CURSINHO ENEM PRÁ VALER!!
DISCIPLINA:
TD – ENEM PRÁ VALER
FILOSOFIA
TEMA: Epistemologia Moderna.
NOME:
QUESTÃO 01
Todo o poder criativo da mente se reduz a nada mais do
que a faculdade de compor, transpor, aumentar ou
diminuir os materiais que nos fornecem os sentidos e a
experiência. Quando pensamos em uma montanha de
ouro, não fazemos mais do que juntar duas ideias
consistentes, ouro e montanha, que já conhecíamos.
Podemos conceber um cavalo virtuoso, porque somos
capazes de conceber a virtude a partir de nossos próprios
sentimentos, e podemos unir a isso a figura e a forma de
um cavalo, animal que nos é familiar.
HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo:
Abril Cultural, 1995.
Hume estabelece um vínculo entre pensamento e
impressão ao considerar que:
A) os conteúdos das ideias no intelecto têm origem
na sensação.
B) o espírito é capaz de classificar os dados da
percepção sensível.
C) as ideias fracas resultam de experiências
sensoriais determinadas pelo acaso.
D) os sentimentos ordenam como os pensamentos
devem ser processados na memória.
QUESTÃO 02
TEXTO I
Experimentei algumas vezes que os sentidos eram
enganosos, e é de prudência nunca se fiar inteiramente
em quem já nos enganou uma vez.
DESCARTES, R. Meditações Metafísicas. São Paulo:
Abril Cultural, 1979.
TEXTO II
Sempre que alimentarmos alguma suspeita de que uma
ideia esteja sendo empregada sem nenhum significado,
precisaremos apenas indagar: de que impressão deriva
esta suposta ideia? E se for impossível atribuir-lhe
qualquer impressão sensorial, isso servirá para confirmar
nossa suspeita.
HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento. São Paulo:
Unesp, 2004 (adaptado).
Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a
natureza do conhecimento humano. A comparação dos
excertos permite assumir que Descartes e Hume
A) defendem os sentidos como critério originário
para considerar um conhecimento legítimo.
B) entendem que é desnecessário suspeitar do
significado de uma ideia na reflexão filosófica e
crítica.
C) são legítimos representantes do criticismo quanto
à gênese do conhecimento.
PROF.: Pedro Bernardino
DATA:
D) concordam que conhecimento humano é
impossível em relação às ideias e aos sentidos.
E) atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos
no processo de obtenção do conhecimento.
QUESTÃO 03
David Hume nasceu na cidade de Edimburgo, em pleno
Século das Luzes, denominação pela qual ficou
conhecido o século XVIII. Para investigar a origem das
ideias e como elas se formam, Hume parte, como a
maioria dos filósofos empiristas, do cotidiano das
pessoas.
Do ponto de vista de um empirista,
A) não existem ideias inatas.
B) não existem ideias abstratas.
C) não existem ideias a posteriori.
D) não existem ideias formadas pela experiência
QUESTÃO 04
Nesta concepção de aprendizagem, o homem é
considerado desde o seu nascimento como sendo uma
“tábula rasa”, uma folha de papel em branco. A
aprendizagem decorre de estímulos do mundo externo, é
uma “descoberta” por ser uma novidade para o sujeito,
no entanto, este conhecimento já se encontrava presente
na realidade exterior.
Assinale a alternativa CORRETA que define a
concepção de aprendizagem em questão:
A) Associacionismo
B) Inatismo
C) Interacionismo
D) Construtivismo
E) Empirismo ou ambientalismo.
QUESTÃO 05
Considerando que todos os mesmos pensamentos que
temos quando despertos nos podem também ocorrer
quando dormimos, sem que haja nenhum, nesse caso,
que seja verdadeiro, resolvi fazer de conta que todas as
coisas que até então haviam entrado no meu espírito não
eram mais verdadeiras que as ilusões de meus sonhos.
Mas, logo em seguida, adverti que, enquanto eu queria
assim pensar que tudo era falso, cumpria
necessariamente que eu, que pensava, fosse alguma
coisa. E, notando que esta verdade: eu penso, logo existo,
era tão firme e tão certa que todas as mais extravagantes
suposições não seriam capazes de a abalar, julguei que
podia aceitá-la, sem escrúpulo, como o primeiro
princípio da Filosofia que procurava. Pelo fato mesmo de
eu pensar em duvidar da verdade das outras coisas
seguia-se mui evidentemente e mui certamente que eu
existia.
O excerto do Discurso do método de René Descartes
(1596-1650) expõe o procedimento inicial da reflexão do
filósofo, a chamada “dúvida metódica”. A dúvida tem a
função de abrir o caminho da verdade. Pela dúvida, o
filósofo chega à primeira certeza, que está na origem do
A) ceticismo, porque o único conhecimento possível,
claro e distinto é o da existência dos homens.
