TENHAO CONHECIMENTO

PERFEITO d a l í n g u a
PORTUGUESA PARA
PREGAR E ENSINAR
COM EXCELÊNCIA

Em diversas passagens, a Bíblia ensina que o cristão

deve fa z e r q u a lq u e r ta re fa com zelo e excelên cia.
E s ta v e rd a d e não é m eno r ao fa la rm o s do estudo
e tra n sm iss ã o d a s E s c ritu ra s S a g ra d a s .

>
M ANUAL DE N esta o b ra, o p ro fe sso r de Lín g u a P o rtu g u e sa e

LÍNGUA PORTUGUESA Literatura, Mareio Estevan, lhe levará a um mergulho

ao m undo d a s p a la v ra s . Fo rn e ce n d o co nceito s
P A R A O B R E IR O S CR ISTÃ O S
b á s ic o s d e g r a m á t ic a , a b ra n g e n d o fo n o lo g ia ,
0
m orfologia, sin taxe e se m â n tica , além da cita çã o
de diversos versículos, o Manual de Língua Portuguesa para
UMA FERRAMENTA
Obreiros Cristãos a b re um cam inho p a ra um a m aio r
e s s e n c ia l PARA
M ELH O R QUALIFICAÇÃO co m p reen são da P a la v ra de D eus, e a ju d a

D O S E U MINISTÉRIO na b u s c a d a e x ce lê n cia no e stu d o e tra n s m is s ã o

d e e n s in a m e n t o s b íb lic o s.

MARCIO 30SÉ F o rm a to : 14,5 x 2 2 ,5 cm / P á g in a s : 5 2 8

ESTEVAN

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V . 0800-021-7373 e f i Liv raria s CPAD

£ ) (021) 2406-7373 O0 OO
CB4D
 Editorial

EX P ED IEN TE
P re sid e n te da C C A D B
A G ra n d e C o m issão o u to rg ad a por
Jo sé W ellington Costa Júnior
C risto à Igreja com o foco na Esco la
P re sid e n te do C o n se lh o A d m in istra tiv o
Jo sé W ellington Bezerra da Costa Bíblica Dom inical
D ire to r-e x e cu tiv o
Ronaldo Rodrigues de Souza
Nesta edição da revista Ensinador Cristão, um dos temas em des­
E d ito r-c h e fe
Silas Daniel taque é o assunto das Lições Bíblicas de Adultos deste trimestre,
G e re n te d e P u b lic a ç õ e s que fala sobre M issões: "A té os Confins da Terra: Pregando o
Alexandre Claudino Coelho Evangelho a Todos os Povos até a Volta de Cristo". O comenta­
G e re n te F in a n c e iro
rista é o conhecido pastor Wagner Tadeu dos Santos Gaby, líder
Josafá Franklin Santos Bomfim
G e re n te C o m e rcia l da Assembleia de Deus em Curitiba (PR). O tema Missões já foi
Cícero da Silva abordado outras vezes na Escola Dominical, mas esta é uma re­
G e re n te d e P ro d u ç ã o vista totalmente voltada - todas as suas lições - para esse tema, e
Jarbas Ram ires Silva
considerando ainda os desafios atuais nessa área. Uma vez que a
G e re n te d e C o m u n ic a ç ã o
Leandro Souza da Silva principal missão da Igreja é levar o Evangelho a todos os povos,
C h e fe d e A rte & D e sig n nada mais propício do que tratar sobre isso em profundidade na
W agner de Almeida Escola Dominical.
Pro je to G rá fico , D ia g ra m a ç ã o e ca p a
Suzane Barboza Esta edição da revista Ensinador Cristão também traz os artigos
Pro je to D ig ital intitulados "A Escola Dominical como um Lugar de Transformação
A lan Valle Espiritual"; "Exercite o Diálogo Inteligente"; "Com o o pastor
Fo to s
deve selecionar o superintendente de EBD em sua igreja?"; e "A
Shutterstock
influência positiva do professor de EBD para os adolescentes".
TELEM A R K ETIN G Esses artigos trazem, dentro dos assuntos propostos, orientações
0 8 0 0 021 7373
relevantes para professores e superintendentes da Escola Bíblica
2 a a 6 a d a s 8 h a s 17:30m in
O p ç ã o 1 - Ig re ja s , c o ta s e a s s in a tu ra s Dominical que pretendem reciclar os seus conhecimentos na área
O p ç ã o 2 - C o lp o rto re s e L o jis ta s da pedagogia cristã.
O p ç ã o 3 - P a s to re s e d e m a is c lie n te s
Nesta edição, como já de costume, os comentaristas das Lições
W H A T S A P P - (21) 240 6-7 3 7 3
ASSINATURA IM PRESSA
Bíblicas Jovens, Lições Bíblicas Juvenis e Lições Bíblicas Adolescentes
R $ 110,00 - (2 a n o s) da CPAD também apresentam suas sínteses sobre as revistas que
ASSINATURA DIGITAL comentam, nas quais o professor vai encontrar informações que
R $ 2 9 ,0 0 (1 an o ) vão contribuir em suas explicações aos alunos na Escola Bíblica
w w w .c p a d d ig ita l.c o m .b r
Dominical.
ATENDIMENTO ASSINATURA IM PRESSA
(21) 2 4 0 6-7 4 3 2 Na página 30, o pastor Cyro Mello responde à pergunta que muitos
E -m a il: a s s in a tu ra s @ c p a d .c o m .b r professores e até superintendentes de Escola Bíblica Dominical às
SUPORTE ASSINATURA DIGITAL vezes fazem: "Para qual classe devem ser acomodados os visitan­
(21) 2406-7315
tes não crentes?". A Escola Bíblica Dominical continua sendo um
E -m a il: c p a d w e b @ c p a d .c o m .b r
departamento em que as pessoas continuam sendo recepcionadas
Ano 24 I n°95 ! out/nov/dez de 2023 com um sonoro "bem -vindo", independente se o visitante faz
Ensinador Cristão - revista evangélica trimestral, parte da família de Deus ou ainda não comunga da fé evangélica.
lançada em novembro de 1999, editada pela Casa
Publicadora das Assembleias de Deus. Os subsídios e dicas da seção Boas Ideias dão o toque final para
Correspondência para publicação deve ser endere­
quem pretende atrair a atenção de seus alunos com informações
çada ao Departamento de Jornalismo. As remessas
de valor (pagam ento de assinatura, publicidade adicionais e exemplos simples, mas práticos, que vão atrair a aten­
etc.) exclusiva m ente à CPAD. A direção é respon­
ção dos alunos e contribuir no aprendizado, que é o objetivo a ser
sável perante a Lei por toda m atéria publicada.
Perante a igreja, os artigos assinados são de res­ alcançado por professores e superintendentes. Enfim, esta edição
ponsabilidade de seus autores, não representando
foi preparada, como as demais, com muito carinho, na certeza que
necessariam ente a opinião da revista. Assegura-se
a publicação, apenas, das colaborações solicitadas. seu conteúdo será bênção para a sua vida e ministério. Portanto,
O m esm o princípio vale para anúncios.
boa leitura e até à próxima edição!
Revista Ensinador Cristão
E-mail: ensinador@ cpad.com .br
 Sumário 1

06 Q CAPA
A Escola Dominical como um lugar
de transformação espiritual

14 @ ARTIGO
A Prova da vossa Fé: Vencendo
a Incredulidade para uma Vida
Bem-Sucedida

