DINMICA GRUPAL:

CONCEITUAO, HISTRIA, CLASSIFICAO E CAMPOS DE

APLICAO

Por Francisco Danzio de Macdo CARNEIRO
(FUNDAO BIBLIOTECA NACIONAL/ESCRITRIO DE DIREITOS AUTORAIS/CERTIFICADO DE REGISTRO
N
O
173.454)

NDICE
1. INTRODUO 1
2. CONCEPES DA DINMICA GRUPAL
2.1. Concepo Ideolgica 3
2.2. Concepo Tecnolgica 4
2.3. Concepo Fenomenolgica 5
3. HISTRIA DA DINMICA GRUPAL
3.1. Dinmica Grupal e Condies Histricas dos EUA
3.2. Fatos Relevantes na Histria da Dinmica Grupal
3.2.1. Trabalhos do Dr. Pratt
3.2.2. Pesquisas de Hawthorne
3.2.3. Sistematizao da Psicoterapia de Grupo
3.2.4. Criao da Sociometria
3.2.5. Fundao do Primeiro Laboratrio de Dinmica
Grupal.
4. CLASSIFICAO DA DINMICA GRUPAL
4.1. Dinmica Grupal: Psicologia e Sociologia
4.2. Dinmica Grupal: Antecedentes e Desdobramentos
5. APLICAES DA DINMICA GRUPAL
5.1. Sade
5.1.1. Grupos Operativos em Doenas Orgnicas
5.1.2. Grupos Balint
5.1.3. A Comunidade Teraputica
5.1.4. Grupos de Auto-Ajuda
5.2. Educao
5.2.1. Apreenso do Conhecimento
5..2.2. Mtodos para Formao de Educadores.
5.3. Administrao
5.3.1. Teoria Z
5.3.2. Sociotcnica
5.4. Servio Social
5.4.1. Servio Social de Grupos-SSG.
6. REFERNCIAS
7. O AUTOR



I - INTRODUO
Neste trabalho esto sintetizados vinte anos de mltiplas experincias e contnuas leituras
sobre Dinmica Grupal.
Acreditamos que, por propiciar respostas necessrias para a compreenso e resoluo do
mais essencial dilema humano - o relativo sua convivncia social, nos prximos tempos a
Dinmica Grupal ocupar nas cincias humanas um papel com importncia semelhante ao que
a Psicanlise vem ocupando desde o incio deste sculo.
Alis, observa-se que, ao mesmo tempo em que essas duas vertentes do conhecimento
humano tm uma srie de convergncias em seus postulados tericos e em sua aplicabilidade
na prtica - sobre isso, Sigmund Freud foi o primeiro a reconhecer que a psicologia individual
era tambm psicologia social - entre elas h tambm contrastes significativos, dos quais, pela
sua pertinncia a esta introduo, destacamos apenas um: enquanto a psicanlise foi criada e
desenvolvida principalmente por uma nica pessoa, o prprio Freud, a Dinmica Grupal o
resultado de trabalhos de mltiplas pessoas, em mltiplos campos do conhecimento e da
atividade humana.
Nesta Apostila, tentamos fazer uma sntese dessa multiplicidade, o que ser feito atravs de
quatro captulos:
O primeiro contm uma explanao sobre a conceituao da
Dinmica Grupal. Nesse captulo, a natureza interdisciplinar da
Dinmica Grupal est expressa numa trade conceitual: ideolgica,
fenomenolgica e tecnolgica.
O segundo um relato contendo os principais fatos e as condies
histricas, especialmente as relacionadas aos Estados Unidos da
Amrica, que permitiram o surgimento e o desenvolvimento de uma
cincia da grupalidade humana.
O terceiro um sistema de classificao composto de duas partes:
uma considera a Dinmica Grupal como sendo um ramo pertencente
simultaneamente Psicologia e Sociologia; na outra, apresenta-se
um esquema classificatrio em que partindo-se dos trs autores cujas
obras consideramos estruturantes para a Dinmica Grupal quais
sejam, Freud com a Psicanlise; Kurt Lewin, com a Teoria de Campo;
e Jacob Levy Moreno com o Psicodrama e a Sociometria; chega-se
aos principais desdobramentos tericos e tcnicos da Dinmica
Grupal.
No quarto e ltimo captulo, escolhemos quatro dos principais
campos da atividade humana isto , Sade, Educao,
Administrao de Empresas e Servio Social, para demonstrar como
grande a fertilidade, e como j enorme a quantidade de reas
beneficiadas pelos conhecimentos da Dinmica Grupal.
Finalmente, chamamos ainda a ateno para o fato de que o contedo desta apostila se
articula e, como acontece num dptico, complementa-se com o contedo do trabalho "Grupo:
esquema estrutural e dinmica grupal", que publicamos em julho de 1999.



2. CONCEPES DA DINMICA GRUPAL
H diversas concepes para a Dinmica Grupal. Observamos que, no geral, cada uma delas
reflete uma posio particular do que seja, e para que serve essa especialidade do
conhecimento que trata das relaes humanas quando em grupos sociais. Basicamente, pode-
se classificar todas as concepes de trs maneiras: ideolgica, tecnolgica, fenomenolgica.
2.1. Concepo Ideolgica. Considera que a Dinmica Grupal uma forma especial
de ideologia poltica na qual so ressaltados os aspectos de liderana democrtica e
da participao de todos na tomada de decises. Tambm ressaltam-se as vantagens,
tanto para a sociedade como para os indivduos comuns, das atividades cooperativas
em pequenos grupos. Dessa concepo verifica-se duas linhas de pensamento e ao:
uma, idealista; outra, pragmtica.
2.1.1. Linha Idealista-Utpica. Foi especialmente defendida por
Jacob Levy Moreno em seu amplo Sistema Socionmico -
esse seria formado porcomunidades baseadas no amor
espontneo, na generosidade e na santidade, na bondade
positiva e na cooperao pura [1: p. 22].Para estruturar
essas comunidades, Moreno props as tcnicas sociomtricas.
Atravs delas uma pessoa poderia decidir, de maneira
consciente e livre, sobre sua participao em um grupo social
qualquer.
2.1.2. Linha Pragmtica. Foi cientificamente experimentada por
Kurt Lewin. Com as pesquisas sobre o fenmeno da boa
liderana, Lewin demonstrou que, quando os seres humanos
participavam de atividades em grupos democrticos, no
somente sua produtividade era intensificada, como tambm o
seu nvel de satisfao era elevado e as suas relaes
com os outros membros baseavam-se na cooperao e na
reduo das tenses (...) nessas circunstncias, o grupo
tornava-se suficientemente autnomo para prosseguir sua
tarefa mesmo quando o lder se ausentava [2: p. 98].
2.2. Concepo Tecnolgica. Conforme essa concepo, a Dinmica Grupal refere-
se a um conjunto de mtodos e tcnicas usadas em intervenes nos chamados
grupos primrios, como famlias, equipes de trabalho, salas de aula etc. A rigor, o uso
de qualquer uma dessas tcnicas objetiva aumentar a capacidade de comunicao e
cooperao e, consequentemente, incrementar a espontaneidade e a criatividade dos
seres humanos quando em atividade grupal. Todas elas podem, didaticamente, ser
enquadradas em duas variantes de interveno: uma, dos Jogos Dramticos; outra,
do Psicodrama.
2.2.1. Jogos Dramticos. Essa variante privilegia o jogo
espontneo, muitas vezes sem regras pr-estabelecidas, para
dinamizar a grupalidade humana. Essa variante de concepo
da Dinmica Grupal universalmente difundida, isso se d
basicamente pelo fato de que a necessidade ldica do jogo
inerente ao crescimento e desenvolvimento humano, e
tambm porque especialmente aplicada na rea da
educao. - Nos pases anglo-saxnicos o jogo dramtico
espontneo uma atividade comum nas escolas de
primeiro e segundo grau, sendo includo na disciplina
conhecida como Teatro na Educao, pois reconhecido
como um meio efetivo de aprendizagem tanto para o
contedo das matrias quanto para a prpria vida [3: p.
XI/XII].
2.2.2. Psicodrama. Assim como o seu corolrio o Sociodrama,
o Psicodrama historicamente se originou no Teatro
Espontneo ou Teatro da Improvisao fundado por Moreno
em Viena no ano de 1921. Do Teatro Espontneo que
pretendia pr fim repetio da conserva dramtica do
teatro convencional e dos clichs de papis, permitindo
uma contribuio inteiramente criadora e espontnea para
que assim pudesse desenvolver novos papis, nasceu o
Psicodrama [4: p. 31].
Essa variante tecnolgica que centralizada na noo de
papis sociais, e que enfatiza a ao corporal, tem sido
utilizada de uma maneira muito especial no campo teraputico.
Para isso, foram desenvolvidas mltiplas tcnicas direcionadas
especialmente para treinamento de papis (role playing)
caracterizados como saudveis. Entre as tcnicas criadas por
Moreno, as mais usadas so: solilquios, inverso de papis,
duplos, espelhos, realizao simblica, psicodana.
2.3. Concepo Fenomenolgica. Aqui esto autores que priorizam suas atividades
em torno da idia de que os fenmenos psicossociais que ocorrem nos pequenos
grupos resultado de um sistema humano articulado como um todo, uma gestalt. Entre
esses fenmenos, citam-se: coeso, comunicao, conflitos, formao de lideranas
etc. Nessa concepo, tambm pode-se observar duas formaes tericas: uma,
a Psicologia da Gestalt, que descritiva, pois centra seus postulados na descrio dos
fenmenos que ocorrem no aqui-agora do mundo grupal por exemplo, a
configurao espacial adotada regularmente por uma unidade grupal; a outra, a
Psicanlise, que explicativa por que procura explicar a unidade do grupo atravs da
idia de uma mentalidade grupal (instinto social), muitas vezes inconsciente para os
membros do prprio grupo.
2.3.1. Psicologia da Gestalt. Dessa escola da Psicologia, o
grande impulsionador da Dinmica Grupal foi Kurt Lewin.
Lewin, em sua Teoria de Campo, desenvolveu um
esquema sui-generis para explicar as interaes humanas:
baseando-se nos princpios da topologia ramo da geometria
que trata das relaes espaciais sem considerar a mensurao
quantitativa, estabeleceu uma teoria dinmica da
personalidade centrada na idia de campo psicolgico [5: p.
83] que mantm interpendncia com mltiplas foras sociais;
da, desenvolveu uma metodologia de trabalho: pesquisa-ao
(action research), na qual o indivduo , ao mesmo tempo,
sujeito e objeto da ao em estudo; e criou o primeiro
laboratrio de Dinmica Grupal, onde em estudos realizados
com grupos primrios (face to face groups) introduz conceitos
retirados da fsica do campo magntico para descrever os
fenmenos da existencialidade social do ser humano entre
os termos os mais comuns so: coeso, locomoo em
direo a objetivos, procura de uniformidade, atrao e
equilbrio de foras; e a partir deles concebe a idia do grupo
como um todo dinmico, uma gestalt que no s
resultado da soma dos seus integrantes, mas possuidor
de propriedades especficas enquanto um todo [6: P.
5323].
Enfim, para Lewin, esse grupo como uma totalidade dinmica,
busca formas de equilbrio no seio de um campo de foras
sociais, sendo isso, por exemplo, o que explica a emergncia
de lideranas, fenmenos que aparecem como que
reunindo um campo social de alto privilgio, e funciona
como centro de atrao de todos os movimentos
coletivos [7: P. 10].
2.3.2. Psicanlise. A utilizao dos postulados da Psicanlise
para explicar a Dinmica Grupal foi inicialmente tentada por
Freud em sua obra "Psicologia de grupo e anlise do ego". No
entanto, o esquema conceitual, referencial e operativo [8:
p. 98] no qual ele desenvolvia sua tarefa, estava referido no
propriamente ao que atualmente se concebe como grupo
humano (microgrupo; grupo primrio; face to face groups), mas
sim a fenmenos sociolgicos como raas, castas, profisses,
multides etc.
No entanto, Freud ao reconhecer que a psicologia individual
, ao mesmo tempo, tambm psicologia social [9: p.
13], teve uma intuio primordial: quando as pessoas se
organizam em grupos, surgem fenmenos como
expresso de um instinto especial que j no redutvel
instinto social: herd instinct, group mind , que no vm
luz em nenhuma outra situao [9: p. 14). Completa sua
intuio com um raciocnio irrefutvel: possvel descobrir
os primrdios da evoluo desse instinto no crculo
familiar [9: p. 14].
Wilfredo Bion, partindo das proposies formuladas por
Melanie Klein em suas pesquisas na clnica psicanaltica com
crianas, esclareceu, com o termo mentalidade de grupo, o
significado desse instinto social - esse termo designa
uma atividade mental coletiva que se produz quando as
pessoas se renem em grupo (...) a hiptese de sua
existncia deriva do fato de que o grupo funciona em
muitas oportunidades como uma unidade, ainda que seus
membros a isto no se proponham nem disto tenham
conscincia [10: p. 24].
A mentalidade grupal seria assim uma espcie de continente,
um todo que englobaria todas as contribuies feitas pelos
membros do grupo. Conforme a concepo bioniana, esse
fenmeno comporta dois nveis: nvel da tarefa; nvel
dos pressupostos bsicos o primeiro, mais ou menos
relacionado com algo consciente, designado; o segundo,
menos evidente, mas est rotineiramente presente sob
forma dos trs processos que podem ser inferidos da
dinmica grupal, ou seja, dependncia, acasalamento e
luta-fuga. [11: p. 23].
Enrique Pichon-Rivire, um psicanalista argentino da escola
kleiniana, desenvolveu, com sua teoria e tcnica do Grupo
Operativo, esse esquema de Bion. Pichon-Rivire inicia com
uma definio de grupo - conjunto de pessoas ligadas entre
si por constantes de tempo e espao, e articuladas por
sua mtua representao interna, que se prope, de forma
explcita ou implcita, a uma tarefa que constitui sua
finalidade [12: p. 53].
Nessa definio Pichon-Rivire sintetizou as duas
condies sine qua non para a existncia de todos os grupos
humanos: primeira, o termopessoas articuladas por sua
mtua representao interna, pressupe que essas pessoas
tenham algo que as una num nvel superior ao que o filsofo
francs Jean Paul Sartre definiu como serialidade [12: p.
53]; isto , quando as pessoas se somam sem efetivamente
estabelecerem comunicaes que as unam afetivamente como
acontece numa fila humana qualquer (em estabelecimento
bancrio, por exemplo); a segunda condio a tarefa que
constitui sua finalidade.
Nessa tarefa, de acordo com a construo bioniana, Pichon-
Rivire percebeu dois nveis: explcito, implcito. O explcito
est representado pelo trabalho produtivo e planificado
cuja realizao constitui a razo de ser do grupo - por
exemplo, produo material, aprendizagem, cura, lazer etc.
Sob essa tarefa explcita, subjaz outra, a tarefa implcita,
que consiste na totalidade das operaes mentais que
devem realizar os membros do grupo, conjuntamente, para
constituir, manter e desenvolver a sua grupalidade. [12: p.
53/54].
Os pressupostos bsicos de Bion esto assim implicitamente
contidos na mentalidade do grupo em tarefa. E a se colocam
como verdadeiros esquemas organizadores do comportamento
desse grupo, e que, frequentemente, poder determinar um
funcionamento grupal aberrante - ou excessivamente centrado
numa liderana pessoal (na hiptese da dependncia); ou
excessivamente centrado numa idia colocada como
promessa, esperana para o futuro (na hiptese do
acasalamento); ou excessivamente centrado na sua
autopreservao, que mantida como que o grupo reagisse
atacando ou fugindo de ameaas internas ou externas
(hiptese da luta-fuga).


