Kriya Yoga

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A Índia é uma nação onde você encontrará espiritualidade profundamente enraizada. Na Índia antiga, havia muitos
métodos pelos quais uma pessoa pode elevar sua alma e encontrar o supremo. Um deles é o Kriya Yoga, que se
perdeu na era moderna. Kriya yoga ganhou a reorganização mundial após a vinda do livro Autobiografia de um
iogue por Paramhansa Yogananda. De acordo com o livro e a lenda, Kriya yoga foi reintroduzido por baba ji (santo
imortal) para Lahiri Mahasaya em 1861. A ciência do Kriya yoga se espalhou através de vários discípulos por Lahiri
Mahasaya em todo o mundo.

Shri Madabusi subramaniam (Grande Mestre de Reiki) deu Iniciações no caminho de Kriya Yoga, shaktipat e Reiki
para Tarun Chopra (Fevereiro de 2000).

A Tradição representada por Madabusi Subramaniam segue o vínculo familiar de Yogi Raj Raj Shyama Charan
Lahiri, seu filho Teenkori Lahiri e o neto Satya Charan Lahiri. As quatro iniciações progressivas do Kriya yoga foram
recebidas por Madabusi Subramaniam de Satya Charan Lahiri (1973)

Como o Kriya Yoga é uma Técnica de Meditação que tem que ser feita sentado, também precisamos de Exercício
Físico para manter o nosso eu saudável para isso, precisamos de Exercício Físico, Tarun Chopra vem praticando
Tai Chi Chuan uma antiga Técnica Chinesa para Defesa Pessoal, Saúde e Crescimento Espiritual.

Técnica de Kriya Yoga

Kriya Yoga tem muitas ramificações; A técnica é amplamente dividida em 4 passos progressivos.

 Kriya ioga
  Omkar Kriya

 Omkar tokkar kriya

Prathichakra Omkar Kriya

 Smadhi por Kriya Yoga

Kriya : A prática real do primeiro estágio de Kriya tem as seguintes partes:

 Talabya Kriya.

 Nabhi Kriya

 Manishik Pranayam

 Pranayam (Kriya)

 Yoni Mudra

 Mahamudra

 Talabya Kriya

A prática citada acima deve ser feita nessa sequência sem omitir ninguém, duas vezes ao dia, de manhã e à noite.
Além da prática de Kriya acima, existem alguns Kriyas auxiliares dados como abaixo.

 Técnica de serra de Hong

 Manashik Pranayam

 Atenção no ponto entre as sobrancelhas.

TÉCNICA DE SERRA DE HONG:

Esta é uma técnica simples de observar a respiração. A respiração de entrada e saída é observada de perto durante
todo o período de inspiração e expiração. Nenhuma tentativa é feita para alterar a taxa de respiração. O ritmo natural
é mantido e a respiração parece desacelerar por si só. A palavra Hong é sincronizada com a respiração de entrada e
a palavra Saw é sincronizada com a respiração de saída. Não se deve perder uma única respiração e a
sincronização deve ser uniforme pensando o comprimento da respiração com os sons correspondentes de Hong e
serra. Você deve fazer isso a qualquer período de tempo.

Essa técnica deve ser praticada regularmente, tente conseguir um lugar separado e tente praticar lá só isso vai
ajudar a focar mais e os resultados seriam rápidos.
MANASHIK PRANAYAM

Esta é uma técnica de visualização. Deve-se visualizar a respiração ascendente e descendente, através da medula
espinhal, desde o ponto do cóccix até o ponto medular. O ponto medular está localizado na parte de trás da cabeça
exatamente oposto ao ponto médio das sobrancelhas, enquanto o ponto do cóccix está localizado onde a medula
espinhal termina. Toda a atenção é mantida neste ponto de fundo. A mente é direcionada para subir lentamente e
descer lentamente. Existem seis centros espinhais (Chakras) conhecidos como:
  Muladhar correspondente ao cóccix (Primeiro Chakra)

 Swadhisthan correspondente ao sacral (Segundo Chakra)

 Manipura correspondente ao ponto na medula espinhal oposto ao naval (Terceiro Chakra)

 Anhata: corresponde ao ponto da medula espinhal logo atrás do coração ou entre as omoplatas. (Quarto

Chakra)
 Visudha: Corresponde ao C-7 do vertebrado. (Quinto Chakra)

Ponto medula: Corresponde ao lobo occipital logo atrás do ponto correspondente ao ponto entre as sobrancelhas,
que é chamado de Chakra Agana. (Sexto Chakra)

Estes são os seis pontos que vomitam de energia onde a mente é guiada para viajar para cima e para baixo na
espinha. Quando a mente atravessa um dos centros, "OM" é mentalmente cantado. Assim, ao subir a coluna
vertebral, "OM" é cantado mentalmente seis vezes, uma vez em cada chakra ou centro e da mesma forma no
movimento descendente da mente.

Isso é chamado mentalmente Pranayam. A subida e descida pode ser tão lenta quanto 5 a 10 segundos ou mais
lenta até 22 segundos para a subida e mais 22 segundos para a descida. Essa prática pode ser feita inúmeras
vezes.

Mantendo o ponto entre as sobrancelhas

Sem focar, os olhos em qualquer lugar colocam suavemente a atenção no ponto médio das sobrancelhas na testa.
Isso não é uma concentração, mas a mente recebe um assento e deve-se estar ciente se a mente ancorou ali ou
não sem secar à força. Se ele balançar suavemente, traga-o de volta ao ponto.

Essa prática também pode ser feita em qualquer número de vezes.

