode fa-
zer documentac;ao, nos termos aqui propostos, sao traba-
lhos que exigem empenho, metodo e criatividade a fim de
registrar, retratar, relatar a cultura do "outro" para o gru-
po onde nos inserimos. Encontraremos a sintese na forma
da antropologia visual, quando, como diria Loyola
(1987:53), a antropologia informaro olhardofot6grafo e
tl fotografia. iluminar o olhar do antrop6Jogo.
As tecnicas visuais aplicadas ao trabalho antropol6-
gico e, aqui mais especificamente afotografia, tiveram des-
de o inicio aplicabilidade no sentido de auxiliar na coleta
dos dados, facilitar a entrada no campo, promover. o de-
sencadeamento de dialogos, e ilustrar urn texto dissertati-
vo.22
Proponho que se busque a importancia da lingua-
gem fotografica no espectro do trabalho antropol6gico, no
que essa linguagem tern a somar, a narrar, de uma forma
especial, urn dado especial: a cultura. A construc;ao de nar-
rativas atraves da imagem fotografica vern, ao ser articula-
da com o texto verbal e a legitimidade que este alcanc;ou,
contribuir no sentido de enriquecer e agregar, alem de ou-
tras formas narrativas como a literatura ou a poesia, com-
plexidade aos esforc;os de interpretac,;:ao de universos soci-
sua vez tornam-se cada vez mais urn elemento da propria
sociabilidade.
Parece significativa a ideia dos colegas do Nucleo de
Antropologia Visual da UFRGS, quando afirmam que a an-
tropologia visual nao se trata de uma disciplina indepen-
dente, mas "sim da mesma e velha antropologia de sempre,
porem apresentada sobre esse outro continente que ea co-
municac;ao audiovisual. Nao e uma Antropologia da Ima-
gem, mas uma antropologia em imagens" (Rodolpho et. al.,
1995:169). Uma antropolgia em imagens podera ser feita
mediante o dominio das tecnicas de construc,;:ao de urn vi-
de~ etnografico, de urn filme etnografico ou de urn traba-
lho fotoetnografico. Futuramente estaremos fazendo a "ve-
lha" e tradicional antropologia tambem atraves de uma lin-
"guagem multimidia.
, Meu empenho converge para a constrw;ao disto que
estbu propondo nomear de fotoetnografia, a partir do tra-
ba}ho com a imagem fixa, a imagem fotografica. Nao abor-
do !aqui as outras duas possibilidades importantes de tra-
ba,ho com imagens em movimento como eo caso do cine-
ma e do video.

39
38
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

II
0 OLHAR:
DINAMICA E DIVERSIDADE

1. Aprendendo a olhar

Diego niio conhecia o mar. 0 pai, Santiago Kovadloff,

levou-o para que descobrisse o mar. Viajaram para o Sui.
Ele, o mar, estava do outro lado das dunas altas,
esperando.
Quando o menino e o pai enfim alcn~rm aquelas
alturas de areia, depois de muito caminhar, o mar estava na
£rente de seus olhos. E foi tanta a imensidiio do mar, e tanto seu
fulgor, que o menino ficou mudo de beleza.
E quando finalmente conseguiu £alar, tremendo,
gaguejando, pediu ao pai:
-Me ajuda a olhar. E. Galeano (Livro dos Abra~os, 1991.)

Seres ocidentais ditos modernos, a maioria de n6s te-

mos como a primeira imagem de nossas vidas urn quarto
de hospital de cabeQa para baixo, povoado por pessoas com
olhares complacentes, todos tambem de cabe9a para bai-
xo.z3
~ Depois que desistem de nos segurar pelas pernas, co-
meQamos uma ardua tarefa de adaptaQiio. Nosso corpo len-
tamente tern que aprender uma serie de atividades, as mais
elementares, para as quais nao nascemos preparados. Ao
contrario dos animais, contamos muito pouco com meca-

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877
'' Luiz Eduardo Robinson Achutti
nismos instintivos para sobrevivermos. Nossa unica forma
de sobrevivencia viabiliza-se mediante o convivio social
atraves do qual, aprendendo a cultura de nosso grupo,
aprendemos a pensar, a usar nosso corpo, a escutar, a sen-
tir cheiros, a tatear, a olhar e classificar e identificar estas
experiencias a partir de urn repert6rio compartilhado com
nosso grupo. Enfim, aprendemos a simbolizar e decodifi-
car simbolos estabelecidos. Eessa capacidade de simboli-
zac;ao e de comunicac;ao de significados que opera a dife-
renciac;ao homem-natureza:
0 homem s6 e homem na medida em que esta entre
outros homens e revestido dos simbolos representativos de sua
razao de ser. Nus e irroveis, tanto o grande sacerdote como o
vazabunclo nii.o passam de simples cadaveres de mamiferos
superiores num tempo e num espar;:o destituido de significar;:iio,
pois deixaram de ser o suporte de urn sistema simbolicamente
humano. (Leroi-Gourhan: 1983)
Interessa-me discutir aqui algumas assertivas a res-
peito da constrw;:iio da nossa capacidade de olhar que, por
sua vez, esta diretamente relacionada com os atos de sim-
bolizac;iio na perspectiva da criac;ao e leitura de imagens. 0
olhar e aprendido, e treinado de forma articulada com ou-
tros olhares. 0 olhar niio e individual, ele e determinado
social e conjunturalmente. Eem func;ao do tipo de olhar de
uma dada epoca que SiiO deterrninados OS tipos de imagens
e de que forma as pessoas se relacionam com elas.
Platao, procurando pensar a realidade, tratou do as-
sunto abordando de forma aleg6rica a situar;ao dos homens
comuns que deveriam ser libertados pela filosofia. Na sua
alegoria, ele fala de homens que estariam acorrentados, des-
de o nascimento, no fundo de uma caverna, de olhos dire-
cio_nados para a parede oposta a entrada, sem a possibili-
dade de se voltarem e olhar para tras. Por toda a largura da
42
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
entrada da caverna existiria urn muro, da altura de urn ho-
mem e, depois do muro, uma grande fogueira. Entre o muro
e a fogueira passariam outros hornens carregando imagens)
estatuas7 figuras de animais) utensilios etc. A luz da foguei-
ra projetaria na parede do fundo da caverna as sombras
das formas que estivessem acima da altura do muro. Os
acorrentados ouviriam ecos das palavras que seriam pro-
nunciadas pelos passantes. As imagens sombreadas e os ecos
seriam para os prisioneiros a verdadeira realidade. Qual-
. quer possibilidade de virem a olhar para trit.s os deixaria
at6nitos com a nova realidade: os objetos dos quais s6 co-
nhbciam as sombras. Mas, se tivessem a possibilidade de
olliar dos homens vivos no lado de fora da caverna, ficari-
ard fascinados ao saberem que as sombras que viam eram
ap¢nas sombras de figuras, sombras de c6pias da vida real.
os:que estivessern todo o tempo acorrentados zombariam
daqueles que lhes viessem contar aquilo que viarn niio era
a legitima realidade. Se alguem tentasse liberta-los para o
verdadeiro mundo, poderia par em ameac;a as suas vidas.
A dinamica da vida por vezes nos coloca na situar;ao
de acorrentados que puderam dar uma olhada para a en-
trada da caverna. Como cientistas, os antrop6logos estao
permanentemente a questionar quais imagens dao forma
as sombras e quem cria e carrega essas irnagens, ou seja, o
que esta por tras da aparencia imediata. 24 0 oficio da an-
tropologia e procurar entrar em "cavernas alheias" e la
buscar, nas forrnas aparentemente evidentes do ~omprta­
mento do "outro", as razoes profundas determmantes da
diferenc;a. Eatraves do dominio de diferentes c6digos sim-
b61icos que o antrop6logo poderit. melhor conhecer e inter-
pretar o seu proprio, a fim de prosseguir na tarefa de com-
preender como urn dado grupo social, numa dada epoca,
ve e simboliza o mundo. S6 consegue estranhar o outro
aquele que primeiro sabe de si.
43
 lOMoARcPSD|26302877

\:
Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

.
Como a voz e a musica, e contrariamente ao texto a
' gia se retira". (Debray, 1994:34) 25 Esta fase intermediaria
1magem nos trabalha o corpo. 0 olhar apalpa ou acaricia devora
. . '
ou msmua-se, toea de leve ou penetra. (... ) Ver e abreviar.
Interromper a 16gica linear das palavras, escapar dos corredores
do sintatico e abarcar, de uma s6 vez, toda a sua vida anterior.
(... ) Divina pechincha ter t_l possibilidade de justapor sem
hierarquizar, sem saltar linhas nem voltar paginas (Debray,
1994:112).
Neste trabalho intitulado "Vidas e Morte de Imagem",
Debray procura articular uma ampla reflexao que ele defi-
ne como auma hist6ria do olhar no ocide1t)~ Para poder
pensar nosso tempo, que diz ser o tempo da visualidade ele
. ' '
va1 encontrar tres momentos na historia do visivel que cor-
responderiam a tres idades do olhar. o olhar magico, o olhar
estetico e o olhar economico.
Do mesmo modo que urn Livro de Horas do seculo Xlll
enorme, raro e pesado, nao se Iia como urn Iivro de bolso no'
seculo XX, assim tambem urn retabulo em uma igreja g6tica
exigia urn olhar diferente daquele que ve urn cartaz de cinema.
(Debray, I 994:43)
teria surgido no seculo XV com o aparecimento de cole-
c;oes particulares dos humanistas e terminado no seculo
XIX com a criac;ao do museu publico.
· A terceira idade, o olhar economico, tern como tipo
de ~mage o que o autor chama de visual, (tomec;a logo
que adquirimos poder suficiente sobre o espac;o, o tempo e
OS corpos para deixar de temer sua transcendencia"
(19,94:37). A invenc;ao da fotografia inaugura uma longa
transic;ao das artes plasticas para as artes visuais. 0 apare-
cirri.ento do video marca a consolidac;ao da era das imagens
como visualidades, sendo a fase da computac;ao o seu coro-
amento.
Alijada de todo o referente (pelo menos, em principia), a
imagem auto-referente dos computadores permite visitar urn
predio que ~inda nao esta construido, andar em urn carro que
s6 existe no papel, pilotar urn aviao falso em uma verdadeira
cabine, por exemplo, para repetir no solo uma missao de
si
bombardeamento. Eis o visual. Enfim, tal como em thesmo.
(Debray, 1994:277)

0 au tor filia-se a ideia da imagem como o duplo como

simulacra, imitac;ao ou representac;ao do real. Ele ~os diz
que as primeiras imagens teriam surgido cumprindo di- 2. 0 Olhar eo surgimento da imagem fotografica
versas func;oes ritualisticas como a de reverenciar o morto.
0 seculo XIX caracteriza-se pelas grandes transfor-
Urn duplo daquele que se vai. Esta primeira fase, segundo
mac;oes tecnologicas. Em Paris, 1839, e publicamente di-
Debray, a fase do olhar magico tern o idolo como tipo de
vulgada a invenc;ao da fotografia. Adorada e odiada, consi-
imagem. Os homens desta fase inicial atribuiam poderes as
derada arte por uns e mera tecnica por outros, a fotografia
imagens, delas faziam-se aliados como unica forma de en-
viria determinar mudanc;as nos habitos e na maneira das
contrar forc;as para enfrentar urn mundo ainda desconhe-
pessoas olharem o mundo e a si proprias. Ela veio influen-
cido.
ciar as mais diversas areas do conhecimento eo comporta-
Quando os avanc;os tecnicos e cientificos conferem
ao homem a possibilidade de maior apreensao do mundo, mento humano.
Como surgimento da fotografia, urn tipo especial de
passamos para a fase do olhar estetico correspondente a
imagem veio a ser democratizada: o retrato. Ele era ate en-
imagem como arte. "A arte chega a imagem quando a rna-

44 45
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877
·• \
Luiz Eduardo Robinson Achutti
tao privilegio da aristocracia e dos burgueses mais ricos
que podiam pagar pinturas a oleo. 0 daguerreotipo - re-
trato em original unico feito como uma joia em placa de
cobre - e logo depois o1negativo e a possibilidade de co pia
em papel vieram viabilizar a massificac;ao do habito de
possuir a propria imagem.
0 retrato fotografico surge na epoca em que se acen-
tua o processo de individualiza<;ao, sobretudo na Europa.
Passam a existir novos tipos de preocupa<;oes como corpo
e vestimentas como forma de se produzir a imagem ideal
que se quer perpetuar. (Corbin, 1992)
A nova tecnica, que so fora amea<;a aos pintores me-
diocres, ao contrario deter posto em risco a pintura, como
pensavam alguns, veio em auxilio desta, ensinando novos
angulos para o olhar do pintor. Urn born exemplo eo caso
do tipo de visao propiciada pelas lentes grande angulares.
Os estudos do movimento dos animais e dos humanos fei-
tos pelo fot6grafo Eadweard James Muybridge, com sua' in-
ven<;ao de fotografias em sequencia, tambem logo d~sper­
taram 0 interesse dos pintores naturalistas da epoca
(Stelzer: 1981). 26
A fotografia, alem disso, democratizou a possibilida-
de de se conhecer os classicos das artes plasticas. As gran-
des telas, antes reservadas aos que tinham o privilegio de
freqiientar museus, puderam chegar ate maos menos po-
derosas atraves de reprodu<;oes em posters, livros, jornais
ou revistas. Atualmente existe o costume de estampar ca-
misetas com os mais variados motivos, desde reprodu<;oes
de pinturas classicas ate fotografias, formando uma espe-
cie de imagem ambulante, uma forma de empunhar ou
vestir bandeiras, dizeres, mensagens, enfim, signos.
Interessado na eficacia simbolica das imagens, De-
bray diz que uma fotografia de urn ancestral colocada na
sala de uma casa impoe uma necessidade de reverencia
46
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
mqito grande, como sea pessoa ainda existisse. A imagem
pa~s de fato a preencher o lugar daquele que se foi. Para
u~a imagem alcan<;ar eficacia simb61ica, nao basta que seja
vis~a, ela tern que ser interpretada por urn sujeito que com-
paftilhe dos codigos simb6licos carregados pela imagem. 27
A atenc;:ao dos antrop6logos tem-se fixado mais sobre o
psicanalista ou ao mago do que sobre os pintores, os cartazistas
ou os cineastas. (... ) Nenhuma representa<;ao visual eeficaz nela
e por si mesma, o principia de eficacia nao deve ser procurado
no olho humano, simples captador de raios luminosos, mas no
cerebro que esta por detras. 0 olhar nao e a retina. (Debray,
1994:110).· 28
Ate a inven<;ao da televisao, mais precisamente sua
transmissao via satelite, na ausencia da coisa em si, era atra-
ves da fotografia que se podia olhar o outro, sua cultura,
suas virtudes e suas guerras. Nos Estados Unidos, a foto-
grafia ¥tilizada como tecnica de documentac;ao social re-
volucionou 0 jornalismo, levou amodifica<;ao de leis, aado-
<;ao de novas politicas governamentais e despertou o inte-
resse de alguns poucos antrop61ogos. 29
A fotografia, que s6 ingenuamente pode ser entendi-
da como urn meio puramente tecnico de se fazer registros
visuais, instaurou uma outra forma de olhar, o olhar foto-
grafico e sua especificidade. As fotografias de cunho social,
por exemplo, implicam a alteridade. 0 interesse fotografi-
co esta voltado para o outro que e "distante" de n6s, esteja
ele longe ou perto. 0 olhar fotografico e uma das formas
do olhar etnografico; assim como o antrop6logo, o fotogra-
fo busca uma especie de revelat;aoda vida do outro- apro-
veitando uma metafora de Ondina Fachel Leal. Ela soube
bern responder aos ingenuos, que acreditam ser a fotogra-
fia uma c6pia da realidade, dizendo que uma fotografili e
uma realidade revelada:
47
 lOMoARcPSD|26302877
\. ',
Luiz Eduardo Robinson Achutti
Fotografar e aprender urn olhar sobre o outro, este olhar
e reificado em uma imagem, imagem esta que tenha o ,POder de
captar olhares de outros outros. Que seria do fotogi:'afo se nao
\
contemplassem suas imagens? Fotografando, soinos urn olhar
que busca olhares. 0 olhar capaz de seduzir outro olhar esempre
perturbador (Leal: 1993).
3. 0 Olhar eo surgimento da imagem virtual
Estamos vivendo urn periodo de novas e rapidas trans-
forma<;oes na capacidade tecnica de criar, manipular e
transmitir imagens. 0 advento da computa<;ao grafica esta
nos colocando diante de mais urn processo de reeduca<;:ao
do olhar. As imagens passam a ser produto da colagem de
outras imagens, compondo especies de textos visuais que
obedecem mais a subjetividade da autoria, do que a objeti-
vidade concernente a realidade.
Tambem as experiencias com imagens virtuais nos
colocam na situac;ao de iniciantes de uma nova era da vi-
sualidade. Em urn shopping de Porto Alegre tive a oportu-
nidade de observar uma situac;ao exemplar de reeduca<;ao
do olhar. Uma loja que vende posters organizava uma ex-
posi<;ao que aglutinou urn grande numero de pessoas. o
apelo da exposi<;ao era para a venda de posters em terceira
dimensao. Junto aos posters, placas com as instru<;oes por
escrito: "Fique a mais ou menos I metro do poster, procure
olhar concentradamente para a superficie do vidro da mol-
dura, relaxe e espere". De fato nao foi facil. Tentei algumas
vezes ate conseguir. Os posters, feitos por computador com
imagens pontilhadas, apresentam figuras razoavelmente de-
sinteressantes. Depois de urn minuto ou dois, partes do pos-
ter adquirem profundidade a ponto de nao mais interessar
a imagem da superficie plana, mas sim a virtual figura que
surge como urn grande volume "saltando" em meio ao pos-
48
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
l Fotoetnografia
ter. ~ 0 Lembro que foi muito curioso nesta experiencia ob-
servar a afli9ao das crian<;as no colo dos pais e o empenho
quase desesperado destes na tentativa de ensinar aquilo que
nem bern haviam aprendido.
Retomando as tres idades do olhar propostas por De-
bray ( 1994), poderiamos aprofundar a reflexao sobre a ter-
ceira idade, cara,cterizada pelo olhar econ6mico e que cor-
responde a imagem como visualidade. Para Debray esta e
uma fase da banaliza<;ao das imagens. Nao temos mais ima-
gens artisticas, s6 visualidades. Urn grande show audiovi-
sual no universo da multimidia, do CD-ROM. Ele chega a
sugerir que em determinadas situa<;:oes, se pode olhar me-
Ihor fechando os olhos. 31
Para finalizar, no sentido de olhar urn pouco essas
experiencias atuais, gostaria de propor uma imagem que
nao e aleg6rica, mas observavel empiricamente. Dentre OS
modernos jogos informatizados que sao oferecidos ao pu-
blico como lazer, existem os jogos de intera<;ao com ima-
gens virtuais. 32 A pessoa, ap6s passar no caixa para fazer
seu pagamento, entra numa "arena" eletr6nica, equipa-se
com 6culos especiais, recebe uma poderosa arma e passa a
travar uma guerra virtual. Quem por ventura venha ob-
servar de fora essa cena achara muito estranho uma pes-
soa, que esta s6, agir como se estivesse acompanhada e ain-
da mais sendo amea<;ada. Na alegoria de Platao, a rela<;:ao
era com sombras; aqui a intera<;ao se da com invisibilida-
des.
No tempo dos povos pre-hist6ricos, 1dade do olhar
m:igico, o mundo estava superpovoado por seres sobrena-
turais, temidos e adorados. Na idade do olhar estetic0; os
homens apreciavam a arte e eram guiados por poucos deu-
ses. Logo vieram alguns intelectuais que anunciaram a morte
de Deus. S6s, entramos na 1dade do olhar econ6mico bus-
cando repovoar nosso mundo/ r:;riando seres virtuais que
49
 lOMoARcPSD|26302877

\I
Luiz Eduardo Robinson Achutti

nos venham fazer companhia.

