Colégio Pio XI – Anglo Manhumirim

AVALIAÇÃO BIMESTRAL – 1° BIMESTRE

Disciplina: Filosofia Turma: 2º EM Professor: Thiago Barros

Nome: _______________________________________________________________________________

Data: /04/2023 Valor: 5,0 pontos Nota: _______

Questão 01- (Valor: 0,4) Leia o trecho a seguir: “[…] é quase impossível que nossos juízos sejam tão
puros e tão sólidos como teriam sido se tivéssemos tido inteiro uso de nossa razão desde a hora de
nosso nascimento, e se tivéssemos sido conduzidos sempre por ela.” (DESCARTES, René. Discurso do
Método. São Paulo: Martins Fontes. 1996, p. 17).

A Razão Cartesiana inaugurou, na modernidade, uma forma de se pensar a partir de uma linguagem
racionalista, inspirada em modelos matemáticos. Esse modelo racional pretendia servir como guia para o
conhecimento da realidade. Sobre o método cartesiano, é correto afirmar que: (0,4)

a) tem sua formulação mais bem acabada na obra “Crítica da Razão Pura”.
b) consistia em colocar o mundo, a realidade, “entre parênteses”, operando assim em uma “redução
fenomenológica”.
c) foi duramente combatido pelos filósofos contemporâneos a Descartes, não tendo assim exercido
influência em nenhuma geração posterior.
d) consistia em duvidar de tudo e, a partir da dúvida, reconduzir o pensamento à possibilidade da
realidade, processo que se sintetiza na frase: “penso, logo existo”.
e) tem seu apogeu no século XV, quando a entra em declínio a filosofia escolástica.

Questão 02- (Valor: 0,4) Leia com atenção o texto abaixo: “Mas há um enganador, não sei quem,
sumamente poderoso, sumamente astucioso que, por indústria, sempre me engana. Não há dúvida,
portanto, de que eu, eu sou, também, se me engana: que me engane o quanto possa, nunca poderá
fazer, porém, que eu nada seja, enquanto eu pensar que sou algo”. DESCARTES. Meditações sobre
Filosofia Primeira. Campinas: Editora da UNICAMP, 2004. p. 45.

Para atingir o processo extremo da dúvida, Descartes lança a hipótese de um gênio maligno, sumamente
poderoso e que tudo faz para me enganar. Essa radicalização do processo dubitativo ficou conhecida
como dúvida hiperbólica. Assinale a alternativa que apresenta corretamente a relação estabelecida
por Descartes entre a dúvida hiperbólica (exagerada) e o cogito (eu penso).

a) Descartes sustenta que o ato de pensar tem tamanha evidência, que eu jamais posso ser enganado
acerca do fato de que existo enquanto penso.
b) A dúvida hiperbólica é insuperável, uma vez que todos os conteúdos da mente podem ser imagens
falsas produzidas pelo gênio maligno.
c) Com o exemplo dos juízos matemáticos, que são sempre indubitáveis, Descartes consegue eliminar a
hipótese do gênio maligno.
d) Somente a partir da descoberta da ideia de Deus é que Descartes consegue eliminar a dúvida
hiperbólica e afirmar a existência do pensante.

Questão 03- (Valor: 0,4) Nesta concepção de aprendizagem, o homem é considerado desde o seu
nascimento como sendo uma “tábula rasa”, uma folha de papel em branco. A aprendizagem decorre de
estímulos do mundo externo, é uma “descoberta” por ser uma novidade para o sujeito, no entanto, este
conhecimento já se encontrava presente na realidade exterior.
Assinale a alternativa CORRETA que define a concepção de aprendizagem em questão:

a) Associacionismo
b) Inatismo
c) Interacionismo
d) Construtivismo
e) Empirismo ou ambientalismo

Questão 04- (Valor: 0,4) “A maneira pela qual adquirimos qualquer conhecimento constitui suficiente
prova de que não é inato.”
(LOCKE, John. Ensaio acerca do entendimento humano. São Paulo: Nova Cultural, 1988, p.13.)

O empirismo, corrente filosófica da qual Locke fazia parte,

a) afirma que o conhecimento não é inato, pois sua aquisição deriva da experiência.
b) é uma forma de ceticismo, pois nega que os conhecimentos possam ser obtidos.
c) aproxima-se do modelo científico cartesiano, ao negar a existência de ideias inatas.
d) defende que as ideias estão presentes na razão desde o nascimento.

Questão 05- (Valor: 0,4) Nada pode parecer mais ilimitado que o pensamento humano, que está livre até
mesmo dos limites da natureza e da realidade. Enquanto o corpo está confinado a um único planeta, o
pensamento pode transportar-nos às mais distantes regiões do universo. Aquilo que nunca foi visto, pode
assim ser concebido. Mas, um exame mais cuidadoso nos mostrará que esse poder criador da mente
consiste meramente na capacidade de compor, transpor, aumentar ou diminuir os materiais que os
sentidos nos fornecem. Quando pensamos em uma montanha de ouro, estamos apenas juntando duas
ideias consistentes, ouro e montanha, com as quais estávamos anteriormente familiarizados.

(David Hume. Investigações sobre o entendimento humano, 2004. Adaptado.)

David Hume publicou Investigações sobre o entendimento humano em 1748. O excerto resume o
conteúdo de sua filosofia

a) transcendental, que define o espaço e o tempo como formas a priori.

b) existencialista, que abrange a existência do ente humano na sua totalidade.
c) empirista, que deduz da experiência os princípios da razão.
d) racionalista, que considera os homens unidos pelo bom senso.
e) idealista, que confere o grau de certeza às ideias claras e distintas.

Questão 06- Leia a tirinha abaixo e responda à questão:

Disponível em: https://abobrinhaecia.wordpress.com/2013/08/26/penso-logo-existe/ Acesso: 06 de abr. 2023.

Qual é a relação entre o procedimento da dúvida hiperbólica e a descoberta do cogito em Descartes?

(0,6)
Questão 07- Desenvolva uma objeção válida contra a tese racionalista, sobre a questão das Fontes do
Conhecimento (ideias inatas, dúvida hiperbólica, desconfiar dos sentidos). (0,6)

Questão 08- Qual a fonte de conhecimento para os empiristas? Justifique sua resposta. (0,6)

Questão 09- Que relação uma pessoa empirista faria ao ver a seguinte imagem? Argumente sobre essa
teoria do empirista John Locke a respeito da fonte do conhecimento. (0,6)

Disponível em: http://tiagorodrigomachado.blogspot.com/2017/06/questoes-sobre-racionalismo-empirismo-e.html Acesso: 06 de

abr. 2023.

Questão 10- Explique a diferença entre impressões e ideias em David Hume. (0,6)