IGREJA DO EVANGELHO QUANDRANGULAR – IEQ JARDINS/SE 2) A transmissão oral não prejudicou a transmissão da verdade até a invenção da escrita.
transmissão oral não prejudicou a transmissão da verdade até a invenção da escrita. Por quê?
ITQ – INSTITUTO TEOLÓGICO QUADRANGULAR
BIBLIOLOGIA – AUTOATIVIDADE CAPÍTULO – 04
ICARO YVES SANTOS SILVA
1) O que é período interbíblico? Oque o caracteriza? Para que serviram as contribuições dos povos naquele período?
Resposta: O PERÍODO INTER-BÍBLICO. O Antigo Testamento tem um final histórico e profético, conhecido por: A " ÚLTIMA
HISTÓRIA ". Esta, está registrada nos seguintes livros; Daniel, Ester e no livro de Neemias, nessa ordem, e se refere à história do
cativeiro de Israel e de Judá, onde ambos os reinos ficaram sob o domínio Persa. A " ÚLTIMA PROFECIA", em ordem cronológica,
encontra - se nos livros dos profetas Daniel, Zacarias e Malaquias, e se refere à profecia sobre a primeira e segunda vinda de
Cristo. Quando Malaquias silencia, os judeus entram num período histórico de 400 anos de pausa entre o Antigo e o Novo
Testamento. A justificativa da nomenclatura “ INTER-BÍBLICO " (INTERVALO-BÍBLICO) se dá pelo fato de Deus não ter inspirado
nenhum profeta para registrar a revelação neste período, contudo, Deus não ficou inativo, muito pelo contrário, executou os
seus propósitos redentores em relação à humanidade e os, em relação ao seu povo também.
PARA QUE SERVIRAM AS CONTRIBUIÇÕES DOS POVOS NAQUELE PERÍODO? DOMÍNIOS POLÍTICOS NO PERÍODO INTER-BÍBLICO.
Deus usou os domínios imperiais ou políticos que se seguiam sobre Israel na preparação do mundo para o nascimento de Jesus
Cristo. Os judeus, neste período, estiveram sob domínio.
AS CONTRIBUIÇÕES DESTES GOVERNOS E POVOS DOMINANTES FORAM: Estes, contribuíram com a liberação dos judeus para
saírem do cativeiro e retornarem à Jerusalém sob a liderança de Zorobabel, Esdras e Neemias. Para a reconstrução dos muros
e restauração da cidade.
O GOVERNO GREGO [ 331 - 63 A.C ]. Com o domínio de Alexandre o Grande, a contribuição grega foi de cunho intelectual. Eles
contribuíram com a disseminação de sua língua pátria como língua universal neste período. Disto, resultou a escrita do Novo
Testamento em grego vulgar, comum, popular, o grego koiné.
GOVERNO ROMANO [ 63 A.C ] No ano de 63 a.C., Pompeu conquistou a cidade de Jerusalém no ano 37 a.C. Herodes, O Grande,
tornou-se rei de Judá, até depois do nascimento de Cristo (37 a.C. a 6 d.C.). Após os Herodes, a Palestina foi governada por
sacerdotes que eram o poder real que dominava a mentalidade judaica e isto perdurou até a queda de Jerusalém em 70 a.D.
Antes disso, Herodes e o sacerdócio manejavam a espada simultaneamente com Roma.
No período do domínio romano, o mundo foi preparado para a vinda de Cristo através de vários atos, que se somaram aos dos
demais dominadores anteriores. As contribuições romanas foram:
a) O mundo ficou sob um governo único, uma mesma lei universal. Tornou - se possível obter a cidadania romana, ainda que a
pessoa não fosse romana.
b) Havia paz na terra quando Cristo nasceu. Os soldados romanos asseguravam a paz nas estradas da Ásia, África e na Europa.
c) os romanos contribuíram na construção de excelentes estradas, ligando Roma a todas as partes do império, isto favoreceu a
evangelização no primeiro século.
d) contribuíram com a concessão da cidadania Romana, a qual foi utilizada pelo apóstolo Paulo.
As contribuições dos próprios judeus:
a) manter viva a esperança da vinda do Messias.
b) O oferecimento da lei judaica. O código de moral e ética mais puro do mundo.
c) prepararam o caminho para a vinda do Messias.
d) forneceram as Escrituras Sagradas do Velho Testamento.
Ao final do período interbíblico, verificou-se que o mundo estava preparado para a primeira vinda de Cristo, cumprindo assim,
as profecias do Antigo Testamento. Neste período, havia paz para que todos pudessem ouvir a voz das mensagens de Cristo e
receber seus ensinamentos messiânico.
Resposta: A TRANSMISSÃO ORAL. A Bíblia foi escrita durante um período de 1600 anos. Antes do seu registro, no início, a
transmissão da história da criação e do começo do judaísmo foi oral. Este era o costume adotado pelos povos da antiguidade,
contar histórias, não apenas por diversão, mas como uma forma de preservar a cultura do povo e suas diferenças em relação
aos outros povos. Ao contarem as histórias entre as famílias e entre grupos maiores, não ousavam distanciar -se do ponto