Contemporaneamente, a missao da antropologia eli-
dar com urn emaranhado de entidades sobrenaturais com
'
o jogo de disputas esteticas e com as afirmac;:oes de crenc;:as
virtuais. No sentido proposto por Geertz (1989), trata-se
de dar conta das teias de significados, visando possibilitar o III
dia1ogo entre as culturas.
FOTOGRAFIA:
MEDIA~O, TECNICA E NAR~o

1. 0 presente do futuro

0 fotografo Laslo Moholy-Nagy escreveu certa vez

que "os analfabetos do futuro serao aqueles que nao sou-
herem !alar atraves da fotgrai/~ Acontece que o futuro
chegou. Hoje e a informatica, a linguagem do computa-
dor, que e relacionada ao analfabetismo. Nao interessa
discutir assertivas passadas, mas sim prosseguir na dis-
cussao da importancia e do peso da fotografia nas suas
mais variadas areas de aplicac;:ao, sempre com atenc;:ao
voltada para as possibilidades de articulac;:ao da antropo-
logia com a fotografia.
Quando se diz que 0 futuro chegou, nao e para agra-
dar aos pos-modernos que logo encontrariam alguma ca-
tegoria para enquadrar tal afirmac;:ao. Eimportante "via-
jar" no presente. As conjecturas sobre o futuro so interes-
sam quando nelas se pode encbntrar uma forma de valo-
rizar esse presente. Se e verdade que o passado seduz os
historiadores, tambem e verdade que 0 presente e mate-
ria de seduc;:ao de antropologos e fot6grafos. Seguramente
o futuro sempre ser~ assunto para os ficcionistas e alguns
sociologos.
50
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877
\\
Luiz Eduardo Robinson Achutti
Presentemente interessa-me discutir as implicac;oes
que a po sibilidade da dlgitaliza<;ao das imagens acarrcta
: fotografia en_gua,m2Jl!tguagem, enquanto m~?-: - ~- ­
murucac;ao enquanto possibilidade de constrw;:ao narra-
'tiva, sopretudo <i_e_uma narrativa que possa co~e$_! 12_ara
'"itma informa~ culturaL Os grandes mementos de rup-
tura/renovac;ao estetica se dao, muitas vezes, a partir de
inovac;oes tecno16gicas. Foi o que ocorreu com o surgi-
mento da fotografia que levou, como foi mencionado, a
uma reeducac;ao do olhar e a urn consequente novo gosto
estetico que influenciou todas as areas do pensamento,
das artes plasticas e das ciencias.
0 equivalente contemporaneo da fotografia e a cha-
mada linguagem binaria, a computac;ao. ]a e bastante evi-
dente que o computador veio alterar toda a nossa vida.
Interessa analisar essas alterac;oes que ja se pronunciam
no campo da fotografia e suas consequencias. Estamos di-
ante de mais urn processo de reeducac;ao do olhar.
Macic;os investimentos tern sido feitos visando ao
aprimoramento da utilizac;ao do computador na forma de
multimidia, mais especificamente visando aperfeic;oar as
condic;oes de captac;ao, intervenc;ao e reproduc;ao da ima-
gem estatica. Investimentos tambem sao feitos procuran-
do integrar a imagem em movimento ao som. Sea edic;ao
de textos e a comunicac;ao atraves deles ja e coisa do pas-
sado recente da computac;ao, a generalizada manipula-
c;ao digital das imagens e seu futuro anunciado.
0 advento da imagem digitalizada, isto e, a possibi-
lidade de traduzir uma imagem fisico-quimica numa ca-
deia de impulses eletronicos de comportamento binario,
veio redefinir o papel atribuido a fotografia. A ela foi atri-
buido, desde seu inicio, o co~pt-Omis de s ~ elho
Cia realidade, prova material da verdade. Mu.itos estudio-
a
sos tern defendido hleia da impossibilidade da objetivi-
52
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoefnografia
dade fotografica. 0 a to de fotografar implica_ uma s_erie de
escolhas sucessivas que vao desde tipos de f1lme, tlpos de
luz, Iente, velocidade, diafragma, ate a mais 6bvia de to-
das as escolhas, o objeto a ser fotografado eo seu enqua-
dramento. Estas escolhas vao determinar o caniter e a
qualidade da fotografia, vao determinar o seu conteudo,
sua maior ou menor objetividade. A nova era que se abre,
a era da manipulac;ao das imagens, esta determinando o .
fim de urn mito: da fotografia. como espelho ou como pr~
va de verdade; como reprodu9iio de realidade.
0 historiador e pesquisador Boris Kossoy, em pales-
tra realizada em Porto Alegre ( 19 9 3), defendeu a ideia de
que uma fotografia nao e uma c6pia da realidade rna~ u~
realidader de segundo nivel, uma recnac;ao da reahdade
que leva a urn terceiro nivel, aquele criado na mente de
quem observa a fotografia.
- Machado ( 1994), ao abordar as transformac;oes pe-
las quais a fotografia esta passando, constata o fato deja
se ter atingido uma alta sofisticac;ao tecno16gica qu~ pro-
picia a interferencia, a manipulac;ao de uma determmada
imagem, sem que seja possivel notar que tal fato oco:reu.
o autor anuncia a redefinic;ao do papel da fotografla - a
sua emancipac;ao como lingu~em nessa virada de secu-
lo.
Desde o inicio da fotografia produziram-se interfe-
rencias no seu conteudo atraves da fotomontagem, utili-
zando-se o metodo de colagem e da ampliac;ao de mais de
urn negative no mesmo papel. Uma das mais celebres f~­
tomontagens foi a fotografia intitulada Two Way~ of LJfe
de Oscar Gustave Rejlander, feita em 1857 a parhr de 30
negatives, fotografia que foi compradaWrainha Vict~­
ria. 33 Rejlander, influenciado pela pintura, buscava fug1r
das criticas que julgavam que a fotografia era uma arte
menor por estar presa a elementos da realidade.
53
 lOMoARcPSD|26302877
I \
Luiz Eduardo Robinson Achutti
Anos mais tarde recorreu-se a fotomontagem para
atender interesses politicos, via de regra fazendo sumir,
numa fofografia de grupo, algum personagem que tivesse
caido em descredito por motivos ideol~gcs, na'? interes-
sando na versao do poder a memoria de sua participac;ao
hist6rica. Todas as tecnicas de manipul~o utilizadas ate
ha poucos anos tinham uma evidente limita<;ao, o exame
mais acurado como auxilio de urn microsc6pio era sufi-
ciente para se detectar tratar-se de uma montagem. Hoje
consegue-se de forma imperceptive! alterar as cores, apro-
ximar distancias e pessoas e, se foro caso, pode-se dimi-
nuir algum nariz muito grande, eliminar rugas e ate ar-
redondar as formas de urn corpo. Pode-se colocar lado a
lado duas pessoas que nunca se viram.
Estaremos cada vez mais defrontados com uma "tor-
rente" de imugens fotognificas feitas sem filmes, sem luz,
sem camara, sem fot6grafo e sem referente. Mitchell
( 1994) procura discutir em qu~ circunstancias uma ima-
gem pode ser crivel. A luz da tecnologia digital, o autor
encara como comprometida a chamada evidencia foto-
grafica. Ele procura mostrar os passos atraves dos quais
se procede na tecnica de manipula<;ao de imagem por com-
putador. Mitchell aponta caminhos para se tentar desco-
brir quando uma imagem e "verdadeira" e quando ela e
"manipulada". Seu texto termina na forma de alerta:
Fotografias apareceram como confiaveis artigos
manufaturados, rapidamente distinguiveis de outras formas
descritivas. Elas eram geralmente vistas como tendo sido
geradas casualmente, verdadeiras descric;;oes das coisas do
mundo real, diferente das tradicionais imagens feitas
tradicionalmente a miio, as quais pareciam notoriamente e
imprecisas construc;;oes humanas. 0 surgimento da imagem
digital tern irrevozavelmente subvertido estas certezas, levando-
nos todos a adotar uma postura interpretativa mais cautelosa
54 Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
e vigilante. A informac;;ao "superhighway" nos trara uma
crescente enchente de informac;:oes visuais em forma digital,
n6s teremos que ter urn grande cuidado de separar os fatos
das ficc;:oes e falsificac;:oes. (Mitchell, 1994:49)
Observa-se na abordagem de Mitchell uma excessi-
va preocua~ como advento da possibilidade de mani-
pula<;ao das imagens. Isso s6 pode ser explicado por uma
tambem excessiva cren~a na objetividade da fotografia,
como se a fotografia nao tivesse sempre existido em fun-
~ao das perspectivas pessoais de quem a pratica. 0 ato de
fotografar, desde a primeira fotografia feita da janela do
quarto de Nicephore Niepce em 182 7, sempre implicou a
decisao de urn determinado recorte da realidade presen-
te.
Picasso saudou o surgimento da fotografia como
emancipadora da pintura ao livra-la de seu compromisso
com a literatura e como tema . Inspirando-se em Picasso e
I
aproximando-se do ja citado Machado (1994), se pode-
ria dizer que a digtalz~o da imagem fotografica veio
emancipar a fotografia. A fotografia poderit finalmente ins-
crever-se como arte ou como uma forma especial de dis-
curso. Seguindo o ~;.utor, pode-se passar a pensar a pritti-
ca fotografica como 'produ9iio do vise~ como discurso
visua~ como media9iio. Fotografia como "texo 7
~ Ha exa-
tamente dez anos este autor ja sistematizava seus questio-
namentos quanta a objetividade fotografica ao publicar
seu livro chamado A Jlusiio Especulaz; no qual procurava
apontar todos o procediinentos da pura tecnica fotografi-
ca como indicios de que a fotografia era uma maneira de
abordar e nao espelhar o real.
Segundo Machado:
A tela de baixa resoluc;:ii.o e sem profundidade da imagem
eletr6nica fragmenta e emoldura de forma implacavel o espac;:o
55
 lOMoARcPSD|26302877
\I
Luiz Eduardo Robinson Achutti
.
\I
visivel, torna sensivel a textura granulosa do mosaico
videografico e se oferece a todas as interferencias e
manipula96es. Mais que isso: a imagem eletr6nica se mostra
ao espectador nao mais como urn atestado da existencia previa
das coisas visiveis, mas explicitamente como uma produ9iio
do visivel, como urn efeito de media9ao. A imagem se oferece
agora como urn "texto" para ser decifrado ou "lido" pelo
espectador e nao mais como paisagem a ser contemplada. (. .. )
o mito da objetividade e da veracidade de imagem fotografica
desaparecera da ideologia coletiva e sera substituido pela ideia
~-
muito mais saudavel da imagem como constru9ao e como
discurso visual (Machado, 1994: 15) .
Tudo esta a indicar que vivemos a epoca da descons-
truc;ao do que se entende por linguagem fotogrilfica, urn
momenta de redefinic;ao do papel da fotografia na cha-
mada era moderna. Esse e o momenta ideal para a busca
das formas de uma positiva articulac;ao do discurso foto-
grMico como discurso antropo16gico. 0 homem, suas for-
mas de organizac;:ao e de simbolizac;:ao, sempre estiveram
no loco do fazer antropo16gico e do fazer fotogrMico. A
aproximac;ao da antropologia com a fotografia podera
potencializar e, ao mesmo tempo, tornar mais acessivel e
menos arido 0 discurso antropol6gico. Quanta a fotogra-
fia, uma vez liberta dos grilh6es que a prendiam a reali-
dade, ela melhor podera desempenhar o papel de estam-
par interpretac;:6es de nexos simb6licos e sociais.
Nao interessa ao presente trabalho a ja consagrada
forma de utilizac;ao da fotografia como ilustrac;ao, como
material de adorno de dissertac;:6es e de trabalhos de pes-
quisa. Interessa sistematizar as potencialidades da foto-
grafia enquanto tecnica de pesquisa e, principalmente, en-
quanta possibilidade de construc;:ao de uma forma narra-
tiva eficaz.
Piette (1992) procura os pontos de aproximac;ao da
fotografia com a antropologia. 0 autor constata que, ao
56
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
contrario das ciencias exatas, as ciencias sociais tern re-
sistencias a utilizagao da fotografia como forma de coleta
de dados. Talvez o fato da imagem ser considerada com3
~proxima da experiencia estetica e ~as tan te im preg-
llaaa de su~1e.t:Wad ~ej a a explicac;ao da existenc1a <1as
poucas reflex6es te6ricas e epistemo16gicas capazes de dar
fundamentac;:ao metodo16gica apratica da fotografia.
o autor afirma que, fora os ja antigos e consagrados
trabalhos de Bateson (1942) e Collier (1967), o desco-
- nhecimento etno16gico da fotografia e surpreendente, tan-
to mais quanta se puder constatar as semelhanc;:as episte-
mol6gicas existentes entre ambas: 1) a valorizac;:ao da
posic;:ao do sujeito observador etn6logo e/ ou fot6grafo cujo
conhecimento que podera produzir depended de sua in-
serc;:ao no grupo estudado; 2) ambas tern o foco de seus
interesses voltado para as atividades artisticas como fonte
de conhecimento; 3) a atenc;:ao aos detalhes empiricos da
vida cotidiana que' nao estao imediatamente aparentes e
devem ser buscados por tras das aparencias (cf. Piette,
1992:129/131).
Alem das aproximac;:oes, Piette aponta algumas van-
tagens na utilizac;ao da ·fotografia, como o fato dela de-
pender de uma decisao mais direta sem condic;6es de ser
refeita ao gosto de seu autor, ao contrario do que pode
ocorrer como texto ou como desenho. Outro fator que o
autor julga importante e a capacidade que a fotografia
tern de captar elementos que nao estao disponiveis imedi-
atamente no contexte de uma entrevista, ou como ele
mesmo afirma:
Todos os elementos secundarios ou marginais (gestos,
objetos ou pessoas exteriores a a9iio principal) indicam ao
pesquisador urn conjunto de nao ditos (. .. ) (Piette, 1992:
132)
57
 lOMoARcPSD|26302877
\ I
Luiz Eduardo Robinson Achutti
Penso residir nestes conjuntos de non-dits que a fo-
tografia e capaz de registrar uma das grandes contribui-
<;oes ao trabalho de pesquisa antropol6gica. Piette tambc~
aponta para o fato de o registro fotografico propiciar urn
prolongamento da capacidade de amilise do pesquisador
sem ter que estar constantemente retornando a campo.
Diversos pesquisadores tambem utilizaram a foto-
grafia como forma de desencadear discussoes a respeito
dos aspectos fotografados junto aos pr6prios sujeitos das
fotografias. Esta pratica pode levar a descobertas a que as
formas tradicionais de observa<;ao nao chegariam.
Urn dos principais referenciais te6ricos para todos
que abordam a problematica da antropologia visual eo
trabalho de Collier Jr. (1967) intitulado: ((Visual Anthro-
pology, Photography as a Research Method)~ Neste livro,
o autor procura sistematizar uma serie de elementos tee-
' grupo social escolhe como forma de construir sua repre-
nicos e te6ricos, a respeito das possibilidades da fotogra-
fia enquanto metodo de pesquisa antropol6gica, confor-
me o proprio titulo do livro nos indica. ~olier come<;a
fazendo urn hist6rico do surgimento da fotografia e dos
principais trabalhos na area de documenta<;ao fotografi-
ca nos Estados Unidos, area na qual ele iniciou como fo-
t6grafo. Ele afirma que ('a linguagem niio- verbal do re-
alismo fotografico e a mais entendida inter e transcultu-
ralmente. Esta facilidade de reconhecimento e a raziio
basica para a camara fer tal importancia antropol6gica. ))
(Collier, 1973:6)
0 livro de Collier Jr. e importante do ponto de vista
das orienta<;oes praticas, fruto de sua vivencia enquanto
fot6grafo, atuando em trabalho de campo, e na posterior
analise das fotografia obtidas. Ja suas orienta<;o.es do pon-
to de vista da tecnica fotogrilfica sao bastante elementa-
res, provavelmente porque supunha ter como interlocu-
tores antrop61ogos sem experiencia fotogrilfica. No que
58
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
tange a questoes acerca das possibilidades da fotografia
como forma narrativa, Collier, autor referendal da an-
tropologia visual, apenas tangenciou.
Z. Estetica e mensagem
Olhar fotos e sempre olhar para outro lugar; tirar fotos
e irate um lugar no qual vamos ser olhados. (Canclini, 1985) .
Canclini (1985) procurando inventariar as possi-
bilidades esteticas da ·'fotografia, utiliza-se de estudos so-
ciol6gicos, alguns tfStudos realizados por Bourdieu, para
defender a ideia de que as diferentes praticas fotogrilficas
niio estiio vinculadas a cada fot6grafo enquanto indivi-
duo isolado dependendo apenas de sua vontade. Essas pra-
ticas sao regidas atraves das conven<;oes que determinado
senta<;iio da realidade, "o que cada grupo social elege para
fotografar e o que cons1dera digno de ser solenizador
(1985:07). Grande parte das fotografias sao dedicadas ao
registro de situac;oes familiares, registro de festas, casa-
mentos, nascimentos, viagens etc, compondo uma "esteti-
ca conservadora", como meio de eternizar mom entos im-
portantes e reafirmar a unidade familiar. Canclini ques-
tiona o fato da fotografia estar condenada ao registro do
instantaneo. 0 mero registro de momentos fugazes, des-
contextualizados, retirados da hist6ria, servem como "ope-
ra<;ao ideo16gica que ccinverte o transit6rio em essenci-
al". A incondicionalligac;iio fotografia-instante e uma ideia
dc; senso comum, ha outras possibilidades esteticas alem
daquelas de "congelar" momentos importantes.
. Neste seu inventario das possibilidades esteticas en-
'zendradas pela tecnica fotogrilfica, Canclini ( 198 5) aponta
para a possibilidade da realizac;ao de trabalhos fotografi-
59
 lOMoARcPSD|26302877
luiz Eduardo Robinson Aclmtti
cos que busquem registrar a passagem do tempo, seu trans-
curso e senlido. Ele enfatiza que se procure trabalhar com
a ca pacidade de sintese que a imagem estatica oferece
1 quando bern utilizada.
0 autor tambem sugere as possibilidades dejogo en-
t~e pianos quando urn enquadramento e pensado inten-
cwnalmente. Ele propoe o rompimento com as esteticas
n:ais normais, propoe que o fot6grafo quebre "a cumpli-
Cidade da foto como presente, como instante, que acaba
convertd~a em preservadora do passado", para desta
forma aprox1~ a fotografia dos trabalhos de pesquisa.
Uma f?tograf1a que r?mpa com a estetica conservadora e
que seJa capaz de registrar, numa imagem estatica, capaz
(
de .fazer caber nesta imagem a tensao do conflito. Para
Canclini a fotografia aplicada ao trabalho de pesquisa
encontra uma estetica diferente da dita fotografia de sen-
so comum, da fotografia feita com a intenc;;ao de imortali-
zar poses fabricadas. 0 fot6grafo pesquisador constr6i uma
abordagem a partir da realidade. Para tanto, deve ter em
co~ta a ne d do registro do conflito, das tensoes
e~2stn em determina o contexto social anli~CfQ. Tec-
mcamente o fot6grafo devera dominar e ter consciencia