As práticas acima são chamadas de kriya auxiliar. Eles são feitos para permitir que o devotado pratique o Kriya Yoga
real, que segue de uma maneira melhor. O devoto se capacita com a prática acima para ser muito proficiente na
prática de Kriya, que deve ser descrita agora.

A seguir estão os diferentes segmentos do primeiro nível da Prática de Kriya Yoga.

TALABHYA KRIYA

A língua é pressionada contra o céu da boca para esticar o ferarum e liberada. Um som como um "sapo pulando na
água" será feito nesse processo. Alongamento do ferarum, desta forma é feito 50 vezes com o som que acompanha.
A língua é a ponta do nariz é tocada pela ponta da boca esticada para esfregar o ferarum sobre os dentes anteriores
inferiores. Esse alongamento é feito 10 vezes.

A língua para dar maleabilidade à língua, isso é feito 10 vezes. Os 3 exercícios acima são denominados como
Talabhya Kriya. Depois disso, para todas as práticas a seguir, a língua é mantida em posição de "rolagem para trás"
na boca.
NABHI KRIYA

com a língua revirada para trás, boca fechada, pressionar o queixo contra o peito mantendo a atenção no canto
naval e mental e contar 'OM' é essa moda. 'OM' 1, 'OM'2, 'OM'3, 'OM'75......... descrito acima.

Nabhi Kriya é feito 4 vezes.

PRANAYAM MANÁSICO

Isso já foi descrito em Kriyas auxiliares.

PRANYAM (Kriya)

Nesta prática, a ênfase é em diminuir a taxa de respiração e manter a atenção na medula espinhal e cantar "OM"
nos centros da coluna. Há uma integração da mente, Mantra e Prana nesta prática.

Isto é de vital importância. A respiração de Kriya é descrita abaixo.

1. Enrole a língua.

2. Feche a boca. "Breath in" e "breath out" serão por igual duração suaves e estáveis sem qualquer parada. Não há
retenção forçada de ar no início ou no final da inspiração ou expiração, a respiração é contínua.

A mente é sincronizada subindo a coluna vertebral do início ao fim da inalação.

Mente descendo a coluna vertebral do início e até o final da expiração.

Durante a visualização "para cima e para baixo" na coluna mentalmente cantar "OM" como em Mansic Pranayam. A
desaceleração da taxa de respiração deve ser ao longo de um período.

Pode-se começar com seis segundos por respiração. Além disso, diminua gradualmente a velocidade até um ponto
de inspiração por 22 segundos e expiração por algum tempo, resultando em uma taxa de respiração de 80 por hora.

Uma vez "inspirando" e "expirando" é chamado de um Kriya. Pode-se começar com 12 Kriyas e ir até 144 durante
um período de um ano e alcançar 80 respirações por hora (ou 80 Kryas por hora) durante um período de um ano de
prática diária. Essa prática descarbonata as células e as carrega com oxigênio extra para permitir um estado de não
respiração, já que a respiração se torna desnecessária por meio desse processo místico. A respiração de cessação
natural é chamada de kewala Kumbha. A duração de Kewlala Kumbha será prolongada quando um devoto pratica
Kriya regularmente e durante um período de tempo ele obtém, domínio sobre a respiração. Trata-se de uma técnica
de realização da alma a partir da prisão corporal.
MAHAMUDRA

Esta é uma combinação de desempenho da respiração Kriya sincronizada com a postura corporal específica,
conforme descrito abaixo:
Sente-se com a coluna ereta, de pernas cruzadas, respirando exatamente como em Kirya Pracitice. No final da
inspiração, deixe a mente viajar da medula através da coroa até o ponto atrás das sobrancelhas, simultaneamente
acariciando os dedos dos pés com as pontas dos dedos das duas mãos a perna estendida dobrando a coluna e
tocando a testa no joelho da perna estendida. Retorne à posição ereta da coluna imediatamente. Simultaneamente,
trazendo a mente do ponto da testa de volta através da coroa para a medula. Agora, expire como em Kriya. No final
da expiração antes de inspirar novamente, dobre a perna esticada e estique a outra perna. Repita o mesmo
processo para esta perna. Durante a terceira repetição da respiração, os mesmos processos com as duas pernas
para fora esticadas. Essa prática é conhecida como Mahamudra.

Quatro Mahamudras estão feitos.

YONI MUDRA

Yoni mudra para ser feito uma vez por dia à noite antes de executar Mahamudra. Faça a respiração regular de Kriya.
No final da inhilação realizada na respiração, traga a atenção da medula através da coroa até o ponto entre as
sobrancelhas e feche as 9 portas seguintes do corpo dessa maneira. As aberturas dos ouvidos são tapadas com os
polegares; O dedo indicador preaassegura suavemente os globos oculares, permitindo que fiquem quietos (imóveis).
Os dedos médios bloqueiam as narinas. Os dedos mínimo e anelar fecham os lábios superior e inferior. Cante
mentalmente no terceiro olho." OM'1,'OM'2,'OM'100... Além disso, você pode prender a respiração por muito tempo
simplesmente soltar os outros dedos. As pálpebras podem ser pressionadas por uma duração equivalente a 21
kriyas. Depois disso, solte a pressura do globo ocular. Após 15 minutos solte o polegar do bloqueio da abertura da
orelha e retire a mão do rosto. Você ouvirá o som interno (som criativo) e verá a luz (Atma Jyoti) essa prática corta
os véus da ignorância e libera a alma das compulsões cármicas.

TALABHYA KRIYA

Talabhya Kriya é feito depois de Mahamudra como foi feito no início da prática de Kriya. Todo o conjunto de primeiro
nível de Kriya descrito acima deve ser feito de manhã e à noite com uma isenção, ou seja, Yoni Mudra é feito
apenas à noite e apenas uma vez.