3. HISTRIA DA DINMICA GRUPAL
O interesse cientfico pela Dinmica Grupal recente trata-se de uma cincia do sculo XX.
No entanto, j no sculo XVIII que, por ter sido caracterizado por enormes avanos no
conhecimento humano e pelas grandes revolues polticas da Inglaterra, da Frana e da
Independncia Americana, foi chamado de Sculo das Luzes, viveu Giambattista Vico (1688-
1744), um pensador italiano que hoje reconhecido por sua aura de precursor das cincias
humanas.
Vico, em sua obra: "Princpios de uma cincia nova", estabeleceu a diferena entre Cincias
Naturais e Cincias Humanas, e props, como base de estudo dessa ltima, um princpio
epistemolgico considerado fundamental para o desenvolvimento dos diversos campos do
conhecimento humanista quais sejam, Antropologia, Sociologia, Psicologia e a Dinmica
Grupal, um ramo da psicologia social. Esse princpio est expresso na frmula latina: verum
ipsum factum isto , s o feito verdadeiro; ou, s posso demonstrar logicamente o
que obra minha [13: contracapa].
Nos termos da Dinmica Grupal, esse preceito implicou diretamente na contempornea
metodologia cientfica denominada de pesquisa-ao nessa, o sujeito pode demonstrar
logicamente um fenmeno grupal que tambm feito, verdadeiramente, por ele enquanto
membro desse grupo em estudo. Ou seja, ele torna-se sujeito-objeto da pesquisa.
H tambm uma notvel pertinncia epistemolgica dessa proposio com a Teoria da
Espontaneidade de Moreno. A palavra espontneo, um termo central na teoria moreniana,
etimologicamente deriva do latim sua sponte: de livre vontade; o que se produz por
iniciativa prpria do agente, sem ser o efeito de uma causa exterior. Dado que se
demonstra a relao dos estados espontneos com as funes criadoras [4: p.
53], ento pode-se presumir que, em verdade, s o que criado de maneira espontnea, de
livre vontade, pode ser considerado como obra minha; e tambm disso inferir que s o
espontaneamente feito verdadeiro.
Posteriormente a Vico, j durante o sculo XIX, ocorreram os avanos nas cincias humanas
que permitiram o estabelecimento das bases conceituais e operativas e a atual sistematizao
cientfica da Dinmica Grupal. Dos avanos, trs fatos cientficos foram fundamentais:
Em 1839, o pensador francs Augusto Comte em seu "Curso
de filosofia positiva" criou o termo sociologia formado do
latim socius companheiro; e do grego loga, estudo,
para definir a nova cincia da sociedade [6: p: 10513].
Em 1879, o psiclogo alemo Wilhelm Wundt criou na
Universidade de Leipzig o primeiro laboratrio de psicologia,
que, com isso, tornou-se objetiva e experimental;
Em 1895, o cientista social francs Gustave Le Bon (1841-
1931) apresentou, em seu pioneiro trabalho sobre a Psicologia
das Multides, a proposio bsica para o entendimento de
uma psicologia social: sejam quais forem os indivduos que
compem um grupo, por semelhantes ou dessemelhantes
que sejam seu modo de vida, suas ocupaes, seu carter
ou sua inteligncia, o fato de haverem sido transformados
num grupo, coloca-os na posse de uma espcie de mente
coletiva que os faz sentir, pensar e agir de maneira muito
diferente daquela pela qual cada membro dele, tomado
individualmente, sentiria, pensaria e agiria, caso se
encontrasse em estado de isolamento [9: p. 18]. Essa
proposio e os argumentos de Le Bon para justific-la, serviu
de parmetro para o estudo sobre Psicologia de Grupo
publicado por Freud em 1921.
Contudo, s no sculo XX, foram estabelecidas as condies para se conferir cientificidade aos
temos da Dinmica Grupal. Um relato sobre essas condies pode ser feito considerando-se
dois nveis de fatos: 1
o
) Dinmica Grupal e condies histricas dos EUA. Considera-se alguns
fatos especificamente relacionados histria dos Estados Unidos da Amrica e suas relaes
com o desenvolvimento da Dinmica Grupal; 2
o
) Fatos da histria do desenvolvimento da
Dinmica Grupal. Apresenta-se uma seqncia de cinco acontecimentos histricos relevantes
para a consolidao dessa cincia na atualidade.
3.1. Dinmica Grupal e Condies Histricas dos EUA. As excepcionais condies
nos campos poltico-ideolgico, econmico, e cientfico-tecnolgico dos EUA neste
sculo, foram extremamente favorveis para o desenvolvimento de uma cincia da
grupalidade humana naquele pas. Quanto a isso, o que sempre ressaltado a
radical coerncia entre os postulados da Dinmica Grupal e os parmetros do campo
poltico-ideolgico norte-americano. Essa coerncia pode ser observada nos seguintes
fatos:
3.1.1. Os ideais de democracia e participao esto presentes
desde os primrdios da formao social americana quanto a
isso o pensador francs Alexis de Tocqueville acentua
sobretudo o sistema de valores dos imigrantes puritanos
que povoaram a Amrica, e o seu duplo sentido da
igualdade e da liberdade [14: p. 214].
3.1.2. O associativismo, como uma resposta pragmtica s
enormes dificuldades encontradas pelos primeiros
colonizadores, inerente ao processo de formao da nao
americana. Sobre isso, o mesmo Tocqueville em seu clebre
tratado "Sobre a democracia na Amrica", publicada em 1864,
fez a seguinte observao: tenho encontrado na Amrica
todos os tipos de associaes. Os americanos de diversas
idades, condies e opinies se associam
constantemente. No somente em termos comerciais e
industriais, mas tambm religiosos, morais, srios ou
fteis, gerais ou particulares e de grandes ou pequenas
associaes. Na Frana, voc encontra liderando um novo
projeto, o Estado; na Inglaterra, um grande proprietrio e,
na Amrica, uma associao. [15: p. 2].
3.1.3. A peculiar situao poltica dos EUA no perodo que
antecedeu a Segunda Guerra Mundial. Na dcada de 30, a
sociedade americana, em contraposio aos sistemas
totalitrios que predominavam no mundo de ento (nazismo na
Alemanha, stalinismo na Rssia, monarquia absoluta no Japo
etc., era o que Karl Popper caracterizou como sociedade
aberta [16: p. 53], pois regida por parmetros democrticos.
Isto , a liberdade de comunicao e associao uma
garantia da Constituio Federal, e h funcionamento
independente dos poderes executivo, legislativo e judicirio.
Foram essas condies democrticas que permitiram que,
nessa dcada de 30, inmeros cientistas e pensadores de
renome abandonassem seus pases de origem e fossem
desenvolver seus trabalhos nos Estados Unidos - entre eles,
muitos eram de origem judica que fugiam do nazismo
alemo, como os j citados autores fundamentais para a
Dinmica Grupal: Kurt Lewin e Jacob Levy Moreno.
3.1.4. As dramticas mudanas na economia americana
ocorridas na dcada de trinta, mais especificamente entre os
anos de 1929, crack da bolsa de New York, e 1941, ano do
ataque japons a Pearl Harbour e da entrada americana na II
Guerra. Nesse curto perodo de tempo, a economia americana
desenvolveu-se, com dramticas modificaes, em trs
etapas: 1
a
) inicialmente, a grave recesso com desemprego
em massa; 2
a
) depois, a fase de recuperao determinada por
uma planejada interveno governamental com reorganizao
financeira, mobilizao coletiva e pesados investimentos
econmicos na rea pblica, uma poltica denominada de New
Deal; 3
a
) finalmente, a acelerao do crescimento da economia
que foi impulsionada pelos esforos coletivos organizados para
a guerra.
Todas essas fases econmicas propiciaram situaes muito
favorveis ao desenvolvimento de trabalhos com grupos: na
poca da recesso, a preocupao com "rendimento"
determinou o estudo, por parte dos psiclogos, dos
fatores de rendimento das equipes de trabalho [15: p. 2];
na fase de recuperao, foi necessrio um amplo processo de
mobilizao coletiva e a utilizao de mtodos massivos de
propaganda e mobilizao, e isso instigou os dirigentes a
programarem, nas suas pesquisas e anlise dos
fenmenos coletivos, meios de ao sobre os grupos
humanos; a preparao para a guerra obrigou os
especialistas a intensificarem suas pesquisas sobre os
fatores de coeso e eficcia das pequenas unidades de
trabalho, os elementos do moral dos grupos isolados em
operaes, e os processos acelerados de formao pelos
mtodos de grupos [15: p. 2].
3.2. Fatos Relevantes na Histria da Dinmica Grupal. Os cinco fatos mais
marcantes para a histria da Dinmica Grupal no sculo atual aconteceram nos
Estados Unidos da Amrica, e foram os seguintes:
3.2.1. Trabalhos do Dr. Pratt. Em 1905, o mdico Joseph Pratt
trabalhando num sanatrio de Boston, introduziu entre seus
pacientes internados com tuberculose uma metodologia de
trabalho chamado de classes coletivas [17: p. 23]. As
classes tinham como finalidade acelerar a recuperao fsica
dos enfermos mediante uma srie de medidas sugestivas que
eram administradas atravs de informaes tcnicas sobre a
doena e dentro de um clima de cooperao grupal. Com esse
mtodo, que foi concebido como terapias exortativas
paternais que atuam pelo grupo [17: p. 23], Pratt tornou-se
pioneiro, pois foi o primeiro a utilizar-se de forma sistemtica e
deliberada das emoes coletivas com fins teraputicos.
A notvel eficcia da abordagem de Pratt, fez com que fosse
estendida para muitas outras categorias nosolgicas, como
diabetes, neuroses, e alcoolismo Alcolicos Annimos
(AA), organizao iniciada em 1935, o exemplo mais
significativo dessa tendncia teraputica [17: p. 23].
3.2.2. Pesquisas de Hawthorne. Em 1928, na usina de
eletricidade de Hawthorne da Western Electric em Chicago, foi
realizado um conjunto de pesquisas lideradas pelo australiano
Elton Mayo. Esses estudos foram concebidos com base nos
mtodos da Psicologia Experimental usados por Wilhelm
Wundt em Leipzig, e inicialmente procurava determinar o efeito
de determinados fatores ambientais, iluminao do ambiente
por exemplo, sobre a produtividade. Com o andamento da
experincia, verificou-se que os operrios comportavam-
se como acreditavam que deveriam, e no como os
pesquisadores esperavam por exemplo, aumentavam
sua produo quando os pesquisadores diziam que a
iluminao aumentava, quando ela na realidade no se
alterava. A partir da, o experimento demonstrou que era
impossvel estabelecer uma correlao simples e direta
entre os fatores fsicos do ambiente de trabalho e a
produtividade. As causas do desempenho estavam no
comportamento humano.
Como conseqncia de um trabalho de quase uma
dcada, Mayo e seus colaboradores lanaram as bases de
uma nova filosofia de administrao, que passou a ser
chamada de Relaes Humanas no Trabalho. Os pontos
principais dessa filosofia so os seguintes:
O sistema social formado pelos grupos determina
o resultado do trabalho individual que quase nunca
coincide com os padres impostos pela
administrao;
A administrao no deve estabelecer relaes
com o indivduo, mas com o grupo [18: p. 27].
3.2.3. Sistematizao da Psicoterapia de Grupo. Por volta de
1932 estava completo o desenvolvimento para sistematizao
da Psicoterapia de Grupo.
Inicialmente deve-se ressaltar que a psicoterapia de grupo
comeou como uma cincia do grupo teraputico e no do
grupo "em si". A contribuio que a psicoterapia de grupo
forneceu Dinmica Grupal a de que ela se ocupa, de
forma realstica, com a patologia do grupo [19: p. 19].
Por volta de 1931, comearam quase que simultaneamente
em Nova Iorque dois movimentos com a utilizao de
pequenos grupos para o tratamento de transtornos psquicos:
incio dos trabalhos psicodramticos por Moreno; incio da
Grupoterapia ativa de Samuel R. Slavson.
Com o incio desses dois trabalhos, foram criadas as duas
principais organizaes de terapeutas de grupo: a
Associao Americana de Psicoterapia de Grupo fundada
por Slavson, e a Sociedade Americana de Psicoterapia de
Grupo e Psicodrama criada por Moreno [11: p. 7].
E tambm delineiam-se os dois modelos bsicos para se
abordar um grupo com objetivos teraputicos: diretivo; no
diretivo. O primeiro, um estilo que Moreno, um lder narcsico
e carismtico [11: p. 6], desenvolveu na terapia pela ao do
Psicodrama. O segundo modelo institucionalizou-se na
Sociedade de Slavson, um educador progressista
influenciado pelas idias democrticas de John Dewey (...)
um autodidata, pioneiro da terapia psicanaltica de grupo
com crianas [11: p. 119, 467].
O Modelo psicodramtico de Moreno
representou uma revoluo conceitual e
operativa para o manejo psicoterpico de