da import.incia do recurso de manipulac;;ao da profundi-
dade de camp~. Alem do enquadramento, permanenteta-
refa d~ inclusao e exclusao de elementos na fotografia, a
quant1dade de pianos em foco e a distancia relativa entre
eles (esta depende do tipo de lente utilizada, da distancia
focal da mesma) sao elementos importantes na busca do
registro das tensoes existentes em determinado contexto.
\ Mediante a busca do "dialogo" entre pianos encontramos
/ a excelencia da linguagem fotogrcifica como mais urn meio
de construc;;ao narrativa.
. _ No anode 1985, mesmo ano que apresenta suas po-
sic;;oes sabre as posibl~dae de uma estetica fotografica
60
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
na perspectiva de trabalho de pesquisa, Canclini inicia
urn importante trabalho de aJ:;ltropologia visual, "Tlj'ua-
'
na) Ja casa de toda lagentt!' trabalho concluido no anode
' 1988. (Canclini, 1989).
0 autor afirma ter procurado fazer urn texto poli-
fonico ao apresentar os resultados de uma pesquisa reali-
.
zada sabre as caracteristicas identitarias e culturais de Ti-
juana, cidade situada· na fronteira do Mexico com os Es-
tados Unidos. Tida por muitos como uma cidade sem iden-
tidade, uma cidade de passagem do pesadelo latino-ame-
ricano para o paraiso. A partir de entrevistas com pessoas
representantes de varios segmentos da sociedade, ele e seu
grupo de pesquisadores realizaram 450 fotografias de
varios pontos de Tijuana segundo as sugestoes dos entre-
vistados. Selecionaram 50 fotografias que foram mostra-
das as pessoas com a solicitac;;ao para que selecionassem e
comentassem as 10 fotografias mais representativas dos
aspectos culturais da cidade. Anotaram os comentarios e
destacaram as 14 fotografias sabre as quais havia uma
coincidencia de votos independentemente da posic;;ao so-
cial do votante, fato que sugeria Tijuana possuir uma cer-
ta identidade.
0 resultado da pesquisa foi apresentado na forma
de uma exposic;;ao de fotografias acompanhada de urn li-
vro (1989) que reuniu as principais fotografias escolhi-
das mescladas com a transcric;;ao dos comentarios que
haviam sido recolhidos. Eimportante registrar o ponto de
vista de Canclini que consta na introduc;;ao do livro:
Nao ha uma s6 realidade, se nao tantas quanta sao os
atores que participamos nela. As ciencias sociais desenvolveram
algumas tecnicas de investi,ga<;:ao e controle da informa<;:ao para
neutralizar a parcialidade de cada observador, seja do
informante ou do cientista, e levar ao mapeamento da realidade
que se pare<;:a o mais possivel ao que efetivamente existe que
61
 lOMoARcPSD|26302877
I\ .uu.1.4 Luuaruu J'{UDJIJSOfl AG.IlUftl
os atores socials ou os pesquisadores quiset•am que esta
renlidade seja. Sem duvida, es.sas tecnicas- enquete entrevista,
d.ia1•io de campo, erdenamento conceitual da informa9no - sao
praticadas quase sempre atraves da linguagem falada, e,
sobretudo escrifa. Este t.raba lho parte da 1tip6tese de que as
representat;;6es visuais diio outra classe de informat;;iio e
facililam modos de identificat;;iio, autoconhecimento e
interpretat;;iio mais diversificados. Niio excluem o que se pode
saber c dizer mediante a linguagem oral e escrita - e as vezes
nao sao suficientes para nomea-los como mesmo rigor- mas
as fotografias, o cinema, o video, podem dar uma visao mais
polissemica, carregada de significados heterogeneos, e tam bern
mais sintetica (Canclini, 1989: 15).
A abordagem do trabalho de Canclini e sua equipe
parece importante por ser urn trabalho de antropologia
visual diferencijtdo. Neste trabalho, a fotografia nao tern
apenas importancia na fase do levantamento de dados, mas
participa de forma decisiva no discurso, na apresenta<;:ao
dos mesmos.
Vive-se urn importante periodo para o alargamento
das possibilidades de realiza<;:ao de trabalhos em antro-
pologia visual com a utiliza<;:ao da fotografia. 34 Com o ad-
vento da computa<;:ao grafica, a fotografia entra num his-
t6rico momento de redefini<;:ao. Redefinir-se-ao tambem
os conceitos que se tern sobre ela. A fotografia devera dei-
xar de ser uma tecnica de capturar evidencias, para vir a
~ sedutor de discorrer sobre convencimentos
antropol6gicos.--
I3uscando para a questao urn angulo mais essencial
do que estetico, encontramos Samain (1994) procurando
pensar a fotografia enquanto mensag~. Conforme Sama-
in, a fotografia e a mae das tecnicas modernas de cria<;:ao
de imagens a partir da realidade. Depois dela vieram o ci-
nema, o video e, modernamente, a imagem digital que che-
ga para povoar OS computadores. Para Samain e importan-
62
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
te que se tenha em mente as especificidades tecnicas de
cada imagem, signos de varias ordens. Samain nos faz ver
que quando crianc;as_nao possuimos inicialmente n~da alem
do tato olfato e da capacidade de lidar com as 1magens.
' .
Captando-as a retrabalhando-as em nossas mentes. Mms
tarde vamos ter os meios a partir dos quais se organizarao
nossos pensamentos. Segundo ele e s6 atraves da enuncia-
<;:ao de nossas percep<;:6es que come<;:amos a constituirmo-
nos como seres pensantes. Eprovavel que com a infancia
da humanidade tenha se passado o mesmo processo.
Constituidos como seres pensantes nossa principal
forma de intera9ao da-se pela fala e pela palavra escrita,
pela comunica<;:ao verbal. Samain sugere que e por isso
que temos o costume de nos referirmos sobre as ir:age~s
lan<;:ando mao de express6es do mundo da comumca<;:ao
verbal. Como se tivessemos sido "desalfabetizados" de
nossa capacidade de lidar com as imag~s. Est amos sem-
pre falando de Hnguagem fotogrifica, gramdtica video-
grifica, ret6rica da imagem, etc. Ele suger~ que se deve
considerar a existencia de urn pensamento visual com sua
especificidade poetica de especial eficna~ E, inspirado
effi1Z01and Bart:hes, ahrma que se trate a fotografia como
portadora de uma mensag~ visual que pode muito b~m
ser vivenciada, lida e compartilhada como forma de aJU-
dar o homem a falar do homem. 35
3. Fotoetnografia: A profund1dade de campd 6 no
trdbalho de campo, e outras quest6es de ordem tecnica,
nalperspectiva de uma narrativa etnografica
Eimportante examinar algumas questoes de ordem
tednica sobre o fazer fotogrifico. Questoes que possam
so~ar-e a outras iniciativas de constru<;:ao de uma an-
tropologia visual que use como recurso a fotografia.
63
 lOMoARcPSD|26302877
Luiz Eduardo Robinson Achutti
Sendo a fotografia urn permanente ato de recortar e
enquadrar elementos da realidade num plano- duas di-
mensoes - se faz necessaria urn dominio tecnico especifi-
co que venha explicitar os recortes desejados. Esse domi-
nio tecnico aliado ao olhar treinado do antrop6logo pode
levar a constrw;:iio de urn trabalho fotoetnografico que
venha ser relevante, niio s6 como mais uma das tecnicas
de pesquisa de campo, mas tambem como uma outra for-
ma narrativa, que somada ao texto etnografico, venha
enriquecer e dar mais profundidade a difusiio dos resul-
tados obtidos.
3.1 A Antropologia
0 empreendimento etnografico consiste em urn es-
forc;:o de analise e interpretac;:iio na busca do recorrente que
delineani como singular a cultura de urn determinado grupo
social. Esta tarefa de inventariante das praticas, crenc;:as e
valores alheios - tarefa da antropologia - implica o reco-
nhecimento e aceitac;:iio da diferenc;:a, o que coloca o antro-
p6logo no "trampolim" do estranhamento. Ponto de parti-
da para urn "mergulho" que lhe fani saber diferenciar o
aparente, o cotidiano banal, do arraigado e tradicional, na
I
perspectiva de uma interpretac;:iio cultural.
A interpretac;:iio antropol6gica que parte da coleta
de dados no trabalho de campo, completa-se com a difu-
siio dos resultados no meio academico, ou para u~ publi-
co mais amplo.
Na fase de trabalho de campo, o pesquisador pode
lanc;:ar miio de varias tecnicas de pesquisa, o que vira a
enriquecer e dar mais profundidade ao estudo etnografi-
co. Ha tempo que, junto ao tradicional caderno de notas,
foram incorporados o gravador, as cameras de fotografia,
cinema e video como instrumentos que engendraram no-
64
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
vas tecnicas de registro de dados e de descric;:iio dos mes-
mos. Essas tecnicas siio mais ou me nos especificas e im-
portantes conforme 0 tipo de dado que e buscado.
No que tange a difusiio dos resultados, sabemos que
as formas verbais de expressiio (falada e escrita) siio as
mais aceitas e preponderantes nas constru;:~ das nar-
rativas etnograficas desde sempre. Siio conhecidas as ra-
zoes que ainda conferem supremacia ao texto e a fala:
habito, preconceitos, dificuldades economicas e falta de
dominio de outras tecnicas. Niio se trata aqui de buscar
alternativas ao texto escrito ou de acirrar os animos, nem
de propor o "duelo" imagem versus texto. Trata-se de re-
forc;:ar que, mesmo sendo fundamental o verbo, o convi-
vio deste com outras formas de construc;:iio narrativa vira
enriquecer as enunciac;:oes antropol6gicas.
3. 2 A Fotografia
• A linguagem fotografica para constituir-se em urn
meio eficiente de registrar e difundir imagens esta condi-
cloi'lada elo nivel de in~ ·nadia, capacidade de oli.'tate
aJililidade tecnica de quem a utiliza.
- ! No universo da antropologia, e mais conhecida e me-
no~ polemica a utilizac;:iio da fotografia como tecnica de
pesquisa aplicada ao trabalho de campo. A fotografia pode
ser: uma excelente auxiliar do caderno de notas para a
feitura de croquis que registrem a ocupac;:iio do espac;:o.
Ela e tambem importante para o registro dos elementos
da cultura material e padriio tecnol6gico de determinada
comunici.ade. A fotografia, que pode ajudar como motiva-
dora numa situac;:iio de entrevista quando mostrada ao
entrevistado, ajuda tambem a documentar, talvez em me-
nos tempo, detalhes de rituais ou da cultura material -
aderec;:os, principais caracteristicas da indumentaria, ins-
65
 lOMoARcPSD|26302877
\ \
Luiz Eduardo Robinson Achutti
trumentos de trabalho, etc. Ela tambem pode servir como
evocadora de inspiradas conclus6es quando o pesquisa-
dor ja nao mais estiver no campo. 37 Tudo isso e sabido e
aceito desde os Argonautas do Pacifico Oc1dental de Ma-
linowski, como bern registrou Samain (199 5).
Par outro lado, a utilizac;ao da fotografia como meio
de difusao de imagens - e as conseqiientes iniciativas de
construc;oes narrativas atraves dela - e bern mais proble-
matica, pouco discutida e, ainda menos, praticada no meio
antropol6gico. Uma volta as quest6es tecnicas do fazer
fotogrifico pode contribuir para o incremento do empre-
go da fotografia, desta vez nao apenas como mero instru-
mento de pesquisa. Se o dominio tecnico e importante para
a utilizac;ao da fotografia enquanto instrumento de pes-
\ quisa, para possiveis construc;oes narrativas esse dominio
e fundamental.
3. 3 Texto e Fotografia 1- texto etnogrifico e fotoetnografia
Para escrever urn texto e preciso nao s6 ter clareza
quanta ao que se quer dizer, mas tambem deve-se saber
construi-lo de forma clara, condi<;:ao de urn born dominio
das tecnicas do texto etnografico. Com a fotografia ocorre
a mesma coisa. Como bern assinalou Guran (1994), o que
se quer das fotografias, sejam elas jornalisticas ou antro-
~em
tenham 0 maximo de eficacia quanta a transmissiio da
informa9iio (Guran, I 994:99). 38
Em uma fotografia estao implicados o dominio tec-
nico e a decisao quanta ao tipo de filme, tipo de camera,
caracteristica da lente, quantidade e qualidade da luz, en-
quadramento, forma de revelac;ao e ampliac;ao, etc. Para
uma fotografia, esteja ela voltada a reportagem, seja ela
utilizada como instrumento de pesquisa ou de difusao, a
66
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
maioria destas decisoes devem ser tomadas no. campo, no
ato de fotografar. E dificil consertar uma fotografia que
tenha sido malfeita, ao contrario do que ocorre como ca-
derno de notas: mesmo que nele venham a constar anota-
c;oes precarias quanta ao estilo narrativo, ele podera con-
tinuar a ser a fonte originadora de urn texto de qualidade.
Em urn texto etnogrifico de qualidade deverao estar
transcritos, de forma clara, os recortes e os encadeamentos
especificos ao trabalho de analise e interpreta9ao antropo-
16gicos. Personagens, etapas descritivas, sequencia deacon-
tecimentos e detalhes, nao deverao estar embaralhados ou
valorizados equivocadamente, sob pena de invjabilizarem
uma boa compreensao das proposic;6es pretendidas. Alme-
ja-se uma especie de eficacia do texto,? que m~its vezes
demanda o aprendizado de toda uma v1da academ1ca.
! Da mesma forma, a ideal utiliza9iio da chamada lin-
gua~em fotograrica, na sua especificidade propria, pressu-
pod uma permanente condi9iio de explicitar o recorte de-
sejddo, seja atraves da utiliza9iio de lentes e aberturas de-
tenhinadas, seja mediante a decisao de fazer aproxima96es
e afastamentos, dependendo do caso especifico. A fotogra-
fia, com sua fixidez intrinseca, esta permanentemente a
exigir, daquele que a utiliza, urn born dominio do jogo en-
tre os varios pianos que podem nela estar contidos.
Em uma foto - que sempre e urn ato de arbitrar urn
recorte- os pianos podem "conversar''. 0 que esta explici-
to no primeiro plano "dialoga", pode precisar da partici- "'
pa9ao complementar do que esta no ultimo plano, por exem-
plo. Para isso quem fotografa deve poder trabalhar os pia-
nos. Deve poder destacar urn plano dos demais, aproxirmi-
los uns dos outros achatando a cena, ou aproximar o pri-
meiro deixando urn segundo plano mais afastado apenas
como urn "pano de fundo", por exemplo. Joga-se com a
focalizac;ao seletiva, uma velocidade do obturador neces-
67
 lOMoARcPSD|26302877
I\
Luiz Eduardo Robinson Achutti
saria, a lente correta com uma abertura especifica, tudo
is so em func,:ao de uma determinada profundidade de cam-
po, para urn enquadramento desejado. A profundidade de
campo corresponde aquantidade de planosque estarao-em
foco em uma fotografia. Quanto maior for a profundidaae
de .campo, mais Pianos e maior numero de elementos em
foco. Consegue-se isso somente mediante a utilizac,:ao de
urn diafragma bern fechado. Dadas determinadas condi-
c,:oes de luminosidade, atraves deste procedimento (fechar
bern a lente), pode-se obter, por exemplo, uma fotografia
com foco total desde urn rosto que esteja a meio metro do
fot6grafo, passando por uma casa a dez metros, ate urn mor-
ro a mil metros. Por outro !ado, o fato de se trabalhar com
urn diafragma bern a11erto, leva a uma fotografia que teni
foco apenas no plano decidido pelo fot6grafo, via de regra
o plano que se quer destacar. Tambem o tipo de lente a ser
utilizada interfere na questao da profundidade de campo.
Uma lente de tipo grande angular tern como uma' de suas
caracteristicas ser uma lente que oferece mais profundida-
de de campo do que uma lente teleobjetiva.
Com algum equipamento, leituras tecnicas e pou-
cos meses de pratica, o pesquisador interessado podeni
adquirir intimidade com os procedimentos. Para todas
estas decisoes e procedimentos primaries, deve-se ter ha-
bilidade - quando for o caso de se estar interessado em
fotografar, digamos assim, vida em movimento 39 - pois e
imperioso ter o cerebro apto a outras tantas tarefas, den-
tre as quais, a mais dificil e importante de todas: olhar.
Em se tratando do trabalho de campo fotoetnografi-
co, o olhar treinado do antrop61ogo deve estar disponibi-
lizado para os necessaries periodos de "imersao"; do con-
trario, a falta de dominio da tecnica ou o fetichismo em
relac,:ao aas instrumentos de pesquisa poderao leva-lo a
autoria de urn trabalho raso, prejudicando a intenc,:ao des-
68
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
critiva. Sem comprometer o vies antropol6gico, quem fo-
tografa tern que dar conta de bern administrar os recur-
sos que a abordagem fotografica propicia, nao s6 no sen-
tido da mera transcric,:ao visual dos dados de campo, mas
tambem no sentido da construc,:ao de uma narrativa visu-
al que seja eficaz e contenha informac,:oes interpretativas
acerca de uma determinada realidade. 40 Para tanto e no
trabalho de campo que os recortes tern que ser bern deci-
didos e realizados. Todas as intenc,:oes visuais do antrop6-
'logo devem ser resolvidas de forma a originar fotografias
que oferec,:am uma "leitura" tao clara quanto for possivel.
Ainpa mais, cada fotografia devera ter alguma importan-
cia iquando "lida" individualmente e, ao mesmo tempo,
de~ra servir como parte integrante de uma sequencia de
fotografias que no seu conjunto possam vir a compor uma
das! formas de antropologicamente narrar o que e singu-
lar. A fotoetnografia, como mais urn meio de "facetar",
vemjuntar-se ao esforc,:o da "lapidaria" antropol6gica que,
ao penetrar no bruto, busca desvelar o precioso.
3.4 Tecnica e Procedimentos Fotograficos no Campo
Pretende-se enumerar algumas questoes de ordem
tecnica no sentido de contribuir para ci trabalho daqueles
que atuam na perspectiva da consolidac,:ao de urn fazer
fotoetnografico:
3.5 Camaras
As camaras fotograficas variam basicamente confer-
me o tamanho do fotograma que produzem e o numero de
dispositivos de controle que oferecem. varios formatos de
fotogramas, 35 mm, G x G, G x 7, 10 x 12, ou ate, 18 x 24
69
 lOMoARcPSD|26302877
\I
Luiz Eduardo Robinson Achutti
centimetros, foram e podem ser utilizados nos trabalhos de
campo. Se com negativos grandes (produto das maquinas
~e grande.forma to, como sao chamadas), ganha -se na qua-
hdade da 1magem - na qualidade do grao pelo tamanho do
negativo - perde-se em agilidade de trabalho e perde-se
tam~e. a condic;ao de fotografar em situac;6es de pouca
lumos1da~ (o que tambem implica uma menor agilida-
de). Na med1da em que o interesse nao estiver pasta nas
fotografias que registrem detalhes minimos (fotos de tex _