A prática de Kriya deve ser constantemente monitorada pelo Mestre, a fim de permitir que o discípulo receba
iniciações avançadas.

A perfeição em Kechari Mudra (a tounge levantando-se acima da úvula e entrando na cavidade nasal e bloqueando
as narinas internas por dentro) é alcançada através da prática de Talabhya Kriya. Uma vez que Kechari Mudra é
alcançado toda a prática de Kriya Yoga é feita em Kechari Mudra. Os globos oculares olham involuntariamente para
o ponto entre as sobrancelhas e ficam acordeados. A mente está profundamente retraída e o êxtase segue. Esta é
uma fase em que o segundo nível de iniciação Kriya é oferecido.

EXPERIÊNCIAS NA PRÁTICA DE KRIYA YOGA

Dr. M. Janardhan Reddy

(Alguns aspirantes perguntam sobre os detalhes de Outros Sistemas de Yoga. O Dr. M.
Janardhan Reddy, que praticou Kriya Yoga por 13 anos e mais tarde praticou o sistema
Raja Yoga de Sri Ramchandra e fez progressos constantes, apresentou este artigo dando
os detalhes dele e os aspirantes são solicitados a observar a eficácia do sistema simples
do Raja Yoga de Sri Ramchandra para a Realização do Ultimate em contraste com o Kriya
Yoga. -- Editor.)

Eu pratiquei Kriya Yoga como a Sociedade Yogada Satsangha de 1975 a 1988. Isso me
deu muita resistência e bem-estar físico. Eu era capaz de trabalhar continuamente por
12-14 horas por dia com pequena pausa para o almoço. Provavelmente me ajudou a
manter minha saúde que era muito boa desde a infância. Ao nascer, eu era um
trabalhador, consciente do dever, quieto, não me zangando facilmente e não me
entregando a impulsos básicos. Não encontrei nenhuma mudança perceptível neles. Tive
a sensação de que não estou progredindo espiritualmente como desejado por mim. Em
relação às experiências espirituais nesse sistema, ao praticar 'Hong Sau', eu costumava
me sentir relaxado. Enquanto praticava a técnica 'OM', eu costumava ouvir o som do
rugido do oceano. Depois de praticar Kriya propriamente dito, eu costumava sentir calma.
Eu praticava apenas (14) Kriyas por dia. Eu não obtive permissão para fazer mais de
Sanyasis que visitam Hyderabad uma vez por ano de Ranchi.

O método de prática neste sistema de Kriya Yoga é o seguinte:

Técnicas básicas de Kriya Yoga de acordo com a Sociedade Yogada Satsangha da Índia,
Ranchi, Bihar.

I. Exercícios físicos de 60 contrações musculares e retração de várias partes do

corpo que são chamados de exercícios de energização por cerca de 1/2 hora de manhã e
noite.
II. Técnica de Hong Sau (hum-So): O significado literal de Hong Sau é "Eu sou Ele".
É praticado por cerca de 1/2 hora de manhã e à noite. A) Sente-se ereto com a coluna
reta e o corpo relaxado, feche os olhos e concentre o olhar no ponto entre as
sobrancelhas. Então, com a maior calma, observe a respiração entrando e saindo
naturalmente. Como a respiração vem em canto 'Hong' mentalmente e esperar que a
respiração para sair naturalmente e cantar 'Sau' mentalmente. Esta técnica permite que
as células do corpo transbordem com força vital, interrompe a decomposição nos órgãos,
diminui a frequência cardíaca, acalma o coração e ajuda a desligar a energia dos cinco
órgãos dos sentidos, reduz a frequência respiratória.
III. Técnica Om: Isso é feito com a ajuda de uma placa ou bastão 'T'. Sente-se com
as mãos (cotovelos) apoiadas na almofada horizontal da prancha 'T' e com os dedinhos
feche os olhos de ambos os lados e fixe o olhar no ponto entre as sobrancelhas, cante
mentalmente 'OM' e tente ouvir os sons no ouvido direito e qualquer luz no ponto entre as
sobrancelhas. Isso deve ser feito por um período de 10-15 minutos pela manhã e por um
tempo mais longo à noite.
IV. Kriya: Kriya Yoga é um método de Pranayama ou controle da força vital, que
energiza os centros espirituais sensíveis e os torna receptivos às correntes espirituais. É
uma técnica de girar a força vital em um caminho elíptico para cima e para baixo em
torno de seis centros da coluna vertebral, acelerando diretamente a evolução da coluna
vertebral e dos centros cerebrais. Ao girar a força vital uma vez em torno da coluna
vertebral, o homem pode efetuar uma mudança no cérebro e no corpo que normalmente
só é possível por um ano de existência sem doença. Assim, sempre que a corrente de
vida gira em torno da coluna vertebral, a evolução humana é avançada em um ano.

Sente-se ereto, feche os olhos e visualize a coluna vertebral como um tubo oco que se
estende para cima do cóccix ao bulbo até o cérebro até o ponto entre as sobrancelhas.
Inspire lentamente (para uma contagem de 10 a 15) fazendo o som "AW" profundamente
na garganta expandida de Coccyx até o ponto entre as sobrancelhas.

Faça uma pausa para uma contagem de três, em seguida, expire lentamente (para uma
contagem de 10 a 15) fazendo o som contínuo quase inaudível de "EEEE". Este é um
Kriya. É igual a um ano de progresso espiritual natural. Diariamente 14 Kriyas tem que
ser praticado e aumento deve ser 14 * 1, 14 * 2, 14 * 3 .... com permissão.

V. Maha Mudra: É realizado três vezes pela manhã e três vezes à

noite antes da prática do Kriya regular. Consiste na prática de Kriya com movimentos
corporais.