1Ö (S ) ARTIGO
Espírito Santo: O Deus
Presente em Nós
i
36 © SUBSÍDIOS
Até os Confins da Terra: Pregando
o Evangelho até a Volta de Jesus

05 ESPAÇO DO LEITOR

10 ED EM FOCO

11 CO N VERSA FRANCA Divulgue as atividades

do departamento de
22 REPORTAGEM ensino de sua igreja

Entre em contato com

25 EN T REVIS TA DO COMEN TARIS TA
ENSINADOR CRISTÃO
Avenida Brasil, 34.401
29 SALA DE LEITURA Bangu • Rio de Janeiro • RJ
CEP 21852-002
Telefone 21 2406-7371
30 O PROFESSOR RESPONDE Fax 21 2406-7370
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31 BOAS IDEIAS R e c la m a ç ã o , c rític a e/ou
s u g e s tã o ? L ig u e :
21 2406-7416
44 A RTIG O
21 2406-7418

S E T O R D E A S S IN A T U R A S
46 EM EVIDÊNCIA
A te n d im e n to a todo s
os nosso s p erió dico s
MENSAGEIRO DA PAZ
MANUAL DO OBREIRO
ENSINADOR CRISTÃO

C O M U N IQ U E -S E CO M A
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Por carta: Av. Brasil, 34.401 - Bangu
21852-002 - Rio de Janeiro/RJ
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Espaço de Leitor
© Meu prim eiro contato com o revisto
En sin a d o r C ristão
Meu prim eiro contato com a revista Ensinador Cristão, da
CPAD, ocorreu no último trimestre de 2014, sendo o exem plar
da revista o de n° 67. Eu acabara de chegar à Igreja Evangélica
A ssem bleia de Deus em Altamira, no Pará, oriundo do Rio de
Janeiro. A Assembleia de Deus em Altamira sempre foi, na pessoa
de seu pastor-presidente, pastor Waldemar Nascimento Oliveira,
uma incentivadora da boa leitura por partes de seus obreiros e
membros. De uma forma simples e de fácil entendimento, o pastor
Antônio Gilberto, na parte introdutória de seu artigo publicado
na referida edição da revista, já pontuava os alertas que o líder
cristão precisa observar. Guardo até hoje com muito carinho este
exem plar pelas lembranças que tenho do tem po em que servir
ao Senhor na Assembleia de Deus em Altamira e também por ter
essa matéria do pastor Antônio Gilberto como um referencial em
minha caminhada.
Ev. E d im ilso n J o s é S ilvin o , S ã o M ig u e l d o O e s te (SC )
© Uma revisto poro aqueles que amam o
Palavra de Deus
A revista Ensinador Cristão é muito importante para aqueles
que amam a Palavra de Deus e têm prazer no exercício do dom
de ensinar que receberam do Senhor. Por esse motivo, tenho essa
revista sempre em minhas mãos. Suas dicas literárias e pedagó­
gicas, os subsídios para os professores e as matérias publicadas
nela ajudam a melhorar a nossa aula e a conquistar os corações
de nossos irmãos pela Escola Dominical, para que também amem
cada dia mais o estudo das Sagradas Escrituras.
M a rce lo R ib e iro d o s S a n to s, J u n d ia í (SP)
® Uma revista que ajud a no desem penho do
docente cristão
A Ensinador Cristão é uma revista que traz conteúdos atuais,
ajudando o professor a desem penhar um trabalho melhor na sala
de aula na Escola Bíblica Dominical, e também na liderança e nas
atividades de diversos departamentos, como o Departamento de
Adolescentes, que é o meu caso.
E liú d e Lima d e A lm e id a , M anaus (A M )
© Conteúdo p rep arado por quem se d ed ica ao
ensino d as S a g ra d a s E scritu ra s
A revista Ensinador Cristão traz em suas páginas um material
riquíssimo e fundamental para os educadores cristãos. Seu conteúdo
é formulado por articulistas que militam no ensino das Sagradas
Escrituras. Considero excelentes os subsídios dessa revista para
a formação continuada de pastores, de superintendentes e de
professores da Escola Bíblica Dominical.
Pr. Le o n a rd o A lb u q u e rq u e , Rio das O stra s (R J)
\ "
 Capa
Gil Monteiro
E S C O LA DO M IN ICAL
COM O UM LU GAR D E
TRA N SFO RM A ÇÃ O
ESP IR IT U A L
Desde a sua criação a EBD continua
sendo uma ferramenta eficaz na
restauração de vidas através do
ensino da Palavra de Deus
A o bra de tra n sfo rm a ç ã o e sp iritu a l p le n a e
com pleta na vida do p e ca d o r é operada a partir
do cum p rim ento das duas g ran d e s o rd enan ças
que Je su s deixou para a Sua Igreja: a pregação e o
ensino. Uma complementa a outra. O mesmo Cristo
que ordenou "Ide e pregai" é o Cristo que exortou
"Id e e en sin ai". E por quê? Qual é a interrelação
existente entre elas?
A fé subjetiva na dim ensão do sentim ento, uma
vez provocada pela pregação do evangelho, tem o
poder de transformar a natureza do pecador, quan­
do ele crê na obra expiatória de Cristo no Calvário.
Ela é p lenam ente eficaz para torná-lo uma nova
criatura. Um novo nascimento - do alto - provê uma
nova natureza. É uma obra instantânea, com resul­
tado im ediato (2Co 5.17). A transform ação do seu
caráter, entretanto, somente é alcançada de forma
com pleta por meio da fé objetiva, na dim ensão da
sua obediência (resposta) aos ensinamentos da Bíblia,
como regra de fé e prática cristã. Também é uma
obra operada pela instrum entalidade do Espírito.
Mas é uma obra paulatina, progressiva, cumulativa,
constatada de modo perceptível na m udança do
seu com portam ento, ações e atitudes. Em outras
palavras, uma vida transform ada, cujo testem unho
se torna uma carta conhecida e lida por todos os
hom ens (2Co 3.2,3). Em sum a, do m esm o modo
como a fé no nosso coração testifica para Deus que
somos seus filhos, o nosso testemunho testifica para
o mundo (Mt 5.14-16). A verdadeira transform ação
deve ser no interior e no exterior da vida do crente.
A comissão para pregar o evangelho encontra-se
em M arcos 16.15, enquanto que a com issão para
ensinar todas as coisas que Je su s havia m andado
 ENSINADOR CRISTÃO 7
gfe.
 encontra-se em M ateus 28.19,20. No versículo 20,
o verbo "ensinar" (ARC) corresponde ao vocábulo
grego didasko, que denota instruir doutrinariamente
(o termo traduzido como doutrina tem a mesma raiz
na língua original), expondo de modo m etódico,
desdobrado e sistematizado o ensinamento proposto
pelo mestre. O objetivo é levar o aluno ou discípulo
a guardar (obedecer) o conteúdo ensinado, apre­
sentando resultados práticos do que foi aprendido.
Esse sentido fica muito bem exem plificado nas
páginas do Novo Testam ento, quando o apóstolo
Paulo, inspirado pelo Espírito Santo, escreve uma
carta a uma com unidade de fé cristã na Ásia Menor.
Cônscio de todas as coisas que por três anos havia
ensinado diligentem ente aos seus filhos na fé em
Éfeso (At 20.31), anos mais tarde, quando escreve
a carta, Paulo não deixa dúvidas do que esperava
dos efésios (Ef 4.20-29). O verbo ensinar no versículo
21 é o mesmo de Mateus 28.20. "Deixai a mentira e
falai a verdade cada um com o seu próximo" (v. 25);
"Aquele que furtava não furte mais" (v. 28); "Não saia
da vossa boca nenhuma palavra torpe" (v. 29); "Toda
amargura, e ira, e cólera, e gritaria, e blasfêmias, e
toda malícia seja tirada de entre vós" (v. 31).
O processo de crescim ento e am adurecim ento
da vida cristã, e consequentem ente da Igreja, deve
estar firmado no ensino das verdades espirituais das
Sagradas Escrituras. Não de modo circunstancial e
ocasional, mas, sim , de form a m etódica, didática
e sistem atizada. O que funcionou e deu resultado 1 j do Senhor. A té m esm o outras nações que falam
nos dias da Igreja Primitiva continua funcionando e I português têm sido alcançadas pelo modelo didasko
dando resultado nos dias de hoje: "[Cristo] a quem I de ensinar da nossa abençoada EBD .
8 ENSINAOOR CRISTÃO
anunciam os, adm oestando a todo homem e ensi­
nando a todo homem em toda a sab ed oria; para
que apresentem os todo homem perfeito em Jesus
Cristo" (Cl 1.28). Mais uma vez, na língua original do
Novo Testamento, o verbo ensinar nesse versículo é
o mesmo de Mateus 28.20.
Ainda que não tivesse sido testem unha ocular
| do ministério terreno de Je su s, de certa forma era
I com o se Paulo tivesse aprendido diretam ente do
; seu Senhor (1Co 15.3-8). A fundam entação de tudo