grupos humanos.
Conceitualmente, a maior contribuio
moreniana Dinmica Grupal foi a introduo
do termo tele. Tele um fator que na
sociometria, uma outra criao de Moreno que
ser abordada num prximo item,
indica encontro humano.
Esse mesmo sentido de tele permitiu a Moreno
propor o psicodrama como um mtodo
teraputico nico, abrangente e capaz de, via
o encontro na ao grupal, efetivar uma cura.
A justificativa moreniana expressa na
seguinte construo: Mesmer afirmava que
as curas hipnticas so devidas ao
magnetismo animal. Bernheim demostrou
que no o magnetismo animal que produz
a cura, mas a sugestionabilidade do
sujeito. Freud descartou a terapia pela
hipnose e declarou que o eixo da
sugestionabilidade (e portanto da cura) a
transferncia [20: p. 18]. Completando esse
raciocnio, Moreno props o tele como
superao da relao transferencial o tele
o corolrio do encontro que se estabelece
entre o terapeuta e o cliente-grupo, sendo
assim o autntico eixo da cura.
Operativamente, o novo da proposta
moreniana est no formato teraputico. Um
formato teraputico consiste em duas
partes, uma o veculo, tal como o div, a
cadeira, o palco do teatro teraputico etc.;
e outra, so as instrues relativas ao
modo de comportar-se quanto
ao veculo [20: p.117].
Quanto ao veculo, a grande contribuio
moreniana terapia grupal consistiu na
introduo do palco. Esse permitiu a ativa
participao do grupo, enquanto atores e
platia de um drama teraputico, nos
processos de cura.
O palco tambm propiciou um ambiente
teraputico com instrues especficas: o
desempenho de papis.
Na terminologia inglesa, desempenhar papis
significa role playing, e consiste em colocar
as pessoas (atores) em vrias situaes e
em vrios papis [20: p. 157]. Com isso,
busca-se a espontaneidade e o seu corolrio
a criatividade que so os fatores fundamentais
para um vida humana saudvel.
Slavson, em suas contribuies
psicoterapia de grupo, partilha da crena
subjacente do primado da abordagem do
indivduo em grupo. Em sua abordagem
individualista a Dinmica Grupal era
minimizada e as concepes do grupo
funcionando como uma entidade eram
vigorosamente atacadas [11: p. 133].
O modelo teraputico de Slavson, que
chamado de intrapessoal por acentuar o
primado da psicodinmica individual no
grupo, e por ver na situao da terapia
grupal uma rplica do tratamento um-a-um
(um terapeuta, um paciente) da psicanlise
individual, foi contestado pelo modelo
integralista que v o grupo como um todo,
como o local e a fora motivacional
principal para a mudana teraputica [11: p.
10].
O modelo integralista mais consistente foi
apresentado na j citada concepo de
Wilfredo Bion.
Bion, que se achava familiarizado com a
teoria de campo de Kurt Lewin, e via o
grupo como dinamicamente diferente dos
membros individuais [11: p. 31], concebeu,
a partir de suas experincias como
psicoterapeuta de grupo na Tavistock Clinic de
Londres durante a Segunda Guerra Mundial, a
citada teoria dos pressupostos bsicos para
explicar o grupo como um todo.
Em termos prticos Bion defendeu a idia de
que o papel do terapeuta de grupo reside
essencialmente em confrontar o grupo
como um todo com seus temas de fantasia
inconscientes partilhados sob forma dos
pressupostos bsicos [11: p. 8].
O trabalho de Bion com a Dinmica Grupal foi
muito breve. Contudo, suas concepes e o
campo de trabalho estruturado na Tavistock
Clinic impulsionaram as pesquisas e as
experincias com terapia grupal em todo o
mundo.
Na Amrica Latina, mais especificamente na
Argentina do final de dcada de cinqenta, um
frtil campo teraputico foi desenvolvido,
ocupando lugar central os trabalhos com grupo
operativo de Pichon-Rivire.
A concepo de grupo operativo surgiu a partir
da idia bioniana de que as atividades grupais
comportam dois nveis: nvel da tarefa, e nvel
dos pressupostos bsicos. Pichon-Rivire
props uma psicoterapia de grupo centrada
na tarefa [8 p. 84]. Para ele, juntamente com
a idia de que o grupo o agente da cura,
o terapeuta deve fazer uma anlise
sistemtica das dificuldades do grupo em
tarefa. Isto , a atividade teraputica est
centrada na mobilizao de estruturas e
condutas estereotipadas que imobilizam a
realizao de uma tarefa pelo grupo [8 p.
84].
Conforme o esquema pichoniano, essas
estruturas estereotipadas so determinadas
pelas ansiedades despertadas pelas
mudanas que uma tarefa impe ao grupo.
Por sua vez, Pichon-Rivire, inspirado na
teoria dos mecanismos de defesa primitivos de
Melanie Klein, identificou duas modalidades
bsicas de ansiedades que podem paralisar a
atividade grupal: (a) ansiedade depressiva,
determinada pelo abandono do vinculo que o
grupo mantinha com uma tarefa anterior; (b)
ansiedade paranide, criada pelo novo vnculo
que o grupo dever manter com a outra
atividade a que estar submetida.
Nessas circunstncias, o papel do
coordenador (terapeuta) deve ser a de diminuir
essas ansiedades, favorecendo o vnculo entre
o grupo e o campo de sua tarefa.
Conseqente a isso, estruturado um grupo
operativo onde o esclarecimento, a
comunicao, a aprendizagem e a
resoluo de tarefas coincidem com a cura
[8: p. 98].
Em Pichon-Rivire esse funcionamento
aberrante emerge como ansiedades e conflitos
que podem paralisar a realizao da tarefa
pelo grupo. Por isso necessrio que
seja trabalhado para que o grupo continue a
existir eficazmente em torno de uma tarefa.
Nesse sentido, ocupa papel fundamental uma
liderana formal ou informal. Essa
liderana, no acontecer grupal,
representada por aquele indivduo que se
faz depositrio dos aspectos positivos do
grupo, tornando-se assim uma espcie de
direcionador das diversas atividades
desenvolvidas pelo grupo [12: p. 56].
Para finalizar, deve-se atentar que, para
desempenhar um bom papel corretor e bem
direcionador das atividades grupais, a
liderana, ao mesmo tempo em que deve
desmistificar (desvelar) essa dinmica
subjacente que paralisa os trabalhos em
grupo, deve tambm assumir a funo de
aglutinar a cooperatividade do grupo em torno
do planejamento e realizao da tarefa
produtiva.
3.2.4.Criao da Sociometria. Em 1932, Moreno cria,
simultaneamente com o Psicodrama, a Sociometria.
Na apresentao desse mtodo, Moreno define a sociometria
como a cincia da medida do relacionamento humano [19:
p. 39]. Contudo, coloca um pressuposto nessa definio
cientfica o mtodo sociomtrico foi concebido a partir de
uma outra referncia epistemolgica bsica, qual seja, a
religiosa.
Moreno reconhece que, rigorosamente, a religio no
considerada um referencial cientfico. Apesar disso ele prprio
contra-argumenta com pertinncia: religio vem de religare,
que o princpio de tudo reunir, de ligar em conjunto. [19:
p. 21], e da prope a sociometria como a cincia que busca a
essncia da ligao, da re-ligao, e da vinculao humana.
Ademais, a base religiosa permitiu-lhe a criao de uma
verdadeira estrutura cosmolgica para a sociedade humana.
Essa estrutura formaria um sistema social utpico por ele
denominado de socionmico cujo projeto, em princpio,
visava a uma elucidao do fenmeno social tal qual era
vivido no seu interior pelos seres humanos que dele
participavam, o que exigiria a adoo de mtodos diretos e
experimentais [4: p. 121]. Ou seja, exigiria a adoo do
mtodo sociomtrico.
Ainda nesse ideal utpico, estavam implicitamente delineados
os trs eixos que fundamentariam a sociometria, e que
tambm se constituiria na principal contribuio de Moreno
cincia da Dinmica Grupal, quais sejam, o conceito de
espontaneidade-criatividade, o fator tele, a teoria do papel.
Quanto a isso, Moreno afirma numa citao autobiogrfica que
minha posio religiosa original compreendia trs
aspectos: primeiro, a hiptese da espontaneidade-
criatividade como fora propulsora do progresso humano,
acima e independente da libido e dos motivos scio-
ecnomicos; segundo, a hiptese do amor e da partilha
mtua como princpio funcional poderoso e indispensvel
na vida de um grupo; terceiro, a hiptese de uma
comunidade superdinmica baseada nestes princpios que
pode ser efetivida atravs de tcnicas sociomtricas [1: p.
23].
Ou seja, repetindo, esses trs aspectos englobam o que
atualmente considerado os fundamentos da concepo
moreniana relativa pessoa humana: o conceito de
espontaneidade-criatividade para a dimenso individual; o
amor, e sua expresso o fator tele, em sua projeo social; o
papel, como eu tangvel, resultado da conjugao dessas duas
dimenses anteriores.
A espontaneidade est no princpio da sociometria, pois um
processo sociomtrico s merece f quando os seus
participantes manifestam espontaneamente suas
preferncias. [21: p. 120].
O papel, um conceito derivado do teatro e introduzido na
sociologia e na psiquiatria por Moreno, indica a posio
(status) que a pessoa assume dentro da sociedade. [21: p.
211]. O teste sociomtrico visa justamente captar
esse status num indivduo de uma relao grupal.
O tele um corolrio do religioso conceito amor summum
bonum [22: p. 24]. Na Dinmica Grupal o que unifica e
constitui a unidade grupal o tele [21: p. 195].
O fator tlico possibilita o encontro na grupalidade humana.
Nessa mesma grupalidade, o fator que opera facilitando o
desencontro, a desagregao grupal, a "fora" descrita pela
psicanlise como transferncia.
O tele ainda uma proposio sociomtrica que pode ser
expressa na seguinte relao: eleio e percepo do
indivduo para o grupo/eleio e percepo do grupo para o
indivduo.
Com isso o tele torna-se fatorvel. Significando que, atravs
de um teste sociomtrico, ele pode ser expresso num fator
numrico; o qual, num primeiro plano, indica um valor relativo
ao status que um indivduo ocupa numa grupalidade; e, num
plano maior, indica um valor relativo ao nvel de agregao
conseguido pelo grupo do qual esse indivduo faz parte.
Esses valores relativos, por sua vez, podem ser apresentados
atravs de tabelas e grficos denominados de sociogramas.
Encerrando com Dalmiro Bustos, um psicodramatista argentino
que, merc de sua formao psicanalista, realizou, aps visitar
Moreno em seu Instituto de Beacon (Nova York) em 1969, um
trabalho para aperfeioamento do Teste Sociomtrico: tele
implica um conceito existencial e totalizador, intelectivo,
afetivo, biolgico e social. Ao abandonar o acaso em
nossa infncia comea a seleo. Buscamos
sociometricamente aqueles que complementem
positivamente nossos objetivos, rechaamos outros ou
permanecemos indiferentes a terceiros. Quando se d o
encontro, existe a certeza e no so necessrias
verbalizaes de confirmao. Produzem-se respostas-
condutas coerentes com as propostas. Deste modo
sabemos que o fator tlico que est funcionando. [23: p.
17].
3.2.5. Fundao do Primeiro Laboratrio de Dinmica
Grupal. Em 1945 Kurt Lewin funda, a pedido do Instituto
Tecnolgico de Massachusets (Massachusets Institute of
Technology-M.I.T.), o primeiro centro de pesquisas dedicado
especificamente Dinmica Grupal.
Como acontece com todas as outras cincias, a histria da
Dinmica Grupal tambm pode ser dividida em dois perodos:
pr-cientfico e cientfico.
Pode-se dizer que o perodo pr-cientfico desenvolveu-se at
a dcada de trinta quando Kurt Lewin e seus colaboradores
realizaram as primeiras pesquisas empricas, teoricamente
significativas com grupos humanos. At esse perodo, quem
sentia curiosidade pela natureza dos grupos para obter
respostas s suas questes dependia, sobretudo, da
experincia pessoal e de documentos histricos. Foram
criados sistemas tericos complexos e muito amplos, pois
foram concebidos por homens de notvel capacidade
intelectual, entre os quais: Cooley, Durkheim, Tarde, Le
Bon, Freud. [24: p. 6/7].
As pesquisas que Lewin e sua equipe realizaram entre a
dcada de trinta e quarenta, e que levaram ao reconhecimento
cientfico e ao convite para fundao do laboratrio no
M.I.T. representaram para as cincias sociais, sobretudo
para a psicologia e a sociologia, uma verdadeira rebelio
emprica. Nesses trabalhos, em vez de se aceitar a
especulao sobre a natureza dos grupos, procuraram-se
os fatos e buscaram-se separar dados objetivos e
impresses subjetivas. [24: p. 7].
Entre esses trabalhos, dois so destacados, tanto porque
apresentam um procedimento metodolgico de fcil
