Dinmica Grupal Conceituao Re-Enviada Virtualboocks

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DINÂMICA GRUPAL:
CONCEITUAÇÃO, HISTÓRIA, CLASSIFICAÇÃO E CAMPOS DE APLICAÇÃO
Danúzio Carneiro
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Dinâmica Grupal: Conceituação, História, Classificação e Campos de Aplicação

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DINÂMICA GRUPAL:
CONCEITUAÇÃO, HISTÓRIA,
CLASSIFICAÇÃO E CAMPOS DE APLICAÇÃO
ÍNDICE
1. INTRODUÇÃO
2. CONCEPÇÕES DA DINÂMICA GRUPAL
2.1. Concepção Ideológica
2.2. Concepção Tecnológica
2.3. Concepção Fenomenológica
3. HISTÓRIA DA DINÂMICA GRUPAL
3.1. Dinâmica Grupal e Condições Históricas dos EUA
3.2. Fatos Relevantes na História da Dinâmica Grupal
3.2.1. Trabalhos do Dr. Pratt
3.2.2. Pesquisas de Hawthorne
3.2.3. Sistematização da Psicoterapia de Grupo

1
3.2.4. Criação da Sociometria
3.2.5. Fundação do Primeiro Laboratório de Dinâmica Grupal
4. CLASSIFICAÇÃO DA DINÂMICA GRUPAL
4.1. Dinâmica Grupal: Psicologia e Sociologia
4.2. Dinâmica Grupal: Antecedentes e Desdobramentos
5. APLICAÇÕES DA DINÂMICA GRUPAL
5.1. Saúde
5.1.1. Grupos Operativos em Doenças Orgânicas
5.1.2. Grupos Balint
5.1.3. A Comunidade Terapêutica
5.1.4. Grupos de Auto-Ajuda
5.2. Educação
5.2.1. Apreensão do Conhecimento
5..2.2. Métodos para Formação de Educadores
5.3. Administração
5.3.1. Teoria Z
5.3.2. Sociotécnica
5.4. Serviço Social
5.4.1. Serviço Social de Grupos-SSG
6. REFERÊNCIAS
7. O AUTOR

1
I - INTRODUÇÃO
Neste trabalho estão sintetizados vinte anos de múltiplas experiências e
contínuas leituras sobre Dinâmica Grupal.
Acreditamos que, por propiciar respostas necessárias para a
compreensão e resolução do mais essencial dilema humano - o relativo à sua
convivência social, nos próximos tempos a Dinâmica Grupal ocupará nas
ciências humanas um papel com importância semelhante ao que a Psicanálise
ocupou no século passado.
Aliás, observa-se que, ao mesmo tempo em que essas duas vertentes
do conhecimento humano têm uma série de convergências em seus
postulados teóricos e em sua aplicabilidade na prática - sobre isso, Sigmund
Freud foi o primeiro a reconhecer que a psicologia individual era também
psicologia social - entre elas há também contrastes significativos, dos quais,
pela sua pertinência a esta introdução, destacamos apenas um: enquanto a
psicanálise foi criada e desenvolvida principalmente por uma única pessoa, o
próprio Freud, a Dinâmica Grupal é o resultado de trabalhos de múltiplas
pessoas, em múltiplos campos do conhecimento e da atividade humana.
Nesta Apostila, tentamos fazer uma síntese dessa multiplicidade, o que
será feito através de quatro capítulos:

1
! O primeiro contém uma explanação sobre a conceituação da Dinâmica
Grupal. Nesse capítulo, a natureza interdisciplinar da Dinâmica Grupal está
expressa numa tríade conceitual: ideológica, fenomenológica e tecnológica.
! O segundo é um relato contendo os principais fatos e as condições
históricas, especialmente as relacionadas aos Estados Unidos da América, que
permitiram o surgimento e o desenvolvimento de uma ciência da grupalidade
humana.
! O terceiro é um sistema de classificação composto de duas partes: uma
considera a Dinâmica Grupal como sendo um ramo pertencente
simultaneamente à Psicologia e à Sociologia; na outra, apresenta-se um
esquema classificatório em que partindo-se dos três autores cujas obras
consideramos estruturantes para a Dinâmica Grupal – quais sejam, Freud com
a Psicanálise; Kurt Lewin, com a Teoria de Campo; e Jacob Levy Moreno com
o Psicodrama e a Sociometria; chega-se aos principais desdobramentos
teóricos e técnicos da Dinâmica Grupal.
! No quarto e último capítulo, escolhemos quatro dos principais campos da
atividade humana – isto é, Saúde, Educação, Administração de Empresas e
Serviço Social, para demonstrar como é grande a fertilidade, e como já é
enorme a quantidade de áreas beneficiadas pelos conhecimentos da Dinâmica
Grupal.
Finalmente, chamamos ainda a atenção para o fato de que o conteúdo
desta apostila se articula e, como acontece num díptico, complementa-se com

1
o conteúdo do trabalho “Grupo: esquema estrutural e dinâmica grupal”, que
também está publicado nesta Biblioteca Virtual.

1
2. CONCEPÇÕES DA DINÂMICA GRUPAL
Há diversas concepções para a Dinâmica Grupal. Observamos que, no
geral, cada uma delas reflete uma posição particular do que seja, e para que
serve essa especialidade do conhecimento que trata das relações humanas
quando em grupos sociais. Basicamente, pode-se classificar todas as
concepções de três maneiras: ideológica, tecnológica, fenomenológica.
2.1. Concepção Ideológica. Considera que a Dinâmica Grupal é uma
forma especial de ideologia política na qual são ressaltados os aspectos de
liderança democrática e da participação de todos na tomada de decisões.
Também ressaltam-se as vantagens, tanto para a sociedade como para os
indivíduos comuns, das atividades cooperativas em pequenos grupos.
Dessa concepção verifica-se duas linhas de pensamento e ação: uma,
idealista; outra, pragmática.
2.1.1. Linha Idealista-Utópica. Foi especialmente defendida por Jacob Levy
Moreno em seu amplo Sistema Socionômico - esse seria formado por
comunidades baseadas no amor espontâneo, na generosidade e na
santidade, na bondade positiva e na cooperação pura [1: p. 22]. Para
estruturar essas comunidades, Moreno propôs as técnicas sociométricas.
Através delas uma pessoa poderia decidir, de maneira consciente e livre,
sobre sua participação em um grupo social qualquer.

1
2.1.2. Linha Pragmática. Foi cientificamente experimentada por Kurt Lewin.
Com as pesquisas sobre o fenômeno da boa liderança, Lewin demonstrou
que, quando os seres humanos participavam de atividades em grupos
democráticos, não somente sua produtividade era intensificada, como
também o seu nível de satisfação era elevado e as suas relações com os
outros membros baseavam-se na cooperação e na redução das tensões
(...) nessas circunstâncias, o grupo tornava-se suficientemente autônomo
para prosseguir sua tarefa mesmo quando o líder se ausentava [2: p. 98].
2.2. Concepção Tecnológica. Conforme essa concepção, a Dinâmica
Grupal refere-se a um conjunto de métodos e técnicas usadas em
intervenções nos chamados grupos primários, como famílias, equipes de
trabalho, salas de aula etc. A rigor, o uso de qualquer uma dessas técnicas
objetiva aumentar a capacidade de comunicação e cooperação e,
consequentemente, incrementar a espontaneidade e a criatividade dos
seres humanos quando em atividade grupal. Todas elas podem,
didaticamente, ser enquadradas em duas variantes de intervenção: uma,
dos Jogos Dramáticos; outra, do Psicodrama.
2.2.1. Jogos Dramáticos. Essa variante privilegia o jogo espontâneo,
muitas vezes sem regras pré-estabelecidas, para dinamizar a grupalidade
humana. Essa variante de concepção da Dinâmica Grupal é universalmente
difundida, isso se dá basicamente pelo fato de que a necessidade lúdica do
jogo é inerente ao crescimento e desenvolvimento humano, e também

1
porque é especialmente aplicada na área da educação. - Nos países anglo-
saxônicos o jogo dramático espontâneo é uma atividade comum nas
escolas de primeiro e segundo grau, sendo incluído na disciplina
conhecida como Teatro na Educação, pois é reconhecido como um meio
efetivo de aprendizagem tanto para o conteúdo das matérias quanto para
a própria vida [3: p. XI/XII].
2.2.2. Psicodrama. Assim como o seu corolário o Sociodrama, o
Psicodrama historicamente se originou no Teatro Espontâneo ou Teatro da
Improvisação fundado por Moreno em Viena no ano de 1921. Do Teatro
Espontâneo que pretendia pôr fim à repetição da conserva dramática do
teatro convencional e dos clichês de papéis, permitindo uma contribuição
inteiramente criadora e espontânea para que assim pudesse desenvolver
novos papéis, nasceu o Psicodrama [4: p. 31].
Essa variante tecnológica que é centralizada na noção de papéis
sociais, e que enfatiza a ação corporal, tem sido utilizada de uma maneira
muito especial no campo terapêutico. Para isso, foram desenvolvidas
múltiplas técnicas direcionadas especialmente para treinamento de papéis
(role playing) caracterizados como saudáveis. Entre as técnicas criadas por
Moreno, as mais usadas são: solilóquios, inversão de papéis, duplos,
espelhos, realização simbólica, psicodança.
2.3. Concepção Fenomenológica. Aqui estão autores que priorizam suas
atividades em torno da idéia de que os fenômenos psicossociais que
ocorrem nos pequenos grupos é resultado de um sistema humano

1
articulado como um todo, uma gestalt. Entre esses fenômenos, citam-se:
coesão, comunicação, conflitos, formação de lideranças etc. Nessa
concepção, também pode-se observar duas formações teóricas: uma, a
Psicologia da Gestalt, que é descritiva, pois centra seus postulados na
descrição dos fenômenos que ocorrem no aqui-agora do mundo grupal –
por exemplo, a configuração espacial adotada regularmente por uma
unidade grupal; a outra, a Psicanálise, que é explicativa por que procura
explicar a unidade do grupo através da idéia de uma ‘mentalidade grupal’
(instinto social), muitas vezes inconsciente para os membros do próprio
grupo.
2.3.1. Psicologia da Gestalt. Dessa escola da Psicologia, o grande
impulsionador da Dinâmica Grupal foi Kurt Lewin. Ele, em sua Teoria de
Campo, desenvolveu um esquema sui-generis para explicar as interações
humanas: baseando-se nos princípios da topologia – ramo da geometria
que trata das relações espaciais sem considerar a mensuração
quantitativa, Lewin concebeu uma teoria dinâmica da personalidade
centrada na idéia de campo psicológico [5: p. 83], que mantém
interpendência com múltiplas forças sociai. Disso, desenvolveu uma
metodologia de trabalho: a pesquisa-ação (action research), na qual o
indivíduo é, ao mesmo tempo, sujeito e objeto da ação em estudo; e criou
o primeiro laboratório de Dinâmica Grupal, onde em estudos realizados
com grupos primários (face to face groups) introduz conceitos retirados da

1
física do campo magnético para descrever os fenômenos da existencialidade
social do ser humano – entre os termos, os mais comuns são: coesão,
locomoção em direção a objetivos, procura de uniformidade, atração e
equilíbrio de forças. Partindo desses conceitos desenvolve a idéia do grupo
como um todo dinâmico, uma gestalt que não é só resultado da soma dos
seus integrantes, mas é possuidor de propriedades específicas enquanto
‘um todo’ [6: P. 5323].
Enfim, para Lewin, esse grupo como uma totalidade dinâmica, busca
formas de equilíbrio no seio de um campo de forças sociais, sendo isso, por
exemplo, o que explica a emergência de lideranças, fenômenos que
aparecem como que reunindo um campo social de alto privilégio, e
funciona como centro de atração de todos os movimentos coletivos [7: P.
10].
2.3.2. Psicanálise. A utilização dos postulados da Psicanálise para explicar
a Dinâmica Grupal foi inicialmente tentada por Freud em sua obra
“Psicologia de grupo e análise do ego”. No entanto, o esquema conceitual,
referencial e operativo [8: p. 98] no qual ele desenvolvia sua tarefa,
estava referido não propriamente ao que atualmente se concebe como
grupo humano (microgrupo; grupo primário; face to face groups), mas sim
a outros fenômenos sociológicos como as multidões, e as hierarquias da
Igreja e do Exército.