Maha Mudra

Parte I: Sente-se ereto. Dobre a perna esquerda para trás sob o corpo de
modo que a sola do pé esquerdo apoie o quadril esquerdo. Desenhe a perna direita contra
o corpo, de modo que a parte superior da perna fique o mais próxima possível do corpo e
a planta do pé fique apoiada no chão. Coloque as mãos com os dedos entrelaçados ao
redor do joelho direito. Inalar fazendo o som 'AAWW' como em Kriya propriamente dito
trazendo corrente do cóccix para o ponto entre as sobrancelhas. Segure a respiração,
dobre até que o queixo toque o peito; Ao mesmo tempo, desaperte as mãos e estique a
perna direita para frente até que ela fique reta no chão. Continuando a prender a
respiração, segure com as duas mãos os dedos do pé direito e puxe-os suavemente em
sua direção cantando mentalmente um a seis, depois sente-se endireitando a coluna e
levantando o joelho direito para cima até que a perna esteja novamente na primeira
posição. Expire fazendo o EEE sonoro e envie a corrente para o cóccix.
Parte II: Repita o anterior, com a posição da perna invertida.
Parte III: Sente-se com as duas pernas encostadas ao corpo e aperte as
mãos ao redor dos joelhos. Inspire fazendo o som 'AAWW' como em Kriya propriamente
dito trazendo a corrente até o ponto entre as sobrancelhas. Prendendo a respiração dobre
a cabeça até que o queixo toque o peito; Ao mesmo tempo, desaperte as mãos e estique
as duas pernas para a frente até que elas estejam retas na sua frente. Ainda prendendo a
respiração, segure os dedos do pé esquerdo com a mão esquerda e os dedos do pé direito
com a mão direita e puxe-os suavemente em sua direção contando de um a seis
enquanto o faz. Retome a posição ereta, com a coluna reta ambas as pernas desenhadas
perto do corpo e as mãos apertadas ao redor dos joelhos - expirar fazendo o som 'EEE'.

Isso completa um Mahamudra. Repita três vezes de manhã e à noite antes de fazer kriya
propriamente dito. O objetivo do Mahamudra é alisar a coluna vertebral e
incentivar a distribuição correta do prana ao longo da coluna.
O propósito de Yoti Mudra é visualizar o olho espiritual.

VI. Yoti Mudra: Kriya é feito em postura sentada com fechamento dos olhos,
orelhas, nariz, boca com os dedos de ambas as mãos. Será praticado três vezes pela
manhã e à noite após a prática do Kriya propriamente dito. No final da inspiração, prenda
a respiração para uma contagem de 12 visualizando o olho espiritual no ponto entre as
sobrancelhas.

Em 1989 visitei Varanasi para ver o lugar onde Sri Lahari Mahasay vivia e praticava Kriya
Yoga. Conheci o bisneto de Sri Lahari Mahasay. Ele me ensinou o Kriya Yoga original
praticado por Sri Lahari Mahasay. Não contém os exercícios físicos e as técnicas de Hong
Sau e Om. Fui praticando até 1993. Embora não contenha nenhum exercício físico, eu
estava perfeitamente mantendo minha saúde. Havia permissão para fazer mais
pranayams. Temos de aumentar mais para sermos elegíveis para a segunda fase. Eu
achei isso para ser melhor do que o método de YSS. Isso consumiu muito do meu tempo,
então eu reduzi meu horário de trabalho. Eu sentia muita calma. Eu estava me sentindo
muito leve. Fui apresentado aos estágios II, III e IV de Kriya em 5-5-91 quando fui capaz
de fazer pranayam contínuo por 10 horas e 144 Navi Kriyas de cada vez e capaz de tocar
a ponta da úvula com o topo da ponta da língua praticando Talabya Kriya.

Mas depois de algum tempo houve um tremendo aumento na sensualidade. Todas as

noites eu costumava ter sonhos sensuais e dois ou três sonhos molhados todas as noites.
Fiquei muito perturbado e me aproximei do meu guia e contei a ele sobre o problema. Ele
não podia dar nenhuma razão para isso e nada foi feito para obter alívio deles. Ele me
disse que quando grandes homens como Sri Lahari Mahasay escreveram em seu diário
que ele sofreu com isso, não há nada de errado nisso. Apesar da minha dificuldade, eu
estava continuando minha prática por algum tempo. Deixei de lado em 1993, quando
entrei para o sistema de Raja Yoga do Sri Ramchandra, onde meu filho já estava
introduzido, e fazendo progressos constantes.

Kriya Yoga como ensinado pelo grande neto de Sri Lahari Mahasay em Varanasi.

I. Talabya Kriya: (50 vezes de manhã e à noite). É a prática para permitir que a
ponta da língua toque a úvula.
II. Pranayam: Pranayam é inspiração e expiração por 22 segundos cada com
mentalmente cantando "OM" em seis centros espirituais de Muladhara a Ajna. Deve ser
feito 12 vezes de manhã e à noite. Deve ser aumentado em 12*1, 12*2, 12*3 ... 12*12.
Em 12*12 é chamado de Dharana. Em 12*12*12 é chamado Samadhi.
Quando alguém é capaz de tocar a úvula com a ponta da língua praticando o Talabya
Kriya e é capaz de executar Pranayam continuamente por 10 horas, é elegível para
iniciação em passo 2"d.
III. Navi Kriya (14 a 18 vezes cada por 3 minutos e meio) inspiração mental
Pranayama até Kutasthya cantando 'OM' em Navi por 100 vezes e depois para Muladhara
com expiração e contagem 'OM' em Manipura 25 vezes.
IV. Yoni Mudra: Uma vez na noite.
V. Maha Mudra: Uma vez de manhã e à noite.