operacionalizao e reprodutibilidade; como tambm pelo alto
valor heurstico de suas concluses, podendo, por isso, ser
consideradas como um verdadeiro padro-ouro utilizvel no
campo das pesquisas cientficas com a Dinmica Grupal.
Em virtude da mencionada importncia histrica dessas duas
pesquisas, ser apresentado um relato sobre as mesmas, e
tambm ser feita uma apresentao do que ficou conhecido
como T-Group, uma tcnica iniciada por Lewin a partir dessas
pesquisas com a Dinmica Grupal.
Porm, antes desse relato, deve-se considerar que a lewiniana
equipe iniciou cada uma das duas pesquisas com um
pressuposto bsico: na primeira, a pressuposio era a de
que os grupos funcionam como totalidades dinmicas, e
que realizam seu equilbrio num "campo de foras". No
entanto, mesmo sendo um "campo de foras", uma
presso exterior pode modific-lo ou basta que se integre
a informao no campo perceptivo do grupo para provocar
a mudana [2: p. 95]; a segunda, referiu-se aos estados de
equilbrio grupal. Nesta, pressupunha-se que, como
uma gestalt, o grupo busca uma "boa forma" em seu
equilbrio. [2: p. 97];
Primeira pesquisa: em 1943, o estado de relativa
penria devido constituio de reservas para
o exrcito levou as autoridades norte-
americanas a se voltarem para os meios de
mudar os hbitos alimentares dos
estadunidenses. Era necessrio persuadi-los
de que as vsceras (corao, rins etc.), muitas
vezes rejeitadas, tinham as mesmas
qualidades nutritivas da carne considerada "de
primeira". Toda uma campanha de
informaes pela imprensa, pelo rdio, por
cartazes tinha tentado demonstrar as
vantagens econmicas desta mudana.
Apesar dos meios utilizados, os resultados se
revelaram insignificantes. Lewin foi ento
encarregado pelo governo americano de
estudar um novo modo de ao. De princpio
constatou que eram as donas-de-casa que
representavam o elemento de deciso em toda
compra de carne consumida pelas famlias.
Decidiu ento atuar sobre pequenos grupos de
donas-de-casa.
Ao iniciar os trabalhos, achou-se diante do
seguinte problema: ou acentuava o carter
positivo do consumo das vsceras; ou diminua
as reticncias diante desses alimentos
julgados negativamente.
Reuniu ento vrios grupos de uma quinzena
de pessoas. Em metade desses grupos,
especialistas qualificados (como mdicos e
nutricionistas) explicaram como e por que
deveria se consumir tais pedaos de carne.
Essas explicaes revelaram-se
decepcionantes, pois somente 3% dos
membros dos grupos aceitaram realmente as
informaes, traduzindo-as em seus
comportamentos alimentares.
Na outra metade dos grupos, a equipe de
pesquisadores contentou-se em colocar o
problema para os participantes: tendo em vista
a difcil situao econmica com grave
escassez de carne, de que modo possvel
mudar o consumo para que haja
disponibilidade de carne para toda a
populao?
Depois deixou a discusso desenvolver-se
sem intervir, exceto para fornecer informaes,
quando eram pedidas. Essas discusses
permitiram a cada dona de casa a
possibilidade de falar sobre seu prprio
comportamento, de analisar suas atitudes
diante dos problemas etc. Ficou rapidamente
claro que a recusa desses alimentos baseava-
se em certos receios subjetivos, preconceitos
que pareciam possveis de ultrapassar.
Resolues foram tomadas em comum, e as
participantes se comprometeram a modificar
suas atitudes. Com efeito, os resultados
mostraram que 32% delas modificaram suas
compras, e passaram a usar em seu cardpio
as vsceras.
Lewin e sua equipe tiraram do fato constatado
a seguinte concluso: na primeira metade dos
grupos, ao trazer a informao por meio de
autoridade, aumentava-se a presso por uma
mudana. No entanto, seria necessrio uma
presso mais forte, mais autoritria para que
essa soluo tivesse xito, o que poderia
desencadear tanto agressividade quanto
recusa por parte do grupo.
Na outra metade, ao invs de aumentar, por
meios autocrticos, as presses externas, ele
preferiu reduzir as resistncias que se
opunham mudana atravs do dilogo do
compromisso com a mudana pelos
participantes. Com isso, houve deslocamento
para um novo equilbrio grupal.
Segunda pesquisa: os estudos dos estados de
equilbrio levam Lewin e sua equipe a procurar
qual deva ser "a boa forma" de um grupo. Isto
, para que tipo de organizao um grupo
deva dirigir-se. O experimento que ilustra
essas pesquisas conhecido com o nome de
"experimento dos trs climas".
Trs grupos de crianas eram voluntrios para
a construo de maquetes de teatro. Essas
crianas foram agrupadas por afinidades, o
que facilitava a coeso no grupo e motivao
na tarefa. Da, pensava-se que os resultados
do grupo dependeria do tipo de organizao
utilizada. Em cada grupo um experimentador
induziu uma forma diferente de organizao.
No primeiro grupo, o experimentador define os
objetivos e os meios para ating-los, e as
crianas devem obedecer a seguinte
exigncia: um grupo autocrtico, em que a
organizao definida "de fora", pelo
experimentador.
No segundo grupo, o experimentador define
com as crianas as finalidades, os meios e a
diviso das tarefas: um grupo democrtico,
em que os indivduos interagem para
encontrar a melhor organizao.
No terceiro grupo, o experimentador no
impem nem prope nada, o grupo entregue
a si mesmo: um grupo sem diretrizes, um
grupo laissezfaire.
O experimento mostrou resultados diferentes,
conforme os trs tipos de organizao.
No grupo autocrtico a tarefa efetuada sem
entusiasmo; a produo "mdia"; as relaes
interpessoais so tensas; os participantes
sentem-se frustrados e suas atitudes oscilam
entre a apatia e a agressividade. Assim que o
experimentador deixa a sala. o trabalho
interrompido.
No grupo democrtico a produo "boa", o
nvel de satisfao elevado, e as relaes
entre os membros baseiam-se na cooperao
com a reduo das tenses. O grupo
suficientemente autnomo para prosseguir em
sua tarefa quando o animador se ausenta.
No grupo "laissez-faire" a produo
pequena, os participantes mostram um
constante sentimento de frustrao e de
fracasso, a agressividade entre os membros
intensa.
Desse experimento, foi tirado uma concluso
quanto "boa forma" grupal: o grupo
democrtico, por ser o mais produtivo e por
trabalhar dentro do "melhor clima", mostrou-se
a forma ideal de organizao social.
T-Group: Aps essas duas pesquisas, e com a
fundao do laboratrio no M.I.T., Kurt Lewin e
seu grupo de colaboradores ampliaram o
campo de experincias aplicando a Dinmica
Grupal em treinamentos de relaes humanas.
O mtodo utilizado ento passou a ser
denominado de T-Group (Training Group, ou
Grupo de Treinamento). Para viabilizao
desse mtodo, Lewin partiu de uma outra
pressuposio bsica: possvel a
modificao da conduta individual atravs
de transformao do comportamento em
grupo [25: p. 13].
A comprovao desse pressuposto, que
tambm coerente com os formulados para
as duas pesquisas anteriores, deu-se com
uma srie de sesses de grupos. Dessas, ser
apresentado um resumo histrico da
experincia inicial, quando Lewin e sua
equipe fez, fortuitamente, a descoberta do
poderoso meio de formao e de mudana
em Dinmica Grupal, o T-Group. [15: p. 69].
A histria do T-Group comea em 1946
quando, numa escola estadual para formao
de professores primrios em Connecticut-EUA,
foi realizada uma experincia sob a
responsabilidade tcnica do centro de
pesquisa de Dinmica Grupal dirigido por
Lewin. Essa experincia tinha como finalidade
principal testar hipteses concernentes aos
efeitos comparados das conferncias e dos
estudos de casos sobre o comportamento e
suas mudanas. Ao mesmo tempo tambm
objetivava formar animadores de grupo em
organizaes pedaggicas.
Nas sesses iniciais, os participantes, em
nmero de 30, eram divididos em trs grupos
que se reuniam sob a coordenao de um
monitor e com a presena de um observador
que preenchia as folhas de observao das
interaes e da dinmica grupal. Os sub-
grupos empregavam seu tempo entre estudos
de casos com jogos de papis e exposies
magistrais.
Para avaliao dessas reunies foram
organizadas sesses especiais de trabalho, as
quais reuniam os animadores oficiais e os
observadores para verificar as observaes e
discut-las. Durante o desenvolvimento dos
trabalhos, alguns participantes da experincia
que moravam nessa escola pediram para
assistir a essas sesses de avaliao. Aps
discusses entre os membros da equipe
coordenadora, eles foram admitidos.
Aconteceu ento algo imprevisto que
descrito assim: Lewin e sua equipe de
animadores no previra os efeitos sobre os
participantes da descrio de seus
comportamentos, nem a maneira pela qual
seria preciso orientar as relaes entre a
equipe e os ouvintes voluntrios. Aberta a
discusso, o efeito foi eltrico,
primeiramente, foi preciso,
inexoravelmente, abrir essas reunies s
demais pessoas interessadas, e logo todos
passaram a comparecer. As reunies
prolongavam-se por trs horas seguidas.
Os participantes declaravam que elas eram
essenciais, e ningum mais deixou de
lembrar o programa previsto, os casos que
a equipe preparava, as situaes trazidas
pelos membros voluntrios, os jogos de
papis etc. [15: p. 69].
Logo depois nasceu a idia de substituir o
contedo das sesses que era baseado em
fatos ocorridos "um outro lugar, num outro
tempo", pela anlise do comportamento dos
prprios membros do grupo no "aqui-agora"
(em latim: hic et nunc) das sesses. E assim o
papel do monitor passou a consistir em atrair a
ateno do grupo sobre o hic et nunc vivido e
no apenas racionalizado pelos membros do
grupo.
Infelizmente, no incio de 1947 Kurt Lewin
morre subitamente, o que certamente dificultou
a continuidade e o aprofundamento terico das
pesquisas por sua equipe. No entanto, os seus
achados com o T-Group influenciaram de
maneira decisiva o desenvolvimento terico e
prtico de diversas reas da Dinmica Grupal
na atualidade Gestalterapia, Scio-Anlise,
Grupos de Encontro, Grupo Operativo etc.
Para encerrar este captulo, cita-se apenas
duas dessas reas de influncia: (a) Grupos
de Encontro; (b) Grupo Operativo.
(a) Grupos de Encontro. Em verdade
constituiu-se num amplo movimento
grupalstico que se desenvolveu,
especialmente na sociedade americana,
durante a dcada de sessenta. Esse
movimento foi iniciado pelo psiclogo Carl
Rogers e se caracterizou pela amplitude de
uma organizao multitudinria, pelas
experiencias comunitrias, e pela postura
liberalizante em sua prtica grupal [26: p.
130]. Esta ltima caracterstica, um aspecto
fundamental da concepo dita rogeriana, se
expressa numa postura que prescritiva para
o animador de um Grupo de Encontro, qual
seja, a no-diretividade.
Sobre isso, ressalve-se ainda dois fatos:
primeiro, conforme uma observao crtica,
com sua tcnica, Rogers buscou apenas
uma fundamentao tico-filosfica, no
existindo nele qualquer preocupao
cientfico-epistemolgica. [26: p.
130]; segundo, essa fundamentao tico-
filosfica foi absorvida por correntes
pedaggicas contemporneas que
encontraram em Rogers, com o seu
personalismo radicalmente libertrio e a
sua recusa de toda relao de autoridade
na experincia pedaggica, [6: p. 3621], o
modelo ideal para a prtica de uma almejada
educao humanista.
(b) Grupo Operativo. Iniciou-se com a
denominada "Experincia Rosrio", um
seminrio coordenado por Pichon-Rivire, em
1958, numa instituio universitria da cidade
de Rosrio na Argentina.
Em Rosrio ocorreu uma experincia de
laboratrio social que se efetivou mediante
as tcnicas de investigao ativa de Kurt
Lewin, e que teve como propsito a
aplicao de uma didtica interdisciplinar e
de carter acumulativo [12: p. 88]. Dela
resultou a tcnica do Grupo Operativo que
est centrada na tarefa, onde teoria e prtica
se resolvem numa prxis permanente e
concreta do "aqui-agora" de cada campo
grupal assinalado.
Finalmente, deve-se assinalar que Grupo
Operativo no um termo utilizado para se
referir a uma tcnica especfica, e nem a
um tipo determinado de grupo Grupo
Teraputico, por exemplo. Mas refere-se a
uma forma de pensar e operar em grupos,
que pode se aplicar coordenao de
diversos tipos de atividades grupais,
existindo, portanto, grupos operativos
teraputicos, familiares, de aprendizagem,
de reflexo, entre outros. [12: p. 53].


