Centro Apologético Cristão de Pesquisas - CACP

DEFININDO SOLA SCRIPTURA

1. Definição:

As Escrituras são, por definição, a única Palavra de Deus escrita, e a única expressão
verbal das verdades de Deus publicamente acessível, visível, e infalível no mundo.
Somente aquelas verdades sobre a natureza de Deus e nosso relacionamento salvífico
com Ele que são claramente ensinadas nas Escrituras, ou claramente derivadas dos
ensinamentos das Escrituras, são necessárias à fé dos cristãos.

2. A Origem (e não a Base) da definição: a cristalização dos ensinamentos das

principais confissões históricas de fé protestantes, especialmente as seguintes:

a. Confissão Belga (1561), artigo 7.

b. Segunda Confissão de Fé Helvética (1566), capítulo 2.
c. 39 Artigos de Religião da Igreja Anglicana (1571), artigo 6.
d. Artigos Metodistas de Religião (1784), artigo 5.
e. Fórmula de Concórdia (1584), artigo 1.
f. Confissão de Fé de Westminster (1647), capítulo 1.

3. Analisando a Definição:

a. Somente as Escrituras são a Palavra de Deus escrita.

i. As Escrituras são a Palavra de Deus

· As teorias liberais que consideram as Escrituras como sendo expressões falíveis de

opiniões humanas, ou uma mistura de revelações divinas com opiniões humanas, são
irrelevantes nesse contexto, porque essas teorias rejeitam o conceito de "Escrituras".

· Nesse contexto, "Escrituras" se refere ao cânon de escrituras inspiradas, dado à

Igreja por Cristo através de seus representantes e recebido por ela desde o princípio.

- A importante aqui é quando (Igreja Primitiva) e de quem (apóstolos e seus

assistentes) esses documentos foram recebidos.

- A definição, portanto, se aplica somente ao Antigo e Novo Testamentos, e exclui

qualquer outro documento (como por exemplo o Livro de Mórmon) que alegue ter
autoridade divina.

- O Antigo Testamento é incluído porque ele foi confirmado pelo próprio Jesus e
reafirmado por seus apóstolos no Novo Testamento.

ii. Cristo é a Palavra de Deus encarnada. A idéia de Sola Scriptura não interfere de
modo algum com esse conceito.
iii. Todos os pregadores, evangelistas e mestres, desde os tempos dos apóstolos até o
dia de hoje, pregam ou ensinam a Palavra de Deus somente no sentido de que eles
interpretam e aplicam o que Deus diz nas Escrituras, e não no sentido de serem
veículos de novas revelações de Deus.

· Uma palavra ou mensagem só pode ser dita como sendo de Deus se ela for parte das
Escrituras, ou se for nova revelação. Não há meio termo.

- As Escrituras são aceitas como a Palavra de Deus.

- Novas revelações são rejeitadas, porque o cânon da Palavra de Deus está completo
nas Escrituras, segundo elas mesmas, e segundo a providência de Deus.

b. As Escrituras são a única expressão verbal das verdades de Deus publicamente

acessível, visível, e infalível no mundo.

i. Não há nenhum profeta ou apóstolo nos dias de hoje falando com a autoridade da
Palavra de Deus.

· Do contrário, suas palavras deveriam ser escritas e anexadas à Bíblia como sendo a
Palavra de Deus. O cânon das Escrituras estaria sendo constantemente expandido.

c. Somente aquelas verdades sobre a natureza de Deus e nosso relacionamento

salvífico com Ele que são claramente ensinadas nas Escrituras, ou claramente
derivadas dos ensinamentos das Escrituras, são necessárias à fé dos cristãos.

i. O que isso não significa

· Que a verdade pode ser encontrada somente nas Escrituras.

- Toda a verdade pertence a Deus, onde quer que ela seja encontrada.

- Há verdades que não se encontram nas Escrituras.

- Supostas verdades que contradizem os ensinamentos das Escrituras não são na

realidade verdades.

- Verdades não encontradas nas Escrituras podem até corrigir interpretações incorretas
das Escrituras.

· Que todas as tradições que não se encontram nas Escrituras devem ser rejeitadas.

- Tradições que contradizem as Escrituras devem ser rejeitadas.

- Tradições que são coerentes com as Escrituras podem ser aceitas mas não podem ser
consideradas obrigatórias para a fé dos cristãos.

· Que palavras ou fórmulas teológicas que não são encontradas nas Escrituras devem
ser rejeitadas.
- A maior parte dos cristãos no mundo não fala grego ou hebraico, e portanto termos
extra-bíblicos sempre serão necessários.

- As Escrituras nunca requerem que estejamos limitados a termos ou proposições

encontradas no texto bíblico.

- A uso exclusivo de termos bíblicos não é nenhuma garantia de que o que está sendo
dito ou argumentado é fiel aos ensinamentos bíblicos.

ii. O que isso significa

· Inferências teológicas fiéis às Escrituras, ou seja, que procedem logicamente dos aos
ensinamentos bíblicos, tem autoridade divina e são obrigatórios à fé dos cristãos.
Interpretações especulativas, por outro lado, não o são.