1
No entanto, Freud ao reconhecer que a psicologia individual é, ao
mesmo tempo, também psicologia social [9: p. 13], teve uma intuição
primordial: quando as pessoas se organizam em grupos, surgem
fenômenos como expressão de um instinto especial que já não é redutível
– instinto social: herd instinct, group mind –, que não vêm à luz em
nenhuma outra situação [9: p. 14). Completa sua intuição com um
raciocínio irrefutável: é possível descobrir os primórdios da evolução
desse instinto no círculo familiar [9: p. 14].
Wilfredo Bion, partindo das proposições formuladas por Melanie Klein
em suas pesquisas na clínica psicanalítica com crianças, esclareceu, com o
termo mentalidade de grupo, o significado desse instinto social - esse
termo designa uma atividade mental coletiva que se produz quando as
pessoas se reúnem em grupo (...) a hipótese de sua existência deriva do
fato de que o grupo funciona em muitas oportunidades como uma
unidade, ainda que seus membros a isto não se proponham nem disto
tenham consciência [10: p. 24].
A mentalidade grupal seria assim uma espécie de continente, “um
todo” que englobaria todas as contribuições feitas pelos membros do
grupo. Conforme a concepção bioniana, esse fenômeno comporta dois
níveis: nível da tarefa; nível dos pressupostos básicos – o primeiro, mais
ou menos relacionado com algo consciente, designado; o segundo, menos
evidente, mas está rotineiramente presente sob forma dos três processos

1
que podem ser inferidos da dinâmica grupal, ou seja, dependência,
acasalamento e luta-fuga. [11: p. 23].
Enrique Pichon-Rivière, um psicanalista argentino da escola kleiniana,
desenvolveu, com sua teoria e técnica do Grupo Operativo, esse esquema
de Bion. Pichon-Rivière inicia com uma definição de grupo - conjunto de
pessoas ligadas entre si por constantes de tempo e espaço, e articuladas
por sua mútua representação interna, que se propõe, de forma explícita
ou implícita, a uma tarefa que constitui sua finalidade [12: p. 53].
Nessa definição Pichon-Rivière sintetizou as duas condições sine qua
non para a existência de todos os grupos humanos: primeira, o termo
pessoas articuladas por sua mútua representação interna, pressupõe que
essas pessoas tenham algo que as una num nível superior ao que o filósofo
francês Jean Paul Sartre definiu como serialidade [12: p. 53]; isto é,
quando as pessoas se somam sem efetivamente estabelecerem
comunicações que as unam afetivamente como acontece numa fila humana
qualquer (em estabelecimento bancário, por exemplo); a segunda condição
é a tarefa que constitui sua finalidade.
Nessa tarefa, em consonância com a construção bioniana, Pichon-
Rivière percebeu dois níveis: explícito, implícito. O explícito está
representado pelo trabalho produtivo e planificado cuja realização
constitui a razão de ser do grupo - por exemplo, produção material,
aprendizagem, cura, lazer etc. Sob essa tarefa explícita, subjaz outra, a
tarefa implícita, que consiste na totalidade das operações mentais que

1
devem realizar os membros do grupo, conjuntamente, para constituir,
manter e desenvolver a sua grupalidade. [12: p. 53/54].
Os pressupostos básicos de Bion estão assim implicitamente contidos
na mentalidade do grupo em tarefa. E aí se colocam como verdadeiros
esquemas organizadores do comportamento desse grupo, e que,
freqüentemente, poderá determinar um funcionamento grupal aberrante -
ou excessivamente centrado numa liderança pessoal (na hipótese da
dependência); ou excessivamente centrado numa idéia colocada como
promessa, esperança para o futuro (na hipótese do acasalamento); ou
excessivamente centrado na sua autopreservação, que é mantida como
que o grupo reagisse atacando ou fugindo de ameaças internas ou
externas (hipótese da luta-fuga).

1
3. HISTÓRIA DA DINÂMICA GRUPAL
O interesse científico pela Dinâmica Grupal é recente – trata-se de uma
ciência do século XX.
No entanto, já no século XVIII que, por ter sido caracterizado por
enormes avanços no conhecimento humano e pelas grandes revoluções
políticas da Inglaterra, da França e da Independência Americana, foi chamado
de Século das Luzes, viveu Giambattista Vico (1688-1744), um pensador
italiano que hoje é reconhecido por sua aura de precursor das ciências
humanas.
Vico, em sua obra: Principi di uma scienza nuova intorno alla commune
natura delle nazioni (1725, “Princípios de uma ciência nova: sobre a natureza
comum das nações”), estabeleceu a diferença entre Ciências Naturais e
Ciências Humanas, e propôs, como base de estudo dessa última, um princípio
epistemológico considerado fundamental para o desenvolvimento dos diversos
campos do conhecimento humanista – isto é: Antropologia, Sociologia,

1
Psicologia e a Dinâmica Grupal, um ramo da psicologia social. Esse princípio
está expresso na fórmula latina: verum ipsum factum – isto é, só o feito é
verdadeiro; ou, só posso demonstrar logicamente o que é obra minha [13:
contracapa].
Nos termos da Dinâmica Grupal, esse preceito implicou diretamente na
contemporânea metodologia científica denominada de pesquisa-ação – nessa,
o sujeito pode demonstrar logicamente um fenômeno grupal que também é
feito, verdadeiramente, por ele enquanto membro desse grupo em estudo. Ou
seja, ele torna-se sujeito-objeto da pesquisa.
Há também uma notável pertinência epistemológica dessa proposição
com a Teoria da Espontaneidade de Moreno. A palavra espontâneo, um termo
central na teoria moreniana, etimologicamente deriva do latim sua sponte:
‘de livre vontade’; o que se produz por iniciativa própria do agente, sem ser
o efeito de uma causa exterior. Dado que se demonstra a relação dos
estados espontâneos com as funções criadoras [4: p. 53], então pode-se
presumir que, em verdade, só o que é criado de maneira espontânea, “de livre
vontade”, pode ser considerado como obra minha; e também disso inferir que
só o espontaneamente feito é verdadeiro.
Posteriormente a Vico, já durante o século XIX, ocorreram os avanços
nas ciências humanas que permitiram o estabelecimento das bases
conceituais e operativas e a atual sistematização científica da Dinâmica
Grupal. Dos avanços, três fatos científicos foram fundamentais:

1
! Em 1839, o pensador francês Augusto Comte em seu “Curso de filosofia
positiva” criou o termo sociologia – formado do latim socius – companheiro; e
do grego logía, estudo, para definir a nova ciência da sociedade [6: p:
10513].
! Em 1879, o psicólogo alemão Wilhelm Wundt criou na Universidade de
Leipzig o primeiro laboratório de psicologia, que, com isso, tornou-se objetiva
e experimental;
! Em 1895, o cientista social francês Gustave Le Bon (1841-1931)
apresentou, em seu pioneiro trabalho sobre a Psicologia das Multidões, a
proposição básica para o entendimento de uma psicologia social: sejam quais
forem os indivíduos que compõem um grupo, por semelhantes ou
dessemelhantes que sejam seu modo de vida, suas ocupações, seu caráter
ou sua inteligência, o fato de haverem sido transformados num grupo,
coloca-os na posse de uma espécie de mente coletiva que os faz sentir,
pensar e agir de maneira muito diferente daquela pela qual cada membro
dele, tomado individualmente, sentiria, pensaria e agiria, caso se
encontrasse em estado de isolamento [9: p. 18]. Essa proposição e os
argumentos de Le Bon para justificá-la, serviu de parâmetro para o estudo
sobre Psicologia de Grupo publicado por Freud em 1921.
Contudo, só no século XX, foram estabelecidas as condições para se
conferir cientificidade aos temos da Dinâmica Grupal. Um relato sobre essas
condições pode ser feito considerando-se dois níveis de fatos: 1o) A Dinâmica
Grupal e condições históricas dos EUA. Aqui Considera-se alguns fatos

1
especificamente relacionados à história dos Estados Unidos da América e suas
relações com o desenvolvimento da ciência Dinâmica Grupal; 2o) Fatos da
história do desenvolvimento específico da Dinâmica Grupal. Apresenta-se uma
seqüência de cinco acontecimentos históricos relevantes para a autonomia e
consolidação dessa ciência na atualidade.
3.1. A Dinâmica Grupal e as Condições Históricas dos EUA. As
excepcionais condições nos campos político-ideológico, econômico, e
científico-tecnológico dos EUA neste século, foram extremamente favoráveis
para o desenvolvimento de uma ciência da grupalidade humana naquele país.
Quanto a isso, o que é sempre ressaltado é a radical coerência entre os
postulados da Dinâmica Grupal e os parâmetros do campo político-ideológico
norte-americano. Essa coerência pode ser observada nos seguintes fatos:
3.1.1. Os ideais de democracia e participação estão presentes desde os
primórdios da formação social americana – quanto a isso o pensador francês
Alexis de Tocqueville acentua sobretudo o sistema de valores dos imigrantes
puritanos que povoaram a América, e o seu duplo sentido da igualdade e da
liberdade [14: p. 214].
3.1.2. O associativismo, como uma resposta pragmática às enormes
dificuldades encontradas pelos primeiros colonizadores, é inerente ao
processo de formação da nação americana. Sobre isso, o mesmo Tocqueville
em seu célebre tratado “Sobre a democracia na América”, publicada em 1864,
fez a seguinte observação: tenho encontrado na América todos os tipos de

1
associações. Os americanos de diversas idades, condições e opiniões se
associam constantemente. Não somente em termos comerciais e industriais,
mas também religiosos, morais, sérios ou fúteis, gerais ou particulares e de
grandes ou pequenas associações. Na França, você encontra liderando um
novo projeto, o Estado; na Inglaterra, um grande proprietário e, na América,
uma associação. [15: p. 2].
3.1.3. A peculiar situação política dos EUA no período que antecedeu a
Segunda Guerra Mundial. Na década de 30, a sociedade americana, em
contraposição aos sistemas totalitários que predominavam no mundo de
então (nazismo na Alemanha, stalinismo na Rússia, monarquia absoluta no
Japão etc., era o que Karl Popper caracterizou como sociedade aberta [16: p.
53], pois regida por parâmetros democráticos. Isto é, a liberdade de
comunicação e associação é uma garantia da Constituição Federal, e há
funcionamento independente dos poderes executivo, legislativo e judiciário.
Foram essas condições democráticas que permitiram que, nessa década
de 30, inúmeros cientistas e pensadores de renome abandonassem seus
países de origem e fossem desenvolver seus trabalhos nos Estados Unidos -
entre eles, muitos eram de origem judáica que fugiam do nazismo alemão,
como os já citados autores fundamentais para a Dinâmica Grupal: Kurt Lewin
e Jacob Levy Moreno.
3.1.4. As dramáticas mudanças na economia americana ocorridas na década
de trinta, mais especificamente entre os anos de 1929, crack da bolsa de New

1
York, e 1941, ano do ataque japonês a Pearl Harbour e da entrada americana
na II Guerra. Nesse curto período de tempo, a economia americana
desenvolveu-se, com dramáticas modificações, em três etapas: 1a)
inicialmente, a grave recessão com desemprego em massa; 2 a) depois, a fase
de recuperação determinada por uma planejada intervenção governamental
com reorganização financeira, mobilização coletiva e pesados investimentos
econômicos na área pública, uma política denominada de New Deal; 3a)
finalmente, a aceleração do crescimento da economia que foi impulsionada
pelos esforços coletivos organizados para a guerra.
Todas essas fases econômicas propiciaram situações muito
favoráveis ao desenvolvimento de trabalhos com grupos: na época da
recessão, a preocupação com “rendimento” determinou o estudo, por parte
dos psicólogos, dos fatores de rendimento das equipes de trabalho [15: p.
2]; na fase de recuperação, foi necessário um amplo processo de mobilização
coletiva e a utilização de métodos massivos de propaganda e mobilização, e
isso instigou os dirigentes a programarem, nas suas pesquisas e análise dos
fenômenos coletivos, meios de ação sobre os grupos humanos; a preparação
para a guerra obrigou os especialistas a intensificarem suas pesquisas sobre
os fatores de coesão e eficácia das pequenas unidades de trabalho, os
elementos do ‘moral’ dos grupos isolados em operações, e os processos
acelerados de formação pelos métodos de grupos [15: p. 2].