que Paulo ensinava não estava no seu conhecimento
terreno e intelectual, angariado em muitos anos de
estudo acadêm ico. Ele alicerçava o seu ensino no
que havia recebido do Senhor, inclusive por reve­
lação (1Co 11.23; Gl 1.12). Por isso que Paulo dava
tanto crédito para o ensino à Igreja b aseado no
conceito grego de didasko. Esse ensino som ente
fazia sentido com a transform ação espiritual plena
e com pleta, na natureza e no caráter daqueles que
estão e perm anecem em Cristo.
Seguindo os mesmos preceitos de Mateus 28.20,
nos últimos 168 anos, a Escola Dominical tem cum ­
prido com labor e dedicação a missão de ensinar as
Sagradas Escrituras para o povo de Deus, nas igrejas
evangélicas espalhadas de norte a sul do nosso país.
É um desafio descom unal, em razão da extensão
continental do território nacional, agravado pelas
limitadas condições socioeconômicas do nosso povo.
Mas sem pre com o amparo da graça e misericórdia
 //
"Uma EÔD forte e
prestigiada reverbera
em uma igreja
firme e alicerçada
espiritualmente"
O ensino deve ser metódico, didático, sistemati­
zado. O seu livro texto é a Bíblia. O roteiro de estudo
é o com entário da revista trimestral, que alcança e
alim enta sem analm ente inúm eras vidas fam intas
pelo Pão da Vida, desde o novo convertido até o
obreiro mais m aduro. Todas as faixas etárias são
atendid as, nos mais diversos espaço s de ensino-
-aprendizagem . Sem pre com a mesma proposta: a
consolidação da fé cristã no processo contínuo de
transform ação espiritual.
Uma Escola Bíblica Dominical forte e prestigiada
reverbera em uma igreja firme e alicerçada espiri­
tualm ente. A leitura devocional diária da Bíblia é
indubitavelm ente uma bênção para o crente. Mas
a Escola Dominical vai além disso, tendo o profes­
sor como aio (pedagogo), conduzindo o aluno na
construção do seu conhecim ento bíblico, de forma
m etódica e regular. O resultado é a edificação do
Corpo de Cristo pelo aperfeiçoam ento dos santos,
chegando à unidade da fé (Ef 4.12,13). Também age
de modo preventivo, ao levantar muros de contenção
para proteger a Igreja de ventos de doutrinas, tanto
as falsas quanto as falsificadas (Ef 4.13; Hb 13.9).
Infelizmente, um movimento de enfraquecimento
da Escola Dominical vem ocorrendo nas últimas duas
décadas em diversas denominações evangélicas no
Brasil. Abdicar da maior agência de ensino da Bíblia
para a família cristã tem custado um alto e amargo
preço para essas igrejas e ministérios. A programação
semanal vespertina outrora dedicada ao estudo da
Palavra de Deus é substituída por liturgias de "adora­
ção" e “ativação espiritual". Com isso, o espaço que
deveria ser ocupado pela Escola Dominical termina
ficando sob risco de cair nas mãos de "lobos cruéis",
"hom ens que falam coisas perversas" (At 20.29,30).
Alertas bíblicos têm se tornado mais atuais do que
nunca: "engan am o coração dos sím p lices" (Rm
16.17,18); "outro evangelho" (Gl 1.8,9); "naufrágio na
fé" (1Tm 1.3,4,18-20); "ensinando o que não convém"
(Tt 1.10,11); "falsos doutores" (2Pe 2.1); "engano dos
homens abom ináveis" (2Pe 3.17).
Urge o resgate de princípios e verdades espirituais
inegociáveis para a genuína fé cristã e, para isso, a
Escola Dominical, juntamente com outros trabalhos
normativos voltados para o campo do ensino bíblico,
é de inestimável valia. A condição de filho não anula o
espaço de servo (Jo 1.12; 12.26); o anúncio da graça de
Deus não esconde o pecado do homem (Rm 5.20,21;
6.23); a porta do aposento que Jesus nos chama para
assentar à mesa é estreita, não é larga (Mt7.13,14). A
morte de Jesus no calvário não foi para denunciar a
injustiça, a desigualdade, a miséria, a fome ou qualquer
outra mazela social, mas, sim, para pagar a dívida do
pecado e satisfazer a justiça de Deus, o que ninguém
mais poderia fazer (Rm 3.23-26).
Concluindo, a leitura e o estudo da Palavra de
Deus fom entado pela Escola Dom inical, contribui GIL MONTEIRO
decisivamente para um ciclo virtuoso de transforma­ é pastor-auxiliar
na Assembleia de
ção espiritual na vida de seus participantes. Quanto
Deus em Jardim f c y
mais ler e estudar a Bíblia, mais vontade de orar, de Alvorada, Nova
jejuar, de consagrar corpo, alma e espirito ao Senhor. Iguaçu (RJ); g r a d u a i
ado em Teologia;
Assim foi a oração sacerdotal de Cristo pelos Seus
pós-graduado em
seguidores: "Santifica-os na verdade; a tua palavra História da Igreja;
é a verd ade", Jo 17.17.« escritor e profes­
sor de Teologia.
ENSINADOR CRISTÃO 9
 PROJETO “ALUNO NOTA 10” COLHE
FRUTOS NA REGIÃO NORTE DO BRASIL
A estratégia foi recebida com satisfação pelos fiéis
da Assembleia de Deus roraimense, que viram
nele a chance de reciclar conhecimentos bíblicos
e formar uma nova geração temente a Deus
Fotos: COMADER
O pastor Milton de Oliveira (ao centro, na primeira fileira)
dedica total apoio ao projeto Aluno Nota 10, que contribui
na otimização do ensino bíblico entre os fiéis assembleianos
A s atividades lúdicas fazem parte do currículo do projeto
visando ao aperfeiçoamento das crianças na Palavra de Deus
O final do 1° trimestre é marcado pela premiação por classe
com o uma forma de reconhecer o em penho do aluno no
projeto desenvolvido pela CO M AD ER
10 ENSINADOR CRISTÃO
A C o n ven çã o de M inistros e
Igrejas das A ssem bleias de Deus
no Estado de Roraima (COMADER),
sob a liderança do pastor Milton
Carvalho de Oliveira Filho, lançou
o projeto "Aluno Nota 10" com o
objetivo de incentivar a assiduidade
e a particip ação dos m em bros e
congreg ado s nas program ações
da E sc o la B íb lic a D o m in ica l, e
tam bém de d esp e rtar os alunos
quanto à importância da Palavra de
Deus como regra de fé e prática na
jornada do cristão neste mundo. O
projeto foi bem recebido pelos fiéis
roraimenses, que enxergaram nele
não somente uma oportunidade de
reciclar seus conhecim entos, mas
tam bém uma ferram enta para a
formação de uma geração temente
a Deus.
"O s fiéis reagiram bem, todos
gostarm da dinam icidade dos tra­
b alh o s a p re s e n ta d o s , in clu sive
eles ficaram bem anim ados para
alcançar as m etas estab elecidas.
Isso tem proporcionado e motivado
os alunos à participação de forma
mais intensa na Escola Bíblica Do­
minical. O número de matriculados
na EBD tem aumentado a cada lição
tra b a lh a d a ", aleg ra-se o p asto r
Milton de Oliveira.
A aplicação do conteúdo funcio­
nou tão bem entre os assembleianos
que e os fiéis das igrejas do entor­
no adaptaram o pro jeto "A lu no
Nota 10" em suas com unidades.
"A lg u n s visitantes sim patizaram
com o projeto e solicitaram cópias
das estratégias trabalhadas para
inserirem em suas igrejas", informa
o líder assembleiano.
O p asto r M ilton de O liv e ira
conta ainda que havia famílias que
não comungavam a fé evangélica,
mas voltaram-se para o Evangelho
por causa dos filhos que frequen­
tavam as aulas do projeto. O resul­
tado foi a decisão de muita gente
em abandonar a vida antiga para
dedicar-se a Cristo.
O su ce sso na ad m in istra çã o
do "Aluno Nota 10" levou a lide­
rança assem bleiana a im plem en­
tar pro jeto s auxiliares no intuito
de otimizar ainda mais o projeto.
"Tem os estudado a im plantação
de treinam entos para o preparo e
a capacitação dos professores. Já
inserido também dentro do projeto,
temos o incentivo à prática do culto
doméstico, uma prática adormecida
e agora re vig o ra d a ", exp licou o
pastor M anassés Silva de Paula,
co o rd e n a d o r do D ep artam ento
de Ensino Cristão (DEC).
A equipe do projeto é formada
pela diretoria da Escola Bíblica Do­
minical e pelos superintendentes,
secretários, professores e obreiros,
com todos atuiando de acordo com
as diretrizes estabelecidas pela lide­
rança geral da igreja, subordinada
à diligência do pastor-presidente
Milton de Oliveira. •
 © Conversa Franca