tur~s, linhas_ muito finas ou detalhes milimetricos)' e pre-
fenvel a opc;ao por uma camera 35 mm. Alem do p,esquisa-
d?r carregar menos peso, podera ter mais agilidade no re-
gistro de cenas dinamicas e mais facilidade para fazer fo-
tografias em ambientes internos caracterizados por uma
ilumina<;:ao debil. A titulo de exemplifica<;:ao se poderia lem-
b.rar ~otgrafis que buscam uma descri<;:ao etnografica de
ntums, de dan<;:as, de cenas sociabilidade em bares ou ca-
sas de jogos, de trabalhos manuais etc. Sao fotografias que
de,mandam bastante agilidade por parte do pesquisador,
alem do fato de, geralmente, ocorrerem em situac;oes de
luminosidade limitada.
. Op,tando-se p~la camera 3 5 mm, deve ser dada pri-
ondade aquelas do tlpo reflex, nome utilizado para as ca-
meras que facultam olhar atraves da objetiva (lente). E
possuem objetivas cambiaveis. 0 fato de se poder olhar
atr~ves da Iente facilita o enquadramento, a focaliza<;:ao e
a v1sualiza<;:ao da profundidade de campo (quantidade de
pl~no que se tern em foco). Etambem importante que a
maquma possua opc;ao de funcionamento manual e nao
apenas automatico, pais quem fotografa tern que poder
decidir, alem do enquadramento e do foco, a velocidade
do obturador e a abertura da lente, como forma de me-
lhor f~zer as tradu<;:6es visuais que lhe convier para sua
pesqmsa.
70
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
3.6 Objetivas
A objetiva mais utilizada num equipamento de
. 35mm, a que mais se aproxima do angulo da visao huma-
na, e tambem a mais luminosa (aquela possibilita foto-
gr~fias com menos luz), e a objetiva de distancia focal
50tnm, denominada de lente normal. Esta lente e indis-
pertsavel para se obter fotografias que nao sejam distorci-
da ~ (No sentido do foco, das linhas e dos pianos. Distor-
9D~s de outra ordem nao dependem do tipo de equipa-
mento e sim da etica de quem o utiliza). Distancia focal e
a distancia entre a parte posterior da lente (que fica perto
do corpo da maquina), uma vez focada para o infinito, e o
plano do filmeY
As lentes sao diferentemente projetadas segundo in-
teresses quanta a capacidade de aproximar a cena a ser
fotografada. Leti.tes de distancias focais diferentes compor-
tam-se tambem de maneiras diferentes quanta a questao
da profundidade de campo. Quanta menor for a distancia
focal de uma lente, maior sera a area que ela abrangera e
conseqiientemente, de menor tamanho sera o registro de
cada parte componente de seu assunto no negativo. Tam-
bern, quanta menor for a distancia focal de uma lente, maior
sera a profundidade de campo a ser alcan<;:ada.
Objetivas de distancia focal acima de 50mm sao cha-
madas teleobjetivas e abaixo sao chamadas grande-angu-
lares. Se o pesquisador puder dispor de outras lentes alem
da lente normal para o seu trabalho, ele devera escolher
segundo as caracteristicas do que pretende obter em cam-
po.
0 a to de fotografar implica uma permanente deci-
sao de inclusao e exclusao de elementos da realidade. Neste
sentido se poderia propor, do ponto de vista fotoetnogra-
fico, que as teleobjetivas sao Jentes de exclusiio. Elas sao
71
 lOMoARcPSD|26302877
·, I
Luiz Eduardo Robinson Achutti
propicias para se fazer recortes em meio a situa<;:6es mui-
to "poluidas," fotograficamente falando. Aquelas cenas que
contem muitas pessoa's realizando varias a<;:6es ao mesmo
tempo constituem-se em armadilhas para uma fotografia
leiga, pois ao agregar uma infinidade de elementos a uma
mesma fotografia, essa podera mais desinformav do que
informar. As teleobjetivas ajudam a aproximar determi-
nado elemento de uma cena sem ter que entrar nela, o
que evita uma interferencia que pode comprometer o tra-
balho de campo. Ao mesmo tempo em que aproxima, ela
valoriza o plano de interesse do antrop6logo, ficando des-
focados os demais, bastando para isso trabalhar com o dia-
fragma da lente bern aberto. Algumas vezes a condi<;:ao de
aproximar o objeto a ser fotografado pode levar a urn
menor constrangimento na investiga<;:ao etnografica.
Diferentemente das teleobjetivas, se poderia chamar
as lentes grande-angulares de lentes de inclusiio. Com elas
s6 e possivel o recorte em cenas muito amplas. Elas sao
ideais quando se quer fazer o registro em areas grandes
com pouco espa<;:o para o recuo do fot6grafo, pois·como
diz o nome, este tipo de lente capta as luzes de uma cena
num angulo bastante aberto, que pode ultrapassar OS 180°.
De uma maneira geral, ao utilizar uma grande-angular o
pesquisador estara praticamente dentro da cena. Utiliza-
da com cautela, pode ser uma boa iente para-sefotografar
o interior de pequenas casas nas quais nao exista a possi-
bilidade de recuo para urn enquadramento ideal. Elas sao
lentes para tomadas de pianos gerais, lentes que oferecem
profundidade de campo total (e o caso quando se tern,
por exemplo, foco desde 30cm ate o infinito). Podem ser
de muita utilidade no registro de paisagens, rituais, festas
ou cerimonias.
As objetivas de disHincia focal muito longa ou muito
curta sao de pouca utilidade. Eo caso das super teleobje-
72
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
FotoetnograBa
tiv~s que podem ser de 2000 mm, ou das super grande-
angulares - tambem conhecidas como objetivas "olho de
peixe" - que podem ser de 8, ou mesmo 6 mm.
; As super teles necessitam cenas com muita luz, pre-
cis~m ser utilizadas fixas num tripe e, no caso de cenas
em movimento, demandam velocidades do obturador
muito altas, sob pena das imagens resultarem escuras, tre-
midas, ou borradas. Alem disso, elas comprimem exage-
radamente os pianos, dificultando a percep<;:ao das dis-
tancias (isto e, aquila que· esta perto e o que esta muito
longe podem parecer pertencer ao mesmo plano).
Por sua vez, as super grande-angulares oferecem an-
gulos extremamente abertos e tern como principal fator
limitante o fato de distorcerem as linhas eo tamanho dos
ambientes. Uma lente de 6 mm pode chegar a incluir no
enquadramento, como primeiro plano, os sapatos do fo-
t6grafo se este for desatento.(O que seria uma virtude se
utilizada como urn recurso digamos, p6s moderno, de ob-
serva<;:ao participante, incluindo o autor na descri<;:ao da
cena). Essa objetiva transforma todas as linhas retas em
curvas, e pode deixar urn Ford KA do tamanho de uma
"limosine". Os extremos, portanto, podem ser Uteis para
urn trabalho de humor fotografico, dificilmente o serao
para urn trabalho antropo16gico.
As tres objetivas basicas ideais para a realiza<;:ao de
urn born trabalho fotoetnografico sao, alem da objetiva
normal 50 mm, uma grande-angular de 28mm e uma te-
leobjetiva de 150 ou 180 mm. 42 A objetiva normal, geral-
mente a mais luminosa, isto e, com a qual se pode traba-
lhar com menos quantidade de luz, e a objetiva para a
media das situa<;:6es. A grande angular serve para a busca
de pianos gerais e a teleobjetiva para recortar, para pin-
<;:ar e dar destaque a algum elemento especifico em meio a
uma cena mais ampla.
73
 lOMoARcPSD|26302877
\_ \
Luiz Eduardo Robinson Achutti
Uma objetiva que e tambem de muita utilidade e a
chamada o0_etiva macrq uma objetiva especial que per-
mite fotografias com enquadramentos a curtissima dis -
Hincia (Scm), sem provocar distor<;6es. Essas objetivas do
tipo Macro podem ser uteis para o registro de detalhes
tais como os de inscri<;6es corporais, tipos de tran<;ados
ou malhas, detalhes de pequenas esculturas, ou ainda para
a reprodu<;ao de detalhes de textos, desenhos, insetos,
graos, etc.
3. 7 Acess6rios
Dentre variadas op<;6es, que vao desde acess6rios
para limpeza das cameras e objetivas, ate malas a prova
de agua e calor, encontram-se algumas op<;6es de bastan-
te utilidade: o tripe e um acess6rio indispensavel quando
se necessitar trabalhar com velocidades de obtura<;ao abai-
xo de 1I 30s, para que a fotografia nao resulte tremida. 43
Algumas cameras tern a op<;ao de motores que fazem cor-
rer o negativo automaticamente, o que se constitui num
acess6rio util para o registro da sequencia de movimentos
em intervalos curtos de tempo, para uma posterior anali-
se. Ha tambem varios tipos de filtros disponiveis, desde
filtros de efeitos especiais, completamente dispensaveis em
se tratando de antropologia visual, ate filtros de corre<;ao
de temperatura de cor, necessaries quando a fidelidade
de reprodu<;ao das cores for uma qu~stao importante. 0
filtro polarizador e um filtro de bastante utilidade, em-
pregado de modo geral para eliminar reflexos indeseja-
dos, ele e importante tambem par propiciar, no caso de
fotografias coloridas, uma boa satura<;ao das cores. Este
filtro auxilia tambem na diminui<;ao da bruma e valori-
za<;ao do ceu e nuvens, no caso de fotografias de paisa-
gens.
74
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
Em se tratando de acess6rios, vale ainda comentar
sabre a incongruencia da utiliza<;ao de "flash" eletr6ni-
cos no trabalho de campo. A luz que compoe uma deter-
minada cena e parte fundamental dela. 0 antrop6logo deve
buscar compreender e registrar essa luz, e nao modificar
agregando o banal e seguro "flash". ExceQao feita no caso
da utiliza9ao intencional do "flash" como urn recurso es-
tilistico especial ou quando se estiver defrontado com uma
situaQao de luz tao tenue que possa mascarar informa-
Q6es importantes para a pesquisa.
3.8 Filmes
Ha uma infinidade de opQ6es de tipos e marcas de
filmes. Como tempo cada pesquisador ira encontrar suas
afinidades ou preferencias. Eimportante ressaltar que de
um modo geral, quanto menos sensivel for o filme (ou
negativo), maior sera a fidelidade de cores e melhor a de-
finiQao da imagem finaL Basicamente, as escolhas devem
ser feitas em fun<;ao da qualidade e quantidade de luz que
se espera encontrar no campo.
Uma questao que ainda precisa ser discutida e a de-
cisao entre fotografar em cores ou em pr eto e branco. Se
por urn lado o trabalho effi" preto e branco pode ser reve-
lado e copiado domesticamente, par outro, os servi<;os de
laborat6rios comerciais tern pre<;os mais baratos para re-
velar e ampliar fotografias coloridas. Sem pretender es-
gotar a questao, parece ser significative lembrar que ao se
optar pela fotografia P&B, se estara abrindo mao de uma
variavel que, muitas vezes, podera ser importante regis-
trar: a cor das roupas, casas, objetos, pe9as de artesanato,
titos, manifesta<;6es artisticas, "sorrisos", etc.
Depois de tU\dO que foi assinalado como valorizaQaO
da tecnica, seria imptllrtante ainda lembrar que tambem
75
 lOMoARcPSD|26302877
I, I
Luiz Eduardo Robinson Achutti
contam, para uma boa fotografia, a compsi~a equili-
brada, o cuidado estetico, a inspra~o artistica e, se pos-
sivel, a emo~a. Pois os bons trabalhos fotoonificos an-
' 0 '
tropol6gicos, ou ambos ao mesmo tempo, sempre foram
fruto de urn emocionado empenho de trazer a lume a cul-
tura do outro.
4. A Fotografia como narrativa etnografica
Quando se propoe a imagem fotografica como mais
urn meio para descrever ou narrar, logo surge o alerta de
limites, alerta de que a fotografia e uma obra aberta sujei-
ta a multiplas leituras ou interpa~os.
A propria observa~ direta da realidade pode Ievar
urn pesquisador a equivocos interpretativos que nao o dei-
xarao transcender o aparente imediato. Conforme Geertz
(1989:24), para se lograr descrever eventos com "densi-
dade", enecessaria encarar a cui tura como con texto con-
texto esse que ecapaz de atribuir significados. A partir do
' Com a fotoetnografia pode-se construir textos ima-
autor, eu diria que para olhar diretamente ou fazer ver -
fotograficamente - "piscadelas" especiais por exemplo,
deve-se levar em conta o contexte- no sentido mais am-
plo possivel. Quem fotografa precisa assimilar as ques-
toes culturais em jogo, assim como aquele que ve as tais
fotografias precisa recebe-las de forma contextualizada.
Canclini pergunta: "Quem pode afirmar com segu-
ranp) d1ante de uma foto de um grupo de soldados que
correm empunhando suas armas) que se trata de um com-
bate ou de um treinamento? (1981:16). Godolphim
( 19 9 5) propoe como teste, que se descubra dian te de urn a
determinada fotografia, a inte~ao do fot6grafo ao regis-
trar dois homens, urn homem branco fardado de policial
eo outro negro nao fardado, ambos correndo na mesma
dire~ao. Tratar-se-ia de urn policial atras de urn bandido
76
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
ou de dois policiais (urn fardado e outro nao) com objeti-
vos iguais? Nada disso, era apenas uma propaganda da
policia Inglesa "para recrutar niio-brancos para os seus
efetivos))(I995:134). Logo ficamos sabendo que, bern ao
gosto de Barthes (1984:21), o anuncio trazia junto uma
legenda, urn texto para conotar a fotografia. Para Barthes
a mensagem fotografica eessencialmente denotativa, men-
sagem sem c6digo, urn signo indicia! por excelencia. 4 4
0 enfrentamento abrupto, seja com a realidade di-
retamente, com determinado recorte fotografico ou com
urn paragrafo aleatoriamente escolhido de urn texto ver-
bal mais amplo, pode confundir e dar margem a imagina-
~ao criadora de urn sujeito desavisado, podendo leva-loa
''v6os" muito distantes da realidade.
No sentido de Geertz (1989:24), o que se quer da
antropologia e ('0 alargamento do universo do discurso
humano)~ Eu acrescentaria o alargamento dos universes
narrativos e interpretativos.
geticos a respeito da cultura do outro, fazer constru~e
descritivas e narrativas. Narrativas no sentido amplo, como
((conjunto organizado de significantes) cujos significados
constituem uma hist6na (. ..) que deve se desenrolar no
tempo (Aumont, 1993:244). Uma narrativa visual que
venha enriquecer, trazer novos angulos, com ((uma outra
grafza)) (Leal, 1986: 17).
Obviamente nao se vai1· buscar fotografar cheiros,
verbalizar melodias ou assobfar versos, e muito menos,
cheirar imagens. Partindo do reconhecimento do limite
da utilza~o das imagens, intenciona-se buscar as for-
mas pelas quais a sua utilza~o possa vir a enriquecer o
discurso antrop16gi~. Fotografias feitas como olhar trei-
nado pela antropologia- fruto de uma adequada entrada
no campo e devidamente contextualizadas podem, de for-
77
 lOMoARcPSD|26302877
\ \
Luiz Eduardo Robinson Achutti
rna isolada, se constituir em bons pianos descritivos, e
quando agrupadas em sequencias, podem compor efici-
entes elaborac;oes narrativas.
5. Virtualidade e multimidia
Pensadores como Barthes que procuraram pensar a
fotografia, valorizaram-na como a forma mais verossimil
d e " armazenar,.1magens d o passad o, "documentos" ou
indicios de acontecimentos reais. Barthes encontrou como
o universal da fotografia a sua capacidade de evidenciar
('(. ..) na fotografia jamais posso negar que ~ coisa esteve'
Ia ~ (. .. ) 0 nome do noema da Fotografia sera entiio: Isso-
foF~ (1984: 115). 45 · Como metafora diria que as pessoas j a iniciadas na
Hoje se procura pensar a imagem fotografica como
veiculo, como meio eficaz de ajudar a fluirem ideias, sen-
sac;oes, discursos, com os mais diversos prop6sitos que vao
desde a publicidade ate a antropologia.
Logo que se deu a possibilidade da utilizac;ao do com-
putador pessoal, evidenciou-se que ele, alem de agilizar
procedimenlos em geral e calculos matematicos em par-
ticular, veio repor a palavra escrita. Nos ultimos dez anos
os homens 1rocaram mais atraves da escrita do que no
tempo aureo da comunicac;ao por cartas, livros ou roman-
ces. Com os computadores interligados em nivel mundial,
o E-mail- correio eletronico - veio constituir uma forma
efetivamente global de comunicac;ao, sobretudo no meio
academico. 4 ':
A comunicac;ao via E-mail, sob a forma de texto es-
crito, comec;a a expandir-se para a possibilidade de troca
tambem de imagens transmitidas pela rede de computa-
dores- a internet ]a estao disponibilizadas, para quem se
habilitar, milhares e milhares de imagens que podem ser
acessadas juntamente com textos escritos e sons. Pode-se
78
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
agora nao s6 "visitar" textos em bibliotecas, mas tambem
"visitar" museus, galerias de arte, cidades- para ver pin-
turas, fotografias, trechos de filmes etc. Cada usuario da
internet, seja ele urn particular, uma empresa, uma insti-
tuic;ao cultural ou cientifica, tern ao seu dispor a possibi-
lidade de veicular e enviar informac;oes constituidas por
imagens, textos, sons e animac;ao dispostos de forma arti-
culada a semelhanc;a dosja antigos audiovisuais. Esta nova
forma de comunicac;ao se da atraves das chamadas Home
Page, paginas graficas que OS mais diversos usuarios do
mundo inteiro tratam de criar, contendo as informac;oes
que julgam interessantes, para disponibilizar publicamen-
te atraves da WWW- World U1de Web.
visitac;ao as Home Page vivenciam uma especie de labi-
rinto virtual as avessas, pois quando acessadas a internet,
nao se encontram perdidas num Iugar testando inumeras
possibilidades que lhes faculte a saida. Ao contrario, en-
tram num ambiente virtual que oferece listas de endere-
c;os para o acesso as mais diversas paginas graficas que
levam a outras listas que cont~m I
outras paginas. Ao inves
da buscarem caminhos que possam levar a saida, buscam
caminhos que, a cada passo, levam para mais longe, mer-
gulhando cada vez mais numa virtualidade de infinitas
possibilidades. Nao contentes com a possibilidade de mos-
trar ao publico sua~ paginas'graticas, alguns usuarios da
internet comec;am a oferecer, atraves do acesso aos seus
enderec;os eletronicos, a possibilidade de olhar atraves de
cameras de video que, permanentemente ligadas enqua-
drando angulos de suas cidades, constituem-se nas virtu-
ais saidas de urn labirinto sem saida.
Deixando urn pouco o labirinto virtual da compu-
tac;ao e suas possibilidades de incorporac;ao de imagens, e
vcHtando para fotografia, parece tambem importante exa-
79
 lOMoARcPSD|26302877

