Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Carga Horária
Sessões Tutori- Horas de estudo Trabalho de Campo Aprendizagem em Ambiente Vir- Créditos
ais Autónomo tuais
8 52 45 45 6
Introdução
A Constituição apostólica Ex Corde Ecclesiae sobre as Universidades Católicas prescreve que «Os Bispos têm a responsabilidade
particular de promover as Universidades Católicas e, especialmente, de segui-las e assisti-las na sustentação e na consolidação da
sua identidade católica também no confronto com as autoridades civis» (João Paulo II, 1990). Foi no âmbito desta orientação e no
exercício do seu Munus docendi1que a Conferência Episcopal de Moçambique (CEM), iluminada pela luz do Espirito Santo,
desejando ver o carácter católico da Universidade Católica de Moçambique (UCM) aprofundado e a consolidar-se cada vez mais,
decidiu, sabiamente, introduzir uma cadeira que oferecesse a comunidade académica da UCM, em particular aos seus estudantes, a
oportunidade de um contacto com o pensamento e posicionamento católico em algumas áreas do saber e conduta.
Para o efeito, a CEM constituiu uma equipa para a concretização do projecto. A equipa constituída
assumiu o empreendimento e teve como primeira tarefa a concepção do título da cadeira que reflectisse o projecto almejado.
Concluiu que o título adequado da matéria a ser ministrada seria:
Fundamentos de Teologia Católica. Após a concepção do título, seguiu-se a fase da composição do respectivo Manual para assegurar
a harmonização dos conteúdos a serem oferecidos durante a
leccionação da cadeira nas diferentes Unidades Básicas da UCM.
Com efeito, o Manual proposto tem a seguinte estrutura: O primeiro capítulo é um tratado sobre a Fé católica, o conceito e história
de teologia, a revelação que culmina com a Pessoa de Cristo. O segundo capítulo é uma abordagem eclesiológica, isto é, o mistério
da Igreja, a figura de Maria, modelo dos crentes, enquanto a Igreja é assembleia dos crentes, e os Sacramentos. Por sua vez, o
terceiro capítulo debruça-se sobre a Pessoa humana à luz da fé, procura reflectir sobre a pessoa humana nas suas variadas
dimensões, enquanto o quarto capítulo ocupa-se das problemáticas relacionadas com a Bioética, mormente aquelas questões que
desafiam a consciência como é o caso do aborto. O quinto e último capítulo apresenta o pensamento social da Igreja, a Igreja
intervindo nas questões sociais em favor do homem, porque o homem é o caminho da Igreja, como defende João Paulo II na sua
Encíclica programática Redemptor hominis, no início do seu pontificado.
Auspicia-se que esta cadeira suscite nos destinatários um interesse em matérias de natureza religiosa e dê uma resposta do sentido
último da vida humana que, para os cristãos católicos encontra a sua reposta em Deus. Exclui-se das perspectivas deste projecto, o
fomento do proselitismo, isto é, a conversão de todos ao catolicismo.
Objetivos
Dar a conhecer a fé católica.
Oferecer conceitos para a compreensão da pessoa humana à luz da fé.
Transmitir o ensinamento da Igreja Católica, no campo Político-social e Cultural
Na Universidade Católica de Moçambique, privilegia-se a metodologia de ensino centrada no estudante. Isto significa que o
estudante passa a assumir maior responsabilidade no processo de aprendizagem, sendo autónomo e activo na aquisição do
conhecimento com o acompanhamento do tutor.
O tutor passa a ser um gestor de situações de aprendizagem na orientação das actividades, dos trabalhos, fóruns, esclarecimento de
dúvidas e feedback, assumindo o papel de mediador e facilitador do processo de ensino e aprendizagem.
A tutoria será feita privilegiando o trabalho colaborativo segundo uma abordagem construtivista com recurso à plataformas digitais.