Segunda Etapa de Iniciação:

II. Kriya Quando alguém é capaz de tocar Úvula com ponta de língua e capaz de fazer
Pranayama continuamente por 10 horas e 144 Navi Kriyas de cada vez é elegível para o
estágio II de Kriya
.
a) Amantrak (Sem Mantra). É Pranayama com visualização de 12 Chakras mentalmente.
III. Kriya
b) Samantrak: É Pranayama com canto

mental 'om na mo bha ga va te vaa su de vaa ya'

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
em cada chakra.

O deve ser praticado como:

1-10 Dias 10 Movimentos

11-20 Dias 20 Movimentos
-- --
191 - 200 Dias 200 Movimentos

IV. Thokar Kriya

É um Pranayam visualizando sete chakras ao longo da coluna vertebral e 5 chakras sobre
o peito. Pranayam é feito cantando

Om na mo bha ga va te vaa su de vaa ya

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
em cada chakra ao longo da coluna vertebral e sobre o peito. A cabeça tem que bater no
peito em cinco lugares, começando do ombro direito, depois para o ombro esquerdo e
depois para o meio do peito. Deve ser praticado da seguinte forma:

1-10 Dias 36 vezes

11-20 Dias 36 * 2 vezes
21-30 Dias 36 * 3 vezes
31-40 Dias 36 * 4 vezes
--*-- --*--
--*--- 36 * 36 vezes

HONG-SAU
KRIYA
[Entre em contato comigo se você
gostaria de aconselhamento
personalizado ou esclarecimento
da técnica Hong-Sau.]
A ESSÊNCIA DE HONG-
SAU KRIYA
O Hong-Sau (também conhecido
como Ham-Sa, So-Hum, etc.) Kriya
(atividade com consciência) é mais
do que um mero Mantra (libertação
através de vibrações sagradas) e
mais do que um meroPranayama
(libertação através do controle do
fluxo de Energia Cósmica). É uma
técnica combinada muito poderosa
que concentra a mente e
desenvolve uma concentração
profundamente profunda.
O Hong-Sau Kriya utiliza o Mantra
Universal - a vibração sagrada
associada à respiração de entrada
e saída. Este Mantra Universal
está disponível para toda a
humanidade sem a necessidade de
"iniciação" por um professor
especial para concederseu
Adhikara (o dom espiritual do
doador que tradicionalmente
capacita um Mantra).
É uma experiência comum que a
mente se preocupa principalmente
em reviver memórias do passado,
contemplar eventos do futuro,
encenar conversas e situações
imaginárias, etc. Essas distrações
internas criam um filtro que distorce
as percepções da vida e da
realidade. Todos nós observamos
isso nas pessoas, mas muitas
vezes deixamos de observá-lo em
nós mesmos. Este filtro é mais
reconhecível quando lhe é dado o
seu nome comum - o Ego.
Se alguém deseja passar por
mudanças profundas, então deve
aprender a vislumbrar a realidade
sem os filtros contaminados do
Ego, e a libertar-se de criar um
futuro auto-realizador e negativo.
Quando alguém se concentra na
respiração em Hong-Sau Kriya, sua
mente está totalmente focada
apenas no momento presente. Os
filtros são descartados. Com a
prática continuada, desenvolve-se
a profunda capacidade de se
concentrar intensamente em um
conceito filosófico ou em uma
questão de vida, e ver as soluções
claramente, em uma maravilhosa
experiência de "a resposta estava
aqui o tempo todo".
Como muitos aspectos do Kriya
Yoga, o Hong Sau Kriya parece ser
absurdamente simples. E assim é.
Quando você chegar aos
resultados finais, você vai se
encontrar lembrando o que você
realmente sabia o tempo todo, mas
simplesmente esqueceu para o que
agora parece apenas um momento.
Mesmo que esse "momento" tenha
sido meia vida, não faz diferença,
pois, vendo tudo, você percebe que
sempre viu tudo, mas apenas optou
por ignorá-lo por um tempo - sua
relação com o Infinito é sempre
assim e sempre foi assim.
Pode-se, através de Hong-Sau
Kriya, alcançar a iluminação dentro
deste mesmo tempo de vida!
Pode ser necessária alguma
prática antes que o Kriya esteja
livre de distrações mentais, e sem
tentar controlar a respiração, em
vez de apenas observá-la.

A PRÁTICA DE HONG-
SAU KRIYA
A qualquer hora da noite ou do dia,
se você se encontrar na fila,
esperando ao telefone, deitado
acordado na cama ou em uma
situação em que o corpo está
relativamente imóvel e a mente não
está preocupada, você pode
praticar Hong-Sau Kriya. Também
pode ser praticado, é claro, como
parte de uma sessão formal de
meditação.
Com o tempo, você será capaz de
realizar essa técnica mesmo
estando envolvido em atividades
diárias (mais sobre isso mais
tarde).
Hálito de Limpeza (Opcional):
Hong-Sau Kriya pode começar com
uma Respiração de Limpeza.
Virado para a frente, inspire
lentamente, profundamente, pelo
nariz. No final da inspiração, vire a
cabeça para a esquerda, expire
rapidamente duas vezes pela boca
aberta com respirações explosivas,
uma curta e outra longa - "Huh
huuuh". Quando a respiração
estiver totalmente expirada, feche a
boca. Vire imediatamente a cabeça
para a frente e relaxe. Ao expulsar
o ar nessa direção, você está
expulsando o Eu do Ego. (Em
Samadhi, você pode realmente ver
a nuvem escura do seu Ego flutuar
à esquerda de você enquanto
acessa diretamente a Verdadeira
Natureza da Realidade sem o filtro
do Ego).