ES C O LA DOM INICAL, G ER A Ç Õ ES
Y E Z , U N IV ERSID A D E, PÓS-
M O D ERN ID AD E, PO LÍTICA E
IN TELIG ÊN CIA A R TIFIC IA L
Pastor e jurista Valmir Nascimento
Milomem fala sobre como
o cristão deve lidar com
a hostilidade aos valores
cristãos nas instituições
universitárias, como tornar
a EBD mais atraente aos
jovens e adolescentes, e
os desafios éticos frente à
Inteligência Artificial

O entrevistad o desta edição da revista E n sin a d o r C ristão é Valm ir

N ascim e n to M ilo m em , p asto r-au xilia r da A sse m b le ia de D eus em
C u iab á (M T), m estre em Teo lo g ia, p ó s-graduado em D ire ito , do u­
torando em Filosofia Política e So cial, p resid ente do Co nselho de
Educação e Cultura da A ssem bleia de Deus em C uiab á, conselheiro //
e 3 o vice -p re sid e n te do Instituto Brasileiro de D ireito e Religião
(IBD R ), p alestrante e co n feren cista, autor das obras "E n tre a Fé "Assim como
e a Po lítica" e " O C ristão e a U n iv e rsid a d e ", am bas p ub licad as Daniel enfrentou
pela C P A D , dentre outros títu lo s, e com entarista de Lições B í­ o ensino pagão do
b licas Jo v e n s da C P A D . N esta conversa fran ca, ele fala sobre
Império Babilónico
os ataques que os valo res cristãos têm sofrido nas instituições
de ensino no Brasil e exterior, sobre o ad vento da In telig ên­
e permaneceu fiel
cia A rtificial e seus d e safio s, do papel da Esco la D om inical a Deus, o cristão
de incutir o ensino b íb lico nas m entes e co ra çõ e s, e sobre pode ingressar na
q u estõ es envolvendo a fé e a po lítica. faculdade, buscar
uma boa formação
e usá-la para a
glória de Deus"