Métodos de Avaliação
Ao longo da disciplina o estudante deverá realizar todas actividades propostas para autoavaliação, pois constitui uma avaliação de
carácter formativo. Os trabalhos individuais ou de campo (teóricos ou práticos) realizados pelo estudante têm sobre a média de
frequência o peso de 40% e são indicados pelos tutores. No final do ano será realizado um exame de múltipla escolha que terá o
peso de 60% sobre a média final. A nota final será calculada através da seguinte fórmula: NF = MF x 40% + NE x 60%; onde:
NF -Nota Final; MF - Média de frequência; NE - Nota de Exame.
dos de exposição aberta do tutor da disciplina e trabalho independente dos estudantes, durante os intervalos das sessões
presenciais seguidas de partilhas na sala de aula.
Conteúdo da Cadeira
Bibliografia Recomendada
Magistério pontifício
Bento XVI (2009). Exortação Apostólica pós-sinodal Sacramentum caritatis, S. Paulo: Ed.
Bento XVI (2011). Exortação apostólica pós-sinodal Africae Munus. Vaticano: Libreria
Braga.
Editrice Vaticana.
Francisco (2013). Exortação apostólica Evangelii Gaudium. Maputo: Ed Paulinas.
http://w2.vatican.va/content/johnxxiii/pt/encyclicals/documents/hf_jxxiii_enc_11041963_pacem.html.
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jpii_exh_02121984_reconciliatio-et-
paenitentia_po.html.
http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_pvi_enc_26031967_populorum_po.html
João Paulo II (1979). Carta encíclica Redemptor Hominis. Braga: A.O. Braga.
João Paulo II (1981). Exortação apostólica Familiaris Consortio. Acedido a 23 de Janeiro de 2015 de
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jpii_exh_19811122_familiaris-
consortio_po.html.
João Paulo II .(1984). Exortação Reconciliatio et Paenitencia. Acedido a 23 de Janeiro de 2015 de
João Paulo II .(1995). Exortação apostólica pós-sinodal Ecclesia in Africa. Braga: Editorial A.O.
João XXIII .(1963). Carta encíclica Pacem in Terris. Acedido a 23 de Janeiro de 2015 de
Paulinas.
Paulo VI .(1967). Carta encíclica Populorum Progressio. Acedido a 23 de Janeiro de 2015 de
Magistério eclesiástico
Coimbra.
Coimbra: Gráfica de Coimbra.
Concílio Vaticano II .(2002). Constituições, Decretos e Declarações. Coimbra: Gráfica de
Conferência Episcopal de Moçambique.(1984). Cartas pastorais. Porto: Humbertipo - Artes
Conferência Episcopal de Moçambique.(1991). Carta pastoral Momento Novo. Maputo.
Conferência Episcopal de Moçambique. Comunicados e Notas.
Gaudium et Spes .(2002). Concílio Vaticano II. Constituições, Decretos e Declarações.
Gráficas.
João Paulo II .(1992). Catecismo da Igreja Católica. São Paulo: Editora Loyola.
Libreria Editrice Vaticana.
Pontifício Conselho ‘Justiça e Paz’ .(2002). Compêndio da Doutrina Social da Igreja. Vaticano:
Obras
Ed. Loyola.
Peschke, K. (1986). Ética Cristiana I. Roma: Urbaniana University Press.
Roberti, F. (1960). Diccionário de Teologia Moral. Barcelona: ELESA.
Sgreccia, E. (2002). Manual de Bioética I - Fundamentos e Ética Biomética (2ª Ed.). São Paulo:
Spagnolo, A. (1969). Bioetica nella ricerca e nella prassi medica. Roma: Ed. Camilliane.
Tettamanzi, D. (2002). Dizionario di Bioetica. Roma: Ed. Piemme.
Vidal, M. (2003). Nova moral fundamental. O Lar teológico da ética. Lisboa: Ed Paulinas.
Vieira, D. (2012). Doutrina Social da Igreja: Introdução à Ética social. Lisboa: Ed. Paulus.