4. CLASSIFICAO DA DINMICA GRUPAL
A Dinmica Grupal uma cincia Interdisciplinar. Portanto, qualquer um dos modelos
que se use para sua classificao deve considerar as mltiplas disciplinas cientficas a
ela relacionada. Nesta obra ser apresentado um modelo composto de dois itens:
primeiro, um esquema classificatrio com posicionamento da Dinmica Grupal perante
a Psicologia e a Sociologia, ou seja, perante as duas cincias humanas a que est
diretamente vinculada; segundo, um quadro divisrio relacionando os grandes
antecedentes, e as linhas de influncia mais significativa da Dinmica Grupal.
4.1. Dinmica Grupal X Psicologia e Sociologia
1.1.1. Behaviorismo
(Psicologia
Comportamental)


1.1. Psicologia
Individual


1.1.2. Psicanlise
(Psicologia Dinmica)


1.
Psicologia


1.2.1. Psicologia das
Massas (Multides)


1.2. Psicologia
Social


1.2.2. Psicologia dos
Grupos


Dinmica
Grupal

2.1. Micro-Sociologia

2.
Sociologia



2.2. Macro-Sociologia


Observar que a Dinmica Grupal foi colocada numa situao de dupla equivalncia: a
psicologia de grupos e a micro-sociologia. No entanto, pode-se afirmar, com
fundamentos, que a Dinmica Grupal est ligada primordialmente Psicologia, e
secundariamente Sociologia. Uma fundamentao para esta afirmativa ser
apresentada nos pargrafos seguintes.
No campo da Sociologia feita a diviso entre macro-sociologia e micro-sociologia. A
primeira trata da vida social na escala mais ampla das organizaes sociais, das
comunidades e das sociedades inteiras. A segunda focaliza o mundo face-a-face
da interao social. [27: p.139].
A micro-sociologia refere-se ao que C.H. Cooley, num dos estudos clssicos das
cincias sociais define como "grupos primrios", isto , aqueles grupos que se
caracterizam pela associao ntima, face-a-face entre seus membros. [6: p.
5516].
Considerando que essa definio de Cooley compatvel com o conceito que Pichon-
Rivire d ao fenmeno grupo, ento, pode-se afirmar que, por terem nos "grupos
primrios" o mesmo objeto de estudo, a Dinmica Grupal e a micro-sociologia referem-
se a uma mesma especialidade das Cincias Humanas.
Contudo, sobre isso deve-se ainda considerar que h pertinncia na perspectiva
terica que percebe no fenmeno grupo um arcabouo entremeado em espiral e
constitudo pela trade: a) estrutura; b) processo; c) contedo. [28: p. 16].
a) Estrutura. Em termos sociolgicos, refere-se ao conceito
de morfologia social, e tem quase o mesmo sentido que os
gegrafos utilizam para designar o modo pelo qual a
populao se distribui pela terra. A estrutura
essencialmente material, fsica. [6:p. 4303]. Isto , refere-se
aos aspectos espaotemporais do quando, onde e quem,
que exemplificado nos termos grupos primrios ou
secundrios, classes sociais, instituies, comunidades,
sociedade etc.
b) Processo. Refere-se aos aspectos dinmicos que so
ativados dentro e entre essas estruturas. [28: p. 17]. A
ao se desenvolve como interao e comunicao na
estrutura social.
c) Contedo. Diz respeito ao significado desta ao nesta
estrutura. Significado este que estabelece a coeso, a
coerncia e a continuidade grupal [28: p. 18].
Sendo assim, e observando-se que desde os seus fundadores Augusto Comte, Herbert
Spencer e Emil Durkheim, a sociologia esteve particularmente interessada na estrutura
social Durkheim em 1901, definiu a sociologia como a cincia das instituies
[28: p. 17] - tendo secundarizado a abordagem dos processos e dos significados da
ao social.
Ainda deve-se considerar que o tangvel num processo grupal o comportamento de
seus membros; e que o significado desse processo est baseado na subjetividade
desses componentes. Assim, considerando-se que os elementos comportamento e
subjetividade constitui-se no prprio objeto de estudo da Psicologia, ento, a Dinmica
Grupal, que tambm busca estudar esses elementos na grupalidade humana, ,
sobretudo, uma derivao da Psicologia.
De fato, para completar, foi principalmente o desenvolvimento da Psicologia entre o
final do sculo XIX e o incio do sculo XX que permitiu o surgimento e a
sistematizao de uma cincia do grupo humano.
Nesse desenvolvimento da Psicologia destacam-se duas linhas tericas: a psicanlise
e a psicologia da gestalt; e uma rea prtica: a psicoterapia de grupo. A Dinmica
Grupal constituiu-se, enquanto especialidade das cincias humanas, principalmente
referenciada nesses trs campos da Psicologia, de onde ela retirou os seus principais
conceitos e os elementos necessrios para operacionalizar os seus termos. Baseado
na argumentao acima exposta, apresenta-se a seguir o j citado Quadro Divisrio.
Nele esto relacionados os principais antecedentes, e os desdobramentos mais
significativos da Dinmica Grupal.
4.2. Dinmica Grupal X Antecedentes e Desdobramentos