\ \
Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

minar o esfon;:o atual da industria no sentido da garantia publicos e privados- que convirjam para interpretac,;oes
da qualidade da imagem. abrangentes.
De urn modo geral os avanc,;os tecno16gicos leva- Uma antropologia que lance mao de todos os recur-
ram a uma maior agilidade de trabalho para os fot6gra- sos tecnicos disponiveis para melhor comunicar e intera-
fos como aumento da qualidade de suas imagens. A lin- gir, seja quando estiver registrando lEi, ou revelando aqui,
guagem fotografica foi modificando-se a medida que se estara fundando o que se pode chamar uma antropologia
alteraram as tecnicas de obtenc,;ao da fotografia. A in- em multimidia.
dustria de equipamentos fotograficos coloca toda a tec-
nologia desenvolvida e acumulada ate hoje voltada para
o seu maior mercado consumidor que sao os fot6grafos
amadores. Eles poderao aproveitar todas as fotografias
"clicadas" com foco e quantidade de exposic,;ao corretos.
Cameras leves, completamente automaticas, com lentes
de qualidacle, com as quais dificilmente se perdera algu-
ma fotografia. Se isso nao bastasse, ja existem tambem
filmes chamados "multi-speed", filmes de sensibilidade
variavel, que podem ir de 100 ate 1000 ISO, por exem-
ploY Restarao como desafios aqueles que fotografam as
questoes de dominio da linguagem, quando for o caso de
se buscar fotos informadas que possam tambem infor-
mar.
A demanda e o livre transito das imagens tendem a
aumentar sem limites. Seremos todos, antrop6logos ou nao,
alem de consumidores, tambem produtores de imagens
de certa qualidade, imagens que irao atender os conteu-
dos que nos forem mais caros para nosso trabalho.
Nesse sentido, nos, antrop61ogos, brevemente pode-
remos estar realizando nossos trabalhos d~ forma polifo-
nica. Estaremos pesquisando e contando a cultura do ou-
tro utilizando-nos dos recursos de multimidia. Definiti-
vamente varias formas narrativas estarao articuladas para
oferecer inumeros angulos - mostrar rostos, ouvir suas
vozes, recolher suas hist6rias e suas musicas, registrar seus
momentos de trabalho e lazer, inventariar seus espac,;os

80 81
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

\ \

NOTAS
0 mlmem entre co/chetes { /refere a pagina d11 nota.

1 Nao cabe aqui desenvolver os ~pisod historicos que envolve-

ram a invenc;:ao da fotografia. Muitos sao os disputantes ao titulo
de reais inventores. Foi atraves de proposic;:ao da Camara dos De-
putados que a Academia de Ciencias Francesa oficializou publi-
camente o invento de Nicephore Niepce aperfeic;:oado pelo pintor
Daguerre. Para uma historia da fotografia ver: Rosenblum, Noami
(1989), Newhall, Beaumont (1983), Freund, Gisele (1946) e
Kossoy, Boris (1980).' [p. 19]
2 Foto no acervo da Colec;:ao Garnsheim, Centro de Pesquisas de
Humanidades Harry Ransom. Universidade do Texas, Austin.
[p. 20]

3 Retrato de silhueta e fisionotrac;:o eram formas simples de urn de-

senhista com pouca tecnica fazer rapidamente urn retrato. A si-
lhueta era feita contornando o perfil de uma pessoa realc;:ado por
urn ponto luminoso colocado atras do modelo. 0 fisionotrac;:o era
uma especie de pantografo que reproduzia em escala reduzida os
movimentos do desenhista, inscrevendo-os atinta em uma placa
de cobre para posterior impressao em papel. [p. ZO]
4 "So, for an anthropology deeply rootedin positivism, photography
offered a tempting proposition: an objective vision and coiJection
of 'facts~ facilitating systematic organization and anfysi~ in the
service of scientific enquirj' (Wright 1992:20).Traduc;ao minha.
[p. 22]

5 Wright trabalha seu texto fazendo o contraponto entre o enten-

dimento de que a imagem fotogrlifica oferece uma possibilidade
clara; objetiva e tansparente de abordar a realidade, e o entendi-

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877
\ \
\
I
Luiz Eduardo Robinson Achutti
mento de que a fotozrafia e uma imagem construida. Portanto,
uma imagem que vincula determinados codigos culturais que
devem ser dominados quando de sua construc;ao e Jeitura. Talvez
por estar muito centrado numa antropolozia de tradic;ao inglesa,
Wright nem sequer cita os esfon;os de documentac;ao fotozrMica
americana, a meu ver de fundamental importiincia para se pen-
sar as articula<;xSes entre antropolozia e fotozrafia. [p. 22]
6 Refiro-me a Etienne Samain, ideias apresentadas e discutidas em
Porto Alegre quando da II Jornada de Antropolozia Visual, orga-
nizada pelo Nucleo de Antropolozia Visual do Curso de Antropo-
lozia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Sui no ano
de 1994. [p. 23]
7 Num levantamento historico, Boris Kossoy conseguiu ha poucos
anos prewar que, no Brasil, Hercules Florence ja trabalhava com
processo fotozrMico antes de sua divulgac;ao oficial em Paris no
anode 1839. Ver Kossoy (1980) : As referencias sobre a viagem
de Florence foram obtidas na exposic;ao 0 BRASIL DOS VIAJAN-
TES, Ievada no Masp no anode 1995. [p. 23]
8 Ver o trabalho de Becker (1986) Photography and Sociology, no
qual analisa o trabalho de alguns fotografos americanos. Parhn-
do do trabalho de documentac;i:io do fotografo e tambem soci6lo-
go Lewis Hine, Becker vai encontrar soci6lozos e fot6grafos ocu-
pando-se dos mesmos temas, ainda que com suas formas especi-
ficas de construc;ao narrativa. [p. 24]
9 Uso aqui o termo globaliza no sentido de globalizac;ao ou
mundializac;i:io da cultura conforme as reflexoes de Ruben Oliven
(1992) e Octavia Ianni (1993). [p. 26]
10 "A finales de la dec ada de 19 20 habia mas revistas ilustradas en
Alemania que en ningun otro pais del mundo. En 1930 su
circulacion conjunta alcanzaba los cinco millones de ejemplares
semanales y Ilegaba, segun una estimaci6n, a por lo menos veinte
millones de lectores. Pero aun de mayor importancia que Ia
popularidad de esas revistas era la forma en que fotos y texto se
integraban en una nueva forma de la comunicacion, que pas6 a
serdenominada fotoperiodismo". NEWHAL (1983:259). [p. 28]
11 Texto de Roy Stryker diretor do servic;o de documentac;ao foto-
grafica da Farm Security Administration do governo dos Estados
Unidos. In Newhall (1983). [p. 30]
84
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografla
12 A revista Camera Work e a Galeria 291 dirigidas por Stieglitz
foram a porta de entrada da arte moderna nos Estados Unidos.
Atraves delas foram pela primeira vez exibidos trabalhos de Picasso,
Matisse, Rodin,etc. Tambern ganhou projec;ao urn grupo de fot6-
grafos americanos, grupo secessao, eles buscaram impor ao mer-
cado norte-americana a fotozrafia como urn meio de expressao
artistica. [p. 31]
13 Publicou outros livros tais como: the Children of the Poor (1892),
Out of Mulberry Street (I 898), The Making of an American
(1901), e Children of the Tenements (1903). [p. 32]
14 0 termo em ingles refere-se a uma sociedade de fot6grafos cria-
da e liderada por ~fred Stieglitz nos Estados Unidos no ano de
1902. Eles tinham como prop6sito abrir espac;o para que a foto-
grafia fosse considerada uma forma de expressao artistica e neste
sentido tentavam impor a chamada estetica pictorialista aos tra-
balhos fotograficos. 0 nome secession Stieglitz toma emprestado
as vanguardas artistic as austria case ale mas que procuravam rom-
per como oficialismo academico. [p. 33]
15 Na apresentac;;ao de seu livro em 19 32 Hine escreve: "The Spinf
Of Industry- This is a book of Men at WorA;· men of cour~e, ski]~
daring and imagination. Cities do not build themslv~ machines
cannot make machine~ unless back of them all are the brains-and
toil of men. We call this the Machine Age. But the more machine
we use the more do we need real men to make and 'direct them. I
have toiled in many industries and associeted with thousands of
workers. I have brought some of them here to meet you. Some of
them are heroes; all of them persons it is a privJiege to know. I WJfl
take you into the heart of modern industry where machines and
skycrapers are being made, where the caracter of men is being put
into the motr~ the airplne~ the dynamos upon which the life
and happiness of mi1Jions of us depend Then the more you see of
modern machine~ the more may you, to0 respect the men who
make and manipulate them'~(Hin 1977:11) [p. 33]
16 A Agencia Magnum e uma das principais agencias de
fotojornalismo e fotodocumentac;ao do mundo. Foi criada pelo
frances Henry Cartier Bresson. Bresson foi urn dos pais da mo-
dernizac;:ao da fotografia jornalistica em nivel mundial, alem de
ter realizado importantes trabalhos de documentac;ao fotografi-
ca, sobretudo na ex- Uniao Sovietica e China. [p. 35]
85
 lOMoARcPSD|26302877
'•. \
Luiz Eduardo Robinson Achutti
17 No prefacio escrito por Salgado e Eric Nepomuceno: (... )"So the
planet remains divided, the first world in a crisis of excess, the
third world in a crisis of need, and, at the end of the centuJY; the
second world-that built on socialism-in ruins. The destiny of men
and women is to create a new world, to reveal a new life, to
remember that there exists a frontier for everything except dreams.
In this waY; they adapt, resist, belive, and survive. History is above
all a succession of challenges, of repetitions, of perseverances. It
is an endless cycle of oppressions, humiliations, and disasters, but
also a testament to mans's ability to survive. In history there are
no solitary dreams; one dreamer breathes !Jfe into the next'~(. ..)
[p. 35]
18 Lanc;ado no Brasil no anode 1997. [p. 36]
19 Sebastiao Salgado esta trabalhando em seu proximo projeto de
documentar,;iio com data prevista para o ano 2000. Ele esta tra-
tando de fazer o registro do "Movimento Humane", os movimen-
tos migrat6rios mais importantes de todo o mundo. [p. 36]
20 Neste sentido ver por exemplo, Guran (1987 e 1995), que empe-
nhado em realc;ar a importiincia da fotografia como recurso de
pesquisa propoe que a linguagem e a tecnica fotografica devam
ser dominadas para que ocorra a aproximac;iio entre os campos
da antropologia e da fotografia. [p. 3 7]
21 A antropologia e o cinema tambem passam a influenciarem-se
mutuamente logo que este ultimo surge. Ver Piault (1994).
[p. 37]
22 Ver Eckert, Cornelia. A experiencia do Nucleo da Antropologia
Visual- UFRGS. Revista Horizontes Antropol6gicos, n. 02, 1995,
p.167-173. [p.38]
23 Hospital e pessoas de cabec;a para baixo aparecem aqui apenas
como figura de ret6rica. Perece que uma crianc;a logo que nasce
nao tern ainda capacidade para ver. Mesmo que tivesse ainda as-
sim nao teria a capacidade de olhar, pois estaria olhando imagens
sobre as quais ela ainda niio dominaria os c6digos para bern
compreende-las. Vale a transcric;iio de urn panigrafo de Roland
Barthes (1982:256): {54 neuropsicologia determinou de modo cla-
ra como nasce o olhar. Nos pi'imeiros dias de vida, hi uma reat;tio
ocular na diret;tio da luz suave. Ao fim de uma semana, o bebe
ten fa ve.z; orienta os olhos, mas de maneira ainda vaga, hesitante.
86
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografi"tl
,.
Duas semanas mais tarde, consegue fixar um objeto proximo. Cbm
seis semapas, a visao e firme e seletiva: o olhar estli formado. Nao
se poderli dizu que e nessas seis semanas que nasce a {{alma"
humana?" [p. 41]
Pode-se tambem lembrar das infinitas tartarugas na imagem de
24
Geertz (1989) a respeito do significado. [p. 43]
2.5 A imagem artistica como derivac;:iio da imagem com func;iio ma-
gico-rehgiosa foi tambi~ abordada, entre outros, por Walter Ben-
jamin: {54. produt;ao artistica inicia-se mediante imagens que ser-
vem ao culto. Pode-se admitir que a propria present;a dessas ima-
gens fern mais impor'llincia do que o J'nto de se1-em vistas. 0 alee
que o homem f.iguro sob1-e tis pll1-edes de uma gruta, no 1dade do
pedra. consiste nwn i11strunrcnto mEigico. Efe estEi, sem duvid1t
exposto aos olhos de outros hom ens, porem -antes de tudo- e aos
espiritos que ele se enderer;:a. Mais tarde, e precisamente esse va-
lor de cu!to como tal que impe!e a manter a obra. de arte em se-
gredo; algumas estatuas de deuses so sao acessiveis ao sacerdote,
na cella.. Algumas virgens permanecem coberta.s durante quase o
ano inteiro, algumas esculturas de ca.tedrais g6ticas sao invisiveis,
quando olhadas do solo. Na medida. em que as obras_de arte se
emancipa.m do seu uso rifu~ as ocasioes de serem expostas tor-
nam-se mais l1UDIC!'OSIJS"L (Benjamin 1980:12) Neste textoae
BenJamm, ele procura discutir alterac;oes da noc;:iio de arte em
fun<;ao do surgimento da fotografia como eficiente tecnica de re-
produc;:iio, vamos encontrar muitos pontos de aproximac;:iio com
as atuais proposic;:oes de Debray (1994). [p. 45]
26 A este respeito ver Berger (1985) que discute o olhar atraves da
imagem como representa<;iio social. (p. 46]
Debray utiliza a noc;:iio de eficacia simb6lica no sentido de Levi-
27
Strauss (1985), lembrando o exemplo do Xamii que resolve urn
parto dificil, atraves de urn canto, conseguindo efeito psicol6gico
que s6 se efetiva devido acren9a previa da parturiente nos pode-
res dele (1985:221). [p. 47]
Debray esta sugerindo que se coloque mais atenc;iio nas imagens
e seu potencial simb61ico. [p. 4 7]
Nunca e demais lembrar que o trabalho realizado por Mead e
Baetson em 1939 e ainda referendal para a Antropologia Visual.
[p. 47]
87
 lOMoARcPSD|26302877
\ I
Lujz Eduardo Robinson Achutti
30 A traduQiio de mua experiencia visual em palavras fica aqui
seriamente comprometida. :E como ten tar verbalizar a sensac;:ao
vi 'tull que se tem no olh1u· um verdadeiro quadro de Picasso,
me lhor ~eria poder mostrar o quadro. [p. 49)
31 Debray nomeia suas tri-partidas eras como: logosfera correspon-
dente a era dos fdolos, gra(osfera era que vai da imprensa aTV a
cores e videosfera, qtl.e ele identificn com os dias de hoje. Em en-
trevista concedida para o jornal Zero Hora de. Pot'to Alegre no dia
17 desetembro de 1994, Dcbraycomentou sobrea videosfera: '11
videos/ern corl'esponde no lim dtlsgt'LU'Ides nmrotivas mf/Jeas do
modemidade, como o p1vgres. o e. n emaJ1cipa9iiO. A videosfe.ttl e
um reino do inst:m!e e do emocionnl e est i proxima do que aJ-
gLws c/wmam de p6s-modernisla7 embora. eu mmca tenhn com-
precndido bem oque isso quer dizer~ [p. 4 9 I
32 Ja sao anunciados para os aduHos "jogos" sext~ai virtuais. Diz-se
que serii.o completamente imunes as doenc;:as infecto-contagiosas
e a paix6es inesperadas. [p. 491
33 Conforme descrk;ao de Stelzer (1 81:40): 'No citadn fotogndi'n
pode-se ver ao centro u:m sfi.bio filosofo com bRl'ha socJ'titica, que
advel'le doisjv e n~ qu no enttmto jti tem deciclido seus respecti-
vos cam in hos. Um s dil'ige com exp1-essiio sonhodora pam o Jodo
dtl VJi'fude enquiJIIfo que o oufro empreende o/egre o caminho
do pecocto simbolizado em grflilde plll'te por mulheres null ·"
(Stelzer, 1981:40). [p. 53)
34 Para Flowers, a fotografia e uma. tec:nica rna is eficiente qu ovideo.
video tcm sido mais cordqtteiramente utilizado na antropolo-
gia vist1.al por ser uma tecnica de mais facil dominic que a foto-
gm.fia. 0 video se oferecc tambem como meio mais barato e de
mais facil divulga<;iio.As fotografias encarecem as publica96es,
sobretudo as fotografias coloridas .Devido a suas caracteristicas
especifica · o video ofe~-c menos l'iq ueza de detal hes vtsuais para
uma boa pesquisa em anlropologia visual. Mtdtas vezes os t :aba-
Ulos com video acabam por tl'ansformar-se em pequenos show
com apelos ant:ropol6gicos.(comunica<;ao pessoal, 1994) (p. 62]
~- 25 t com esta inpira<;ao que procu1'Ci construb: a "mensagem" vi-
~ -/ sual qae compoe uma das partes deste livro. [p. 63)
3G ProfUlldidade de campo e urn termo do universe da tecnica foto-
grafica que desig11a a quantidade de planes em foco em uma de.-
88
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
terminada tomada' fotognifica. Dizer que uma fotografia foi feita
com bastante profundidade de campo significa dizer que a roes-
rna possui muitos pianos em foco. [p. 63]
Ver Collier Jr. (1973)e Guran (1994) entre outros varies autores
37
que registraram as virtudes da fotografia como tecnica de pes-
quisa. [p. GG]
Nunca e demais ressaltar que o fotojornalismo e a fotoetnografia,
38
ainda que partam do mesmo suporte tecnico, ambicionam dife-
rentes tipos de abordagem da realidade, com seus metodos e pro-
p6sitos pr6prios. [p. GG]
39 As arvores e as pedras sao mais complacentes quanto ao passar
do tempo. Por isso alguns fot6grafos especiais preferem texturas
a seres humanos. [p. G8]
40 o recorte clara e uma ideal utilizac;;ao dos recursos da linguagem
fotografica nao sao a garantia incondicional possibilitadora de
uma construc;:ao narrativa de qualidade. Ver sabre este tema
Godolphim (1995:125-142). [p. G9]
41 Ver Adams (1991:44). [p. 71]
Algum fabricantes oferecem opc;;6es de lentes bern lu~inoas. 0
42
numero de abertura maxima do diafragma quanta ma1s proXlmO
de 1, melhor, pais rhais condic;:oes a lente oferecera de ser utiliza-
da com pouca !uz. :E preferivel entao optar por lentes q ue tenham
como maxima abertura £:2,8 ou f:2, ao con trario de outras que
sejam f:4 ou !:56. lp. 73]
Ao trabalhar com velocidades abaixo de 1 I 30s utilizando o tripe,
"43
tem-se a garantia de que as imagens niio sairao tremi~s por ac;;ao
do fot6grafo. Por outro lado, esta velocidade e as dema1s para ba~­
xo, nao garantem o conge!amento do regist~o de cenas em movl-
mento. Movimentos borrados podem funcwnar como forma de
se fazer a inscric;;ao da trajet6ria de determinados gestos, atividades
de trabalho e Iazer, podendo levar a resultados muito interessan-
tes. [p. 74]
44 Um dos limites deste trabalho e nao contemplar discussoes no
campo da semi6tica. Ver Dubois (1994), um trab~lh? que inv~­
taria as possibilidades da fotografia poder se constltmr como slm-
bolo, como icone e como indice. [p. 77l
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti

45 A obra re_ferida foi escrita no ano de 1979, a possibi\h:lade do

acesso de 1magens via computador ainda niio e:cistia. 78] [p.
46 Torno por comunicar:;ao a possibilidade de tr~ca a comunia ~"' io
em "mao
-d1 '
up.a", na qual ora see emissor, ora receptor. y
[p. 78]
47 A empresa ~odak lanr:;ou uma camera descartavel para amado-
res que quetram fazer fotografia de baixo d'agua, ao prego de 15
d6Iares. [p. 80]

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

AI>.AMS, Ansel. The Camera. The New Ansel Adams Photography Series/
Book 1 Little, Brown And Company, Boston, 1991.
BARTHES, Roland. 0 Obvio eo Obtuso. Lisboa, Ediry6es 70, 1982.
BENJAMIN, Walter. Pequena hist6ria da fotografia. Sociologia. Sao Paulo,
Editora Atica S.A. 1991.
__ . A obre de arte na epoca de suas tecnicas de reproduriio. Os Pen-
sadores. Siio Paulo, Editora Abril, 1980
BLUME, Hermann. Tecnicas dos grandes fot6grafos da hist6ria. Madrid;
Hermann Blume Ediciones, 1982.
BONNIN, Philippe; PERROT, Martyne. Le Decor Domestique en
! Margeride. Terrain 12, Paris, 1989, pp. 40- 53.
CANCLINI, Nestor Garcia. Antrop6logos sob a lupa, ou como falar das
[ tribos quando as tribos siio eles mesmos. Ciencia Hoje, vol.I5 n .90
! de 1993, p. 27-32.

~ : _.Estetica e imagem fotografica. Revista Casa de Las Americas, Ha-

: vana, vol149 de 1985, p.7- 14.
_:_. SAFA, Patricia, GROBET, Lourdes. Tijuana: La ca.sa de toda la.gente.
INAH/ENAH/Programa Cultural de las Fronteras UAM-Tztapalapa
I Conaculta, 1989.
CARDOSO, Sergio. 0 olhar viajante (do etn6logo). In: 0 Olha.r. Siic
Paulo, Companhia das Letras, 1988.
COLLIERJr.,John. Antropologia Visua.f. A Fotografia Como Metodo d~
Pesquisa. Editora da Universidade de Siio Paulo, Siio Paulo, 1973.
CORBIN, Alain. Bftstidores. In: Hist6ria da Vida. Priva.da. Vol4. Da Revo-
lugiio Francesa a Primeira Guerra Siio Paulo, Companhia das Le·
tras, 1991, p. 412-435.
DEBRAY, Regis. Vida. e morte da ima.gem. Uma hist6ria do olhar nc
ocidente. Petr6polis, Editora Vozes, 1994.

90
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877
Luiz Eduardo Robinson Achutti
FONTCUBERTA, Joan. Estetica fotografica. Selecci6n de textos. Barce-
lona, Editorial Blume, 1984.
FREUND, Gisele. La Fotografia como documento social. Barcelona,
Gustavo Gili, S.A. 2 ed. 1976.
_ _ . La Fotografia y las clases medias. En Francia durante el Siglo XIX,
Buenos Aires, Editorial Losada, S.A., 1946.
GALEANO, Eduardo. 0 livro dos abra<;os. Porto Alegre, L&PM Editores,
1991
GEERTZ, Clifford. Estar lli escrever aqui. Revista Dialogo N.3 vol.22.
1989, p 58-63.
_ _ . A Interpreta<;ao das Culturas. Rio de Janeiro, Guanabara Koogan
S. A., 1989.
GODOLPHIM, Nuno. A fotografia como recurso narrative: problemas
sabre a apropriac;ao da imagem enquanto mensagem antropologi-
ca. Revista Horizontes Antropol6gicos. Antropologia Visual, n 2
Editora da Universidade Federal do Rio Grande do Sui. Porto Ale-
gre, 1995, p.125-141.
GON~ALVES, Antonio Custodio. Questoes de Antmpologia Social e Cul-
tural, Edic;:oes Mrontamento, Porto, 1992.
GURAN, Milton. APropos dtj la "photographie efficace". RevistaXoana,
· n. 2, Paris,l994, p. 99-111.
HINE, Lewis W. M en at work. Photographic Studies Of Modern Men
And Machines. New York, Dover Publications, 1977.
HIRSCHBERGER,Johannes. Hist6ria da !Jlosofia na antigiiidade. ,sao Pau-
lo, Edit6ra Herder, I 965.
JEFFREY, Ian. Photohraphy A concise history. Thames and Hudson Ltd,
London 1989.
KOSSOY, Boris. Origens e expansao da fotogra!J"a no Brasil- Seculo XIX.
Rio de Janeiro, Funarte, 1980.
LEAL, Ondina Fachel. A leitura social da novela das oito. Petropolis, Ed.
Vozes, I 986.
LEROI-GOURAN. 0 gesto e a pafavra. Memoria e ritmos. Vol II, Lisboa,
Edic;:oes 70, 1983.
LEVI-STRAUSS, Claude. Anlmpofogia estrutural. Rio de Janeiro, Ed. Tem-
po Brasileiro 2 ed. 1985 P. 215-236.
LIFE Library of photography. Documentary Photography New York,
Time-Life Books 1972 •
LIFE Library of photography. The Print New York, Time-Life Books
197.2
92
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
LOYOLA, Maria Andrea. Uma relac;:iio de amor em 2 tempos. Caderno
de textos. Antropologia visual, 1987. Museu do indio. pag 51-53.
MACHADO, Arlinda. Fotografia em mutac;iio. jornal Nicolau n. 49.
Curitiba, Governo do Estado do Parana. I994, p. 14.
MEAD, Margaret. Visual anthropology in a discipline of words. In:
Principles of Visual Anthropology Paul Hockings, Ed. The Hague,
Paris. 1975, p. 3-10.
MITCHELL, William J. When Is Seeing Believing? Revista Scienti!J'c
American, New York, p. 44-49, Fevereiro. 1994.
NEWHALL, Beaumont. Historia de fa Fotografia. Desde sus origenes
hasta nuestros dias. Barcelona. Gustavo Gili, 1983.
OLIVEN, Ruben George. A parte eo todo. A diversidade culrural no
Brasil-Nac;ao. Petr6polis, Ed. Vozes, 1992.
PIETTE, Albert. La photographie comme mode de connaissance
anthropologique Terrain. p. 129-136, 1992.
RIIS,Jacob A. How The Other Half Lives. New York, Dover Publications,
~ Inc. 1971.
ROPOLPHO, Adriane et. al.. A experiencia do Nucleo de Antropologia
\ Visual - UFRGS, ReVJsta Horizontes Antropol6gl'cos. Antropologia
i Visual, no Z Editora da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
'Porto Alegre, 1995,p.167-173.
ROSEMBLUM, Noami. A world history of photography New York,
: Abbeville Press, 1984
_ _ . "Introduc;iio". In: Centre National de Ia Photography. Cole<;ao
Photo Poche. N. 50-Lewis Hine, 1992.
SAMAIN Etienne. "Ver" e "Dizer" na tradic;:iio etnografica: Bronislaw
Malinowski e a fotografia. Revisftt Horizontes Antropol6gJ'cos. An-
tropologia Visual, n 2 Editorada Universidade Federal do Rio Gran-
de do Sul. Porto Alegre, 1995, p.19-48.
_ _ . Para que tt antropologia consiga tornar-se visual. Xerox. 1993.
STELZER, Otto. Arte y fotografia. Contactos, Influencias y efectos. Bar-
celona, Gustavo Gili S A, 1981.
WRIGHT, Terence. Photography: Theories of realism and convention.
In: Anthropology and Photography- 1860-1920. New Haven and
London. Yale University Press. The Royal Anthropological Institute,
London. 199Z,p. 18-31.
93
 lOMoARcPSD|26302877

I\

. Dados do autor

Luiz Eduardo Robinson Achutti nasceu em Porto Ale-

gre, em 04 de janeiro de 1959. E fot6grafo desde 1975.
Atuando como fotojornalista desde 1979, realizou trabalhos
para diversos jornais e revistas, entre eles Zero Hora, Folha
de Sao Paulo, Revista Isto E. Formado em ciencias sociais
(1985), tornou-se mestre em Antropologia Social em 1996.
Desde 1994, e professor assistente do Departamento de Ar-
tes Visuais da Universidade Federal do Rio Grande do Sui.
Cantatas com o autor podem ser feitos atraves dos endere-
~os abaixo ou atraves das editoras:
lachutti@plug-in.com.br
htp:/w.lug-incombr~Ia
Rua 24 de oufubro I I I cj 802, CEP 90.510-002
Porto Alegre - RS - Brasil

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877

FOTOETNOGRAFIA

Um estudo de Antfopolog1a Visual

sobre cotidiano, lixo e trabalho
I
!

li

Luiz· Eduardo RobiNson Achutti

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877

© do autor
1• edic;:ao 1997

Direitos reservados desta. edi;iio:

Tomo Editorial Ltda e Livraria Palmarinca

Editores: Joao Carneiro e Rui Diniz Gonc;:alves Sumario

Projeto Grtifico: Joao Carneiro
Capa: Roberto Silva
Revis;io: Torno Editorial Mo;~: Visiio de Conjunto dos Subcapitulos Fotoetnogr.ificos
DiogratJJfl¢o: Tomo Editodal '
Trntamento dflS fotografias porn fotolitos: Willian Grillo
Impressiio e acabamento: GrAfica Editora Pallotti ~e;:a
As Casas
: ~ : ~: :: : : : : : : : : :· v~
............................................ IX
Recortes, ·~ ......................................................... XI
Livraria Palmarinca Ltda. Imagens Dentro da 1mag;~ ........................................................................... Xlll
Rua Jeronimo Coelho, 243
Cx. Postal102 CEP 90010-241 Porto Alegre RS :.~· .........................::::::::::::::::: ::: :.· : :.·x~
Fone: (051) 226 7744 Fax: 225 2577 Fotengraf~.d·vi'J ·· XXIII
que.............................. XXV
ontextualizando e Legendando: · .... ···· ···· ··· .... · ... ···.. .
Distribuidora Palmarinca C
Rua Jeronimo Coelho, 281 A ~:iaro de campo a narrativa visual da Vila Dique .............................. XXV
Fone: (051) 225 597/2251165 Fax: (051) 225 6031
E-mail: rosa@qbnet.com.br 0 Trab:tih~·L; : : : : : : .............................. XXXV
Retratos .................................... LV
As Casas .......................................................................................... LXXVII
Torno Editorial Ltda.
Cx. Postal10Z9 Agenda Central Recortes, r~:·;c
es
........................................................................
....................................... · ·
XCI
XCIX
CEP 90001-970 Porto Alegre RS agens Dentro da h · ....................... .
1mc • . nagem ............................. ·
Fone/Fax: (051) 227 1021
R
e1erenc1as Tecnicas · .......... ·....... ·........... ·CXV
..................................................................... CXXVIl
E-mail: joao@portoweb.com.br

A179f Achutti, Luiz Eduardo Robinson

Fotoetnografia : urn estudo de antopologia visual sobre
cotidiano, lixo e trabalho I Luiz Eduardo Robinson Achutti
- Porto Alegre. Torno Editorial; Palmarinca : 199 7.

208p.

1. Antopologia Visual. 2. Imagem (fotografia) na

pesquisa antropol6gica. 3. Catadoras de lixo- Vila Dique
- Porto Alegre. 4. Fotoetnografia. I Titulo.
CDD 572.7
Catalogac<iio na publicac<iio: Bibliotecaria Maria Lizete Gomes Mendes CRB 10/950

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia

A Vila

v
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia

0 Trabalho e o Lixo

IIUl
LliiJ
p. LXVIII

~ p. LX.Xlll

~liJ p. LXXIV p. !..XXV p. l.XXVI

VII
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia

Retratos

IX
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia

As Casas

XI
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia

Recortes, Formas e Cores

XIII
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnogrtzfia

Imagens Dentro da Imagem

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) XV

 lOMoARcPSD|26302877

Prefacio
0 QUE VEMA SER PORTANf~ UM OLHAR?