1
3.2. Fatos Relevantes na História da Dinâmica Grupal. Os cinco fatos
mais marcantes para a história da Dinâmica Grupal no século atual
aconteceram nos Estados Unidos da América, e foram os seguintes:
3.2.1. Trabalhos do Dr. Pratt. Em 1905, o médico Joseph Pratt trabalhando
num sanatório de Boston, introduziu entre seus pacientes internados com
tuberculose uma metodologia de trabalho chamado de classes coletivas
[17: p. 23]. As classes tinham como finalidade acelerar a recuperação
física dos enfermos mediante uma série de medidas sugestivas que eram
administradas através de informações técnicas sobre a doença e dentro de
um clima de cooperação grupal. Com esse método, que foi concebido como
terapias exortativas paternais que atuam pelo grupo [17: p. 23], Pratt
tornou-se pioneiro, pois foi o primeiro a utilizar-se de forma sistemática e
deliberada das emoções coletivas com fins terapêuticos.
A notável eficácia da abordagem de Pratt, fez com que fosse estendida
para muitas outras categorias nosológicas, como diabetes, neuroses, e
alcoolismo – Alcóolicos Anônimos (AA), organização iniciada em 1935, é o
exemplo mais significativo dessa tendência terapêutica [17: p. 23].
3.2.2. Pesquisas de Hawthorne. Em 1928, na usina de eletricidade de
Hawthorne da Western Electric em Chicago, foi realizado um conjunto de
pesquisas lideradas pelo australiano Elton Mayo. Esses estudos foram
concebidos com base nos métodos da Psicologia Experimental usados por
Wilhelm Wundt em Leipzig, e inicialmente procurava determinar o efeito de

1
determinados fatores ambientais, iluminação do ambiente por exemplo,
sobre a produtividade. Com o andamento da experiência, verificou-se que
os operários comportavam-se como acreditavam que deveriam, e não
como os pesquisadores esperavam – por exemplo, aumentavam sua
produção quando os pesquisadores diziam que a iluminação aumentava,
quando ela na realidade não se alterava. A partir daí, o experimento
demonstrou que era impossível estabelecer uma correlação simples e
direta entre os fatores físicos do ambiente de trabalho e a produtividade.
As causas do desempenho estavam no comportamento humano.
Como conseqüência de um trabalho de quase uma década, Mayo e seus
colaboradores lançaram as bases de uma nova filosofia de administração,
que passou a ser chamada de Relações Humanas no Trabalho. Os pontos
principais dessa filosofia são os seguintes:
! O sistema social formado pelos grupos determina o resultado do
trabalho individual que quase nunca coincide com os padrões impostos
pela administração;
!A administração não deve estabelecer relações com o indivíduo, mas
com o grupo [18: p. 27].
3.2.3. Sistematização da Psicoterapia de Grupo. Por volta de 1932 estava
completo o desenvolvimento para sistematização da Psicoterapia de Grupo.
Inicialmente deve-se ressaltar que a psicoterapia de grupo começou
como uma ciência do grupo terapêutico e não do grupo “em si”. A
contribuição que a psicoterapia de grupo forneceu à Dinâmica Grupal é a

1
de que ela se ocupa, de forma realística, com a patologia do grupo [19: p.
19].
Por volta de 1931, começaram quase que simultaneamente em Nova
Iorque dois movimentos com a utilização de pequenos grupos para o
tratamento de transtornos psíquicos: início dos trabalhos psicodramáticos
por Moreno; início da Grupoterapia ativa de Samuel R. Slavson.
Com o início desses dois trabalhos, foram criadas as duas principais
organizações de terapeutas de grupo: a Associação Americana de
Psicoterapia de Grupo fundada por Slavson, e a Sociedade Americana de
Psicoterapia de Grupo e Psicodrama criada por Moreno [11: p. 7].
E também delineiam-se os dois modelos básicos para se abordar um
grupo com objetivos terapêuticos: diretivo; não diretivo. O primeiro, um
estilo que Moreno, um líder narcísico e carismático [11: p. 6], desenvolveu
na terapia pela ação do Psicodrama. O segundo modelo institucionalizou-se
na Sociedade de Slavson, um educador progressista influenciado pelas
idéias democráticas de John Dewey (...) um autodidata, pioneiro da
terapia psicanalítica de grupo com crianças [11: p. 119, 467].
! O Modelo psicodramático de Moreno representou uma revolução
conceitual e operativa para o manejo psicoterápico de grupos humanos.
Conceitualmente, a maior contribuição moreniana à Dinâmica Grupal
foi a introdução do termo tele. Tele é um fator que na sociometria, uma

1
outra criação de Moreno que será abordada num próximo item, indica
encontro humano.
Esse mesmo sentido de tele permitiu a Moreno propor o psicodrama
como um método terapêutico único, abrangente e capaz de, via o encontro
na ação grupal, efetivar uma cura. A justificativa moreniana é expressa na
seguinte construção: Mesmer afirmava que as curas hipnóticas são devidas
ao magnetismo animal. Bernheim demostrou que não é o magnetismo
animal que produz a cura, mas a sugestionabilidade do sujeito. Freud
descartou a terapia pela hipnose e declarou que o eixo da
sugestionabilidade (e portanto da cura) é a transferência [20: p. 18].
Completando esse raciocínio, Moreno propôs o tele como superação da
relação transferencial – o tele é o corolário do encontro que se estabelece
entre o terapeuta e o cliente-grupo, sendo assim o autêntico eixo da cura.
Operativamente, o novo da proposta moreniana está no formato
terapêutico. Um formato terapêutico consiste em duas partes, uma é o
veículo, tal como o divã, a cadeira, o palco do teatro terapêutico etc.; e
outra, são as instruções relativas ao modo de comportar-se quanto ao
veículo [20: p.117].
Quanto ao veículo, a grande contribuição moreniana à terapia grupal
consistiu na introdução do palco. Esse permitiu a ativa participação do
grupo, enquanto atores e platéia de um drama terapêutico, nos processos
de cura.

1
O palco também propiciou um ambiente terapêutico com instruções
específicas: o desempenho de papéis.
Na terminologia inglesa, desempenhar papéis significa role playing, e
consiste em colocar as pessoas (atores) em várias situações e em vários
papéis [20: p. 157]. Com isso, busca-se a espontaneidade e o seu corolário
a criatividade que são os fatores fundamentais para uma vida humana
saudável.
! Em relação a Slavson, ele, em suas contribuições à psicoterapia de
grupo, partilha da crença subjacente do primado da abordagem do indivíduo
em grupo. Por sua abordagem individualista a Dinâmica Grupal era
minimizada e as concepções do grupo funcionando como uma entidade
eram vigorosamente atacadas [11: p. 133].
O modelo terapêutico de Slavson, que é chamado de intrapessoal por
acentuar o primado da psicodinâmica individual no grupo, e por ver na
situação da terapia grupal uma réplica do tratamento um-a-um (um
terapeuta, um paciente) da psicanálise individual, foi contestado pelo
modelo integralista que vê o grupo como um todo, como o local e a força
motivacional principal para a mudança terapêutica [11: p. 10].
O modelo integralista mais consistente foi apresentado na já citada
concepção de Wilfredo Bion.
Bion, que se achava familiarizado com a teoria de campo de Kurt
Lewin, e via o grupo como dinamicamente diferente dos membros
individuais [11: p. 31], concebeu, a partir de suas experiências como

1
psicoterapeuta de grupo na Tavistock Clinic de Londres durante a Segunda
Guerra Mundial, a citada teoria dos pressupostos básicos para explicar o
grupo como um todo.
Em termos práticos Bion defendeu a idéia de que o papel do
terapeuta de grupo reside essencialmente em confrontar o grupo como
um todo com seus temas de fantasia inconscientes partilhados sob forma
dos pressupostos básicos [11: p. 8].
O trabalho de Bion com a Dinâmica Grupal foi muito breve. Contudo,
suas concepções e o campo de trabalho estruturado na Tavistock Clinic
impulsionaram as pesquisas e as experiências com terapia grupal em todo o
mundo.
Na América Latina, mais especificamente na Argentina do final de
década de cinqüenta, um fértil campo terapêutico foi desenvolvido,
ocupando lugar central os trabalhos com grupo operativo de Pichon-Rivière.
A concepção de grupo operativo surgiu a partir da idéia bioniana de que
as atividades grupais comportam dois níveis: nível da tarefa, e nível dos
pressupostos básicos. Pichon-Rivière propôs uma psicoterapia de grupo
centrada na tarefa [8 p. 84]. Para ele, juntamente com a idéia de que o
grupo é o agente da cura, o terapeuta deve fazer uma análise sistemática
das dificuldades do grupo em tarefa. Isto é, a atividade terapêutica está
centrada na mobilização de estruturas e condutas estereotipadas que
imobilizam a realização de uma tarefa pelo grupo [8 p. 84].

1
Conforme o esquema pichoniano, essas estruturas estereotipadas são
determinadas pelas ansiedades despertadas pelas mudanças que uma
tarefa impõe ao grupo. Por sua vez, Pichon-Rivière, inspirado na teoria dos
mecanismos de defesa primitivos de Melanie Klein, identificou duas
modalidades básicas de ansiedades que podem paralisar a atividade grupal:
(a) ansiedade depressiva, determinada pelo abandono do vinculo que o
grupo mantinha com uma tarefa anterior; (b) ansiedade paranóide, criada
pelo novo vínculo que o grupo deverá manter com a outra atividade a que
estará submetida.
Nessas circunstâncias, o papel do coordenador (terapeuta) deve ser a
de diminuir essas ansiedades, favorecendo o vínculo entre o grupo e o
campo de sua tarefa. Conseqüente a isso, é estruturado um grupo
operativo onde o esclarecimento, a comunicação, a aprendizagem e a
resolução de tarefas coincidem com a cura [8: p. 98].
Em Pichon-Rivière esse funcionamento aberrante emerge como
ansiedades e conflitos que podem paralisar a realização da tarefa pelo
grupo. Por isso é necessário que seja trabalhado para que o grupo continue
a existir eficazmente em torno de uma tarefa. Nesse sentido, ocupa papel
fundamental uma liderança formal ou informal. Essa liderança, no
acontecer grupal, é representada por aquele indivíduo que se faz
depositário dos aspectos positivos do grupo, tornando-se assim uma

1
espécie de direcionador das diversas atividades desenvolvidas pelo grupo
[12: p. 56].
Para finalizar, deve-se atentar que, para desempenhar um bom papel
corretor e bem direcionador das atividades grupais, a liderança, ao mesmo
tempo em que deve desmistificar (desvelar) essa dinâmica subjacente que
paralisa os trabalhos em grupo, deve também assumir a função de aglutinar
a cooperatividade do grupo em torno do planejamento e realização da
tarefa produtiva.
3.2.4.Criação da Sociometria. Em 1932, Moreno cria, simultaneamente com
o Psicodrama, a Sociometria.
Na apresentação desse método, Moreno define a sociometria como a
ciência da medida do relacionamento humano [19: p. 39]. Contudo, coloca
um pressuposto nessa definição científica – o método sociométrico foi
concebido a partir de uma outra referência epistemológica básica, qual seja,
a religiosa.
Moreno reconhece que, rigorosamente, a religião não é considerada
um referencial científico. Apesar disso ele próprio contra-argumenta com
pertinência: religião vem de religare, que é o princípio de tudo reunir, de
ligar em conjunto. [19: p. 21], e daí propõe a sociometria como a ciência
que busca a essência da ligação, da re-ligação, e da vinculação humana.
Ademais, a base religiosa permitiu-lhe a criação de uma verdadeira
estrutura cosmológica para a sociedade humana. Essa estrutura formaria

1
um sistema social utópico por ele denominado de socionômico cujo
projeto, em princípio, visava a uma elucidação do fenômeno social tal qual
era vivido no seu interior pelos seres humanos que dele participavam, o
que exigiria a adoção de métodos diretos e experimentais [4: p. 121]. Ou
seja, exigiria a adoção do método sociométrico.
Ainda nesse ideal utópico, estavam implicitamente delineados os três
eixos que fundamentariam a sociometria, e que também se constituiria na
principal contribuição de Moreno à ciência da Dinâmica Grupal, quais sejam,
o conceito de espontaneidade-criatividade, o fator tele, a teoria do papel.
Quanto a isso, Moreno afirma numa citação autobiográfica que minha
posição religiosa original compreendia três aspectos: primeiro, a hipótese
da espontaneidade-criatividade como força propulsora do progresso
humano, acima e independente da libido e dos motivos sócio-ecônomicos;
segundo, a hipótese do amor e da partilha mútua como princípio funcional
poderoso e indispensável na vida de um grupo; terceiro, a hipótese de
uma comunidade superdinâmica baseada nestes princípios que pode ser
efetivida através de técnicas sociométricas [1: p. 23].
Ou seja, repetindo, esses três aspectos englobam o que atualmente é
considerado os fundamentos da concepção moreniana relativa à pessoa
humana: o conceito de espontaneidade-criatividade para a dimensão
individual; o amor, e sua expressão o fator tele, em sua projeção social; o
papel, como eu tangível, resultado da conjugação dessas duas dimensões
anteriores.