Repita 3 vezes.
Hong-Sau Kriya:
Para o resto da prática, você está
respirando normalmente,
naturalmente, pelo nariz. Você não
está contando o número de
respirações, ou se concentrando
em qualquer coisa, exceto no ciclo
natural de inspiração/expiração de
sua respiração.

À medida que a respiração flui de

sua própria natureza (através do
nariz), mentalmente cante Hong.
(É Hong como em Long). Quando a
respiração flui por sua própria
natureza (através do nariz),
mentalmente cante Sau. (É "Saw"
como em Seesaw). Não há som
mental na pausa entre inspiração-
expiração e entre expiração-
inspiração.

Na respiração de Hong-Sau, não

há inalação ou expiração forçada
ou deliberadamente guiada,
nenhum esforço da respiração,
nenhuma retenção da respiração e
nenhuma respiração para um canto
rítmico. Você apenas observa a
respiração enquanto ela se cuida.

Quando a respiração está no ponto

entre a expiração e a inspiração,
você simplesmente permanece em
silêncio e desfruta da felicidade
meditativa daquele estado sem
respiração. O resultado do Hong-
Sau Kriya é um aumento no
intervalo de suspensão da
respiração entre a expiração e a
inspiração.

Esse intervalo naturalmente

aumentado de falta de ar é o que
se trata. É esse momento de
silêncio que dá um vislumbre de
Samadhi (o estado sem fôlego).

Você pode descobrir às vezes que

você se tornou tão profundamente
focado durante o intervalo de
suspensão da respiração, que você
perdeu a consciência de sua
respiração. Você não está
mentalmente distraído - você está
focado - e não tem respirado por
um período indeterminado de
tempo. Este é o estágio inicial do
Samadhi.
(Note novamente que nunca, em
nenhum momento, alguém prende
a respiração intencionalmente
durante a prática desta técnica.)

Ao observar esse estado ofegante,

você afrouxa místicamente a
identificação com seu corpo. Você
percebe que é algo diferente do
corpo. Você passa a saber que seu
corpo é sustentado por uma
energia vital diferente de algo que
vem com a respiração física.

COMBINANDO HONG-
SAU KRIYA COM
OUTRAS PRÁTICAS
Muitos praticantes combinam
Hong-Sau Kriya com outras
técnicas. Outros fazem doHong-
Sau Kriya sua prática exclusiva.
Não há uma resposta ou conjunto
de técnicas que atenda às
necessidades de todos os
praticantes. Desenvolva uma
confiança profunda em sua intuição
para ajudar a determinar quais
práticas são melhores para você.
Alguns professores defendem a
adesão estrita e inabalável a um
determinado conjunto de práticas,
em uma filosofia "One Size Fits All"
que pode ser ineficiente, bem como
ineficaz. É muito importante que
você faça do seu objetivo principal
enfrentar e superar quaisquer
fraquezas que sejam barreiras para
o seu progresso de
desenvolvimento espiritual,
utilizando as melhores ferramentas
disponíveis para tal."Não confie em
ninguém, nem mesmo em mim, a
menos que concorde com sua
própria concepção de lógica e bom
senso."

HONG-SAU KRIYA
PERGUNTAS E
RESPOSTAS
P: Eu me pego controlando minha
respiração - não consigo evitar.
R: Repita o hálito de limpeza de 3 a
15 vezes. Isto irá ajudá-lo a respirar
mais naturalmente durante o Hong-
Sau Kriya.
P: Estou muito relaxado, e então
percebo que não estou respirando,
e minha mente entra em pânico.
Depois disso, estou muito afim para
praticar o Kriya ainda mais. R: Com
o tempo, essa resposta diminui.
É importante ressaltar novamente
que em nenhum momento durante
a prática dessa técnica a
respiração é mantida
intencionalmente.
P: Recebi o Mantra Hong Sau. No
entanto, me sinto muito mais
natural ao usar o mantra So Hum.
Você poderia me dizer qual é a
diferença entre eles e se eles terão
impactos diferentes em mim, ou na
minha evolução espiritual?
R: Alguns praticantes estão
preocupados com a pronúncia
exata do Mantra, ou mesmo
preocupados que fazê-lo errado
possa ter um efeito reverso e
negativo. Mas isso não é verdade
para essa mediação em particular.
Assim, Hum Sa, Hong Sau, Ham
Sa e mantras semelhantes
produzem o mesmo resultado.
P: Em vez de usar o Mantra Hong
Sau, eu gostaria de fazer este
exercício enquanto mentalmente
cantava "Amor Divino". Posso fazer
isso?
R: Você pode abraçar uma técnica
pessoal como descrito acima, mas
é uma técnica totalmente diferente,
não é o mesmo que praticar a
técnica Hong Sau. O objetivo da
técnica de meditação Hong Sau é
alcançar um estado profundo de
concentração mental, que é SEM
PALAVRAS. Assim, meditar em
palavras reais ou em um conceito
real torna muito difícil superar as
cadeias de pensamento
desencadeadas pelas palavras.

CONCLUSÃO
Esta discussão sobre Hong-Sau
Kriya é concluída com o poema
"Love", de John Lennon.
AMOR

O amor é real,
o amor real é

Amor é sentir,
sentir amor

Amar é querer ser amado

Amor é toque,
toque é amor

O amor é alcançar,
alcançar o amor

Amar é pedir para ser amado

 O amor é você
e eu

Amar é saber que

podemos ser

O amor é livre,
livre é o amor

Amar é viver,
viver o amor

Amar é precisar ser amado...