E N S IN A D O R Cristão 11

O se n h o r te m tra b a lh a d o já
há a lg u n s a n o s co m o te m a
da fé cristã em m eio ao a m ­
b iente a ca d ê m ico , in clu sive
co m u m livro p u b licad o pela
C P A D so b re e sse assu n to (“O
C ristão e a U n iversid ad e").
Co m o o se n h o r avalia essa
atual situ a ç ã o de hostilid ad e
aos valo res cristão s q u e m u i­
ta s ve ze s se m a n ife sta nas
u n ive rsid a d e s do B rasil, e não
só a q u i? E co m o, em lin h as
g erais, o cristão pode e n fre n ­
ta r p o sitiva m e n te e sse a m ­
biente, co lh en d o fru to s para
a su a vid a e ta m b é m se n d o
relevan te n esse co ntexto ?
Realmente, tenho me dedicado
a este tema há alguns anos, graças
à minha experiência universitária e
à minha atuação no evangelism o
estud an til, que resultou no livro
"O Cristão e a Universidade", pela
CPAD. Em primeiro lugar, é impor­
tante lembrar que a universidade é
uma instituição essencial na socie­
dade, desem penhando um papel
central na form ação educacional,
profissional e cultural. E oportuno
lembrar que as primeiras universi­
dades europeias surgiram a partir
da tradição cristã. No entanto, ao
longo do s an o s, o p ro ce sso de
secularização e a mentalidade racio-
nalista levaram ao enfraquecimento
da educação clássica, que buscava
a verdade e o desenvolvimento de
virtudes humanas, substituindo-a por
um estilo de ensino relativista e com
viés ideológico. Isso gerou diversos
desafios aos cristãos que frequentam
a universidade. A hostilidade em
relação à fé cristã nesses ambientes
ocorre principalmente porque muitas
disciplinas contemporâneas, espe­
cialmente nas ciências humanas e
sociais, estão comprometidas com
uma visão política progressista que
12 E N S IN A D O R Cristão
//
Não podemos
conceber a
educação Palavra de Deus às novas gerações.
crista relevante Caso contrário, nosso ensino será
sem abordar a irrelevante, pois os nossos jovens
estão im ersos em um cultura mi-
importância da
diática que apela a todos os seus
educação contínua
sentidos e desejos. A EBD dinâmica
ou aprendizado ao possui um enorme potencial para
longo da vida discipular não somente as mentes,
mas os corações dos jovens cristãos,
a fim de enfrentarem as questões
busca desconstruir os valores funda­
desse tempo (1 Pe 3.15). Para tanto,
mentais do Ocidente, legados pelo
considero crucial que o educador
Cristianismo. No entanto, em vez de
dessa faixa etária com preenda as
abandonar a universidade, devemos,
cara cte rística s das g eraçõ es Y e
como cristãos, ser o sal da terra e
Z, seus traços de comportamento,
a luz do mundo nesse am biente.
expectativas e as motivações que os
A ssim com o D aniel enfrentou o
movem. Para atraí-los, em primeiro
ensino pagão do Império Babilónico
lugar, o ensino precisa ser integral,
e permaneceu fiel a Deus, o cristão
ou seja, abordando tanto os aspectos
pode ingressar na faculdade, buscar
públicos quanto privados, mostran­
uma boa formação e usá-la para a
do o sentido da fé para a vida em
glória de Deus. No entanto, isso
geral. Em segundo lugar, devemos
requer preparo bíblico, teológico e
usar sabiamente as novas tecnolo­
espiritual, destacando a importância
gias a serviço do ensino. Terceiro,
de a igreja se preocupar cada vez
devemos empregar estratégias de
mais com esse tema.
comunhão e pertencimento, pois o
O u tro s te m a s ca ro s ao irm ão jovem se sente atraído por aquilo
são a C o sm o visão C ristã e os do qual ele se sente parte e para o
d e sa fio s da P ó s-m odern ida- qual se sente útil.
de, p rin cip a lm e n te e n tre os
Um dos títu lo s d e su a lavra
jo ve n s. O ra, sa b e m o s q u e a
lan ça d o s pela C P A D é “ E n tre
Escola D o m in ical, q u an d o
a Fé e a P o lítica ”. Q u ais os
b em ap ro veitad a, fu n cio n a
p rin cíp io s b íb lico s fu n d a ­
co m o u m a notável fe rra m e n ­
m e n ta is q u e d e ve m nortear
ta para se d im e n ta r o en sin o
o cristão em relação a esse
bíblico nos co raçõ e s. Logo,
te m a , tão ab o rd ad o pelos
d ian te dos d e sa fio s do nosso
e va n g é lico s nos ú ltim o s anos,
tem p o , q u ais são, a seu ver,
m a s m u ita s ve ze s d e fo rm a
a s m e lh o re s fo rm a s de atrair
d isto rcid a? E co m o a Escola
ain d a m a is os nosso s jo v e n s
D o m in ical pode se r u m in s­
para a Escola D o m in ical e
tru m e n to d e co n scie n tiza çã o
torná-la ainda m a is relevan te
co rreta d e sse s p rin cíp io s?
para a vida d eles?
A Bíblia não é um manual de
Tenho enfatizado nas C o n fe ­
teoria política, mas, com o o livro
rências de Escola Dominical a im­
revelado de Deus, ela oferece princí­
portância de adotarmos uma visão
pios para todos os aspectos da vida
abrangente da fé cristã e sua relação
humana, incluindo a política. Antes
com a sociedade, especialm ente
de tudo, é necessário desmistificar
para comunicarmos efetivamente a
as visões distorcidas desse termo e
entender que a política nada mais é
do que a administração da vida em
com unidade, pois Deus nos criou
como seres gregários, sociais. Eu
destacaria os seguintes princípios:
prim eiro, todo po der em ana de
Deus, por isso o apóstolo Paulo diz
para nos sujeitarmos às autoridades
(Rm 13.1); segundo, "Dai a César o
que é de César, e a Deus o que é
de Deus" (Mc 12.7) implica entender
que estado e igreja possuem funções
distintas, mas não antagônicas. A
igreja não pode q u e re r assum ir
o pap el de estad o e vice-versa.
Terceiro, a política é necessária e
importante, mas ela não é a razão
da esperança do cristão, pois só
tem os um salvador: Je su s. Com o
agência de ensino da Palavra de
Deus, a EBD tem o papel primordial
de conscientizar a igreja a respeito
deste tema, demonstrando a neces­
sidade da participação cívica dos
crentes. Isso envolve dem onstrar
não somente o exercício sábio do
voto, mas também outras formas de
participação na sociedade, como
o envolvimento com questões do
bairro e da esco la . Por m eio da
Escola Bíblica Dom inical, a igreja
pode compreender que tanto uma
postura apolítica de afastam ento
quanto um envolvimento excessivo
e d ep endente da política gover­
nam ental representam riscos ao
testemunho cristão. É fundamental
equilibrar uma postura bíblica de
envolvimento cívico com uma firme
convicção de que nosso verdadeiro
Salvador é Jesus Cristo.
Q u ais os d e sa fio s ético s q u e
se le va n ta m para o cristão
d ian te da a sce n sã o da In teli­
g ê n cia A rtific ia l?
Inegavelm ente, a Inteligência
Artificial (IA) é uma realidade em nos­
sos dias, levantando para os cristãos m in isté rio n e sse s te m p o s em
algumas questões cruciais. Não há q u e vive m o s?
dúvidas de que a sua capacidade O e d u cad o r cristão é, acim a
de processam ento e de soluções de tudo , um servo de D eus que
rápidas poderá contribuir em mui­ co n sta n te m e n te d e ve b u scar a
tas tarefas cotidianas. No entanto, ajuda do Senhor, subm etendo-se
também existem diversos riscos que a ele em tudo. Nos dias atuais, em
devemos considerar. Por essa razão, um ambiente repleto de produtos e
é realmente tarefa dos cristãos se en­ conteúdos digitais, compartilhados
volverem proativamente com temas e acessados em diversas platafor­
desta natureza, para compreender e mas que capturam a atenção da
orientar outros sobre as implicações juventude, não podemos conceber
desses novos algoritmos que simu­ a educação cristã relevante sem
lam a inteligência humana. Embora abordar a importância da educação
seja um assunto amplo, gostaria de contínua ou aprendizado ao longo
destacar três aspectos importantes. da vida (life lo n g learn ing). Meu
O primeiro desafio está relacionado conselho, portanto, é que o ed u­
à existência e à singularidade huma­ cador cristão adote essa postura
nas. Considerando que o homem foi consciente de adquirir novos co­
criado à imagem e semelhança de nhecimentos e desenvolver novas
Deus, a manutenção da vida é um habilidades. Este conceito pressu­
princípio fundamental, juntamente põe uma atitude de abertura para
com a sua dignidade. Isso traz à tona aproveitar todas as oportunidades
questões atuais, como o transuma- de desenvolvimento em diferentes
nismo e a busca pela singularidade lugares e tempos. Adote uma men­
alcançada pela tecnologia. talidade de crescim ento para
Outro desafio refere-se ao em ­
prego da IA na tomada de decisões.
Embora os uso de informações e da­
dos possam subsidiar deliberações,
as novas ferramentas tecnológicas
não podem retirar a responsabilida­
de individual, elemento crucial da
antropologia cristã. Devemos refletir
sobre como a tomada de decisões
autom atizada pode afetar nossa
compreensão de livre arbítrio, mo­
ralidade e responsabilidade pessoal.
Em terceiro lugar, há o desafio ético
na utilização da IA para a produção
de conteúdo e educação. A facili­
dade de captação de informações
a respostas rápidas pode eliminar
a leitura individual e o estudo pro­
fundo, caindo na dependência das
novas tecnologias.
Q u e c o n s e lh o s o s e n h o r
daria para um educador cristão
que deseja ser relevante em seu
A PRO V A DA V O SSA
F É : V EN C EN D O A
IN C R ED U LID A D E PA R A UMA
V ID A BEM - S U C ED ID A
Este é o tema da revista Lições Bíblicas
Jovens da CPAD deste trimestre