Quanto ao quadro da pagina anterior deve-se fazer apenas trs consideraes:
1
0
) Ele resultado de uma adaptao de um quadro
apresentado no manual sobre Psicoterapia de Grupo que foi
elaborado por uma equipe coordenada por Osvaldo Saidon. O
quadro, segundo seus autores, representa uma tentativa de
decifrar as linhas de influncia que podem ser
identificadas em relao s prticas teraputicas de grupo
mais difundidas no panorama atual deste campo; [26: p.
16];
2
0
) O denominador comum entre os citados autores
estruturantes est justamente no carter estruturalista de suas
investigaes. Sobre isso, observa-se que o grupo um fato
privilegiado para investigao social, pois nele o carter de
totalidade prprio s estruturas [29: p. 10] evidente.
3
0
) A propsito dessa ltima afirmao, sabe-se que atravs
da sociometria pode-se demonstrar, matematicamente, a
procedncia da propriedade expressa na frmula: o todo
mais do que a soma de suas partes. Isto , exemplificando:
considere o tele como o fenmeno grupal que preenche esse
carter de totalidade. Ento, ao se buscar um clculo de
um ndice tlico num grupo operativo qualquer, pode-se
verificar que, mais do que o simples somatrio das
manifestaes tlicas de cada um dos participantes nessa
atividade grupal, deve ser considerado outras propriedades
estruturais de grupo [29: p. 10], como os subgrupos em
parelhas e triangulaes formadas entre os indivduos em
interao operativa.