Etienne Samain*

Quando Margaret Mead, em 1973, numa famosa in-

tervenc;ao no IX Congresso do ICAES, sediado em Chicago
denunciava o "esmagadorpa.r ti-pds verbal da antropologia"
e a fixa9io devota- para nao dizer fetichista que esta consa-
grava as virtudes interpretativas da escrita - poucos se deram
conta de que, se.m querer ressuscitar a q_ue1'ela dos anciaos e
dos modernos, Mead pressentia e intuia que chegava o me-
mento em que niio bastaria 'falar e discursar' em torno do
homem, apenas o 'descrevendo'. Para conhece-lo, haver- e-
ia de 'mostra-lo', de 'exp6-lo', torna-lo 'visivel', sendo a obje-
tividade de tal empreendimento niio mais ameac;ada por u.m
'visor' do que pelo 'caderno de campo' do anlTop6logo. Eno
quadro deste debate que se deve situar o estudo que Luiz Eduar-
do Achutti consagra ao cotidiano dos moradores da vila Di-
que em Porto Alegre - RS (Brasil).
Sem provocac;ao, o autor desta fotoetnografia levanta
efetivamente a questiio das relac;oes, mas tambem das singu-
laridades do suporte imagetico e do suporte escrito na sua
pretensiio mutua em conhecer e revelar os ho.mens e as soci-

* Professor do Programa de P6s-Graduafiio em Multimeios do lnstituto

de Artes da Universidade Estadual de Campinas- UNJCAMP

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)


Luiz Edullt'do Robinson Achutti
edades. Oferece, desta maneira, ao seu leiter duas aberh~s,
duas portas de entrada: este podera empreender a leitur~
urn texto ou, virando o livre, mergu.lhar na espessura das t a-
~M j inconsciente, surgidas desta parte encobertada, oculta, en-
Cada urn desses registros, e verdade, partem de urn~
serva<;ao, ambos sao representag6es, ambos sao interpreta¢6es.
Resta que essas observa<;6es, essas representa<;6es, essas inter.::
preta<;6es conjugam-se diferentemente em fungao dos supor-
tes utilizados. 0 suporte imagetico nao fu.nciona da mesma rna-
l/ neira gye o suporte verbal. Cada urn deles p6e em obra opera-
{ ~6es cognitivas e afetivas singitlares.
,,f'
***
Nadamais paradoxa! que umafotografia. Estala, dian-
te de nossos olhos, impassive!, fixa, congelada. MUmia ador-
mecida, entorpecida, enclausurada no seu quadro, fechad.a,
silenciosa, muda. Ela nao fala e nunca falara. Vale, no en tan-
to, por mil palavras, como se costuma dizer. E, de fato, nos
leva a milhares de discursos sobre ela, dentro dela, atras dela,
em torno dela. Discursos interiores na maioria dos cases. Dis-
curses do silencio. Discursos por ela provocados, que surgem
dos fundos da nossa interioridade, da caverna obscura de nosso
pensamento. Pois, see verdade que olhamos para ela, tam-
bern ela olha para nos, nos aponta, nos questiona, nos pers-
cruta, nos desvenda, nos desnuda.
Cativa que era na sua fixidez material, de repente, essa
mesma imagem come<;a a se decompor, a se dissolver. Como
num caleidoscopio em movimento, ela se fragment~, se des-
peda<;a, se esfacela na imaterialidade de nosso imagiruirio. Ela
nao e mais uma unagem; tornou-se urn bloco de imagens, urn
folheado de imagens: imagens-lembran9as, soterradas na nossa
memoria, que emergem, ressuscitam, renascem, movem-se,
come<;am a viajar. Esta mesma imagem, embora permanecendo
sempre lisa, achatada e silenciosa, vira tambem musica, ou
melhor dizendo pequenas·musicas, "pequenas musicas da noi-
' I
XVIII Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
lOMoARcPSD|26302877
Fotoetnografia
te", musicas das nossas noites, de nossos esquecimentos, de
de
nossos abandonos, de nossas distra<;6es, de nossos silencios,
de nossos recalques e de nossas dmiss6es. Musicas de nosso
ob-
terrada do ser e, no entanto, particularmente viva, presente e
fecunda. Netas musicais que se sucedem, se condensam numa
partitura sem fim, arrebentando-nos, como as ondas do mar
e~ d~r<;ao a outros cantos, a outros silencios. As fotografia;
sao VIaJantes vagueantes que nos cativam, medusas fantas-
magoricas que nos fascinam. Segredos revelados e misterios
do outro, que nos acuam e nos transfiguram intimamente.
Pequena queimadura de luz sobre uma superficie sen-
sivel (como uma alma) - os nitratos de prata, pele e peli~ua
ao mesn:o tempo - ! fotozrafia e, na sua materialidade, tanto
urna fenda como uma cicatriz, uma fenda aberta no tempo,
u~a rachadura do espa<;o, uma rnarca, urn rastro, urn indi-
CIO. Corte e golpe, ela e essa superficie de signos rnultiplos e
complexos, aberta a urn passado que ja nao existe mais e a urn
futuro que nao chegou a ser. As fotografias sao tecidos rna-
lhas de silencios e de ruidos, os envl~ps que guardarr: nos-
sos segredos, as pequenas peles, as peliculas de nossas viven-
cias. As fotog.rafias sao rnern6rias e confidencias.
ohservei e conternplei corn todo 0 meu tempo as foto-
grafias realizadas e organizadas por Achutti. Eu sei que dora-
vante, rnesrno cego, poderia entrar na Vila Dique onde nunca
tinha ido. Reconheceria as ruas, as cores das casas de rnadei-
ra. Recon~ria ~s rugas da testa desta velha mulher que,
com urn pao na mao, olharia ainda para mim. Reconheceria 0
cheiro do lixo, o suor do labor, o riso das crian<;as, o odor
fresco do creme de barbear sobre o bigode do Senhor Pinhei-
ro. Essas fotografias tornaram -se fragrnentos de urn discurso
arnoroso, Iugares de urn investimento psiquico consideravel
de urn prazer e de urna dor. '
***
XIX
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti

Fotoetnografia

Ha mais de quinze anos que Roland Barthes entregava-

inge(nu)o, "niio cultural, urn tanto selvagem". Precisava re-
se a morte. Ate hoje, eu nao sabia claramente por que o seU'
encontrar o grau zero de seu olhar sobre o mundo. Sera que
ultimo livro me incomodava tanto na epoca e porque tinha
Barthes mio tinha suas raz6es para encarar do ponto de vista
ate conseguido me irritar. Por uma misteriosa necessidade,
do ob ervador, o mundo dos homens e dos seus fatos, dos seus
reli varias vezes A Camara Clara no decorrer destes ultimos
dados e dos seus delirios? "Antrop6logo" fora do ninho, Ba1·-
meses. A ternura d~ue atravessa o livro, des-
thes nos a~ertv e nos convidava a pensar o mundo nao ape-
concerta-me e me "anima", como Barthes sabe repeti-lo,
nas a ~arti desta pretensao a racionalidade pura, nao apenas
quando fala da "Fotografia" com este "F'' maiusculo que deli-
a partir de modelos gerais ou te6ricos, nao apenas an·aves da
neia o objeto de sua pesquisa.
lineatidade da esclita e, sim, a redescobri -lo, tarn bern na irn-
Deste livro, Barthes dizia, em fevereiro de 1980, numa
pe~osida de nossos afetos, no turnulto das image~s e no
entrevista a Angelo Schwarz e Guy Mandery, o segum . t e: "um
honzonte de urn imaginano social, latente em cada urn de
livro modesto ... que vai decepcionar os fot6grafos ... (urn livro)
nos. 0 trabalho de antropo!og:ia visual que Luiz Eduardo
que nao e nem uma sociologia, nem uma estetica, nem urna
Achutti nos oferece, pru·ticipa desta "aventura" humana que
hist6ria da foto. E, antes, uma fenomenologia da fotggrafia. Torno
Barthes anunciava, desejava e fez. Resta-nos entrar na Dima-
o fen6meno foto na sua novidade absoluta dentro da hist6ria
l'll ~il' e, talvez, .refletir sobre o que escreve Evgen Bavcar,
do mundo ... Em torno de 1822, aparece urn novo tipo de ima-
fotografo esloveno, cego desde os onze anos de idade no seu
gem, urn novo fen6meno ic6nico, inteira e antropologicamente adrniravel 0 Voyeur Absoluta. '
novo. Eesta novidade que procuro questionar (interrogar) e,
"Quando discernia ainda alguns bocados de luzes e
assim recoloco-me na situar;ao de urn homem ingenuo, nao
de cores, estava feliz porque via ainda: guardo a lembran a
· cultu;al, urn tanto selvagem que nao cessaria de se admirar 9
muito viva desses momentos de adeuses ao mundo visivel.
(espantar?) com a fotografia". Sem dize-lo mais claramente,
Mas a monocromia invadiu a rninha existencia e devo fazer
Barthes aludia ao Pensamento Selvagem, que Claude Levi-
urn esfor9o para conservar a paleta das nuan((as, para que
Strauss escrevia em 1962 e onde procurava delinear "dois 0
mundo escape a rnonotonia e a transparencia. Dou cores
modos distintos do pensamento cientifico... dois niveis estrate-
aos objetos e as pessoas que apt·eendo: conh~ umamuJher
gicos, onde a natureza deixa-se atacar pelo conhecimento ci-
cuja voz e tao azul que ela consegue colocar o azul sobr urn
entifico: (. ..) 0 primeiro, aproximadamente ajustado ao da per-
~ia que eu sei ser cinza do outono. Encontrei um pin tor que
cepr;ao e da imaginar;ao, eo outro, deslocado como seas rela-
tmha uma voz vermelha escura, e o acaso quis que ele gos-
r;6es necessarias, objetivo de toda ciencia... pudessem ser atin-
tasse desta cor, o que me alegrou muito.~ 0 que vern a ser
gidas por dois caminhos diferentes: urn muito proximo da in-
portanto urn olhar? E talvez a soma de todos os sonhos de
tuir;ao sensivel, o outro mais afastado".
que se esquece a parte de pesadelo quando a gente pode se
Ao empreender A Camara Clara, sua descida no imagi- p6r a olhar diferentemente... ".
nario do signo, Barthes nao sonhava. Despedia-se e despia-se
do semi6logo, do autor do Imperio dos Signos, para colocar-
se novamente na situar;ao e na postura de urn homem
Campinas, 15 de outubro de 1997
XX
XXI
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

INTRODU<;Ao

A fotografia e urn aprendizado de observar;ao paciente, de

elaboraqaominuciosa de diferentes estrategias de aproximaQiio com
o objeto, de desenvolvimento de uma percep<;:ao seletiva, de uma
vigilancia constante e de prontidao para captar o acontecimento
no mome11to do aconteci:.mento. A dupla capacidade da camara de
subjetivar e objetivar a realidade, a constante consciencia de que
se e responsive! por este processo, por uma tecnica de apreensao
da realidade, de que se e sujeito deste conhecimento, e um
ensinamento epistemologico. (~ 1986:16)

Quero propor mais urn angulo para o olhar. Acrescen-

tar mais urn angulo a grande tarefa da antropologia que se
quer mergulhada na. realidade do outro, buscando interpre-
tar os seus valores e experiencias.
Quando se pesquisam pessoas que trabalham como lixo,
imagina-se, de antemao, a facilidade do estranhatnento. Es-
tranhar 0 lixo e de certa forma natural para as pessoas que
produzem-no cotidianamente, mas que nao viabilizam seu
cotidiano atraves dele. 0 lixo por si s6 provoca uma experi-
encia de estranhamento radical.
Se o estranhamento era natural, alem de necessaria num
primeiro momenta, vivenciei num segundo momenta uma
experiencia arrebatadora, apesar do lixo: passei a descons-
trui-lo, enxergando o "meu campo" por suas partes. Comecei
tambem a enxergar particularidades nas pessoas que com ele
trabalhavam, chegando a considera-las como estando numa
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti

situaQiio apenas contingente. La no lixo, uma sequencia de

olhares francos, firmes e fortes de mulheres vaidosas que,
apesar do cotidiano escrutinio daquilo que a sociedade rejei-
ta, carregam o mundo em si. Elas tern orgulho, pianos, enten-
dimentos, problemas e sonhos.
Ciente de estar de certa maneira ousando, desenvolvo,
em termos de enfase descritiva, uma forma narrativa - foto-
etnografia- de relatar a vivencia cultural de urn determina- FOTOE.TNOGRAFIA DA VILA DIQUE
do grupo. Optei por recolher, a guisa de contextualizal(iio
para a narrativa visual que se segue, trechos do meu diario
\ Ide campo e depoimentos coletados no trabalho. Permitin-
do-me uma comparaQiio metaf6rica, diria que estes textos Contextualizando e Legendando:
com "imagens brutas" evocativos da experiencia de campo
do diario de campo anarrativa visual da Vila Dique
no fazer antropol6gico, funcionam aqui como uma especie
de "negativo" do relato etnografico, mais precisamente, fo-
. De uma maneira geral, nos trabalhos etnograficos clas-
toetnografico, que se segue. Como forma de oferecer uma ico~s .as fotografias tern uma fun9ao de registro, uma funl(ao
visao de conjunto, na sequencia do sumario, apresento em auXIliar no trabalho de campo. Evocadora da memoria elas
urn mosaico de tamanho reduzido todas as fotografias agru- tambem apoiam a constru9ao do texto. Minha intenQao e in-
padas por subcapitulos. verter, fa~er_com que trechos de meu diario de campo influ-
am na cnar,;ao e Iegendem, sirvam de apoio a Ieitura de meu
texto fotoetnogrMico.

''Vai fazer sete anos aqui dentro do galpao. A Dona Ana

Cristina, o Antonio, DonaMtzld~ e!es que come9aram a chamar
nos f!ra igre~a pra come9ar reuniao pra fazer o galpao. Alina
Jgre;a e!es IIzeram reuniao com n6s. N6s achamos boa 1dtfla
porque IIi antes agente trabalhava no chao, no sol Todo mundo
cat~ lti.. Agora nao ficamos na chuva nem no so-" come amos
9
em cmco mufheres. Agora tti. cada vez mefhorando mais. o ano
passado fui visitar minha gentt; aq11i ttl bom m as de vez em
q~ando tem que ir da:r uma olh{Jdaia nos que fi'clram~ (A]ma
l'Jshe1; trabalhadora do galpao de coleta de Jixo)

Uma tarde das mais quentes, inicio de dezembro tarde

Iuminosa especial para trabalhos fotogrMicos. Compro ~es fil-
mes da marca Agfa e vou mais uma vez a campo. Chego de

XXIV
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti

Fotoetnogra.fia

carro.e, como de costume, procure estacionar junto a borra-

Como sempre, a recep<;:ao emuito boa. Meu olhar bus-
charia, urn dos poucos lugares com espac;o ja que avila se de-
ca peia Rose_que estava gravida de oito meses na Ultima vez
senha em linha reta junto a avenida Dique. Esta avenida, que
em. q~e ~a ~tive. A Rose e a unica trabalhadora negra em
liga a zona norte da cidade a avenida dos Estados, passa nos
me10 as mumeras Fischer, com seus cabelos claros e olhos
fundos do Aeroporto Salgado Filho. As casas dos moradores
az~is. Ex-azricultoras que agora vern aumentar o Ieque d
estendem-se pelo espac;o estreito que existe entre a estrada eo
elruas q~e .habitam os cinturoes de miseria das grandes cida-
valao. Estao de frente para o perigo e o barulho do transite de des brasile1ras. En trego a Rose seu retrato feito na Ultima vez
autom6veis e caminh6es pesados que transportam produtos que
exibindo sua ba.rriga, tendo como "fundo infinite" as tabuas
chegam a Porto Alegre, e de costas para ? valao onde jogam do galpao, talvez para ela, tambem infinite.
seus esgotos. Avila, apesar deter agua encanada (cerca de uma
. Mais uma vez, procedo ao ritual de entrega de presentes,
torneira por unidade domestica) e luz eletrica, nao possui rede
ass1m como alguns fazem com tribes ainda nao acostumadas a
de esgotos, correndo os detritos diretamente para o valao.
pr~en<;:a de forasteiros ou pesquisadores. Fotogra.fias sao muito
Carrego comigo, alem de meu equipamento fotografi-
mrus do que espelhos, sao espelhos ideais, sao espelhos magicos
co, algumas das fotografias firadas da ultima vez em que la
~pelhos que espelham para tras, para urn tempo anterior qu;
estive. Vern a minha lembran~ a primeira visita, no princi-
Ja passou. De quaiquer forma sinto que ofei'e\X) aJgo em troca
pia do anode 1992. Fui fotografar as mesmas pessoas sobre
do ato de "roubar-lhes as almas". Uma "moderna troca de pre-
as quais hoje realize urn trabalho academico de pesquisa. A
~ntes": a imag~ real - materia prima que me oferecem - pela
primeira vez foi uma incursao por conta de minhas func;6es
nnagem fotografica - a cris~ de um memento com um
de fotojornalista. Fiz uma reportagem para uma revista espe- determinado recorte. Ambos decididos por mim.
cializada de Sao Paulo, chamada Dirigente Municipal. A re-
Chego e, alem de atrapalhar o trabalho das catadoras
interiiro em todo o rneu campo de pesquisa. Como vou trab ~
vista havia decidido fazer o relate desta iniciativa que se ins-
crevia na pauta dos interesses sobre formas de organizac;ao
lhar se estao todas a ol.har fotografias em vez de selecionar 0
popular, alem dos aspectos ecol6gicos em jogo.
lixo? Que etn6grafo mais narciso traz para campo elementos
Sao 4 horas da tarde. You direto para o galpao. Encon-
que levam-no a fazer parte das cenas a serem fotografadas?
tro as trabalhadoras em seu periodo de descanso. Ocorre-me
Passe a fotografa-las olhando fotografias. A Rose chegou a
que posso estar roubando o pouco tempo de folga que elas
desm~ntar uma m.oldura para colocar as suas fotos. o qua-
tern. Dou boa tarde e logo trato de distribuir algumas das fo-
dm fot parar em cuna da mesa principal do galpao, perto do
tografias que, de fato, se constituiram no meu principal ins-
lugar onde fazem o repouso e o acerto de contas. Passo tam-
trumento de inser<;:ao no seu meio. Sei que conquistei aten<;:ao
bern a fazer parte do lugar onde fica uma especie rara de
delas sobre meu trabalho pelo lado do inusitado, e talvez, da
santuano polissemico: mascaras, Cristo, Mickey, cruz, flores,
vaidade. Nao e todo dia que chega urn sujeito estranho distri- etc. Todos apanhados no lixo, menos minhas fotos.
buindo fotografias e trazendo como unico custo, uma certa
. . Para ~o ~traplh mais o trabalho de coleta, decido
"intromissao" nas quest6es de identidade do grupo. Penso que
VlSitar seu. Pinherro e dona Leonida, pioneiros na vila. A casa
elas neste memento nao avaliam esse custo. dos pioneiros fica quase ao Iado e eu tenho tambem "espelhi _