14 ENSINADOR CRISTÃO
 O tem a da revista Lições Bíblicas de Jo ve n s da
CPAD deste último trimestre de 2023, a qual tenho o
privilégio de estar com entando, é "A Prova da Vossa
Fé: Vencendo a Incredulidade Para Uma Vida Bem-
-S u ce d id a ". N este artigo , tratarem os panorâm ica
e resum idam ente sobre esse assunto, destacando
alguns pontos que é muito im portante o professor
estar ressaltando em sala de aula.
A fé desem penha um papel fundamental na vida
do crente, especialm ente nos dias de hoje, onde a
incredulidade parece prevalecer. A Bíblia nos apre­
senta a fé como uma convicção firme e confiança em
Deus, na Sua Palavra e nos Seus propósitos. É por
meio da fé que podem os superar a incredulidade do
mundo e experim entar uma vida bem sucedida em
um contexto bíblico.
A fé é apresentada na Bíblia como algo essencial
para a vida cristã. O livro de Plebreus nos diz: "O ra, a
fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e
a prova das coisas que se não veem " (Hebreus 11.1).
E por meio da fé que som os justificados diante de
Deus e recebem os a salvação, como nos é dito pelo
apóstolo Paulo em Efésios 2.8: "Porque pela graça
sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é
dom de D e u s.”
A in cre d u lid a d e de n o sso s d ia s
A incredulidade tem sido uma marca característica
do nosso tem po. Vivem os em uma sociedade cada
vez mais secularizada, onde a fé em Deus e nas ver­
dades espirituais é frequentemente questionada e até
mesmo rejeitada. Muitas pessoas são influenciadas
pelo ceticism o e pelo pensam ento racionalista, que
desconsideram a dim ensão espiritual da existência
humana.
A incredulidade de nosso tem po tam bém pode
ser com parada com a modernidade líquida descrita
pelo so ció lo go Zygm unt Baum an. Segundo ele, a
m o dernidade líquida é caracterizada pela fluidez,
incerteza e frag m entação das estruturas so ciais e
culturais. Da mesma forma, a incredulidade contem ­
porânea é marcada pela falta de solidez e confiança
nas verdades espirituais e religiosas.
Bauman argum enta que a m odernidade líquida
enfraqueceu as instituições tradicionais, incluindo as
religiosas, e promoveu um individualismo crescente.
Nesse contexto, as pessoas são levadas a questionar
e a duvidar das crenças estabelecidas, buscando uma
liberdade e autonomia cada vez maiores. A religião,
por sua vez, é frequentem ente vista como uma forma
de controle e restrição, levando muitos a se afastarem
da fé e a adotarem uma postura de incredulidade.
E importante destacar que a fé cristã não é incompa­
tível com a modernidade líquida. Embora as estruturas e
as formas tradicionais de religiosidade possam ser ques­
tionadas, a essência da fé permanece sólida e relevante.
A fé cristã oferece um ancoradouro diante da incerteza e
da fragmentação do mundo moderno, oferecendo uma
base sólida para a esperança e a segurança em Deus.
Diante da incredulidade e da modernidade líquida,
os cristãos são cham ados a viver uma fé autêntica e
relevante. Isso implica uma com preensão profunda
das verdades bíblicas, uma vida de oração e de comu­
nhão com Deus, um testem unho autêntico do amor
e da verdade de Cristo, e um engajam ento ativo na
transformação do mundo ao nosso redor.
A incredulidade contem porânea se manifesta de
várias formas. Algumas pessoas simplesmente negam
a existência de Deus, considerando a fé como uma
mera ilusão ou superstição. Outras têm dificuldade
em acreditar nas verdades bíblicas, questionando a
autenticidade das Sagradas Escrituras e interpretando-as
de acordo com os seus próprios critérios. Além disso,
há aqueles que, mesmo reconhecendo a existência de
Deus, não confiam plenam ente em Suas promessas
e acabam caindo na tentação do materialismo e da
busca desenfreada por prazeres terrenos. Ela é ali­
mentada pelo espírito do mundo, que muitas vezes
questiona a existência de Deus e a Sua intervenção
na vida humana. No entanto, a Palavra de Deus nos
chama a resistir à incredulidade e a vencê-la pela fé.
Em Marcos 9.23, Jesus declara: "Se tu podes crer,
tudo é possível ao que crê." A fé nos capacita a enxergar
além das circunstâncias, confiando nas promessas de
Deus e agindo de acordo com Sua vontade.
ENSINADOR CRISTÃO 15
 É fundam ental viver uma vida de testem unho e
dem onstrar a realidade do poder transform ador de
Deus em nosso próprio viver. Q uando as pessoas
veem o im p acto da fé em no ssas vid a s, quando
experim entam o am or de Deus através de nossas
ações, isso pode ajudá-las a superar a incredulidade
e despertar o desejo de conhecer a Deus.
Devem os orar para que Deus fortaleça nossa fé,
aum ente nossa convicção e nos ajude a superar as
dúvidas e incertezas que podem surgir. Por meio da
Eduardo Leandro comunhão com Deus e do poder do Espírito Santo,
Alves é pastor
somos capacitados a vencer a incredulidade e a viver
da Assembleia
de Deus em uma vida de fé vibrante e transformadora.
Rio Tinto (PB),
doutor e mestre Uma vida bem-sucedida
em Teologia pela Uma vida bem sucedida, em um contexto bíblico,
Faculdade EST
não se trata apenas de prosperidade m aterial, mas
diretor do Centro
de Estudos
de viver de acordo com os princípios e propósitos de
Teológicos da Deus. A vida bem sucedida é aquela que está alinhada
AD na Paraíba e
com a vontade divina, experim entando a plenitude
comentarista das
do relacionamento com Deus e buscando a Sua glória
Lições Bíblicas
Jovens da CPAD. em todas as áreas da vida
A Bíblia nos apresenta exem plos de homens e de
mulheres de fé que enfrentaram incredulida­
de e, por meio da confiança em Deus,
alcançaram uma vida bem sucedida.
A braão, por exem plo, creu nas
promessas de Deus, mesmo
quando as circunstâncias
pareciam impossíveis, e
se tornou o pai da fé. Jo sé perseverou na fé durante
as provações e se tornou um líder poderoso no Egito.
Davi confiou em Deus para vencer gigantes e se tornou
um rei segundo o coração de Deus.
Nas Sagradas Escrituras, não há uma condenação
bíblica para o a ser "bem sucedido" financeiramente.
No entanto, elas afirmam que a vida bem sucedida
é aquela que está alinhada com a vontade divina.
Provérbios 3.5-6 nos ensina: "Confia no Senhor de
todo o teu coração e não te estribes no teu próprio
entendim ento. Reconhece-o em todos os teus cami­
nhos, e ele endireitará as tuas veredas".
Quando buscam os em primeiro lugar o Reino de
Deus e a Sua justiça, Ele cuida de todas as nossas
necessidades (Mateus 6.33).
Uma vida bem sucedida, do ponto de vista bíbli­
co, envolve confiar em Deus em todas as áreas da
vida, buscando a Sua vontade por meio da oração,
estudando a Sua Palavra e buscando a Sua direção
em todas as decisões. É viver uma vida de obediência
aos mandamentos de Deus e de serviço ao próximo,
m anifestando os frutos do Espírito Santo em nosso
caráter.*
CONCLUSÃO
Em co n traste, por exem p lo , com a in credulidade da
m odernidade líquida, a fé em Deus nos leva a buscar
uma vida bem su ced ida de acordo com os padrõ es
divinos. Isso envolve colocar nossa confiança em Deus,
buscar a Sua vontade por meio da oração e do estudo
da Palavra, viver em obediência aos Seus mandamentos
e servir aos outros com amor.
Portanto, a fé em Deus nos capacita a tran scend er a
superficialidade e a incerteza, nos conduzindo a uma
vida de propósito, significado e plenitude em comunhão
com o Criador. Por meio da fé, encontramos um alicerce
sólido que nos sustenta em meio às mudanças constantes
do mundo, permitindo-nos experim entar um verdadeiro
sucesso à luz da eternidade.
A prova da nossa fé está em vencer a incredulidade do
mundo, confiando em Deus e em Suas prom essas. Ao
cam inharm os em fé , exp erim en tam o s uma vida bem
sucedida, alinhada com a vontade divina. Que a nossa
fé seja fortalecida e que possamos, pela graça de Deus,
m anifestar uma vida de fé , vencendo a incredulidade
e desfrutando de uma vida bem sucedida em C risto.
Q ue Deus abençoe abundantem ente sua jo rnada de
fé e que você seja encorajado a prosseguir em busca
de uma vida plena e bem sucedida, de acordo com os
princípios estabelecidos em Sua Palavra.
 JO S EP H
BEN SO N
Um dòs braços
direitos de
John Wesley,
ele foi educador,
teólogo e célebre
apologista
metodista
Jo sep h Benson (1749-1821) foi um dos prim eiros
m inistros m etodistas ingleses e um dos líderes do
m ovim ento durante e após a época do seu funda­
dor Jo h n W esley. Ele se destacou com o educador,
teólogo e apologista do m etodism o.
Os pais de Joseph - John Benson e Isabella Robin-
son - desejavam que seu filhõ se tornasse um pastor,
então o mandaram para a escola da aldeia e depois o
colocaram sob a tutela de um ministro presbiteriano
que vivia na paróquia onde moravam. O desenvolvi­
mento de Joseph foi rápido, de maneira que, aos 15
anos, ele mesmo abriu uma pequena escola.
A co nversão de Jo se p h ao m etodism o se deu
quando um primo o levou a uma reunião clandestina
metodista na região, onde eles leram os serm ões de
John W esley. Tocado pelos serm ões, em dezem bro
de 1765, Joseph partiu a pé para ouvir W esley pregar
em Newcastle, porém ele chegou depois que W esley
já havia partido e então o seguiu até Londres. Após
c o n h e c e r W esley, em 1766, Jo s e p h foi cham ado
para Bristol, onde foi nom eado m estre clássico na
Kingswood School. Ali ele aproveitou para pregar e
realizou reuniões de oração m etodistas.
Em 1769, Jo s e p h Ben son foi para O xfo rd , no
m esm o ano em que seu pai m orreu. Pouco tem po
d ep o is, conheceu o pastor Jo h n W illiam Fletcher,
grande am igo e apoiador de W esley, que o indicou
à condessa de Huntingdon, que em 1770 o convida­
ria para assumir o cargo de chefe do sem inário que
ela criara, o Trevecca C o lle g e . Problem as, porém ,
surgiriam por divergência teológica: a condessa era
calvinista enquanto John Fletcher e Jo se p h Benson
eram arminianos, assim com o W esley. Logo, depois
de um tem po, se separaram .
Nos anos seguintes, Jo se p h se destacou como
pregador e ensinador metodista, e como apologeta.
Vários foram os livros, artigos e cartas escritos em
defesa dos valores bíblicos frente ao m aterialism o,
em defesa do arm inianism o e sobre outros tem as
prem entes naqueles dias. N esse período, ele tam ­
bém tentou, juntam ente com Fletcher, negociar um
acordo com a Igreja Anglicana para tornar os m eto­
distas uma "igreja filha" da Igreja da Inglaterra, mas
não chegaram a um acordo, provavelm ente devido
a divergências de W esley sobre certas condições.
Em 1803, Jo se p h se tornou editor da revista "O
M e to d is ta ", ó rg ão o ficial do m e to d ism o , te n d o
o cu p ad o essa fun ção até o final de sua vid a, em
1821, quando faleceu aos 74 anos. A n tes, porém ,
poucos anos após o falecim ento de John Wesley, ele
assumiu a função de líder do M ovimento M etodista
de 1798 a 1 8 1 0 .*
ENSINADOR CRISTÃO 17
 ESPÍRITO SANTO, O DEUS