1
A espontaneidade está no princípio da sociometria, pois um processo
sociométrico só merece fé quando os seus participantes manifestam
espontaneamente suas preferências. [21: p. 120].
O papel, um conceito derivado do teatro e introduzido na sociologia e
na psiquiatria por Moreno, indica a posição (status) que a pessoa assume
dentro da sociedade. [21: p. 211]. O teste sociométrico visa justamente
captar esse status num indivíduo de uma relação grupal.
O tele é um corolário do religioso conceito amor – summum bonum
[22: p. 24]. Na Dinâmica Grupal o que unifica e constitui a unidade grupal é
o tele [21: p. 195].
O fator télico possibilita o encontro na grupalidade humana. Nessa
mesma grupalidade, o fator que opera facilitando o desencontro, a
desagregação grupal, é a “força” descrita pela psicanálise como
transferência.
O tele é ainda uma proposição sociométrica que pode ser expressa na
seguinte relação: eleição e percepção do indivíduo para o grupo/eleição e
percepção do grupo para o indivíduo.
Com isso o tele torna-se fatorável. Significando que, através de um
teste sociométrico, ele pode ser expresso num fator numérico; o qual, num
primeiro plano topológico, indica um valor relativo ao status que um
indivíduo ocupa numa grupalidade; e, num plano maior, indica um valor

1
relativo ao nível de agregação conseguido pelo grupo do qual esse indivíduo
faz parte.
Esses valores relativos, por sua vez, podem ser apresentados através
de tabelas e gráficos denominados de sociogramas.
Encerrando com Dalmiro Bustos, um psicodramatista argentino que,
mercê de sua formação psicanalista, realizou, após visitar Moreno em seu
Instituto de Beacon (Nova York) em 1969, um trabalho para
aperfeiçoamento do Teste Sociométrico: tele implica um conceito
existencial e totalizador, intelectivo, afetivo, biológico e social. Ao
abandonar o acaso em nossa infância começa a seleção. Buscamos
sociometricamente aqueles que complementem positivamente nossos
objetivos, rechaçamos outros ou permanecemos indiferentes a terceiros.
Quando se dá o encontro, existe a certeza e não são necessárias
verbalizações de confirmação. Produzem-se respostas-condutas coerentes
com as propostas. Deste modo sabemos que é o fator télico que está
funcionando. [23: p. 17].
3.2.5. Fundação do Primeiro Laboratório de Dinâmica Grupal. Em 1945 Kurt
Lewin funda, a pedido do Instituto Tecnológico de Massachusets
(Massachusets Institute of Technology-M.I.T.), o primeiro centro de
pesquisas dedicado especificamente à Dinâmica Grupal.
Como acontece com todas as outras ciências, a história da Dinâmica
Grupal também pode ser dividida em dois períodos: pré-científico e
científico.

1
Pode-se dizer que o período pré-científico desenvolveu-se até a década
de trinta quando Kurt Lewin e seus colaboradores realizaram as primeiras
pesquisas empíricas, teoricamente significativas com grupos humanos. Até
esse período, quem sentia curiosidade pela natureza dos grupos para
obter respostas às suas questões dependia, sobretudo, da experiência
pessoal e de documentos históricos. Foram criados sistemas teóricos
complexos e muito amplos, pois foram concebidos por homens de notável
capacidade intelectual, entre os quais: Cooley, Durkheim, Tarde, Le Bon,
Freud. [24: p. 6/7].
As pesquisas que Lewin e sua equipe realizaram entre a década de
trinta e quarenta, e que levaram ao reconhecimento científico e ao convite
para fundação do laboratório no M.I.T. representaram para as ciências
sociais, sobretudo para a psicologia e a sociologia, uma verdadeira
rebelião empírica. Nesses trabalhos, em vez de se aceitar a especulação
sobre a natureza dos grupos, procuraram-se os fatos e buscaram-se
separar dados objetivos e impressões subjetivas. [24: p. 7].
Entre esses trabalhos, dois são destacados, tanto porque apresentam
um procedimento metodológico de fácil operacionalização e
reprodutibilidade; como também pelo alto valor heurístico de suas
conclusões, podendo, por isso, ser consideradas como um verdadeiro
padrão-ouro utilizável no campo das pesquisas científicas com a Dinâmica
Grupal.

1
Em virtude da mencionada importância histórica dessas duas pesquisas,
será apresentado um relato sobre as mesmas, e também será feita uma
apresentação do que ficou conhecido como T-Group, uma técnica iniciada
por Lewin a partir dessas pesquisas com a Dinâmica Grupal.
Porém, antes desse relato, deve-se considerar que a lewiniana equipe
iniciou cada uma das duas pesquisas com um pressuposto básico: na
primeira, a pressuposição era a de que os grupos funcionam como
totalidades dinâmicas, e que realizam seu equilíbrio num “campo de
forças”. No entanto, mesmo sendo um “campo de forças”, uma pressão
exterior pode modificá-lo ou basta que se integre a informação no campo
perceptivo do grupo para provocar a mudança [2: p. 95]; a segunda,
referiu-se aos estados de equilíbrio grupal. Nesta, pressupunha-se que,
como uma gestalt, o grupo busca uma “boa forma” em seu equilíbrio. [2:
p. 97];
Primeira pesquisa: em 1943, o estado de relativa penúria devido à
constituição de reservas para o exército levou as autoridades norte-
americanas a se voltarem para os meios de mudar os hábitos alimentares
dos estadunidenses. Era necessário persuadi-los de que as vísceras
(coração, rins etc.), muitas vezes rejeitadas, tinham as mesmas qualidades
nutritivas da carne considerada “de primeira”. Toda uma campanha de
informações pela imprensa, pelo rádio, por cartazes tinha tentado
demonstrar as vantagens econômicas desta mudança.

1
Apesar dos meios utilizados, os resultados se revelaram
insignificantes. Lewin foi então encarregado pelo governo americano de
estudar um novo modo de ação. De princípio constatou que eram as donas-
de-casa que representavam o elemento de decisão em toda compra de
carne consumida pelas famílias. Decidiu então atuar sobre pequenos grupos
de donas-de-casa.
Ao iniciar os trabalhos, achou-se diante do seguinte problema: ou
acentuava o caráter positivo do consumo das vísceras; ou diminuía as
reticências diante desses alimentos julgados negativamente.
Reuniu então vários grupos de uma quinzena de pessoas. Em metade
desses grupos, especialistas qualificados (como médicos e nutricionistas)
explicaram como e por que deveria se consumir tais pedaços de carne.
Essas explicações revelaram-se decepcionantes, pois somente 3% dos
membros dos grupos aceitaram realmente as informações, traduzindo-as
em seus comportamentos alimentares.
Na outra metade dos grupos, a equipe de pesquisadores contentou-se
em colocar o problema para os participantes: tendo em vista a difícil
situação econômica com grave escassez de carne, de que modo é possível
mudar o consumo para que haja disponibilidade de carne para toda a
população?
Depois deixou a discussão desenvolver-se sem intervir, exceto para
fornecer informações, quando eram pedidas. Essas discussões permitiram a

1
cada dona de casa a possibilidade de falar sobre seu próprio
comportamento, de analisar suas atitudes diante dos problemas etc. Ficou
rapidamente claro que a recusa desses alimentos baseava-se em certos
receios subjetivos, preconceitos que pareciam possíveis de ultrapassar.
Resoluções foram tomadas em comum, e as participantes se
comprometeram a modificar suas atitudes. Com efeito, os resultados
mostraram que 32% delas modificaram suas compras, e passaram a usar
em seu cardápio as vísceras.
Lewin e sua equipe tiraram do fato constatado a seguinte conclusão: na
primeira metade dos grupos, ao trazer a informação por meio de
autoridade, aumentava-se a pressão por uma mudança. No entanto, seria
necessário uma pressão mais forte, mais autoritária para que essa solução
tivesse êxito, o que poderia desencadear tanto agressividade quanto recusa
por parte do grupo.
Na outra metade, ao invés de aumentar, por meios autocráticos, as
pressões externas, ele preferiu reduzir as resistências que se opunham à
mudança através do diálogo do compromisso com a mudança pelos
participantes. Com isso, houve deslocamento para um novo equilíbrio
grupal.
Segunda pesquisa: os estudos dos estados de equilíbrio levam
Lewin e sua equipe a procurar qual deva ser “a boa forma” de um grupo.
Isto é, para que tipo de organização um grupo deva dirigir-se. O

1
experimento que ilustra essas pesquisas é conhecido com o nome de
“experimento dos três climas”.
Três grupos de crianças eram voluntários para a construção de
maquetes de teatro. Essas crianças foram agrupadas por afinidades, o que
facilitava a coesão no grupo e motivação na tarefa. Daí, pensava-se que os
resultados do grupo dependeria do tipo de organização utilizada. Em cada
grupo um experimentador induziu uma forma diferente de organização.
No primeiro grupo, o experimentador define os objetivos e os meios
para atingí-los, e as crianças devem obedecer a seguinte exigência: é um
grupo autocrático, em que a organização é definida “de fora”, pelo
experimentador.
No segundo grupo, o experimentador define com as crianças as
finalidades, os meios e a divisão das tarefas: é um grupo democrático, em
que os indivíduos interagem para encontrar a melhor organização.
No terceiro grupo, o experimentador não impõem nem propõe nada, o
grupo é entregue a si mesmo: é um grupo sem diretrizes, um grupo
laissez–faire.
O experimento mostrou resultados diferentes, conforme os três tipos
de organização.
No grupo autocrático a tarefa é efetuada sem entusiasmo; a produção
é “média”; as relações interpessoais são tensas; os participantes sentem-se

1
frustrados e suas atitudes oscilam entre a apatia e a agressividade. Assim
que o experimentador deixa a sala. o trabalho é interrompido.
No grupo democrático a produção é “boa”, o nível de satisfação
elevado, e as relações entre os membros baseiam-se na cooperação com a
redução das tensões. O grupo é suficientemente autônomo para prosseguir
em sua tarefa quando o animador se ausenta.
No grupo “laissez-faire” a produção é pequena, os participantes
mostram um constante sentimento de frustração e de fracasso, a
agressividade entre os membros é intensa.
Desse experimento, foi tirado uma conclusão quanto à “boa forma”
grupal: o grupo democrático, por ser o mais produtivo e por trabalhar
dentro do “melhor clima”, mostrou-se a forma ideal de organização social.
T-Group: Após essas duas pesquisas, e com a fundação do
laboratório no M.I.T., Kurt Lewin e seu grupo de colaboradores ampliaram o
campo de experiências aplicando a Dinâmica Grupal em treinamentos de
relações humanas.
O método utilizado então passou a ser denominado de T-Group
(Training Group, ou Grupo de Treinamento). Para viabilização desse
método, Lewin partiu de uma outra pressuposição básica: é possível a
modificação da conduta individual através de transformação do
comportamento em grupo [25: p. 13].

1
A comprovação desse pressuposto, que também é coerente com os
formulados para as duas pesquisas anteriores, deu-se com uma série de
sessões de grupos. Dessas, será apresentado um resumo histórico da
experiência inicial, quando Lewin e sua equipe fez, fortuitamente, a
descoberta do poderoso meio de formação e de mudança em Dinâmica
Grupal, o T-Group. [15: p. 69].
A história do T-Group começa em 1946 quando, numa escola estadual
para formação de professores primários em Connecticut-EUA, foi realizada
uma experiência sob a responsabilidade técnica do centro de pesquisa de
Dinâmica Grupal dirigido por Lewin. Essa experiência tinha como finalidade
principal testar hipóteses concernentes aos efeitos comparados das
conferências e dos estudos de casos sobre o comportamento e suas
mudanças. Ao mesmo tempo também objetivava formar animadores de
grupo em organizações pedagógicas.
Nas sessões iniciais, os participantes, em número de 30, eram
divididos em três grupos que se reuniam sob a coordenação de um monitor
e com a presença de um observador que preenchia as folhas de observação
das interações e da dinâmica grupal. Os sub-grupos empregavam seu tempo
entre estudos de casos com jogos de papéis e exposições magistrais.
Para avaliação dessas reuniões foram organizadas sessões especiais
de trabalho, as quais reuniam os animadores oficiais e os observadores
para verificar as observações e discutí-las. Durante o desenvolvimento dos

1
trabalhos, alguns participantes da experiência que moravam nessa escola
pediram para assistir a essas sessões de avaliação. Após discussões entre
os membros da equipe coordenadora, eles foram admitidos. Aconteceu
então algo imprevisto que é descrito assim: Lewin e sua equipe de
animadores não previra os efeitos sobre os participantes da descrição de
seus comportamentos, nem a maneira pela qual seria preciso orientar as
relações entre a equipe e os ouvintes voluntários. Aberta a discussão, o
efeito foi elétrico, primeiramente, foi preciso, inexoravelmente, abrir
essas reuniões às demais pessoas interessadas, e logo todos passaram a
comparecer. As reuniões prolongavam-se por três horas seguidas. Os
participantes declaravam que elas eram essenciais, e ninguém mais
deixou de lembrar o programa previsto, os casos que a equipe preparava,
as situações trazidas pelos membros voluntários, os jogos de papéis etc.
[15: p. 69].
Logo depois nasceu a idéia de substituir o conteúdo das sessões que
era baseado em fatos ocorridos “um outro lugar, num outro tempo”, pela
análise do comportamento dos próprios membros do grupo no “aqui-agora”
(em latim: hic et nunc) das sessões. E assim o papel do monitor passou a
consistir em atrair a atenção do grupo sobre o hic et nunc vivido e não
apenas racionalizado pelos membros do grupo.
Infelizmente, no início de 1947 Kurt Lewin morre subitamente, o que
certamente dificultou a continuidade e o aprofundamento teórico das
pesquisas por sua equipe. No entanto, os seus achados com o T-Group