5. APLICAES DA DINMICA GRUPAL
Como est na classificao, a Dinmica Grupal uma cincia interdisciplinar. Isso significa que
so mltiplas as suas aplicaes tcnicas, e, por conseguinte, tambm so mltiplos os
campos dos saberes humanos que podem ser beneficiados com seus conhecimentos.
Entre os saberes beneficiados, citaramos um enorme rol: sade, educao, servio social,
administrao de empresas, poltica, esportes, religio etc. No entanto, para efeitos descritivos,
escolhemos apenas os quatro primeiros relacionados acima Sade, Educao,
Administrao e Servio Social, para fazer uma sucinta descrio sobre os seus termos que
so particularmente beneficiados com os conhecimentos da Dinmica Grupal.
5.1. Sade. Na rea da sade humana onde se situam os resultados mais
promissores das aplicaes prticas da Dinmica Grupal.
Neste sentido o destaque cabe s j apresentadas psicoterapias grupais. No entanto,
alm desse campo de aplicao, o qual j foi suficientemente relatado em captulos
anteriores, os trabalhos grupais tm se mostrado de grande utilidade em muitas outras
reas da sade humana. Apresenta-se quatro exemplos:
5.1.1. Grupos Operativos em Doenas Orgnicas. Trabalhos
de Grupos Operativos so largamente utilizadas como
adjuvantes no tratamento de pessoas com doenas orgnicas
consideradas crnicas. Desse modo, em diversas instituies
mdicas tm sido formados grupos operativos com portadores
de diabetes, nefropatias, tuberculoses etc.
Esses grupos tm funcionado com objetivos diversos. No
nosso meio hospitalar, j funcionam Grupos Operativos
formados por esse tipo de clientela, um deles rene pacientes
dialisados do setor de nefropatia do Hospital Geral de
Fortaleza. O grupo objetiva melhor prepar-los para
enfrentarem as dificuldades inerentes a sua enfermidade,
e contribuir para o bom xito do processo de hemodilise.
Nas reunies so realizadas atividades para incentivar o
acompanhamento rotineiro com nefrologista; para
transmitir informaes teis sobre a doena e mtodos
teraputicos, para facilitar o estabelecimento de hbitos
considerados saudveis para o nefropata crnico, e,
enfim, para melhorar o suporte psico-emocional, e Integrar
os familiares no processo teraputico [30: p. 1].
5.1.2. Grupos Balint. Nos grandes Hospitais de Ensino
Universitrio so aplicadas muitas tcnicas grupais para
facilitar a formao e o aperfeioamento mdico. Entre essas
tcnicas, imprescindvel uma meno aos Grupos Ballint.
Esses grupos, cujo nome homenageia o psicanalista ingls
Michel Ballint que, nos anos 50-60, desenvolveu essa tcnica
grupal, consiste, basicamente, em discutir a dinmica das
relaes humanas contidas no bojo das situaes clnicas
trazidas pelos mdicos participantes do grupo, na medida
em que os mesmos experimentavam e reconheciam em s
prprio os dinamismos inconscientes inerentes a essa
tarefa [31: p. 352]. Nas reunies busca-se fazer com que os
integrantes do grupo desenvolvam a capacidade de refletir
acerca dos fenmenos relacionais inconscientes. Essa
capacidade de reflexo implica no desenvolvimento simultneo
das capacidades para perceber, sentir, pensar, agir e,
especialmente, oaprender a aprender manejar as diversas
situaes no dia-a-dia da atividade clnica.
5.1.3. A Comunidade Teraputica e suas reunies
comunitrias nas quais todos os pacientes e membros do
quadro de pessoal de uma unidade de sade mental se
reunem, o mais complexo dos grupos teraputicos [11:
p. 498].
A primeira experincia de Comunidade Teraputica aconteceu
no Northfield Military Hospital, na Inglaterra durante a II Guerra
Mundial. Nesse hospital militar, onde, entre outros,
trabalhavam Bion, Tom Main, Pat de Mare e Sigmund Foulkes,
aconteceram, nesse perodo, mudanas radicais em sua
organizao social, havendo transformaes quanto aos
cuidados mdicos e ao papel dos pacientes em seu processo
teraputico com os pacientes buscava-se superar as
atitudes de passividade e retraimento estimulando a
participao ativa numa comunidade de estrutura grupal
[11: p. 498].
Nas dcadas que se seguiram a essa primeira experincia em
Northfield, a onda de comunidades teraputicas espraiou-se
pelas instituies psiquitricas do mundo ocidental e, com ela,
sua marca distintiva: a reunio comunitria.
Quanto a essa modalidades de reunio pode-se dizer que
elas, do ponto de vista da teraputica, apresentam vantagens
e desvantagens. Contudo, como inerente uma ndole
positiva nesta obra, ser dito apenas sobre o que Sigmund W.
Karterud, professor de psiquiatria na Universidade de Oslo,
considera a funo de Foro para Partilha de Informaes a
vantagem mais bvia das assemblias de comunidade
teraputica, isto : a reunio comunitria pode alcanar a
todos e inform-los a respeito de acontecimentos que
afetam a unidade como um todo. Quem se acha presente,
quem no compareceu e por quais razes? Novos
pacientes so apresentados, alguns pacientes podem
estar indo embora, e membros do quadro de pessoal falam
a respeito de suas prprias ausncias. Atuaes
dramticas tais como comportamentos grosseiramente
aberrantes, rompimento de normas e tentativas de suicdio
so geralmente trazidas ao conhecimento geral na
reunio comunitria. Ao lado de seu puro valor
informativo, a reunio tambm fornece oportunidades para
avaliar-se a importncia dinmica dos eventos
comunitrios e corrigir percepes distorcidas [11: p.
499].
5.1.4. Grupos de Auto-Ajuda. Um movimento grupal que se
universalizou e se diversificou graas a uma imagem
modelada por poucas idias simples mas bastante
poderosas: pessoas comuns com um problema comum
reunem-se, partilham seus problemas e aprendem umas
com as outras, sem utilizar-se da ajuda de profissionais,
em settings que os membros do grupo possuem e
controlam [11: p. 244].
Atualmente, em todo o mundo, enorme a quantidade de
grupos de auto-ajuda Morton A. Lieberman, um professor
de psiquiatria do San Francisco School of Medicine, realizou
um estudo com mais de 3.000 grupos de auto-ajuda somente
da Califrnia. Tambm enorme a diversidade de suas linhas
de ao: alcoolistas, narcticos, neurticos, comedores
compulsivos, fumantes etc.
De todos esses grupos o mais disseminado e popular o
constitudo pelo movimento mundial de Alcolicos Annimos
(AA). O primeiro grupo de AA aconteceu aps um encontro
casual entre um cirurgio de renome: o Dr. Bob, e um corretor
de imveis conhecido como Bill W., ambos de Nova York e
alcolicos desenganados pela medicina. Eles fundaram o
primeiro grupo de Alcolicos Annimos no ano de 1935 em
Akron, Ohio-EUA.
Uma anlise mais cuidadosa da estrutura dos grupos AA,
revela que seu dinamismo e real efetividade no tratamento do
alcoolismo se assenta em trs elementos, os quais como que
se articulam em trs nveis ideolgicos: fundo religioso;
metodologia grupalstica; ao individualizante.
O fundo religioso colocou-se desde as idias primordiais para
criao dos primeiros grupos de AA. Sobre isso Bill W. diz que
foi convencido por seu mdico, o Dr. Silkworth, de que as
experincias espirituais libertam pessoas que sofrem do
alcoolismo [32: p. 58].
Bill W. tambm relata que, em 1934, estava internado no
Hospital Charles B. Towns em Nova York quando leu um livro
de William James Variedades da experincia religiosa no
qual ele encontrou uma resposta para sua profunda crise
existencial e, ao mesmo tempo, entendeu aquilo que poderia
ser uma frmula para efetivar a cura de um alcoolismo como o
seu. Bill W. diz: James achava que as experincias
espirituais poderiam ter realidade objetiva, quase do
mesmo modo como as ddivas do cu poderiam
transformar as pessoas. Algumas eram, de repente,
iluminaes brilhantes, outras vinham muito
gradativamente. Algumas nasciam de fontes religiosas,
outras no. Mas quase todas tinham denominadores
comuns de dor, sofrimento, e calamidade. Total desespero
e fundo do pooeram quase sempre necessrios para se
chegar aceitao [32: p. 58].
A frmula encontrada por Bill W. se formou com esses dois
termos: fundo do poo, aceitao.
O fundo do poo estava representado na condio de
absoluta misria existencial a que estava lanado devido ao
seu alcoolismo; e tambm no total desespero pela constatao
de que tanto ele, como todas as outras pessoas (especialistas)
tinham fracassado no intento de resgat-lo de to baixa
condio.
Da, houve uma sbita compreenso: somente Deus lhe
restava como superior autoridade capaz de presidir o seu
destino. Tambm houve aaceitao da idia de que, como
ponto de apoio humano, s lhe restavam aqueles que eram
semelhantes a ele na to miservel condio de alcolatra.
Essa aceitao implicou na concepo da citada frmula, a
qual est apresentada numa citao que se grifa de Bill W.: O
Dr. Carl Jung tinha contado a um amigo quo sem
esperana era o seu alcoolismo. O Dr. Silkworth tinha dito
a mesma coisa em relao a mim. provvel que somente
esses testemunhos nunca fizessem com que eu aceitasse
completamente o veredicto. Mas, quando um alcolico
comeou a falar com outro alcolico a coisa deu certo [32:
p. 58/59].
Dessa aceitao tambm derivou um duplo compromisso:
missionrio associativista. Isto , a sua misso seria trabalhar
pela recuperao dos que padecem do alcoolismo, e isto seria
feito atravs de associaes entre alcolatras. Esse duplo
compromisso, posteriormente, se materializou em dois
Cdigos de tica, os quais fundamentam a existncia da
prpria organizao grupal: As doze tradies; Os doze
passos.
A metodologia grupalistica claramente delineada nas Doze
Tradies: nosso bem estar deve estar em primeiro lugar; a
reabilitao individual depende da unidade de A.A. [33: p.
13] diz a primeira tradio.
No entanto, na quarta onde est explicitado aquilo que pode
ser considerado, nos termos da Dinmica Grupal, o elemento
que melhor justifica a eficcia dessa metodologia. Essa outra
tradio diz: cada grupo deve ser autnomo [33: p. 13].
Em termos prticos e tericos a questo da autonomia ocupa
lugar primordial no acontecer grupal. Sobre isso o conceito
central Projeto.
Max Pags, um professor de psicologia social da Universidade
de Paris-Dauphine, afirma, com muita propriedade, que existe
uma projeto auto-gestionrio inconsciente em todos os
grupos, independente das ideologias ou das origens
sociais. um projeto em que o grupo assume a
responsabilidade de todos os aspectos de sua prpria
vida [34: p. 89].
Pichon-Rivire tambm pensou sobre essa questo. Para ele,
o projeto surge, num processo dialtico, como emergente
da tarefa, e d-se quando todos os membros do grupo
conseguem visualizar o objetivo grupal. Isto significa ter
conhecimento de que pertence a um grupo especfico,
com objetivos tambm especficos [12: p. 55]. O Projeto,
geralmente, se concretiza na elaborao de um Plano de
Trabalho ou de um Cdigo de tica.
Por outro lado, ainda conforme Max Pags, o projeto ao
mesmo tempo individual e relacional. Ele visa afrontar a
contradio entre a expresso sem represso nem
inibio, dos desejos individuais, e a ao em relao com
os outros [34: p. 89].
Essa duplicidade do Projeto est bem definida no que
preceituam mais duas das tradies: a quinta que diz
que cada grupo animado de um nico propsito
primordial o de transmitir sua mensagem ao alcolatra
[34: p. 33]; e a terceira tradio: para ser membro de A.A., o
nico requisito o desejo de abandonar a bebida [33: p.
23].
Em suma, um propsito (projeto) grupalstico voltado
primordialmente para um desejo individual de abandonar o
alcoolismo. Mas esse desejo individual tambm deveria estar
bem delineado e isso foi feito nos Doze Passos.
A ao individualizante expresso dos Doze Passos. Esse
cdigo surgiu da idia religiosa de que a embriaguez e a
desintegrao do alcolatra no so penalidades impostas
por nenhuma autoridade; elas so os resultado da
desobedincia pessoal aos princpios espirituais.
Portanto, o alcolatra precisa obedecer certos princpios
se no morre [32: p. 108].
Pode-se dizer que, dos doze passos, trs sintetizam tudo o
que foi dito acima sobre os A.A. Apresenta-se os trs para
encerrar este captulo:
Primeiro passo: admitimos que ramos impotentes perante
o lcool que tinhamos perdido o domnio sobre nossas
vidas [35: p. 13].
Segundo passo: viemos a acreditar que um Poder superior
a ns mesmos poderia devolver-nos sanidade [35: p. 17].
Dcimo-Segundo passo: tendo experimentado um despertar
espiritual graas a esses passos, procuramos transmitir
esta mensagem aos alcolicos e praticar estes princpios
em todas as nossas atividades [35: p. 93].
5.2. Educao. A pedagogia dos grupos permite uma sntese perfeita entre instruo e
socializao do indivduo. Todas as vertentes da Dinmica Grupal contribuem para
essa perfeio, no entanto, foram os achados de Lewin e de Moreno que mais
contriburam para esse objetivo pedaggico.
Didaticamente, ao se diferenciar as contribuies entre um e outro desses autores,
pode-se dizer que os postulados lewinianos se relacionam mais apreenso do
conhecimento dentro do processo de aprendizagem; e os achados morenianos so
diretamente aplicveis no treinamento do papel do educador no processo de sua
formao profissional.
5.2.1.Apreenso do Conhecimento. As j relatadas
experincias de Lewin permitiram o desenvolvimento de uma
nova mentalidade pedaggica em que se destacam trs
princpios: no primeiro, o grupo (classe) no concebido como
ambiente de competio, mas sim como ele mesmo, um fato
de cooperao, sendo por isso um objeto de sua prpria
instruo; o segundo preceitua que o papel do monitor
(professor) motivar o grupo, controlar seu funcionamento e
seus resultados, e ajud-los a definir suas dificuldades; por fim
o terceiro implica num mtodo pedaggico ativo. Ou seja, nele
os "alunos", atravs de suas prprias experincias, devem
chegar ao conhecimento.
Observar que a trade ambiente, educador, educando se
articula em momentos considerados ideais por alguns
educadores, para o processo ensino-aprendizagem, ou
seja, momentos fecundos em que se sente no aluno a
tenso por conhecer, em que se percebe a ruptura do
equilbrio em sua viso e compreenso do mundo que o
rodeia, e com isso, o surgimento do interesse para
recuperar esse equilbrio. Nesses momentos, depois de
surpreender-se ou desconcertar-se, o aluno comea a
perguntar, e as questes que formula so autnticas,
porque so espontneas e, por essa mesma razo,
provocadoras de novos interesses [36: p. 47].
Ainda sobre isso, interessante se ressaltar que na literatura
dedicada educao na perspectiva construtivista no se encontram
referncias bibliografias relativas a Kurt Lewin. No entanto, foi
ele quem demonstrou, pela primeira vez, o valor da principal
da tese construtivista: o ser humano nasce com
potencialidades para aprender. Mas este potencial s se
desenvolver na interao com o mundo, na
experimentao com o objeto de conhecimento, na
reflexo sobre a ao [37: p. 94].
Quanto s muitas outras referncias bibliogrficas do
Construtivismo, so principalmente citados os trabalhos em
Epistemologia Gentica do psiclogo suo Jean Piaget.
Porm, importante se saber que Piaget apenas prope um
projeto estruturalista e, portanto, gestltico para o
desenvolvimento cognitivo humano; no sendo essa sua
proposta, de modo direto como no caso dos trabalhos de
Lewin, uma metodologia aplicvel aos trabalhos pedaggicos
com grupos humanos.
5..2.2. Mtodos para Formao de Educadores. A metodologia
constitui uma dimenso pedaggica que, provavelmente,
poderia ser mais beneficiada com a utilizao de tcnicas
psicodramticas.
A dvida expressa no "provavelmente poderia ser" se justifica
quando escutamos a educadora argentina Maria Alicia
Romaa lamentar-se que,em geral, os professores se
formam apenas baseando-se em sua intuio, em seu
afeto por crianas e adolescentes e nos esteretipos de
professores introjetados em suas vivncias como alunos.
Alm disso, lhes so oferecidas frmulas ou receitas
sobre como deve ser um professor, o que deve ou o que
no deve fazer. (...). Se em vez desses elementos que, com
pequenas variaes, intensificam-se nas cadeiras do
ltimo ano de formao de educadores, trabalhssemos
com role-playing (treinamento de papis), o futuro
professor teria a possibilidade de elaborar suas
expectativas e seus temores. Tomaria tambm
conhecimento de suas idealizaes com relao futura
profisso, e perceberia, finalmente, com maior
objetividade, os limites de sua tarefa como educador [36:
p. 53].
5.3. Administrao. Se no campo da sade onde se verificam as mais
auspiciosos experincias de aplicabilidade da Dinmica Grupal, no campo
administrativo onde mais se universalizou a sua ideologia.
A histria desse processo de universalizao tem dupla entrada: uma
ocidental, outra oriental. Na cultura ocidental, o primeiro passo para o
reconhecimento da importncia da Dinmica Grupal na rea da administrao
de empresas foram as pesquisas realizadas, em 1928, na usina de Hawthorne.
Como j historiado, essas pesquisas constataram, cientificamente, que os
pequenos grupos de trabalho tendem a engendrar estruturas informais nas
suas relaes, havendo com isso profundas mudanas quanto ao significado
do trabalho, do rendimento e das relaes formais e hierarquizadas das reas
de produo empresarial.
5.3.1. Teoria Z. Do oriente, vem a grandiosa contribuio da
cultura Zen, uma sabedoria milenar que humaniza a
administrao de empresas no Japo. Sobre isso, W. Ouchi,
um japons naturalizado norte-americano, publicou um livro
sobre o que ele denominou de teoria Z. Essa teoria serve para
explicar alguns dos principais procedimentos que levaram ao
proverbial xito de grandes grupos econmicos japonesas, os
quais Ouchi chamou de empresas do tipo Z, por que nelas a
"democraticidade" e a integrao so considerados um
fator de eficincia, e da estimula-se a participao dos
empregados nas decises da diretoria e acionam-se vrios
mecanismos para que a competitividade caracterstica do
ambiente de trabalho d lugar cooperao durante o
expediente e ao coleguismo nos momentos de lazer [38: p.
336].
Esses dois movimentos de orientao geogrfica e cultural
diferentes implicaram em qualificativas mudanas no campo
da administrao de empresas na contemporaneidade.
Mudanas essas que, tanto do ponto de vista prtico como
do conceitual, podem representar um conjunto de rupturas
de grande relevncia em relao ao paradigma clssico de
organizao empresarial [39: p. 16].
Desse modo, hoje trivial afirmar que, do ponto de vista
tcnico, no setor de recursos humanos do mundo empresarial
predominam os postulados do movimento de relaes
humanas veiculados atravs da teoria e da prtica grupal - por
exemplo, contemporaneamente coloca-se como um requisito
de eficcia a utilizao de mtodos da Dinmica Grupal
durante o processo de recrutamento, seleo, treinamento e
desenvolvimento de pessoal em grandes empresas produtivas.
Mas no s na rea da administrao propriamente dita que
a ideologia do trabalho grupal tem predominado, tambm j
acontecem auspiciosas experincias no campo da organizao
do trabalho socialmente produtivo.
Apenas para melhor situar o alcance da afirmativa do
pargrafo anterior, apresenta-se dados de uma concepo, a
Sociotcnica, e exemplifica-se com um fato referente
aplicabilidade de um dos postulados dessa concepo, qual
seja, a de grupos produtivos semi-autnomos.
5.3.2. Sociotcnica. Essa proposta surge a partir da dcada de
50 com base em estudos realizados por pesquisadores
reunidos no Instituto Tavistock de Relaes Humanas de
Londres. Ao contrrio do modelo de produo clssico que,
elaborado por Frederick Taylor e Henry Ford no incio do
sculo XX, est fundamentado no trabalho individualizado, a
escola sociotcnica procura desenvolver projetos conceituais e
intervenes prticas com fundamentos nos trabalhos em
grupo.
O incio do desenvolvimento dessa abordagem deu-se na
dcada de cinqenta, contudo observa-se que somente a
partir dos anos 90 que houve possibilidades de difuso
do princpio sociotcnico centrado na idia de grupos
semi-autnomos na produo. Tambm houve condies
para o surgimento de metodologias mais detalhadas e
sistemticas (por exemplo, Total Quality Control-TQC)
para implantao dessa modalidade de trabalho em grupo
[39: p. 29].
Diversas experincias com aplicao dos princpios
sociotcnicos do trabalho em grupo na produo industrial j
foram realizadas. Nesse sentido, uma experincia considerada
paradigmtica acontece com a empresa sueca Volvo.
Nessa empresa automobilstica, as mudanas no processo
social de produo culminaram numa experincia que j se
desenvolve desde 1989 e que pode ser resumida no dstico:
"Na Volvo, grupos de operrios montam carros do comeo ao
fim".
A Volvo uma empresa que historicamente tem se
notabilizado por inovaes na rea da organizao do
trabalho. A partir dos anos 70 essas inovaes comeam a ser
implantadas em sua produo automobilstica. Nesse perodo,
embora no tenha abandonado as linhas de montagem,
introduziu "mini-linhas, separadas por buffers de produtos
em processo, como estratgia para possibilitar que grupos
semi-autnomos pudessem gerir de maneira mais
independente cada uma dessas "mini-linhas" [39: p. 38].
No mencionado ano de 1989 foi aberta, em uma de suas
unidades produtivas, uma planta industrial com esquema de
organizao baseado em grupos semi-autnomos. Nessa
planta, que atualmente encontra-se voltada para a fabricao
de carros esportivos, a autonomia e o trabalho em grupos
so prioritrios, e os produtos, automveis no caso, so
montados do comeo ao fim, em fases sucessivas - docas
[39: p. 40].
As principais caractersticas dessa planta so os poucos nveis
hierrquicos; o reduzido staff na rea de servios de apoio,
com grande parte das atividades desses setores sendo
desenvolvida pelos prprios grupos; o processo de gesto que
se baseia no estabelecimento de metas e resultados de
perodo; e o auto-controle das partes responsveis pelo dia-a-
dia da produo.
Enfim, preciso salientar que essa experincia tem enfrentado
algumas dificuldades para sua consolidao. Isso se verifica
especialmente quanto ao fato de que a estratgia de sua
produo no se coadunou com a dos produtos a ela
designada [39: p. 44]. No entanto, com base em seu
desenvolvimento, tem se observado o valor dos grupos
semi-autnomos, e apontado para sua viabilidade em
outros tipos de sistemas de produo [39: p. 45].
5.4. Servio Social. Essa rea foi uma das primeiras a reconhecer explicitamente que os
grupos podem ser orientados de forma a obterem dos seus participantes as
modificaes desejadas [24: p. 15].
Apesar desse pioneirismo, observa-se que, infelizmente, ainda so pouco aproveitados os
muitos recursos que a Dinmica Grupal coloca a disposio do trabalho que o Servio Social
realiza para que os indivduos e os grupos socialmente necessitados de assistncia sejam
protegidos e recuperados em sua dignidade.
Esse fato bem evidenciado e criticado especialmente no Trabalho Social realizado na
Amrica Latina. Quanto a isso, Ezequiel Ander-Egg, um autor argentino relacionado ao Servio
Social, desvenda uma realidade com os seguintes termos: uma questo que vejo no trabalho
social latino-americano a do uso no-dialtico do marxismo. O manualismo e o
discurso ideolgico oco de alguns trabalhos me parecem deprimentes. s vezes se
debatem em pura tautologia, no acrescentam absolutamente nada ao conhecimento da
realidade... H livros de Trabalho Social escritos por trabalhadores sociais que no citam
uma nica experncia de Trabalho Social e o fazem com abundncia no referente a livros
marxistas. Querem ser cientficos mas (...). Em vez disso, as questes que lhe
concernem so tratadas de passagem, ou se inserem em um discurso terico que nada
acrescenta compreenso da realidade e nem oferece instrumentos para atuar sobre ela
[40: p. 161/162].
Porm, nos Estados Unidos e Europa as tcnicas e esquemas metodolgicos da Dinmica
Grupal so incorporadas pelo Servio Social fazendo parte do seu projeto de ao social e de
resoluo de problemas coletivos.
Um exemplo notvel disso est na incorporao da lgica lewiniana da pesquisa-ao nos
procedimentos metodolgicos do trabalho social. Assim a metodologia da pesquisa-ao tem
sido utilizada para: a) identificar problemas relevantes dentro da situao investigada; b)
estruturar a explicao dos problemas; c) definir um programa de ao para a resoluo
dos problemas escolhidos como prioritrios; d) acompanhar os resultados da ao [41:
p. 138].
5.4.1. Servio Social de Grupos-SSG. O principal representante dessa
concepo Natlio Kisnerman, um trabalhador social da Argentina que,
influenciado pelos pioneiros trabalhos sociais de Mary Richmond e tendo como
pressupostos os conhecimentos da psicanlise, iniciou, na dcada de 60, uma
investigao operacional sobre os processos de grupo e suas aplicaes
teraputicas a nvel de comunidades.
O esquema terico e operacional do SSG ainda est em fase de estruturao.
Para finalizar este captulo, apresenta-se uma interessante classificao de
grupo formulada por Kisnerman, a qual, certamente representativa de um
grande valor heurstico para a idia do SSG: aceitamos uma diviso em
grupos orientados para o crescimento, pela necessidade de ajuda sentida
por seus membros, e grupos orientados para a ao social, nos quais os
membros necessitam de auxlio para conseguirem um bom padro de
relacionamento com os outros, em vista dos quais orientam sua ao. Os
primeiros so os grupos de tratamento, recreao, discusso,
aprendizagem. Os segundos so os grupos de trabalho, de comunidade,
institucionais (sociedades de fomento, de vizinhos, comisses etc). O
crescimento do grupo ocorre em ambos, no primeiro de forma direta,
como objetivo metodolgico bsico; no segundo de forma indireta, pois
se procura principalmente o crescimento dos que recebem a ao
executada pelo grupo [42: p. 114].