0 PRESEN TE EM NÓS
A p e sa r da relevância, o estudo sistem ático da
doutrina do Espírito Santo, no contexto do desenvol­
adoração a Ele. (R evestido d e P oder, CPA D , p. 16).
Essa negligência teológica é responsável por inúmeras
vimento da teologia, não teve a atenção que deveria. confusões e equívocos em relação à obra e à natureza
No contexto teoló g ico, o Espírito Santo, "O Deus do Espírito Santo.
que habita em nós", é "O Deus esquecido". Isso fica Ainda no contexto do desenvolvim ento histórico
evidente ao examinar inúmeras Teologias Sistemáticas. do pensamento teológico, é importante destacar que
Muitas delas apresentam capítulos inteiros sobre ques­ o M ovimento Pentecostal m oderno, iniciado com o
tões teológicas relacionadas à Doutrina de Deus Pai ministério de Charles Fox Parham, na cidade de
e de Cristo, mas silenciam sobre o Espírito Santo. Tal
postura trouxe muitas dúvidas sobre o entendimento
Topeka, Kansas, e posteriorm ente
na Rua A zusa, na cidade de ^ \ I I
da pessoa bendita do Espírito Santo, que perduram Los Angeles, com o pastor ^
até hoje. Por exem plo, Gutierres Fernandes destaca
que existem cristãos que têm dúvidas se podem orar
diretam ente ao Espírito Santo ou render louvores e