- Deduções e inferências lógicas das Escrituras devem ser aceitas como a verdade de
Deus.

· Por exemplo, a idéia de que Deus é incorpóreo, ou seja, não tem um corpo, é
claramente deduzida a partir da afirmação bíblica de que Deus é espírito (Jo. 4:24).

- Por outro lado, "implicações" que são meramente possíveis, mas não têm respaldo
bíblico explícito não podem ser consideradas necessárias à fé dos cristãos.

· Os ensinamentos bíblicos que dizem respeito à natureza de Deus, e ao

relacionamento salvífico com Ele, são essenciais, e portanto obrigatórios para a fé
cristã.

- São as Escrituras que indicam se algo é de natureza indiferente ou de conseqüência

eterna.

4. Argumentação Bíblica Para o Conceito de Sola Scriptura

1. As Escrituras são a infalível Palavra de Deus escrita (Mt. 5:17-18; 22:29; Jo. 10:35;
1 Tm. 5:18b; 2 Tm. 3:16-17; 2 Pe. 1:20-21; 3:16; Ap. 22:18-19, etc.).

2. As Escrituras são a única Palavra de Deus verbal, infalível, e publicamente acessível.

a. A pregação oral dos próprios apóstolos estava sujeita às Escrituras, e eles próprios
instruíram que deveriam ser rejeitados quaisquer ensinamentos contrários às
Escrituras (cf. At. 17:11; Gl. 1:8-9).

b. Os documentos do Novo Testamento produzidos no final da era dos apóstolos

instruem cristãos a se lembrarem das palavras dos profetas (Antigo Testamento) e
apóstolos (Novo Testamento), e não a buscarem a Palavra de Deus em outros
pregadores ou mestres supostamente inspirados (Hb. 2:2-4; 2 Pe. 2:1; 3:1-3; Jd. 3-4;
17).

c. O Novo Testamento indica explicitamente que os ofícios de apóstolos e profetas

existiram na primeira geração da igreja cristã.
i. Eles eram os "fundamentos" da Igreja, e eram, portanto, distintos dos ofícios de
evangelistas, pastores, e mestres (cf. Ef. 2:20; 4:11).

ii. O ministério singular dos apóstolos e profetas foi instituído por Cristo para efetuar a
transição da natureza etnicamente exclusiva do povo de Deus em Israel para a Igreja
transnacional, incorporando tanto judeus como gentios (Ef. 2:11-3:12, especialmente
3:4-7).

iii. Apóstolos eram considerados autênticos somente se eles tivesses sido testemunhas
oculares da ressurreição de Cristo, e tivessem recebido sua comissão diretamente dele
(Gl. 1:1; 11-12).

iv. Paulo indica que ele foi a última pessoa a ver o Senhor pessoalmente e receber
comissão apostólica dele (1 Co. 15:8).

v. O Novo Testamento em nenhum momento indica que gerações futuras teriam

apóstolos e profetas.

vi. As considerações acima excluem qualquer possibilidade de que possa haver

apóstolos e profetas nos nossos dias, produzindo novas revelações e Escrituras.

3. Somente os ensinamentos bíblicos que dizem respeito ao conhecimento salvífico de

Deus podem ser considerados obrigatórios para a fé de todos os cristãos.

a. As Escrituras ensinam tudo que é necessário para a salvação e para a obediência à

vontade de Deus (2 Tm. 3:15-17), e, portanto, doutrinas e práticas que não estão
claramente fundamentadas nas Escrituras não podem ser impostas à Igreja.

b. Não se pode permitir que diferenças que não afetam fundamentalmente o

relacionamento de uma pessoa com Deus em Cristo causem divisões nocivas ao corpo
de Cristo (cf. Rm. 14).

A própria Bíblia incentiva o livre exame das Escrituras

a) Neemias 8.3 - "3 E leu nela diante da praça que está fronteira à porta das águas,
desde a alva até o meio-dia, na presença dos homens e das mulheres, e dos que
podiam entender; e os ouvidos de todo o povo estavam atentos ao livro da lei"

b) Efésios 3.4 - "pelo que, quando ledes, podeis perceber a minha compreensão do
mistério de Cristo"

c) II Timóteo 3.15 - "e que desde a infância sabes as sagradas letras, que podem
fazer-te sábio para a salvação, pela que há em Cristo Jesus."

d) Mateus 24.15 - "Quando, pois, virdes estar no lugar santo a abominação de

desolação, predita pelo profeta Daniel (quem lê, entenda)"

e) Mateus 21.42 - "Disse-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras..."

f) I João 2.20 - "Ora, vós tendes a unção da parte do Santo, e todos tendes
conhecimento."

g) João 5.39 - "Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e são
elas que dão testemunho de mim;"

h) I João 2.27 - "E quanto a vós, a unção que dele recebestes fica em vós, e não
tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina a
respeito de todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira, como vos ensinou ela,
assim nele permanecei."

Fonte: fornecido pelo pastor Joaquim de Andrade do C.R.E.I.A.

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