XXVI
XXVII
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877
Luiz Eduardo Robinson Achutti
nhos" para eles. Che.go perguntando pelo seu Pin~ero. Estao
sentadas no alpendre Dona Leonida e uma conhec1da..El~ me
diz que seu marido nao esta bern, que esta de cama de~o a lam, choram ou canlinham, nao sei. Imediatamente tento aju-
urn problema no pe. togo pergunto pela perna que sab1a que
.a nao estava muito boa, e ela me responde tratar-se de urn
J seus guardados, pilhas que lembrara havia recolhido do lixo
novo problema. Depois de chamado, ch e.ga b.em " arrumad" o ,
com 0 cabelo bern penteado, mancando ma1s do que de cos-
tume. Eles sao o casal ancestr1;1L Como uma especie de mito de
origem: no com~ era o caos,,nao havi~ ~ad. Vieram para .a
Dique que hoje tern umas quarenta famihas de p~rents. mm-
to pr6ximos. Penso ser fundamental uma entreVIsta, alem de
urn retrato exemplar deste casal formado por urn homem,
com ascendencia india e portuguesa, e uma mulher de as-
cendencia alema.
((No dia 13 de fevereiro fez dez anos que nos viemos de
Jrai Eu meu marido e uma ii1ha que tem II anos. N6s de"!a pro
banco, ~mprestio pra fazer o plantio do fejjiio, soja, e milho na
terra do meu sogro. Af niio deu. Chuvarada, seca, sol mata tudo.
Agente tentou dar uma cabe9ada, viemos assim, agente morou.
13 dias na Farrapos, em casa alugada, afagente comprou aqu:
por coincidencia, niio sabiamos que outros ja morava:n aqu:.
Eles siio Fisher, mas siio outros Fisher, acho que tem do1s .ou tres
tipo de Fisher e niio siio parente. Meu marido trablho~ oJto :w_os
e meio na Ceasa. Eu trabalhava numa fabrica de esto;o plasti~o
para !ita cassete, faz um a'no, sai de ld PO:a tr~balh no galpao.
t melhor porque aqui niio tem o patrao, nao tem o chefe em
cima, agente trabalha por livre e espontanea vontade, tu trab~
como tu quer, niio estiio em cima. Todo mundo tra~lh .unido,
ninguem niio manda ninguem ali dentro, tem. a d1reto~Ja, te~
tudo, ate eu sou da diretoria, que muda de do1s em do~s anos .
(Malvina Fisher, trabalhadora do galpiio de coleta de lnw)
Volto para o galpao. A casa do seu Pinheiro e muito
escura nao foi dessa vez que aproveitei para fotografar seu
intero~. Deparei com uma cena muito interessante: a ch~ga­
da de mais urn caminhao de lixo da prefeitura eo consequen-
XXVIII
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
Fotoetnografia
te reinicio dos trabalhos. Uma das mulheres descobre no lixo
uma boneca bastante inteira, boneca a pilha, destas que fa-
dar averse a boneca funciona e fotografar ao mesmo tempo.
Sugiro : "vamos ver o que ela faz ?" Ela vai logo buscar, nos
em outra oportunidade. Tento dividir-me entre ajudar, foto-
grafar e consolar, antevendo urn provavel desapontamento.
Nesse momento, eu mais do que ni:nguem, gostaria que abo-
neca nao fosse apenas uma "safadeza" aplicada pelo mundo
do consumo aquelas mulheres que operam num dos seus li-
mites: o lixo. A boneca deveria agir, dizer algo, mesmo que
fosse em ingles. Queria que ela ressuscitasse como uma meta-
fora de vida, ainda que alimentada por enfraquecidas pilha
tambem encontradas no lixo. Enquanto auxilio, sugiro-lhe que
as pilhas provavelmente deva:m est:ru.· descarregadas, mas que
a boneca parece ter chance de volta1· a "viver", ja que parece
ter born aspecto. Ela aciona o botao "on/ off" levando-a ao
ouvido dizendo: "a boneca nao faz nada". Lembro-me dos
filmes onde aparecem tentativas de reanima<;ao boca a boca.
Sem saber o que fazer, sugiro-lhe que busque auxilio de al-
gum destes curiosos que consertam tudo. A vivencia desta me-
tafora visual me comove, atrapalho-me urn pouco com as fo-
tografias. Recomposto, percebo, no segundo plano, Rose com
seu filho recem nascido no colo.
~ genie acho bast:mte coisinlu1: mupo, calr,;ado, lour,;a.
A !oufB vem embrulllado. Tem lenrol de cama, tem de tudo.
Quem acha e dele. E tis vczes vem OS cara e tambem diio coisa
pl'll genie, dol a genie divide. Se sobra1; aquila vai pl'O sorteio, o
genie foz tmJ sorteio. Bola o nome de todos que trabolharn e do.i
agentefaz um sorteio,pi'I.l um niioganlJil.l'maise outromenos,
entiio e tudo assim, tudo junto. Ate l'tl17cho. Minho CWJ}JRda
achou ate um rancho, um rancho inteirinho, inteirinho, dentro
de u.m saco br-anco omon'Odo. Dinheiro jti foi achado soIto. Esse
1'el6gio ~qui eu ache.i tambem. fa tinha achado um, agora lui
XXIX
 lOMoARcPSD|26302877
Luiz Eduardo Robinson Achuffi
pra fora e levei pra minha miie. A gente acha muita coisinha
que vale a pena ne? Tem tudo que eu ach0 1ti na minha estante,
ta tudo Ji que eu ach0 Ji em cas'~ (Malvina Fisher, trabalhadora
do galpiio de coleta de lixo)
0 galpao esta sendo melhorado e aumentado. A disposi-
c;:ao do lixo sera outra, funcionalmente mais adequada para o
trabalho de separac;:ao. As mulheres terao urn lugar onde to-
mar banho ao final de cada jornada. Em marc;:o de 1997 fez
oito anos que estao organizadas neste trabalho. Todas as sex-
tas-feiras, a mesma trabalhadora, aquela que melhor sabe fa-
zer contas, organiza o pagamento para as demais. 0 dinheiro
fica boa parte da tarde dividido em cima de uma mesa sem
precauc;:ao a.Iguma, ate que chegue o final dajornada eo con-
seqiiente pagamento. A responsavel disse-me que" no comec;:o
do plano real ficou meio complicado;' mas agora, ja acostumada,
estava mais facil a tarefa de proceder a divisao do dinheiro.
"Nos trabalhamos todas parelha, e feito o pagamento,
dividimos todos igual, temos uma diretoria entre tres mulher,
tem quem coordena pra reparti o dinheir0 outra pra dividir o
dinheiro. A maioria das coisas que temos aqui e tudo na base de
doar;:iio. Toda as sextas feiras tem reuniiio as 4 horas, a gente
coloca todos os problemas, o que acontece, o que niio acontece.
Agora a genie fez umos novas regJ'IlS, pot' exemplo: se tu chegares
cinco minutos atJ.'Osttdo tu niio e n ~ e desconta um d i n'~ (Rosi
Leaf, trabalhadora do galpiio de coleta de lixo)
A "Casa das mulheres" e frequentada por dois traba-
lhadores homens (jovens que trabalham nas maquinas de
prensagem e amarrac;:ao dos fardos de latas e piasticos). E to-
dos, mulheres e homens, trabalham sob a orientac;:ao de urn
engenheiro mecanico ligado a igreja proxima, Sr Leoncio Su-
zin. Ele esta dando uma especie de orientac;:ao para que todos
alcancem maior eficiencia no volume de lixo separado, uma
especie de reengenharia no trabalho de separac;:ao do lixo.
Ele esta constituindo-se num fator de modifica<;ao importan-
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
)[)[)[
Fotoetnografia
te na vida e no trabalho das mulheres do galpao. Seu Leoncio
deic~ uma hora diana para ajudar a replanejar o trabalho.
Atraves de sua especialidade de observadorI ordenador do tra-
b~lh? alheio, ele concluiu que a meta para o trabalho no gal-
pao e de que cada mulher seja capaz de selecionar urn cami-
nhao de lixo por semana. Elas nao tern conseguido atingir
esta meta, e Leoncio esta empenhado na busca das razoes que
determinam o desempenho menor do que o esperado. Ele pro-
curou ressaltar a importancia, do ponto de vista ecologico do
tra~lho realizado. Disse-me que as mulheres do galpao de-
venam ser reconhecidas pela importancia do seu trabalho
fazendo com que uma parte do material nao degradavel ~
portanto poluidor, volte ao circuito do consume atraves do
processo de reciclagem.
Internamente a estrutura para receber os sacos de lixo a
se_: reciclado funciona como uma especie de silo. Ou seja, sao
t:es grande~ compartimentos de arame em forma conica, que·
sao abastec1dos pela parte de cima. As trabalhadoras vao reti-
ran~o os sacos urn a urn, pela parte de baixo, que fica ao nivel
da cmtura. 0 lixo vai descendo por gravidade. Cada uma das
trabalhadoras tern sua area propria para trabalhar de onde
vai retirando os sacos. Nela tambem guarda suas coisas e seus
achados. 0 lixo limpo que elas vao separando colocam em to-
ne~s
,. ' '
~ espera de duas maquinas de prensagem, no caso dos
plasticos e das latas. Os vidros ficam a espera de compradores
~ue venham busca-los. 0 lixo orgllnico, que muitas vezes vern
JUnto com 0 limpo, e denominado por elas de Jixo. Esse lixo e
colocado no fundo do galpao, num espac;:o que oferece acesso
lateral, ficando a espera de urn caminhao que passara para
recolhe-lo.
Como area de uso comum, as trabalhadoras possuem
~a cozinha na qual, as quatro horas da tarde, relinem-se por
m~ hora para f~r o lanche. Aque1as que JX1SSUeffi casa nas praxi-
midades. aprove1tam o tempo para lanchar em casa junto dos
 lOMoARcPSD|26302877

,I Fotoetnografia
Luiz Eduardo Robinson Achutti

filhos e netos. Muitas ficam se acarinhando com as crianc;as

que sao levadas ate o galpiio. Juntam-se todos, trabalhadoras e
familia, pr6:ximos da cozinha, conversando. As que estiio mais
livres aproveitam para organizar, sentadas descansando, as far- ***
des de jornais velhos.
Decide que e hora de ir embora. Na rua, OS desempre- Ros_tos especiais sabre urn pano de fundo nada especial.
gados conversam nos botecos e na frente das casas. Na Dique, Conversei bastn~e, ouvi_muitas £rases, respondi a vanas per-
poucas pessoas tern trabalho com vinculo empregaticio. As guntas.. ~uero dei.Xar nunha interpretagao revelando os ros-
mulheres devido anecessidade de cuidar dos filhos preferem tos - VItrmes do corpo e da alma - dessas pessoas que ora
trabalhos eventuais como faxinas. Pego o carro pensando na apresento.
"alemoada" que e como sao chamados os membros do grupo Fazendo minha "coleta visual'' no lixo, encontrei recor-
familiar ao qual pertencem a maio ria das mulheres que tra- tes, encontrei angulos, pianos e texturas que nao eram 1ixo (ou
balham no galpao. Essas familias possuem costumes diferen- que pas~m a nao parecer lixo). Em uma viagem estetica,
ciados determinados por suas vivencias anteriores, com as ca- encontre1 formas volumes, linhas, texturas e cores que me le-
racteristicas culturais que trouxeram da vida de imigrantes varam ~ ~ segundo estranhamento: desta vez, porem, praze-
trabalhadores rurais do Rio Grande do Sul. roso ~ un1co. ~ maneira aleat6ria, fiz o registro de encontros
{(t que no Irai a p!anta niio dava mais nada. Nos plantava tambem aleatonos de formas, seqiiencias, composig6es dese-
e nos ganhava meias. Nos niio tinha boi nada entiio, nos tinha nhos, estrutul'as visuais que me remetiam para fora do lixo.
que pedir os boi emprestado pra Iimpa a terra. Depois a seca Co~ uma ~peci bizarra de caleidosc6pio, os sub-produtos
matou tudo, entiio nos resolvema de vender e vir mora.r pra ca. do lixo ast~m ordenamentos esteticos agradaveis aos olhos.
Dai nos come9amo a trabalha no aterro, depois a Irmii Cristina . Res~tando as palavras, as verbos, parto deles para pro-
eo Jrmiio Antonio come9a.ram ajunta.r agente pra fazer ogalpiio.
par. u~a VIagem de revelayao" de existencias humanas es-
A Leonida veio antes pra Dique, depois nos viemo ten tar aqui.
Nos tava em quatro, agora ta aumentando cada dia mais. peclrus e de formas esteticas tambem especiais. Quero traba-
Agora, ana novo faz um ano que eu visitei p Jrai, logo mais vou lhru· c01n o estoque das experiencias visuais de cada observa-
de novo. do~. ~uero sua ~ Irna e sua s~nibldae em ac;ao. Quero pro-
A gente queria que melhorasse o galpiio pra que niio caia par c1onar urn fu1gulo a mrus nesta diana tarefa de traduzir
tiio logo. Olha lEi, as madeira silo meio fininha. 0 dinheiro tem
semanas que ta bem, tem semanas que tEi pouquinho. Essa
pessoas, ;a~ores, comportamentos, coisas, arranjos sociais,
semana agora que passou deu bem, deu 55 (Reais) pra cada crenc;as, .adios, dares e esperanc;as.
uma. E na outra semana que passou deu so 20 pra cada. Eu _Pmponho urn hiato de silencio para que se aguce a per-
gas to de trabalhar aqw~ a gen te ta no abrigo, a gente niio m,olha, cepgao destes rostos, olhares, formas, texturas, pianos, cores e
mio fica no sol quente, eu gosto de trabalhar aqui'~ (Gerda J1'sher V?l~es, que formam tambem o mundo, pais sao manifestag6es
trabalhadora do galpiio) \ VlSI~es das culturas. Urn pouco de abordagem visual que venha
ennquecer o verba e que venha enriquecer tambem nossos di-

XXXIII
XXXII Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti

alogos, nossa maneira de formular conceitos, de perceber e nar-

rar as experiencias que nao estejam disponiveis ils palavras.
A unicidade de urn olhar, de urn rosto especial que nos
sensibiliza, nao se pode traduzir em palavras. Aunicidade deste
olhar s6 pode ser apreendida como imagem. Imagens que po-
voam o pensamento dos homens, mas que tambem encontram
Iugar num retangulo silencioso chamado fotografia.
A Vila

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

XXXIV
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia

XXXVII
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

XXXVIII Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) XXXIX

 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

XLI
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz EdllJll'do Robinson Achutti

Fofoetnogrlififi

XLII XLIII
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

FotoetnografitJ

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

VT \r
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achulli

Fotdetnograliil

XLVI
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) XLVII
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti

Fotoetnografia

XLVIII
XLIX
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) LI

 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

LII LIII
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

0 Trabalho e o Lixo

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnogrofia

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) T.VTT

 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnqgra/Ya

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

T.VTTT
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

LX Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) LXI

 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

LXII
 lOMoARcPSD|26302877

Fotocfnogr.alia

LXV
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
 lOMoARcPSD|26302877

Lwz Edull!'do Robinson Achutti

Fotoetnografia

LXVI Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

LXVII
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz EdUilrdo Robinson Achutti Fotoetnografia

LXVIII Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) LXIX

 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia 1

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) LXXI

LXX
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetncgra.fis

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) LXXI.II

\'
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia
Luiz Eduardo Robinson Achutti

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

LXXV
LXXIV '· \
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti

Retratos

LXXVI Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

·.I
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) LXXIX

 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnogrllfia

LXXX Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) LXXXI

\:,
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

{fxxn Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) LXXXIII }

 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti I

Fotoetnografia

LXXXIV Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) LXXXV

 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

LXXXVI LXXXVII
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

LXXXVIII Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) LXXXIX I\

 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti

As Casas

XC Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

XCII Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) XCIII

\\
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

XCN Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) XCV

 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduadl9 Robinson Achutti Fotoetnografia

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

XCV[
 lOMoARcPSD|26302877

Recortes, Formas e Cores

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia

\
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) CI .'
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

en Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) em ' i

 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti

Fotoetnografia

CIV Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

cv
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Edlll1rdo Kobinson Achutti Fotoetnogrn.fia

CVI Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

CVII
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnografia

CVIII Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

CIX
 lOMoARcPSD|26302877

I
Luiz Eduardo Robinson Achutti Fotoetnogra.fia

ex Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) CXI

\ \
 lOMoARcPSD|26302877

Lulz Edutl.r'do Robinson Achutti Fotoetnq<Srafia

.
I

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) \

CXII CXIII \ \
 lOMoARcPSD|26302877

Imagens Dentro da Imagem

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

 lOMoARcPSD|26302877

Fotoelnograi'Ui

'
'
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) CXVII
\
 lOMoARcPSD|26302877

Luiz Eduardo Robinson Achutti Fofoetnografia

'
CXVIII Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)
CXIX \
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia
Luiz Eduardo Robinson Achutti

\ I

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

cxx
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) \

CXXIII
 lOMoARcPSD|26302877

Fotoetnografia

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com)

.
cxxv \
 lOMoARcPSD|26302877

Referencias Tecnicas

As fotografias foram atraves de uma camera Nikon FM2, tendo

sido utilizadas as seguintes lentes: 16 mm f/ 4, 55 mm f/2.8,
28 mm f/2.8 e 105 mm f/2.5, todas da marca Nikon.

Foram utilizados filmes negativos coloridos 13 5 mm Agfa 100

ISO. Revelados em minilab, e ampliados em papel Agfa por
processadora automatica no tamanho de 10 em x 15 em.

Todas as fotografias foram realizadas com luz naturale luz am-

biente entre os anos de 1993 1996.

,
Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) \
 lOMoARcPSD|26302877

***

***

Baixado por Liliana Porto (lilianaporto@hotmail.com) \ \