1
influenciaram de maneira decisiva o desenvolvimento teórico e prático de
diversas áreas da Dinâmica Grupal na atualidade – Gestalterapia, Sócio-
Análise, Grupos de Encontro, Grupo Operativo etc. Para encerrar este
capítulo, sumariza-se apenas duas dessas áreas de influência: (a) Grupos de
Encontro; (b) Grupo Operativo.
(a) Grupos de Encontro. Em verdade constituiu-se num amplo
movimento grupalístico que se desenvolveu, especialmente na sociedade
americana, durante a década de sessenta. Esse movimento foi iniciado pelo
psicólogo Carl Rogers e se caracterizou pela amplitude de uma organização
multitudinária, pelas experiencias comunitárias, e pela postura
liberalizante em sua prática grupal [26: p. 130]. Esta última característica,
um aspecto fundamental da concepção dita rogeriana, se expressa numa
postura que é prescritiva para o animador de um Grupo de Encontro, qual
seja, a não-diretividade.
Sobre isso, ressalve-se ainda dois fatos: primeiro, conforme uma
observação crítica, com sua técnica, Rogers buscou apenas uma
fundamentação ético-filosófica, não existindo nele qualquer preocupação
científico-epistemológica. [26: p. 130]; segundo, essa fundamentação
ético-filosófica foi absorvida por correntes pedagógicas contemporâneas que
encontraram em Rogers, com o seu personalismo radicalmente libertário e
a sua recusa de toda relação de autoridade na experiência pedagógica, [6:

1
p. 3621], o modelo ideal para a prática de uma almejada educação
humanista.
(b) Grupo Operativo. Iniciou-se com a denominada “Experiência
Rosário”, um seminário coordenado por Pichon-Rivière, em 1958, numa
instituição universitária da cidade de Rosário na Argentina.
Em Rosário ocorreu uma experiência de laboratório social que se
efetivou mediante as técnicas de investigação ativa de Kurt Lewin, e que
teve como propósito a aplicação de uma didática interdisciplinar e de
caráter acumulativo [12: p. 88]. Dela resultou a técnica do Grupo Operativo
que está centrada na tarefa, onde teoria e prática se resolvem numa práxis
permanente e concreta do “aqui-agora” de cada campo grupal assinalado.
Finalmente, deve-se assinalar que Grupo Operativo não é um termo
utilizado para se referir a uma técnica específica, e nem a um tipo
determinado de grupo – Grupo Terapêutico, por exemplo. Mas refere-se a
uma forma de pensar e operar em grupos, que pode se aplicar à
coordenação de diversos tipos de atividades grupais, existindo, portanto,
grupos operativos terapêuticos, familiares, de aprendizagem, de reflexão,
entre outros. [12: p. 53].

1
4. CLASSIFICAÇÃO DA DINÂMICA GRUPAL
A Dinâmica Grupal é uma ciência Interdisciplinar. Portanto, qualquer um dos
modelos que se use para sua classificação deve considerar as múltiplas
disciplinas científicas a ela relacionada. Nesta obra será apresentado um
modelo composto de dois itens: primeiro, um esquema classificatório com
posicionamento da Dinâmica Grupal perante a Psicologia e a Sociologia, ou
seja, perante as duas ciências humanas a que está diretamente vinculada;
segundo, um quadro divisório relacionando os grandes antecedentes, e as
linhas de influência mais significativa da Dinâmica Grupal.

1
4.1. Dinâmica Grupal X Psicologia e Sociologia
1.1.1. Behaviorismo
(Psicologia Comportamental)
1.1. Psicologia
Individual
1.1.2. Psicanálise
(Psicologia Dinâmica)
1. Psicologia
1.2.1. Psicologia das Massas

(Multidões)
1.2. Psicologia
Social
1.2.2. Psicologia dos Grupos
Dinâ
mica
Grupa
l
2.1. Micro-Sociologia
2. Sociologia
2.2. Macro-Sociologia
Observar que a Dinâmica Grupal foi colocada numa situação de dupla
equivalência: a psicologia de grupos e a micro-sociologia. No entanto, pode-

1
se afirmar, com fundamentos, que a Dinâmica Grupal está ligada
primordialmente à Psicologia, e secundariamente à Sociologia. Uma
fundamentação para esta afirmativa será apresentada nos parágrafos
seguintes.
No campo da Sociologia é feita a divisão entre macro-sociologia e micro-
sociologia. A primeira trata da vida social na escala mais ampla das
organizações sociais, das comunidades e das sociedades inteiras. A
segunda focaliza o mundo face-a-face da interação social. [27: p.139].
A micro-sociologia refere-se ao que C.H. Cooley, num dos estudos
clássicos das ciências sociais define como “grupos primários”, isto é,
aqueles grupos que se caracterizam pela associação íntima, face-a-face
entre seus membros. [6: p. 5516].
Considerando que essa definição de Cooley é compatível com o conceito
que Pichon-Rivière dá ao fenômeno grupo, então, pode-se afirmar que, por
terem nos “grupos primários” o mesmo objeto de estudo, a Dinâmica Grupal
e a micro-sociologia referem-se a uma mesma especialidade das Ciências
Humanas.
Contudo, sobre isso deve-se ainda considerar que há pertinência na
perspectiva teórica que percebe no fenômeno grupo um arcabouço
entremeado em espiral e constituído pela tríade: a) estrutura; b) processo;
c) conteúdo. [28: p. 16].

1
a) Estrutura. Em termos sociológicos, refere-se ao conceito de
morfologia social, e tem quase o mesmo sentido que os geógrafos utilizam
para designar o modo pelo qual a população se distribui pela terra. A
estrutura é essencialmente material, física. [6:p. 4303]. Isto é, refere-se
aos aspectos espaço–temporais do quando, onde e quem, que é
exemplificado nos termos grupos primários ou secundários, classes sociais,
instituições, comunidades, sociedade etc.
b) Processo. Refere-se aos aspectos dinâmicos que são ativados dentro
e entre essas estruturas. [28: p. 17]. A ação se desenvolve como interação
e comunicação na estrutura social.
c) Conteúdo. Diz respeito ao significado desta ação nesta estrutura.
Significado este que estabelece a coesão, a coerência e a continuidade
grupal [28: p. 18].
Sendo assim, e observando-se que desde os seus fundadores Augusto
Comte, Herbert Spencer e Emil Durkheim, a sociologia esteve
particularmente interessada na estrutura social – Durkheim em 1901,
definiu a sociologia como a ciência das instituições [28: p. 17] - tendo
secundarizado a abordagem dos processos e dos significados da ação social.
Ainda deve-se considerar que o tangível num processo grupal é o
comportamento de seus membros; e que o significado desse processo está
baseado na subjetividade desses componentes. Assim, considerando-se que
os elementos comportamento e subjetividade constitui-se no próprio objeto

1
de estudo da Psicologia, então, a Dinâmica Grupal, que também busca
estudar esses elementos na grupalidade humana, é, sobretudo, uma
derivação da Psicologia.
De fato, para completar, foi principalmente o desenvolvimento da
Psicologia entre o final do século XIX e o início do século XX que permitiu o
surgimento e a sistematização de uma ciência do campo grupal.
Nesse desenvolvimento da Psicologia destacam-se duas linhas teóricas:
a Psicanálise e a Psicologia da Gestalt; e uma área prática: a psicoterapia de
grupo. A Dinâmica Grupal constituiu-se, enquanto especialidade das ciências
humanas, principalmente referenciada nesses três campos da Psicologia, de
onde ela retirou os seus principais conceitos e os elementos necessários
para operacionalizar os seus termos. Baseado na argumentação acima
exposta, apresenta-se a seguir o já citado Quadro Divisório. Nele estão
relacionados os principais antecedentes, e os desdobramentos mais
significativos da Dinâmica Grupal.

1
4.2. Dinâmica Grupal: Antecedentes e Desdobramentos

Autores Teorias e Técnicas Desdobramentos
Estruturantes Originais Técnicos
Grupos de Encontro
Psicologia da Gestalt T-Group

Lewin
+ Teoria do Campo
Gestalterapia
Freud+Bion Psicanálise Psicoterapia de Grupo

+ Pichon-Rivière
Grupo Operativo
Psicodrama Análise Institucional

Moreno
+Sociometria
Psicodrama
Quanto ao quadro da pagina anterior deve-se fazer apenas três
considerações:

1
10) Ele é resultado de uma adaptação de um quadro apresentado no
manual sobre Psicoterapia de Grupo que foi elaborado por uma equipe
coordenada por Osvaldo Saidon. O quadro, segundo seus autores, representa
uma tentativa de decifrar as linhas de influência que podem ser identificadas
em relação às práticas terapêuticas de grupo mais difundidas no panorama
atual deste campo; [26: p. 16];
20) O denominador comum entre os citados autores estruturantes está
justamente no caráter estruturalista de suas investigações. Sobre isso,
observa-se que o grupo é um fato privilegiado para investigação social, pois
nele o caráter de totalidade próprio às estruturas [29: p. 10] é evidente.
30) A propósito dessa última afirmação, sabe-se que através da
sociometria pode-se demonstrar, matematicamente, a procedência da
propriedade expressa na fórmula: o todo é mais do que a soma de suas partes.
Isto é, exemplificando: considere o tele como o fenômeno grupal que preenche
esse caráter de totalidade. Então, ao se buscar um cálculo de um índice télico
num grupo operativo qualquer, pode-se verificar que, mais do que o simples
somatório das manifestações télicas de cada um dos participantes nessa
atividade grupal, deve ser considerado outras propriedades estruturais de
grupo [29: p. 10], como os subgrupos em parelhas e triangulações formadas
entre os indivíduos em interação operativa.

1
5. APLICAÇÕES DA DINÂMICA DA GRUPAL
Como está na classificação, a Dinâmica Grupal é uma ciência
interdisciplinar. Isso significa que são múltiplas as suas aplicações técnicas, e,
por conseguinte, também são múltiplos os campos dos saberes humanos que
podem ser beneficiados com seus conhecimentos.
Entre os saberes beneficiados, citaríamos um enorme rol: saúde,
educação, serviço social, administração de empresas, política, esportes,
religião etc. No entanto, para efeitos descritivos, escolhemos apenas os
quatro primeiros relacionados acima – Saúde, Educação, Administração e
Serviço Social - para fazer uma sucinta descrição sobre os seus termos que
são particularmente beneficiados com os conhecimentos da Dinâmica Grupal.
5.1. Saúde. Na área da saúde humana é onde se situam os resultados
mais promissores das aplicações práticas da Dinâmica Grupal.
Neste sentido o destaque cabe às já apresentadas psicoterapias
grupais. No entanto, além desse campo de aplicação, o qual já foi
suficientemente relatado em capítulos anteriores, os trabalhos grupais têm
se mostrado de grande utilidade em muitas outras áreas da saúde humana.
Apresenta-se quatro exemplos:
5.1.1. Grupos Operativos em Doenças Orgânicas. Trabalhos de
Grupos Operativos são largamente utilizadas como adjuvantes no
tratamento de pessoas com doenças orgânicas consideradas crônicas.