B) empirismo, porque uma vez provada a existência
humana, pode-se acreditar na capacidade de
percepção de seus sentidos.
C) cientificismo, porque a razão pode realizar
experiências aproximando e comparando os
fenômenos naturais.
D) racionalismo, porque fundado sobre a dedução de
todas as coisas a partir do pensamento.
E) materialismo, porque a filosofia cartesiana tem
por finalidade provar a existência de Deus.
QUESTÃO 06
Ao analisar a afirmação “penso, logo existo”, de René
Descartes, conclui-se que
A) a existência da mente, do eu pensante, é uma
verdade clara e distinta.
B) Descartes conclui que existe a partir da
observação empírica do pensamento de outras
pessoas.
C) a própria existência do sujeito que pensa é
considerada uma verdade óbvia para o filósofo,
sobre a qual não é necessário refletir ou
questionar.
D) Descartes consegue demonstrar com isso que o
mundo exterior não existe, apenas o eu pensante
QUESTÃO 07
O filósofo francês René Descartes escreveu o seguinte
em seu Discurso do Método:
“Logo que adquiri algumas noções gerais relativas à
Física, julguei que não podia mantê-las ocultas, sem
pecar grandemente contra a lei que nos obriga a procurar
o bem geral de todos os homens. Pois elas me fizeram
ver que é possível chegar a conhecimentos que sejam
úteis à vida e assim nos tornar como que senhores e
possuidores da natureza. O que é de desejar, não só para
a invenção de uma infinidade de utensílios, que
permitiriam gozar, sem qualquer custo, os frutos da terra
e de todas as comodidades que nela se acham, mas
principalmente também para a conservação da saúde, que
é sem dúvida o primeiro bem e o fundamento de todos os
outros bens desta vida.”
Assinale a alternativa que resume o pensamento de
Descartes.
A) O conhecimento deve ser mantido oculto para
evitar que seja empregado para dominar a
natureza.
B) O conhecimento da natureza satisfaz apenas ao
intelecto e não é capaz de alterar as condições da
vida humana.
C) Nosso intelecto é incapaz de conhecer a natureza.
GABARITO: 1-A; 2-E; 3-A; 4-E; 5-A; 6-A; 7-D; 8-A; 9-C; 10-D.
D) O conhecimento e o domínio da natureza devem
ser empregados para satisfazer as necessidades
humanas e aperfeiçoar nossa existência.
QUESTÃO 08
Pirro de Élida é considerado o fundador do ceticismo.
Esse filósofo não escreveu nenhum livro e temos poucas
informações sobre sua vida e as que temos não é possível
saber ao certo em que medida são verdadeiras. Uma
dessas histórias afirma que durante uma tempestade em
alto-mar, num barco no qual todos os tripulantes estavam
desesperados com o perigo da morte, Pirro permaneceu
tranquilo, sem qualquer demonstração de medo.
Qual a relação entre o ceticismo e esse comportamento
de Pirro?
A) A epoché do cético leva à indiferença em relação
a tudo e, assim, à tranquilidade.
B) O cético tem um problema cerebral que o impede
de sentir medo.
C) O cético é uma pessoa que já nasce tranquila com
uma capacidade natural de não se afetar.
D) O cético acredita que o pior nunca acontece.
QUESTÃO 09
Pirro afirmava que nada é nobre nem vergonhoso, justo
ou injusto; e que, da mesma maneira, nada existe do
ponto de vista da verdade; que os homens agem apenas
segundo a lei e o costume, nada sendo mais isto do que
aquilo. Ele levou uma vida de acordo com esta doutrina,
nada procurando evitar e não se desviando do que quer
que fosse, suportando tudo, carroças, por exemplo,
precipícios, cães, nada deixando ao arbítrio dos sentidos.
LAÉRCIO, D. Vidas e sentenças dos filósofos ilustres. Brasília:
Editora UnB, 1988.
O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se
por:
A) Desprezar quaisquer convenções e obrigações da
sociedade.
B) Atingir o verdadeiro prazer como o princípio e o
fim da vida feliz.
C) Defender a indiferença e a impossibilidade de
obter alguma certeza.
D) Aceitar o determinismo e ocupar-se com a
esperança transcendente.
E) Agir de forma virtuosa e sábia a fim de enaltecer
o homem bom e belo.
QUESTÃO 10
Assinale todas as alternativas que NÃO contenhm algum
dos modos ou argumentos usados pelos céticos na
antiguidade para defender que não é possível conhecer a
realidade.
A) A divergência de opiniões.
B) A diversidade presente na percepção, tanto a
existe entre seres humanos, quanto à existente
entre estes e outros animais.
C) A diversidade de culturas e costumes.
D) O gênio maligno.
E) A regressão ao infinito.