6. REFERNCIAS

1] Moreno, J. L. - Quem Sobreviver? Fundamentos da Sociometria,
Psicoterapia de Grupo e Sociodrama. Volume 1. Goinia: Dimenso, 1992
2] Amado, Gilles; Guittet, Andr - A dinmica da comunicao nos
grupos. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.
3] COURTNEY, Richard. Jogo, teatro & pensamento: as bases intelectuais do
Teatro na Educao. So Paulo: Perspectiva, 1980.
4] NAFFAH NETO, Alfredo. Psicodrama: descolonizando o imaginrio (um ensaio
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5] LEWIN, Kurt. Teoria Dinmica da Personalidade, (traduo de lvaro Cabral). So
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6] Mirador - Enciclopdia Mirador Internacional. So Paulo-Rio de Janeiro:
Enciclopaedia Britannica do Brasil, 1979.
(Verbetes: Educao, Estrutura, Gestalt, Grupo, Sociologia)
7] CARNEIRO, Francisco Danzio de Macdo. Curso: Liderana grupal. In:
CONGRESSO BRASILEIRO DE PSIQUIATRIA, 14
0
, 1996, Belo Horizonte. (Impresso,
13 pginas)

8] PICHON-RIVIRE, Enrique - O processo grupal. So Paulo: Martins Fontes, 1982.
9] FREUD, Sigmund - Psicologia de grupo e a anlise do ego. Ed. Standard
Brasileira, vol. XVIII. Rio de Janeiro: Imago, 1980.
10] Grinberg, Leon; Sor, Drio; Bianchedi, E. de T. - Introduo s Ideias de
Bion. Rio de Janeiro: Imago, 1973

11] KAPLAN, Haroldo I. SADOCK, Benjamin J. Compndio de psicoterapia de
grupo, (traduo de Jos Octvio de A. Abreu e Dayse Batista, reviso de Adonay
Genovese Filho). Porto Alegre: Artes Mdicas, 1996.
12] Carneiro, Francisco Danzio de Macdo. Sntese terica e reflexes sobre
as limitaes e aplicabilidade da tcnica do grupo operativo. Revista de Humanidades,
Ano 6 - N. 4. Fortaleza: Centro de Cincias Humanas da UNIFOR, 1989.
13] BURKE, Peter Vico, (traduo de Roberto Leal Ferreira). So Paulo: Editora
da Universidade Estadual Paulista, 1997. (Ariadne).
14] ARON, Raymond As etapas do pensamento sociolgico, (traduo de Sergio
Bath, reviso de ureo Pereira de Arajo). So Paulo: Martins Fontes, 1990.
15] MUCCHIELLI, Roger A dinmica de grupo, (traduo de Renato Couto
Bacelar Nunes). Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos, 1979.
16] BAUDOUIN, Jean Karl Popper. Rio de Janeiro: Edies 70, 1992.
17] PY, Luiz Alberto et al. Grupo sobre grupo. Rio de Janeiro: Rocco, 1987.
18] MAXIMIANO, Antnio Csar Amaru Introduo administrao. So Paulo:
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19] MORENO, Jacob Lvy Psicoterapia de grupo e psicodrama: introduo
teoria e praxis, (traduo de Antnio C. Mazzaroto Cesarino Filho). So Paulo:
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20] MORENO, Jacob Lvy Fundamentos do psicodrama, (traduo de Maria
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1983.
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42] KISNERMAN, Natalio Servio social de grupo: uma resposta ao nosso
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7. O AUTOR

Mdico, formado pela Universidade Federal do Cear (1975-1981).
Especializao em Psiquiatria pela Residncia Mdica do Hospital de Sade Mental de
Messejana (1982-1983).
Especializao em Psicodrama pela Federao Brasileira de Psicodrama (1979-1983).
Mestre em Sade Pblica pela Universidade Estadual do Cear (1994-1997).
Professor da disciplina "Dinmica Grupal e Relaes Humanas", no Curso de
Psicologia da Universidade de Fortaleza (1987-1990).
Professor da disciplina "Grupoterapia", na Residncia Mdica do Hospital de Sade
Mental de Messejana (1984-1993).
Professor da disciplina "Sociometria", no Curso de Especializao em Psicodrama do
Instituto do Homem de Fortaleza (1994-1999).
Mdico-Psiquiatra e Supervisor de Grupo Operativo nos Servio de Hemodilise, de
Internamento Peditrico e da Cirurgia Oncolgica do Hospital Geral de Fortaleza (1996-
1999)
Endereo Comercial: Condomnio Clinics, Rua Coronel Linhares, 1741, Aldeota, CEP
60170-241, sala 304, fone (085) 224.8767, Fortaleza-Ce. E-Mail:
danuziomc@secrel.com.br