1
Desse modo, em diversas instituições médicas têm sido formados grupos
operativos com portadores de diabetes, nefropatias, tuberculoses etc.
Esses grupos têm funcionado com objetivos diversos. No nosso meio
hospitalar, já funcionam Grupos Operativos formados por esse tipo de clientela,
um deles reúne pacientes dialisados do setor de nefropatia do Hospital Geral de
Fortaleza (Ceará, Brasil). Como está no projeto: o grupo objetiva melhor
prepará-los para enfrentarem as dificuldades inerentes a sua
enfermidade, e contribuir para o bom êxito do processo de hemodiálise.
Nas reuniões são realizadas atividades para incentivar o acompanhamento
rotineiro com nefrologista; para transmitir informações úteis sobre a
doença e métodos terapêuticos, para facilitar o estabelecimento de
hábitos considerados saudáveis para o nefropata crônico, e, enfim, para
melhorar o suporte psico-emocional, e Integrar os familiares no processo
terapêutico [30: p. 1].
5.1.2. Grupos Balint. Nos grandes Hospitais de Ensino Universitário
são aplicadas muitas técnicas grupais para facilitar a formação e o
aperfeiçoamento médico. Entre essas técnicas, é imprescindível uma
menção aos Grupos Ballint. Esses grupos, cujo nome homenageia o
psicanalista inglês Michel Ballint que, nos anos 50-60, desenvolveu essa
técnica grupal, consiste, basicamente, em discutir a dinâmica das relações
humanas contidas no bojo das situações clínicas trazidas pelos médicos
participantes do grupo, na medida em que os mesmos experimentavam e
reconheciam em sí próprio os dinamismos inconscientes inerentes a essa

1
tarefa [31: p. 352]. Nas reuniões busca-se fazer com que os integrantes do
grupo desenvolvam a capacidade de refletir acerca dos fenômenos
relacionais inconscientes. Essa capacidade de reflexão implica no
desenvolvimento simultâneo das capacidades para perceber, sentir, pensar,
agir e, especialmente, o aprender a aprender manejar as diversas
situações no dia-a-dia da atividade clínica.
5.1.3. A Comunidade Terapêutica e suas reuniões comunitárias nas
quais todos os pacientes e membros do quadro de pessoal de uma unidade
de saúde mental se reunem, é o mais complexo dos grupos terapêuticos
[11: p. 498].
A primeira experiência de Comunidade Terapêutica aconteceu no
Northfield Military Hospital, na Inglaterra durante a II Guerra Mundial.
Nesse hospital militar, onde, entre outros, trabalhavam Bion, Tom Main, Pat
de Mare e Sigmund Foulkes, aconteceram, nesse período, mudanças
radicais em sua organização social, havendo transformações quanto aos
cuidados médicos e ao papel dos pacientes em seu processo terapêutico –
com os pacientes buscava-se superar as atitudes de passividade e
retraimento estimulando a participação ativa numa comunidade de
estrutura grupal [11: p. 498].
Nas décadas que se seguiram a essa primeira experiência em Northfield,
a onda de comunidades terapêuticas espraiou-se pelas instituições

1
psiquiátricas do mundo ocidental e, com ela, sua marca distintiva: a reunião
comunitária.
Quanto a essa modalidades de reunião pode-se dizer que elas, do ponto
de vista da terapêutica, apresentam vantagens e desvantagens. Contudo,
como é inerente uma índole positiva nesta obra, será dito apenas sobre o
que Sigmund W. Karterud, professor de psiquiatria na Universidade de Oslo,
considera a função de Foro para Partilha de Informações a vantagem mais
óbvia das assembléias de comunidade terapêutica, isto é: a reunião
comunitária pode alcançar a todos e informá-los a respeito de
acontecimentos que afetam a unidade como um todo. Quem se acha
presente, quem não compareceu e por quais razões? Novos pacientes são
apresentados, alguns pacientes podem estar indo embora, e membros do
quadro de pessoal falam a respeito de suas próprias ausências. Atuações
dramáticas – tais como comportamentos grosseiramente aberrantes,
rompimento de normas e tentativas de suicídio – são geralmente trazidas
ao conhecimento geral na reunião comunitária. Ao lado de seu puro valor
informativo, a reunião também fornece oportunidades para avaliar-se a
importância dinâmica dos eventos comunitários e corrigir percepções
distorcidas [11: p. 499].
5.1.4. Grupos de Auto-Ajuda. Um movimento grupal que se
universalizou e se diversificou graças a uma imagem modelada por poucas
idéias simples mas bastante poderosas: pessoas comuns com um
problema comum reunem-se, partilham seus problemas e aprendem umas

1
com as outras, sem utilizar-se da ajuda de profissionais, em settings que
os membros do grupo possuem e controlam [11: p. 244].
Atualmente, em todo o mundo, é enorme a quantidade de grupos de
auto-ajuda – Morton A. Lieberman, um professor de psiquiatria do San
Francisco School of Medicine, realizou um estudo com mais de 3.000 grupos
de auto-ajuda somente da Califórnia. Também é enorme a diversidade de
suas linhas de ação: alcoolistas, narcóticos, neuróticos, comedores
compulsivos, fumantes etc.
De todos esses grupos o mais disseminado e popular é o constituído
pelo movimento mundial de Alcoólicos Anônimos (AA). O primeiro grupo de
AA aconteceu após um encontro casual entre um cirurgião de renome: o Dr.
Bob, e um corretor de imóveis conhecido como Bill W., ambos de Nova York
e alcoólicos desenganados pela medicina. Eles fundaram o primeiro grupo
de Alcoólicos Anônimos no ano de 1935 em Akron, Ohio-EUA.
Uma análise mais cuidadosa da estrutura dos grupos AA, revela que seu
dinamismo e real efetividade no tratamento do alcoolismo se assenta em
três elementos, os quais como que se articulam em três níveis ideológicos:
fundo religioso; metodologia grupalística; ação individualizante.
! O fundo religioso colocou-se desde as idéias primordiais para
criação dos primeiros grupos de AA. Sobre isso Bill W. diz que foi
convencido por seu médico, o Dr. Silkworth, de que as experiências
espirituais libertam pessoas que sofrem do alcoolismo [32: p. 58].

1
Bill W. também relata que, em 1934, estava internado no Hospital
Charles B. Towns em Nova York quando leu um livro de William James –
“Variedades da experiência religiosa” – no qual ele encontrou uma resposta
para sua profunda crise existencial e, ao mesmo tempo, entendeu aquilo
que poderia ser uma fórmula para efetivar a cura de um alcoolismo como o
seu. Bill W. relata: James achava que as experiências espirituais poderiam
ter realidade objetiva, quase do mesmo modo como as dádivas do céu
poderiam transformar as pessoas. Algumas eram, de repente, iluminações
brilhantes, outras vinham muito gradativamente. Algumas nasciam de
fontes religiosas, outras não. Mas quase todas tinham denominadores
comuns de dor, sofrimento, e calamidade. Total desespero e fundo do
poço eram quase sempre necessários para se chegar à aceitação [32: p.
58].
A fórmula encontrada por Bill W. se formou com esses dois termos:
“fundo do poço”, “aceitação”.
O “fundo do poço” estava representado na condição de absoluta
miséria existencial a que estava lançado devido ao seu alcoolismo; e
também no total desespero pela constatação de que tanto ele, como todas
as outras pessoas (especialistas) tinham fracassado no intento de resgatá-
lo de tão baixa condição.
Daí, para Bill W. houve uma súbita compreensão: somente Deus lhe
restava como superior autoridade capaz de presidir o seu destino. Também

1
houve a “aceitação” da idéia de que, como ponto de apoio humano, só lhe
restavam aqueles que eram semelhantes a ele na tão miserável condição de
alcoólatra.
Essa aceitação implicou na concepção da citada fórmula, a qual está
apresentada numa citação de Bill W.: O Dr. Carl Jung tinha contado a um
amigo quão sem esperança era o seu alcoolismo. O Dr. Silkworth tinha
dito a mesma coisa em relação a mim. É provável que somente esses
testemunhos nunca fizessem com que eu aceitasse completamente o
veredicto. Mas, quando um alcoólico começou a falar com outro alcoólico a
coisa deu certo [32: p. 58/59].
Dessa “aceitação” também derivou um duplo compromisso: missionário
associativista. Isto é, a sua missão seria trabalhar pela recuperação dos que
padecem do alcoolismo, e isto seria feito através de associações entre
alcoólatras. Esse duplo compromisso, posteriormente, se materializou em
dois Códigos de Ética, os quais fundamentam a existência da própria
organização grupal: As doze tradições; Os doze passos.
! A metodologia grupalistica é claramente delineada nas Doze
Tradições: nosso bem estar deve estar em primeiro lugar; a reabilitação
individual depende da unidade de A.A. [33: p. 13] diz a primeira tradição.
No entanto, é na quarta onde está explicitado aquilo que pode ser
considerado, nos termos da Dinâmica Grupal, o elemento que melhor

1
justifica a eficácia dessa metodologia. Essa outra tradição diz: cada grupo
deve ser autônomo [33: p. 13].
Em termos práticos e teóricos a questão da autonomia ocupa lugar
primordial no acontecer grupal. Sobre isso o conceito central é Projeto.
Max Pagés, um professor de psicologia social da Universidade de Paris-
Dauphine, afirma, com muita propriedade, que existe uma projeto auto-
gestionário inconsciente em todos os grupos, independente das ideologias
ou das origens sociais. É um projeto em que o grupo assume a
responsabilidade de todos os aspectos de sua própria vida [34: p. 89].
Pichon-Rivière também pensou sobre essa questão. Para ele, o
projeto surge, num processo dialético, como emergente da tarefa, e dá-se
quando todos os membros do grupo conseguem visualizar o objetivo
grupal. Isto significa ter conhecimento de que pertence a um grupo
específico, com objetivos também específicos [12: p. 55]. O Projeto,
geralmente, se concretiza na elaboração de um Plano de Trabalho ou de um
Código de Ética.
Por outro lado, ainda conforme Max Pagés, o projeto é ao mesmo
tempo individual e relacional. Ele visa afrontar a contradição entre a
expressão sem repressão nem inibição, dos desejos individuais, e a ação
em relação com os outros [34: p. 89].
Essa duplicidade do Projeto está bem definida no que preceituam mais
duas das tradições: a quinta que diz que cada grupo é animado de um
único propósito primordial – o de transmitir sua mensagem ao alcoólatra

1
[34: p. 33]; e a terceira tradição: para ser membro de A.A., o único
requisito é o desejo de abandonar a bebida [33: p. 23].
Em suma, um propósito (projeto) grupalístico voltado primordialmente
para um desejo individual de abandonar o alcoolismo. Mas esse desejo
individual também deveria estar bem delineado e isso foi feito nos Doze
Passos.
! A ação individualizante é expressão dos Doze Passos. Esse código
surgiu da idéia religiosa de que a embriaguez e a desintegração do
alcoólatra não são penalidades impostas por nenhuma autoridade; elas
são os resultado da desobediência pessoal aos princípios espirituais.
Portanto, o alcoólatra precisa obedecer certos princípios se não morre
[32: p. 108].
Pode-se dizer que, dos doze passos, três sintetizam tudo o que foi dito
acima sobre os A.A. Apresenta-se os três para encerrar este capítulo:
Primeiro passo: admitimos que éramos impotentes perante o álcool –
que tinhamos perdido o domínio sobre nossas vidas [35: p. 13].
Segundo passo: viemos a acreditar que um Poder superior a nós
mesmos poderia devolver-nos à sanidade [35: p. 17].
Décimo-Segundo passo: tendo experimentado um despertar
espiritual graças a esses passos, procuramos transmitir esta mensagem
aos alcoólicos e praticar estes princípios em todas as nossas atividades
[35: p. 93].

1
5.2. Educação. A pedagogia dos grupos permite uma síntese perfeita entre
instrução e socialização do indivíduo. Todas as vertentes da Dinâmica
Grupal contribuem para essa perfeição, no entanto, foram os achados de
Lewin e de Moreno que mais contribuíram para esse objetivo pedagógico.
Didaticamente, ao se diferenciar as contribuições entre um e outro
desses autores, pode-se dizer que os postulados lewinianos se relacionam
mais à apreensão do conhecimento dentro do processo de aprendizagem; e
os achados morenianos são diretamente aplicáveis no treinamento do papel
do educador no processo de sua formação profissional.
5.2.1.Apreensão do Conhecimento. As já relatadas experiências de Lewin
permitiram o desenvolvimento de uma nova mentalidade pedagógica em
que se destacam três princípios: no primeiro, o grupo (classe) não é
concebido como ambiente de competição, mas sim como ele mesmo, um
fato de cooperação, sendo por isso um objeto de sua própria instrução; o
segundo preceitua que o papel do monitor (professor) é motivar o grupo,
controlar seu funcionamento e seus resultados, e ajudá-los a definir suas
dificuldades; por fim o terceiro implica num método pedagógico ativo. Ou
seja, nele os “alunos“, através de suas próprias experiências, devem chegar
ao conhecimento.
Observar que a tríade ambiente, educador, educando se articula
em momentos considerados ideais por alguns educadores, para o processo
ensino-aprendizagem, ou seja, momentos fecundos em que se sente no

1
aluno a tensão por conhecer, em que se percebe a ruptura do equilíbrio
em sua visão e compreensão do mundo que o rodeia, e com isso, o
surgimento do interesse para recuperar esse equilíbrio. Nesses
momentos, depois de surpreender-se ou desconcertar-se, o aluno começa
a perguntar, e as questões que formula são autênticas, porque são
espontâneas e, por essa mesma razão, provocadoras de novos interesses
[36: p. 47].
Ainda sobre isso, é interessante se ressaltar que na literatura
dedicada à educação na perspectiva construtivista não se encontram
referências bibliografias relativas a Kurt Lewin. No entanto, foi ele quem
demonstrou, pela primeira vez, o valor da principal da tese construtivista: o
ser humano nasce com potencialidades para aprender. Mas este potencial
só se desenvolverá na interação com o mundo, na experimentação com o
objeto de conhecimento, na reflexão sobre a ação [37: p. 94].
Quanto às muitas outras referências bibliográficas do
Construtivismo, são principalmente citados os trabalhos em Epistemologia
Genética do psicólogo suíço Jean Piaget. Porém, é importante se saber que
Piaget apenas propõe um projeto estruturalista e, portanto, gestáltico para
o desenvolvimento cognitivo humano; não sendo essa sua proposta, de
modo direto como no caso dos trabalhos de Lewin, uma metodologia
aplicável aos trabalhos pedagógicos com grupos humanos.