Uma Breve História de Hong-Sau, os Exercícios
de Energização e a Técnica Aum
Paramhansa Yogananda: História, Vida, Missão

Hong Sau
A técnica Hong Sau, como a maioria dos devotos sabe, não é uma técnica que Yogananda criou há
algumas décadas. É antiga, e tem sido praticada por inúmeros iogues por eras, assim como o Kriya
Yoga e a técnica Aum.

Hong Sau, também, não foi algo que Yogananda aprendeu com Sri Yuktéswar. Ele aprendeu isso com
algum outro iogue, e depois o incluiu em seus ensinamentos de Kriya. É por isso que outras linhas de
Kriya não praticam Hong-Sau. O que Sri Yuktéswar achou dessa nova adição? Em uma carta a
Yogananda,citada na Autobiografia de um Iogue, ele disse: "Contemplando seus métodos em
afirmações de canto, vibrações de cura e orações divinas de cura, não posso me abster de agradecer-
lhe de coração". Sri Yuktéswar certamente expressou o mesmo apreço pela técnica Hong-Sau, caso
contrário Yogananda nunca a teria ensinado.
"Hong-Sau" é a pronúncia bengali do mantra sânscrito, "Hamsa" ou "Hansa". Pelo menos é assim
que se costuma explicar. Ou "Hong Sau" talvez não seja apenas bengali? Quem sabe como "Hamsa"
era pronunciado nos tempos antigos! Swami Vivekananda já teve uma visão de rishis antigos
recitando mantras sânscritos, e disse que eles soavam muito diferentes da maneira como são
cantados hoje. Yogananda escreve em sua Autobiografia: "Ham-sa (pronuncia-se hong-sau)..." Em
outras palavras, ele simplesmente afirma que Ham-sa é realmente pronunciado "Hong-Sau". Ele era
um fanático bengali ou havia algum conhecimento mais profundo nele?

Hong Sau, dissemos, vem de um passado muito distante. "Hamsa" (Hong-Sau) já é encontrado no
mais antigo dos Vedas, o Rig Veda (1550 a.C., e anteriormente era transmitido oralmente). Refere-se
ao Senhor supremo. Também está nas escrituras de yoga para o Eu (atman). Hamsa deriva das
palavras sânscritas "Aham-Sa", que literalmente significam "Eu sou Ele".

Hamsa (Hong-Sau) é explicado nas antigas escrituras de yoga como sendo o som da própria
respiração sutil: a entrada do prana no corpo causa o som "presunto", a ejeção do prana para fora do
corpo o som "sa". Portanto, acredita-se que o próprio corpo recite automaticamente esse som
mântrico 21.600 vezes por dia. Este som espontâneo é amplamente conhecido como "Ajapa Mantra"
(mantra não pronunciado), ou "Ajapa-Gayatri", (Mantra Gayatri não pronunciado), ou simplesmente
"Hamsa-Mantra".

Em sua Autobiografia, Yogananda afirma similarmente: "Ham-sa (pronuncia-se hong-sau) são duas
palavras sagradas do canto sânscrito que possuem uma conexão vibratória com a respiração que
entra e sai. Aham-Sa é literalmente 'Eu sou Ele'."
Yogananda descreveu esses sons mântricos como "sagrados". Os textos antigos concordam. O
"Gheranda-Samhita" instrui a recitar esse som potente constantemente, para chegar a um estado de
exaltação.

"Aham", quando pronunciado em forma mântrica como "Hong", torna-se um mantra bija (semente),
vibrando com a inalação. Sua vibração corresponde, como ensinam os tratados de yoga, à corrente
ascendente no ida nadi. "Sa" torna-se "Sau" em forma mântrica, e vibra com a expiração, e com a
corrente descendente através do pingala nadi.
A técnica antiga de "Hong-Sau" destina-se a trazer o iogue para a calma mental, ajuda-o a retirar sua
energia para dentro e levá-lo naturalmente para a falta de ar. Na falta de ar, a dupla vibração de
"Hong" e "Sau" se combina na única vibração onipresente, Aum.

Vários Mestres e escrituras não ensinam "Hong-Sau", mas "So-Ham". Novamente, na Índia, alguns
iogues ensinam a versão sânscrita "Hamsa". Todas as tradições precisam ser respeitadas, mas os
discípulos de Yogananda devem praticar o que seu Guru ensinou. Se seu devoto pensa: "Talvez a
versão oficial em sânscrito, ou a versão invertida, seja a melhor maneira de praticar", bem, ele pode
simplesmente não ter uma compreensão básica de discipulado.

E se, do outro lado, ele pensa: "Devo converter os outros ao 'melhor Mantra' do meu Guru",
novamente parece faltar algum entendimento.

Sobre o antigo simbolismo de Hamsa/Hong-Sau: "Hamsa" é tradicionalmente traduzido como

"cisne", (embora literalmente signifique ganso), que nas antigas escrituras indianas é o veículo de
Brahma, o Espírito Supremo. Diz-se também que o cisne possui o conhecimento sagrado de Brahma.
O voo do Hamsa simboliza assim a fuga do ciclo do samsara (reencarnação). O cisne também vive na
água, mas suas penas não são molhadas por ele, então da mesma forma um "Hong-Sau-Yogi"
aprende a viver neste mundo material (maya), enquanto não é tocado por todas as suas ilusões,
tentações e armadilhas. Com "Hong-Sau" fortalecemos o observador intocado lá dentro. (A alma é o
observador, escreveu Yogananda.)

Como símbolo de discriminação, o cisne branco Hansa é creditado com a capacidade de separar o
verdadeiro néctar de soma de uma mistura de leite e água.