principal, nem alterar a verdade essencial; caso o fizessem, seriam condenados pelo povo. As pessoas conheciam com detalhes
estes relatos o suficiente para julgar os contadores de histórias. A fé e a cultura eram transmitidas nestas histórias. De acordo
com Miller e Huber (2006).
3) A invenção da língua escrita foi importante em relação à Bíblia, Porquê?
Resposta: AS LÍNGUAS ESCRITAS / ELOS PROPORCIONADOS. A língua e a escrita são elos que envolvem os seguintes detalhes:
a) A possibilidade do conhecimento;
b) O reconhecimento do aspecto canônico (sagrado) do texto;
c) O próprio registro dos textos inspirados por Deus.
Deus em sua sabedoria e objetividade jamais pretendeu que sua Palavra se perdesse ao longo do tempo.
A história da Bíblia revela este cuidado atento e minucioso de Deus. A escrita e as línguas escritas foram meios
importantes de transmissão da Bíblia e se apresentaram como possibilidades abertas diante de Deus, ao decidir como
transmitiria sua verdade à humanidade. Esta escolha e processo de transmissão estão registrados no livro bíblico de Hebreus
capítulo 1 versículo 1. As línguas escritas proporcionaram a imortalização do que foi escrito, o combate a subjetividade (Variação
de julgamento por cada um) e distorção intencional ou não da Bíblia, além disto, as línguas escritas trazem consigo aspectos
importantes, os quais são: Precisão, permanência, objetividade e poder de disseminação. O Senhor foi eliminando maneiras
deficientes ou menos eficiente de se comunicar e usou inteligentemente a língua e a escrita para nos falar. OS INSTRUMENTOS
DA ESCRITA. Estes, que seguiram a partir da era da escrita foram de maior amplitude e eficiência em relação ao subjetivismo,
distorções culturais e linguístico, corrupção dos textos e o surgimento dos escritos apócrifos.
4) Quais foram as línguas originais da Bíblia? Esdras foi o primeiro líder de um trabalho que se realiza até os nossos dias.
Que trabalho foi este? Porque este trabalho tem sido significativo para a fé?
Resposta: Os idiomas usados para registrar a Palavra inspirada por Deus são originários de duas famílias de línguas, as quais são:
A FAMÍLIA DAS LÍNGUAS SEMÍTICAS: O Hebraico e o Aramaico (Siríaco) A Língua dos judeus.
AS DAS FAMÍLIAS DE LÍNGUAS INDO-EUROPÉIAS: O Grego. A língua do Antigo Testamento é o Hebraico, uma língua pessoal.
Trata - se de uma linguagem " pictórica" (Símbolos codificados para formar a escrita). Que se expressa através de metáforas
vividas e audaciosas, capazes de desafiar e dramatizar a narrativa dos acontecimentos. O Aramaico era a língua dos Sírios, usada
durante o século VI a.C. em todo o Oriente. Os textos bíblicos do Antigo Testamento em aramaico são: Esdras 4:6-7e 18; 7:12-
26 e Daniel 2:4-7 e 28. A língua utilizada para escrever o Novo Testamento é o grego " Koiné ", o grego popular. Este fato foi
providencial para que todos pudessem entender a mensagem irrestritamente e com toda a clareza necessária. No tempo de
Jesus os judeus provavelmente falavam o aramaico. Desta forma, chegamos a conclusão que os judeus dominavam o seu próprio
idioma, mais o aramaico e o grego. O latim também influenciou a escrita da Bíblia na palavra: Centurião, Tributo e legião e pela
escrita trilíngue na cruz (Latim, Hebraico e Grego).
Esdras foi o primeiro líder de um trabalho que se realiza até os nossos dias. Que trabalho foi este? Esdras teve um
importante papel na história da Bíblia. Ele restabeleceu o culto em Jerusalém e a leitura do Antigo Testamento. Reuniu os
manuscritos Sagrados no templo cuidadosamente (2ª Reis 22:8) e iniciou o trabalho de copista. " Escriba”. Porque este trabalho
tem sido significativo para a fé? O trabalho de preservação e disseminação da Bíblia é feito até hoje, sempre, com base nos
manuscritos mais antigos. Todos os materiais utilizados para a realização da crítica textual, das traduções e das versões da Bíblia
dão evidencias seguras de credibilidade. Os estudos atuais são feitos a partir da fidelidade e da pureza dos manuscritos.
5) O que é crítica textual e no que se dedicam as suas divisões? Explique.
Resposta: "Critica Textual" é a ciência que tem como objetivo descobrir e corrigir os erros. A Crítica textual tem como função
apurar a verdadeira redação e a sacralidade do texto bíblico. Para este trabalho, os críticos fazem uso dos manuscritos existentes
para decidir quais os manuscritos (cópias) continuam o texto verdadeiro. A crítica textual trata de três questões básicas, as quais
são:

1. Genuinidade dos Manuscritos - Se são de autoria autêntica e verdadeira?

2. A confiabilidade dos Manuscritos - Os fatos e o conteúdo dos documentos se são verdadeiros e a sua integridade preservada?

3. Evidências de Manuscritos e as variantes (as formas do texto) - Aqui se servem dos assuntos básicos da abordagem e da crítica
textual do Antigo e do Novo Testamento. As variantes se referem à verificação e as possibilidades de eventuais erros cometidos
devido ao grande número de Manuscritos produzidos. Essa situação é benéfica para o trabalho de recuperação do verdadeiro
texto bíblico. Para isso, a crítica textual se dividiu em duas atitudes ou dois grandes grupos: a "Baixa crítica" (Critica textual) e a
"Alta crítica" (critica histórica) da Bíblia.

 A baixa critica se dedica ao trabalho de verificação da forma do texto e, na antiguidade, fazia - se a conferência e a correção
do mesmo. Ela se volta para a questão da confiabilidade do texto Sagrado, se debruça sob a sua forma para restaurar o
texto original. A Baixa crítica não se dedica ao valor documental do texto, contudo, aplica os critérios e padrões de
qualidade ao mesmo. O trabalho da baixa crítica é construtivo e positivo, em geral, pois há os que tentam destruir o texto
fazendo um trabalho destrutivo e negativo. A questão fundamental não é se a crítica é alta ou baixa, mas se é sadia, se é
baseada em evidências e de argumentações corretas.
 A Alta critica estuda as questões de julgamento em relação a autoria, data do texto, estrutura, a historicidade dos livros da
Bíblia e também a genuinidade das obras dos pais da igreja e dos anciãos durante os primeiros séculos, pois estes citaram
muitos textos das Escrituras. A Alta Critica é a própria essência da introdução à Bíblia e do próprio estudo da Escritura. A
boa qualidade dos poucos manuscritos massoréticos antigos, que são utilizados pela crítica textual, se deve a vários fatores,
dos quais são:
 As pouquíssimas variantes nos textos disponíveis, originários de 100 d.C.
 A exatidão, a habilidade e a confiabilidade dos escritos na transmissão do texto.
 A reverência quase supersticiosa que dedicavam às Escrituras, pois só determinados tipos de pelo poderiam ser
utilizados.
 O tamanho das colunas era controlado por regras rigorosas.
 As rigorosas regras e o ritual reverente que os escribas deviam seguir ao escrever um Manuscrito.
 Caso acorresse um único erro no Manuscrito, este deveria ser descartado literalmente, e de todo destruído.

Esse rigor e formalismo massorético foi responsável pelo extremo cuidado aplicado no trabalho de copiar as Sagradas
Escrituras.