1
5..2.2. Métodos para Formação de Educadores. A metodologia constitui uma
dimensão pedagógica que, provavelmente, poderia ser mais beneficiada
com a utilização de técnicas psicodramáticas.
A dúvida expressa no “provavelmente poderia ser” se justifica
quando escutamos a educadora argentina Maria Alicia Romaña lamentar-se
que, em geral, os professores se formam apenas baseando-se em sua
intuição, em seu afeto por crianças e adolescentes e nos estereótipos de
professores introjetados em suas vivências como alunos. Além disso, lhes
são oferecidas fórmulas ou receitas sobre como deve ser um professor, o
que deve ou o que não deve fazer. (...). Se em vez desses elementos que,
com pequenas variações, intensificam-se nas cadeiras do último ano de
formação de educadores, trabalhássemos com role-playing (treinamento
de papéis), o futuro professor teria a possibilidade de elaborar suas
expectativas e seus temores. Tomaria também conhecimento de suas
idealizações com relação à futura profissão, e perceberia, finalmente, com
maior objetividade, os limites de sua tarefa como educador [36: p. 53].
5.3. Administração. Se no campo da saúde é onde se verificam as mais
auspiciosos experiências de aplicabilidade da Dinâmica Grupal, é no campo
administrativo onde mais se universalizou a sua ideologia.
A história desse processo de universalização tem dupla entrada: uma
ocidental, outra oriental. Na cultura ocidental, o primeiro passo para o
reconhecimento da importância da Dinâmica Grupal na área da
administração de empresas foram as pesquisas realizadas, em 1928, na

1
usina de Hawthorne. Como já historiado, essas pesquisas constataram,
cientificamente, que os pequenos grupos de trabalho tendem a engendrar
estruturas informais nas suas relações, havendo com isso profundas
mudanças quanto ao significado do trabalho, do rendimento e das relações
formais e hierarquizadas das áreas de produção empresarial.
5.3.1. Teoria Z. Do Oriente, vem a grandiosa contribuição da cultura Zen,
uma sabedoria milenar que humaniza a administração de empresas no
Japão. Sobre isso, W. Ouchi, um japonês naturalizado norte-americano,
publicou um livro sobre o que ele denominou de Teoria Z. Essa teoria serve
para explicar alguns dos principais procedimentos que levaram ao
proverbial êxito de grandes grupos econômicos japonesas, os quais Ouchi
chamou de empresas do tipo Z, por que nelas a “democraticidade” e a
integração são considerados um fator de eficiência, e daí estimula-se a
participação dos empregados nas decisões da diretoria e acionam-se
vários mecanismos para que a competitividade característica do ambiente
de trabalho dê lugar à cooperação durante o expediente e ao coleguismo
nos momentos de lazer [38: p. 336].
Esses dois movimentos de orientação geográfica e cultural diferentes
implicaram em qualificativas mudanças no campo da administração de
empresas na contemporaneidade. Mudanças essas que, tanto do ponto de
vista prático como do conceitual, podem representar um conjunto de
rupturas de grande relevância em relação ao paradigma clássico de
organização empresarial [39: p. 16].

1
Desse modo, hoje é trivial afirmar que, do ponto de vista técnico, no
setor de recursos humanos do mundo empresarial predominam os
postulados do movimento de relações humanas veiculados através da teoria
e da prática grupal - por exemplo, contemporaneamente coloca-se como
um requisito de eficácia a utilização de métodos da Dinâmica Grupal
durante o processo de recrutamento, seleção, treinamento e
desenvolvimento de pessoal em grandes empresas produtivas.
Mas não é só na área da administração propriamente dita que a
ideologia do trabalho grupal tem predominado, também já acontecem
auspiciosas experiências no campo da organização do trabalho socialmente
produtivo.
Apenas para melhor situar o alcance da afirmativa do parágrafo
anterior, apresenta-se dados de uma concepção, a Sociotécnica, e
exemplifica-se com um fato referente à aplicabilidade de um dos postulados
dessa concepção, qual seja, a de grupos produtivos semi-autônomos.
5.3.2. Sociotécnica. Essa proposta surge a partir da década de 50 com
base em estudos realizados por pesquisadores reunidos no mesmo
Instituto Tavistock de Relações Humanas de Londres. Ao contrário do
modelo de produção clássico que, elaborado por Frederick Taylor e Henry
Ford no início do século XX, está fundamentado no trabalho individualizado,
a escola sociotécnica procura desenvolver projetos conceituais e
intervenções práticas com fundamentos nos trabalhos em grupo.

1
O início do desenvolvimento dessa abordagem deu-se na década
de cinqüenta, contudo observa-se que somente a partir dos anos 90 é que
houve possibilidades de difusão do princípio sociotécnico centrado na
idéia de grupos semi-autônomos na produção. Também houve condições
para o surgimento de metodologias mais detalhadas e sistemáticas (por
exemplo, Total Quality Control-TQC) para implantação dessa modalidade
de trabalho em grupo [39: p. 29].
Diversas experiências com aplicação dos princípios sociotécnicos
do trabalho em grupo na produção industrial já foram realizadas. Nesse
sentido, uma experiência considerada paradigmática acontece com a
empresa sueca Volvo.
Nessa empresa automobilística, as mudanças no processo social
de produção culminaram numa experiência que já se desenvolve desde
1989 e que pode ser resumida no dístico: “Na Volvo, grupos de operários
montam carros do começo ao fim”.
A Volvo é uma empresa que historicamente tem se notabilizado
por inovações na área da organização do trabalho. A partir dos anos 70
essas inovações começam a ser implantadas em sua produção
automobilística. Nesse período, embora não tenha abandonado as linhas
de montagem, introduziu “mini-linhas, separadas por buffers de produtos
em processo, como estratégia para possibilitar que grupos semi-
autônomos pudessem gerir de maneira mais independente cada uma
dessas “mini-linhas” [39: p. 38].

1
No mencionado ano de 1989 foi aberta, em uma de suas unidades
produtivas, uma planta industrial com esquema de organização baseado
em grupos semi-autônomos. Nessa planta, que atualmente encontra-se
voltada para a fabricação de carros esportivos, a autonomia e o trabalho
em grupos são prioritários, e os produtos, automóveis no caso, são
montados do começo ao fim, em fases sucessivas - docas [39: p. 40].
As principais características dessa planta são os poucos níveis
hierárquicos; o reduzido staff na área de serviços de apoio, com grande
parte das atividades desses setores sendo desenvolvida pelos próprios
grupos; o processo de gestão que se baseia no estabelecimento de metas
e resultados de período; e o auto-controle das partes responsáveis pelo
dia-a-dia da produção.
Enfim, é preciso salientar que essa experiência tem enfrentado algumas
dificuldades para sua consolidação. Isso se verifica especialmente quanto
ao fato de que a estratégia de sua produção não se coadunou com a dos
produtos a ela designada [39: p. 44]. No entanto, com base em seu
desenvolvimento, tem se observado o valor dos grupos semi-autônomos,
e apontado para sua viabilidade em outros tipos de sistemas de produção
[39: p. 45].
5.4. Serviço Social. Essa área foi uma das primeiras a reconhecer
explicitamente que os grupos podem ser orientados de forma a obterem dos
seus participantes as modificações desejadas [24: p. 15].

1
Apesar desse pioneirismo, observa-se que, infelizmente, ainda são
pouco aproveitados os muitos recursos que a Dinâmica Grupal coloca a
disposição do trabalho que o Serviço Social realiza para que os indivíduos e os
grupos socialmente necessitados de assistência sejam protegidos e
recuperados em sua dignidade.
Esse fato é bem evidenciado e criticado especialmente no Trabalho
Social realizado na América Latina. Quanto a isso, Ezequiel Ander-Egg, um
autor argentino relacionado ao Serviço Social, desvenda uma realidade com
os seguintes termos: uma questão que vejo no trabalho social latino-
americano é a do uso não-dialético do marxismo. O manualismo e o discurso
ideológico oco de alguns trabalhos me parecem deprimentes. Às vezes se
debatem em pura tautologia, não acrescentam absolutamente nada ao
conhecimento da realidade... Há livros de Trabalho Social escritos por
trabalhadores sociais que não citam uma única experência de Trabalho
Social e o fazem com abundância no referente a livros marxistas. Querem
ser científicos mas (...). Em vez disso, as questões que lhe concernem são
tratadas de passagem, ou se inserem em um discurso teórico que nada
acrescenta à compreensão da realidade e nem oferece instrumentos para
atuar sobre ela [40: p. 161/162].
Porém, nos Estados Unidos e Europa as técnicas e esquemas
metodológicos da Dinâmica Grupal são incorporadas pelo Serviço Social
fazendo parte do seu projeto de ação social e de resolução de problemas
coletivos.

1
Um exemplo notável disso está na incorporação da lógica lewiniana da
pesquisa-ação nos procedimentos metodológicos do trabalho social. Assim a
metodologia da pesquisa-ação tem sido utilizada para: a) identificar
problemas relevantes dentro da situação investigada; b) estruturar a
explicação dos problemas; c) definir um programa de ação para a resolução
dos problemas escolhidos como prioritários; d) acompanhar os resultados
da ação [41: p. 138].
5.4.1. Serviço Social de Grupos-SSG. O principal representante dessa
concepção é Natálio Kisnerman, um trabalhador social da Argentina que,
influenciado pelos pioneiros trabalhos sociais de Mary Richmond e tendo como
pressupostos os conhecimentos da psicanálise, iniciou, na década de 60, uma
investigação operacional sobre os processos de grupo e suas aplicações
terapêuticas a nível de comunidades.
O esquema teórico e operacional do SSG ainda está em fase de
estruturação. Para finalizar este capítulo, apresenta-se uma interessante
classificação de grupo formulada por Kisnerman, a qual, certamente é
representativa de um grande valor heurístico para a idéia do SSG: aceitamos
uma divisão em grupos orientados para o crescimento, pela necessidade de
ajuda sentida por seus membros, e grupos orientados para a ação social,
nos quais os membros necessitam de auxílio para conseguirem um bom
padrão de relacionamento com os outros, em vista dos quais orientam sua
ação. Os primeiros são os grupos de tratamento, recreação, discussão,
aprendizagem. Os segundos são os grupos de trabalho, de comunidade,

1
institucionais (sociedades de fomento, de vizinhos, comissões etc). O
crescimento do grupo ocorre em ambos, no primeiro de forma direta, como
objetivo metodológico básico; no segundo de forma indireta, pois se procura
principalmente o crescimento dos que recebem a ação executada pelo grupo
[42: p. 114].
6. REFERÊNCIAS
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Psicoterapia de Grupo e Sociodrama. Volume 1. Goiânia: Dimensão, 1992
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grupos. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.
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Teatro na Educação. São Paulo: Perspectiva, 1980.
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ensaio sobre J.L.Moreno). São Paulo: Brasiliense, 1979.
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Enciclopaedia Britannica do Brasil, 1979. (Verbetes: Educação, Estrutura,
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1
CONGRESSO BRASILEIRO DE PSIQUIATRIA, 140, 1996, Belo Horizonte.
(Impresso, 13 páginas)
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1982.
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Brasileira, vol. XVIII. Rio de Janeiro: Imago, 1980.
10] GRINBERG, Leon; SOR, Dário; BIANCHEDI, E. de T. - Introdução às Ideias
de Bion. Rio de Janeiro: Imago, 1973
11] KAPLAN, Haroldo I. SADOCK, Benjamin J. Compêndio de psicoterapia de
grupo, (tradução de José Octávio de A. Abreu e Dayse Batista, revisão de
Adonay Genovese Filho). Porto Alegre: Artes Médicas, 1996.
12] CARNEIRO, Francisco Danúzio de Macêdo. Síntese teórica e reflexões
sobre as limitações e aplicabilidade da técnica do grupo operativo. Revista
de Humanidades, Ano 6 - N. 4. Fortaleza: Centro de Ciências Humanas da
UNIFOR, 1989.
13] BURKE, Peter – Vico, (tradução de Roberto Leal Ferreira). São Paulo:
Editora da Universidade Estadual Paulista, 1997. (Ariadne).
14] ARON, Raymond – As etapas do pensamento sociológico, (tradução de
Sergio Bath, revisão de Áureo Pereira de Araújo). São Paulo: Martins
Fontes, 1990.
15] MUCCHIELLI, Roger – A dinâmica de grupo, (tradução de Renato Couto
Bacelar Nunes). Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1979.
16] BAUDOUIN, Jean – Karl Popper. Rio de Janeiro: Edições 70, 1992.