Um "Parama-hamsa" simboliza o "cisne supremo", o mais alto dos iogues, um ser liberado. Sim,
Yogananda escreveu seu título "Paramhansa", e parece que devemos honrar sua escolha. "Parama-
hamsa" poderia, por diversão, também ser traduzido como o "supremo Hong-So", que significa "o
supremo Eu-sou-Ele".

~~~

Os Exercícios de Energização
Em contraste com a antiga técnica de Hong-Sau, os exercícios de energização foram criação pessoal
de Yogananda. Ele começou (ou "descobriu") em 1916, como ele escreve em sua Autobiografia. Com
o tempo, ele os expandiu em um conjunto de 49 exercícios.
Os exercícios de energização são sua preciosa contribuição para o mundo do yoga. Mas é claro que
os princípios de energização também são antigos (assim como todos os princípios verdadeiros), e
foram usados por inúmeros iogues no passado. Na terminologia iogue clássica este método é
chamado prana-dharana (concentração de prana), significando a técnica de projetar a força vital
(prana) em partes específicas do corpo, a fim de restaurar órgãos específicos, membros etc. à saúde.
Yogananda, então, com os exercícios de energização, ensinou princípios antigos de uma nova forma,
pode-se dizer. "As pessoas não sabem o que têm nesses exercícios", escreveu Yogananda. Bem feitos
(puxando prana para o corpo através da medula oblongata através da força de vontade, e
direcionando-o para as partes do corpo), eles podem realizar milagres de cura, física e
psicologicamente.
~~~

A Técnica Aum
A técnica Aum que Yogananda ensinou é igualmente antiga. O som é um dos principais e mais
antigos meios pelos quais os iogues pensaram em concentrar sua atenção. É uma prática de Nada-
Yoga, que é um ensinamento proeminente no Yoga-Upanishads. A prática de ouvir os sons internos é
chamada de "Nada-Anusandhana" nos tratados de yoga. Nesses textos antigos, o som sutil que se
ouve é muitas vezes chamado de "Shabda". O último som a ser ouvido é chamado de "Shabda-
Brahman", o som de Brahman: "AUM". Diz-se que o som interior traz felicidade e conhecimento, e é
descrito como um barco que leva o iogue através do oceano da ilusão, para o Absoluto.

Em várias escrituras de yoga, curiosamente, diferentes sons internos foram associados aos diferentes
chakras. Como vemos novamente, Yogananda ensinou sabedoria antiga e sempre nova. De fato, os
fatos internos poderiam mudar?

O "Aum-board", aliás, que Yogananda recomendou para a técnica Aum, pode ser admirado em
antigos desenhos indianos.

~~~

Jyoti Mudra
"Jyoti-Mudra" (Luz-Mudra), a técnica que Yogananda ensinou para ver a luz interior ("Bhagavan
Jyoti"), é chamada nos tratados de Yoga de "Shan-Mukhi-Mudra", o "selo de seis aberturas". É
referido, por exemplo, no antigo "Goraksha Paddhati", que o explica como o bloqueio das orelhas,
olhos e narinas com os dedos: cobre-se as orelhas com os polegares, os olhos com os dedos
indicadores e as narinas com os dedos restantes. Esta Mudra, lê-se lá, é recomendada para a
manifestação do som interior. Yogananda ensinou-o para ver a luz interior. Interessante! Bem, se
pensarmos bem, ele também ensinou que a vibração Aum é experimentada como som e luz.

~~~

Maha Mudra
Maha Mudra (Grande Mudra) também é uma prática de yoga muito clássica. Diz-se no Goraksha
Paddhati (ver acima) que purifica toda a rede dos nadis. E a escritura mais central do Hatha Yoga, a
Hatha Yoga Pradipika, diz que Maha Mudra desperta Kundalini-Shakti, o "poder da serpente".
~~~

O ponto entre as sobrancelhas

Lahiri Mahasaya escreveu em uma carta, citada na Autobiografia de um Yogi: "Aquele que atingiu
um estado de calma em que suas pálpebras não piscam, alcançou Sambhabi Mudra".
Este Mudra em particular (também escrito "Shambhavi Mudra", que significa "Shiva-Mudra") é um
dos mais importantes (e muitas vezes mantidos em segredo) Mudras do Yoga. Envolve olhar fixo no
ponto entre as sobrancelhas, tentando ficar completamente absorvido no "sinal" interno. "Mudra"
significa selo, e Sambhabi Mudra é talvez o selo mais esotérico de todos, conhecido por santos de
todas as religiões (que são sempre retratados olhando para cima). É um fechamento (selo) para o
mundo exterior, para se tornar absorvido por dentro. E Yogananda descreveu claramente esse "sinal"
secreto que se vê em Sambhabi Mudra.

Curiosamente, como se percebe da carta de Láhiri Mahasaya (impressa em sua caligrafia), ele
ensinou essa prática divina a ser feita com os olhos abertos. Yogananda ensinou que olhos
semiabertos ou fechados são ambos bons. A pintura de Babaji é uma imagem perfeita de Sambhabi
Mudra, com os olhos abertos.

Yogananda ensinou o antigo Sambhabi Mudra a ser praticado no final de Kriya ou Hong-Sau, com
profunda devoção da alma. Nunca termine sua meditação com técnicas. Sente-se por muito tempo:
"Deixarei minha mansão finita para minha Mansão Infinita através do túnel do Olho Espiritual e
falta de ar".

Yogananda, pode-se concluir, é muito mais um iogue tradicional do que é geralmente conhecido,
continuando uma longa tradição iogue. Ele ensinou técnicas de yoga centrais e sagradas da tradição
antiga para homens e mulheres modernos, para você e para mim.
Bem, o importante é praticar: banat, banat, ban jai (fazer, fazer, um dia feito)!