Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
1 Claudio Cesa, "Storia delia Crítica” in Introduzione a Feuerbach. Roma, 1978, p. 145.
2 Friedrich Harms, Der Anthropologismus in der Entwicklung der Philosophie seit Kant
undL. Feuerbachs Anthroposophie. Leipzig, 1845.
3 Johann Eduard Erdmann, Die deutsche Philosophie seit Hegels Tode. Berlin, 1896.
4 Friedrich Albert Lange, Geschichte der Materialismus. Leipzig, 1866.
5 Eduard von Hartmann, Geschichte der Metaphysik. Leipzig, 1900.
6 Fritz Mauthner, Der Atheismus und seine Geschichte im Abendlande. Stuttgart und
Berlin, 1923.
A Imagem de Ludwig Feuerbach na Literatura mais Recente (1988-1993) 125
13 Ulrich Hommes, Hegel und Feuerbach. Eine Untersuchung der Philosophie Feuer
bachs in ihrem Verhältnis zum Denken Hegels (Diss.). Freiburg, 1957.
14 K. Löwith, Die Hegelsche Linke (Antologia), Stuttgart-Bad Cannstadt, 1962; Claudio
Cesa, Studi sulla sinistra hegeliana. Urbino, 1972.
15 W. Schuffenhauer, Feuerbach und der jünge Marx. Zur Entstehungsgeschichte der
marxistischen Weltanschauung. Berlin, 1965; M. Cabada Castro, El humanismo
premarxista de Ludwig Feuerbach. Madrid, 1975.
A Imagem de Ludwig Feuerbach na Literatura mais Recente (1988-1993) 127
16 Johann Mader, Fichte, Feuerbach, Marx. Leib. Dialog. Gesellschaft. Wien, 1968.
17 Peter Comehl, "Feuerbach und die Naturphilosophie. Zur Genese der Anthropologie
und Religionskritik des jungen Feuerbach", Neue Zeitschrift für systematische
Theologie und Religionsphilosophie , 11 (1969), 37-93.
18 Alexis Philonenko, "Etude leibnizienne : Feuerbach et la monadologie", Revue de
Métaphysique et de Morale, 75 (1970), 20~46.
19 M. Cabada Castro , Feuerbach y Kant. Dos actitudes antropologicas. Madrid, 1980.
20 Wilhelm Teichner, Mensch und Gott in der Entfremdung oder die Krise der Subjek
tivität. Freiburg (Breisgau)/ München, 1984.
21 Claudio Cesa, II giovane Feuerbach. Bari, 1963.
22 Carlo Ascheri, "Feuerbach 1842. Nécessité di un cambiamento", De Homine, Roma,
19-20 (1966), 147-254.
23 Uwe Schott, Die Jugendentwicklung Ludwig Feuerbachs bis zum Fakultätswechsel
1825. Ein Beitrag zur Genese der Feuerbachschen Religionskritik. Göttingen, 1973.
24 Gesammelte Werke. Herausgegeben von Werner Schuffenhauer, bearbeitet von
Wolfgang Harich. Berlin, Akademie-Verlag, 1967 ss.
25 Schriften aus dem Nachlaß. Herausgegeben von Erich Thies. Bearbeitet von Carlo
Ascheri und Erich Thies. Darmstadt, 1974-76 [Einleitung in die Logik und Meta
physik, Vorlesungen über Logik und Metaphysik, Vorlesungen über die Geschichte der
neueren Philosophie].
26 Francesco Tomasoni, Feuerbach e la dialettica dell' essere. Con la publicazione di
due scritti inediti. Firenze, 1982; Ludwig Feuerbach e la natura non umana.
Ricostruzione genetica delVEssenza della religione con pubblicazione degli inediti,
Firenze, 1986.
128 Adriana Veríssimo Serrão
século XVni35.
Os dois volumes de A. Philonenko, que se apresentam significauv«
mente como a "reabilitação de uma censura", pretendem libertar Feuer
bach deste esquecimento, traçando em três momentos fundamentais o
itinerário desde 1828 até à análise da religião de 1841 - "Le jeune Feuer
bach", "L'historien et la philosophie" e "L'essence du cristianisme".
Adoptando naturalmente a ordem cronológica dos textos, que não exige a
definição prévia de uma tese, AP procura também garantir a objectividade
do método, recorrendo ao comentário longo e à análise pormenorizada. A
Dissertação, os Gedanken über Tod und Unsterblichkeit (ainda designa
dos como Todesgedanken), a obra historiográfica e Das Wesen des
Christentums são expostos a par e passo, estudados com minúcia, por
vezes enriquecidos com dados da biografia, outras vezes contextualizados
no ambiente intelectual que os viu nascer. Ao colocar-se deliberadamente
fora dos grandes debates internos da literatura, reflectindo independente
mente das leituras adquiridas para seguir num esforço pessoal a riqueza
dos pequenos fios e o esclarecimento do sentido de muitos conceitos (v. o
caso de Wesen e Gattung), AP alcança, no seu estilo pessoalíssimo, uma
interpretação singular em que proliferam os inúmeros excursos, as cons
tantes digressões e comparações com outros filósofos.
Pelo seu carácter inovador, a Segunda Parte dedicada à obra historio
gráfica, da Geschichte der neueren Philosophie às monografias sobre
Leibniz e Pierre Bayle, constitui certamcnte o contributo mais assinalável
deste trabalho. Raras vezes tratado nesta pcrspectiva, na qual geralmente
se via uma simples aplicação da concepção hegeliana, AP reconhece, sem
restrições, a importância do historiador da filosofia, quer na exposição
crítica do pensamento moderno, quer nas grandes linhas c princípios da
sua teoria hermenêutica. A interpretação directa dos textos, que constitui
uma das exigências do "método genético" definido no Leibniz, permite
não apenas compreender a avaliação altamente positiva de correntes como
o empirismo e o panteísmo, bem como vislumbrar as consequências que o
longo diálogo conduzido entre 1833 e 1838 com o passado da filosofia
terá tido sobre uma doutrina ainda em amadurecimento
A riqueza e a intensidade da exposição têm, no entanto, como con
traponto a fragilidade da sistematização. Considerando a identidade de ser
e comunidade ("Sein ist Gemeinschaft"), que inúmeras vezes cita, como o
motivo condutor de uma antropologia que se anuncia desde os Gedanken,
AP parece encontrar correctamente a unidade mais profunda do pensa
mento feuerbachiano numa teoria da comunidade humana. Recusando,
3. A unidade procurada
6. A edição crítica
7. O diálogo de culturas
ZUSAMMENFASSUNG