1
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18] MAXIMIANO, Antônio César Amaru – Introdução à administração. São
Paulo: Atlas, 1990.
19] MORENO, Jacob Lévy – Psicoterapia de grupo e psicodrama: introdução
à teoria e à praxis, (tradução de Antônio C. Mazzaroto Cesarino Filho). São
Paulo: Mestre Jou, 1974.
20] MORENO, Jacob Lévy – Fundamentos do psicodrama, (tradução de Maria
Sílvia Mourão Neto, revisão técnica de Paulo Alberto Topal). São Paulo:
Summus, 1983.
21] MARTÍN, Eugenio Garrido – J. L. Moreno: psicologia do encontro,
(tradução de Maria de Jesus A. Albuquerque). São Paulo: Livraria Duas
Cidades, 1984.
22] DRUMMOND, Henry – O Dom supremo, (tradução e adaptação de Paulo
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23] BUSTOS, Dalmiro M. - O teste sociométrico: fundamentos, técnica e
aplicações. São Paulo: Brasiliense, 1979.
24] CARTWRIGHT, Dorwin; ZANDER, Alvin - Dinâmica de grupo: pesquisa e
teoria. São Paulo: EPU/EDUSP, 1975.
25] WEIL, Pierre; SCHUTZENBERGER, Anne Ancelin; GARCIA, Célio et al. –
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26] SAIDON, Osvaldo et al. – Práticas grupais. Rio de Janeiro: Campus, 1983.

1
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sociológica, (tradução de Ruy Jungmann, consultoria de Renato Lessa). Rio
de Janeiro: Jorge Zahar, 1997.
28] MARÉ, P. B de – Perspectiva em psicoterapia de grupo, (tradução de
Reynaldo Bairão). Rio de Janeiro: Imago, 1974.
29] PIAGET, Jean - O estruturalismo. São Paulo-Rio de Janeiro: Difel, 1979.
30] HOSPITAL GERAL DE FORTALEZA - Projeto de grupo operativo com
pacientes do serviço de diálise renal. Fortaleza, 1998. (Impresso, 02 pág.)
31] OSÓRIO, Luiz Carlos et al. – Grupoterapia hoje. Porto Alegre: Artes
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32] ALCOHOLICS ANONYMOUS WORLD SERVICES, INC – Alcoólicos
anônimos atinge a maioridade: uma breve história de A.A, Primeira
Edição. Impresso no Brasil, 1985.
33] ALCOHOLICS ANONYMOUS WORLD SERVICES, INC – As doze
tradições. Centro de Distribuição de Literatura A.A. para o Brasil, 1976.
34] PAGÉS, Max – A vida afetiva nos grupos. Coleção Concientia, n. 1, 1974,
Ed. Vozes, Petrópolis, RJ.
35] ALCOHOLICS ANONYMOUS WORLD SERVICES, INC – Os doze passos.
Centro de Distribuição de Literatura A.A. para o Brasil, 1972.
36] ROMAÑA, Maria Alicia - Psicodrama pedagógico: a pedagogia do drama.
Campinas: Papirus, 1996.
37] GOULART, Iris Barbosa et al. – A educação na perspectiva construtivista:

1
reflexões de uma equipe interdisciplinar. Petrópolis, RJ: Vozes, 1995.
38] NOGARE, Pedro Dalle – Humanismos e anti-humanismos: introdução à

a
antropologia filosófica, 10 Edição. Petrópolis: Vozes, 1985.
39] MARX, Roberto – Trabalho em grupos e autonomia como instrumentos de
competição: experiência internacional, casos brasileiros, metodologia da
implantação. São Paulo: Atlas, 1997.
40] SERVIÇO SOCIAL E SOCIEDADE. São Paulo: Cortez, ano III, n. 9, Ago
1985, pag 160-3.
41] THIOLLENT, Michel – Notas para o debate sobre a pesquisa-ação. Serviço
Social e Sociedade, N. 10, Ano IV, 1982, Cortez Editora.
42] KISNERMAN, Natalio – Serviço social de grupo: uma resposta ao nosso
tempo, (tradução de Ephraim Ferreira Alves). Petrópolis: Vozes, 1980.

1
7. O AUTOR
Francisco Danúzio de Macedo Carneiro
Sou cearense, e tenho 46 anos de idade.

Na minha biografia há um dado considerado bastante peculiar – a minha
trajetória de vida pessoal se baseia em algo que também é fundamental no
meu histórico profissional – isto é: falo da grupalidade humana e do seu
corolário: a dinâmica grupal.
Em termos pessoais, em minha vida se complementam duas ordens de
fatores, que, de um modo estrito e explícito, estão relacionados ao coletivo
grupal. Em primeiro lugar, faço parte de uma numerosa estrutura familiar – só
na minha familiar nuclear, além do casal de pais, havia nove filhos, e
exatamente no meio, como quinto filho, nasci eu. Além do mais, essa família
ainda se insere numa complexa ramificação de outras famílias - verdadeiros
clãs sertanejos, como os Macêdo radicados no Cariri, um verde vale no sul do
Ceará. Em segundo lugar está o fato de que também nesse vale situa-se
Juazeiro do Norte. Nessa cidade passei toda a minha infância, adolescência e,
pelo fato de lá ainda residirem os meus pais, continuo a visita-la. Sempre que

1
a visito, renovo a oportunidade de vivenciar, “saboreando a emoção” de

participar de uma intensa movimentação de base social – as “romeiradas” de
Juazeiro acontecem quando múltiplas comunidades, muitas vezes e em muitos
lugares se somam em multidões reunidas em torno de uma mística
religiosidade cristã, com matriz mariana e, localmente, fundamentada na
mítica presença do Padre Cícero.
Em termos profissionais, sou funcionalmente psiquiatra – na atualidade o
meu principal campo de atuação está no Ambulatório de Psiquiatria Infanto-
Juvenil do Hospital Geral de Fortaleza (HGF, 1996- ). Contudo, na história
dessa formação profissional merece ser destacado que exerço outras três
funções, as quais, também de maneira estrita e explícita, estão relacionados
ao campo grupal: (1) Exerço atividades profissionais no magistério.
Atualmente ensino apenas em cursos de pós-graduação na área médica – por
exemplo: no momento, ministro a disciplina Metodologia Científica para uma
Publicação na Área Médica no curso de Especialização em Acupuntura dado
pela Sociedade Médica Brasileira de Acupuntura em convênio com a
Universidade Estadual do Ceará (SOMA/UECE, 1999-?). No entanto, ainda
quando aluno do curso de Medicina na Universidade Federal do Ceará (UFC,
1975-1981), era professor secundarista (Colégio Brasil, 1977-1981); e, já
como graduado, fui professor de Dinâmica Grupal no Curso de Psicologia da
Universidade de Fortaleza (UNIFOR, 1987-1992); (2) Sou mestre em Saúde
Pública pela Universidade Estadual do Ceará (UECE, 1994-1997). Por ter
defendido tese no campo da Epidemiologia, que é a medicina do coletivo,
ensino essa matéria – entre outros, desenvolvo um curso de Epidemiologia
Clínica na Residência de Clínica Médica do Hospital Geral de Fortaleza (HGF,
1998-?); (3) Tenho formação psicodramática pela Federação Brasileira de
Psicodrama (FEBRAP, 1981-1985) e, com essa técnica, tenho dirigido grupos
terapêuticos com adolescentes em meu consultório particular.

1
Encerro ressaltando que ainda há outras três condições profissionais que,

agregadas à toda formação anterior, fortalecem os meus vínculos com o
trabalho grupal: (1) Como desdobramento de minha prática no Psicodrama,
me aperfeiçoei em Sociometria – sou didata dessa disciplina na Fundação
Instituto do Homem (FIH, 1996-?), uma das instituições de formação
psicodramática de Fortaleza; (2) Como modelo teórico para a Dinâmica Grupal,
adotei a teoria do Grupo Operativo. Assim, desde 1983, tenho trabalhado com
esse instrumento interdisciplinar e planificado, tendo sido o introdutor da
técnica nas seguintes instituições: Minha Escola Profissionalizante da
Associação de Pais e Amigos dos Excepcionais (APAE, 1983-1985);
Comunidade Terapêutica Infanto Juvenil do Hospital de Saúde Mental de
Messejana (HSMM, 1990-1995); Hospital Geral de Fortaleza (HGF, 1996-?) (3)
Por opção política, e por necessidade econômico-social tornei-me
cooperativista. Atualmente, sou cooperado de duas Cooperativas - Cooperativa
de Trabalho Médico de Fortaleza (UNIMED, 1993); Cooperativa de Economia e
Crédito Mútuo de Médicos de Fortaleza (UNICRED, 1995-?). Também sou
fundador e presidente da Cooperativa dos Psiquiatras do Ceará (COOPEC,
2000).
Endereço Para Correspondência

Condomínio Clinics, Rua Coronel Linhares, 1741
Aldeota, CEP 60170-241, sala 304, fone (0XX85) 224.8767.

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Dinâmica Grupal: Conceituação, História, Classificação e Campos de Aplicação

CLASSIFICAÇÃO E CAMPOS DE APLICAÇÃO

2. CONCEPÇÕES DA DINÂMICA GRUPAL

2.1. Concepção Ideológica

2.2. Concepção Tecnológica

2.3. Concepção Fenomenológica

3. HISTÓRIA DA DINÂMICA GRUPAL

3.1. Dinâmica Grupal e Condições Históricas dos EUA

3.2. Fatos Relevantes na História da Dinâmica Grupal

3.2.1. Trabalhos do Dr. Pratt

3.2.2. Pesquisas de Hawthorne

3.2.3. Sistematização da Psicoterapia de Grupo

Dinâmica Grupal: Conceituação, História, Classificação e Campos de Aplicação

3.2.4. Criação da Sociometria

3.2.5. Fundação do Primeiro Laboratório de Dinâmica Grupal

4. CLASSIFICAÇÃO DA DINÂMICA GRUPAL

4.1. Dinâmica Grupal: Psicologia e Sociologia

4.2. Dinâmica Grupal: Antecedentes e Desdobramentos

5. APLICAÇÕES DA DINÂMICA GRUPAL

5.1.1. Grupos Operativos em Doenças Orgânicas

5.1.2. Grupos Balint

5.1.3. A Comunidade Terapêutica

5.1.4. Grupos de Auto-Ajuda

5.2.1. Apreensão do Conhecimento

5..2.2. Métodos para Formação de Educadores

5.4. Serviço Social

5.4.1. Serviço Social de Grupos-SSG

Dinâmica Grupal: Conceituação, História, Classificação e Campos de Aplicação

Neste trabalho estão sintetizados vinte anos de múltiplas experiências e

contínuas leituras sobre Dinâmica Grupal.

Acreditamos que, por propiciar respostas necessárias para a

compreensão e resolução do mais essencial dilema humano - o relativo à sua

convivência social, nos próximos tempos a Dinâmica Grupal ocupará nas

ciências humanas um papel com importância semelhante ao que a Psicanálise

ocupou no século passado.

Aliás, observa-se que, ao mesmo tempo em que essas duas vertentes

do conhecimento humano têm uma série de convergências em seus

postulados teóricos e em sua aplicabilidade na prática - sobre isso, Sigmund

Freud foi o primeiro a reconhecer que a psicologia individual era também

psicologia social - entre elas há também contrastes significativos, dos quais,

pela sua pertinência a esta introdução, destacamos apenas um: enquanto a

psicanálise foi criada e desenvolvida principalmente por uma única pessoa, o

próprio Freud, a Dinâmica Grupal é o resultado de trabalhos de múltiplas

pessoas, em múltiplos campos do conhecimento e da atividade humana.

Nesta Apostila, tentamos fazer uma síntese dessa multiplicidade, o que

será feito através de quatro capítulos:

Dinâmica Grupal: Conceituação, História, Classificação e Campos de Aplicação

! O primeiro contém uma explanação sobre a conceituação da Dinâmica

Grupal. Nesse capítulo, a natureza interdisciplinar da Dinâmica Grupal está

expressa numa tríade conceitual: ideológica, fenomenológica e tecnológica.

! O segundo é um relato contendo os principais fatos e as condições

históricas, especialmente as relacionadas aos Estados Unidos da América, que

permitiram o surgimento e o desenvolvimento de uma ciência da grupalidade

! O terceiro é um sistema de classificação composto de duas partes: uma

considera a Dinâmica Grupal como sendo um ramo pertencente

simultaneamente à Psicologia e à Sociologia; na outra, apresenta-se um

esquema classificatório em que partindo-se dos três autores cujas obras

consideramos estruturantes para a Dinâmica Grupal – quais sejam, Freud com