18 ENSINADOR CRISTÃO
 ^ , M M #
W illiam Seymour, foi responsável por lançar luz sobre
a Paracletologia (Doutrina sobre o Espírito Santo). Esta
é a maior contribuição teológica que os pentecostais
ofertam para a cristandade.
No B ra sil, a A sse m b le ia de D e u s, atra vé s da
Casa Publicadora das A ssem bleias de Deus (CPAD),
tem se dedicado a publicar inúmeras obras sobre a
Doutrina do Espírito Santo, com destaque para a sua
natureza e obra. Dessa forma, cristãos pentecostais
e não-pentecostais podem ter acesso a reflexões e
tratados teológicos que auxiliam na compreensão da
Paracletologia.
A s revistas de L iç õ e s B íb lica s p u b licad as pela
CPAD possuem uma orientação confessional de tra­
dição pentecostal clássica e, neste quarto trimestre,
mais uma vez a revista Juvenis (15 a 17 anos) aborda
lições relacio nadas à Paracleto lo g ia. É inegável a
confusão que o neopentecostalism o tem gerado na
igreja brasileira e global, ao flertar com o sincretismo
religioso. Muito "fogo estranho" tem "ardido" por aí.
Mas, neste trim estre, nós tem os a oportunidade de
oferecer aos nossos alunos uma reflexão teológica
sobre a natureza e a obra do Espírito Santo com forte
embasam ento bíblico.
Nós nos ale g ra m o s em p e rte n ce rm o s a uma
denominação de forte tradição pentecostal clássica.
Reconhecem os que a Assem bleia de Deus no Brasil
deve seu crescim ento à intrínseca dependência que
tem o s da obra do E sp írito Santo, que habita em
nós e dirige a nossa vida. As lições deste trim estre Carlos
precisam ser ministradas objetivando manter acesa Alexandre
Ribeiro Dorte
a cham a p e n te co sta l que "va rre u " o nosso p aís,
mudando com pletam ente os rumos da cristandade -auxiliar da
por aqui, fazendo do Brasil um celeiro m issionário Assembleia
de Deus em
para as nações.
A proveitem os este trim estre para despertar em e
nossos juvenis o interesse de buscar o batism o no tarista de
Lições
Espírito Santo, os dons espirituais e o desenvolvimento
Juvenis da
das virtudes do fruto do Espírito. Que CPAD neste
tenhamos um trimestre avivado
pelo Espírito de Deus! •
 Querido professor e profes­ atividades com o departamento
sora, neste trimestre, o tema da de assistência social.
revista Adolescentes Vencedores Para incentivar a prática du­
é o amor na vida cristã. Embora rante a semana do que foi trata­
Fomos chamados para
amor seja uma palavra comum do em sala de aula, dê motivos
sermos imitadores
do dia a dia do adolescente, ele de oração, sugira exercícios de
de Jesus, portanto
pode desconhecer o seu signifi­ reflexão diários. Por exemplo, na
devemos amar com
cado bíblico. Daí a importância lição 3, que trata de compaixão
Ele amou
de transm itir o conteúdo das pelos enferm os, pergunte aos
lições com a preocupação de dar a d o le s c e n te s se e le s sab em
vida ao texto bíblico para que o de alguém que está doente. É
* • • • • • • • • adolescente possa experimentar p o ssível tam bém levar a lista
» • • • • • • • • o am or de Deus. Na verd ade, d e m o n stra çã o de am or p ela de pedidos de oração do culto
» • • • • • • • • você próprio, como ensinador, ao doação de ofertas e dízimos, e anterior. Então, a classe se com­
» • • • • • • • •
preparar as aulas, tem a oportuni­ pelo trabalho de evangelism o; promete em orar pela cura dos
» • • • • • • • •
dade de reavaliar seus princípios e o amor nos relacionamentos: a doentes. Dê oportunidade nas
• • • • • • • • •
bíblicos e padrões de vida cristã família, os amigos e Deus. aulas seguintes para que o ado­
• • • • • • • • em relação ao amor. As lições combinam teoria e lescente compartilhe como foi a
• • • • • • • O fundamento das lições é: prática, ou seja, embora sejam sua experiência e testemunhe o
• • • • • •
o sentido de am or não é uma discutidos term os e conceitos que Deus tem feito na vida dele.
• • • • •
emoção, mas comprometimento teológicos, eles servem de base Para aproximar o adolescente
e devoção, uma ação de sacrifí­ para explicar como o cristão deve da Bíblia, promova gincanas de
cio. Deus é amor e sua revelação viver. Os escritores bíblicos, ins­ memorização da mensagem, do
m áxim a está na vida, m orte e pirados pelo Espírito Santo, não trecho da leitura bíblica ou mes­
ressurreição de Jesus Cristo (1 Jo registraram a mensagem divina mo de versículos do devocional.
4.8; Jo 3.16). Fomos cham ados para que fo sse sim p lesm ente Isso ajudará no andam ento da
para sermos imitadores de Jesus, motivo de reflexão filosófica. A aula e no aprendizado do assun­
IDaniele Soares to da lição seguinte, porque o
portanto devem os amar como Palavra de Deus é para ser vivida,
- Membro da
lAssembleia de Deus
Ele amou (Jo 13.34). A proposta, ou seja, o seu ensino resulta na adolescente já pensou no texto
|em Jundiaí (SP)] então, é mergulhar no texto bí­ fé com binada com o estilo de durante a semana.
Im estre em TeoLogia blico para apresentar o que essa vida. A ssim , o crente reflete a Tenha um trimestre abenço­
|com ênfase no estude
passagem significa e nos ensina. glória de Cristo pelas suas ações. ado, sem pre lembrando: "Q ue
|de línguas bíblicas]
(professora de EBD Os assuntos tratados serão: Como o tema dá oportunidade a vida de vocês seja dominada
(da EscoLa Teológica o am or de D e u s na B íb lia ; o de prática, você pode planejar pelo amor, assim como Cristo nos
^Pr. Elyseu Queirot
amor que salva e perdoa; o en­ atividades fora da sala de aula, amou e deu a sua vida por nós,
de Souza (ETEQS)|
sino de C risto sobre tratar os como visitas a orfanatos, hospitais, com o uma oferta de perfum e
de textos teológicos, enferm os com com p aixão, os asilos e outras instituições. Além agradável e como um sacrifício
e comentarista d; enlutados com m isericórdia e disso, dependendo da estrutura da que ag rad a a D e u s !" (E f 5.2,
revista Lições Bíblica;
Adolescentes di
os n ecessitad o s com ajuda; a igreja, pode ser possível organizar NTLH). •
CPAD deste trimestre

20 ENSINADOR CRISTÃO
 h HBh

AO LEREM O QUE ESCREVI, PODERÃO ENTENDER

A MINHA COMPREENSÃO DO MISTÉRIO DE CRISTO
Efésios 3.4
CRISTOLOGIA PAULINA, GORDON D. FEE

Esta obra única em sua abordagem e temática oferece um estudo exaustivo da

Cristologia Paulina pelo acadêmico Gordon Fee. O autor oferece uma análise detalhada
das cartas de Paulo individualmente, explorando a cristologia de cada uma e então elabora
uma síntese da obra exegética com os seguintes temas:

• O papel de Cristo como o salvador

divino preexistente e salvador
GORDON D. FEE encarnado;

•Jesus como o segundo Adão;

• O Messias judeu e filho de Deus;

• Como o Messias e Senhor exaltado.

Gordon D. Fee
PhD pela University of Southern California, Fee é professor
emérito de Estudos do Novo Testamento no Regent College,
em Vancouver, Canadá. Exerce a função de editor da série
New International Commentary. Fee tem publicado vários livros
e artigos, entre eles, Exegese?Para quê? e Je s u s o Senhor
segundo o Apóstolo Paulo, publicados no Brasil pela CPAD.

PAULINA ÍÜ = Ü
TAMBÉM
DISPONÍVEL
NA VERSÃO

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PRO JETO "ACADEM IA D E

P R O FESSO R ES” FAZ SU C ESSO NO
A PERFEIÇO A M EN TO
DO CO RPO D O CEN TE D E IG REJA
A SSEM B LEIA D E D EU S NA
CA PITA L BAIANA

• REC Q | 99%

Utilização de livros presenteados pela

CPAD à igreja soteropolitana em 2017,
através do “Prêmio Professor do Ano”,
serviram de início para o projeto,
que fluiu após o fim da pandemia

22 ENSINADOR CRISTÃO
 pro jeto foi o prim eiro de outros que a
liderança im plem entou com o objetivo
de a u m e n ta r a a d e sã o à E B D . M as a
dem anda exigia cada vez mais do corpo
docente local, e o pastor Rômel Araújo
destacou essa necessid ad e. "Em deter­
minado momento, percebem os que não
' o aoerfeiçoamento do corpo adiantava sempre trazer novos alunos, se
O objetivo do PJ°>eto e aos rec|ames da Grande não tivéssemos uma EBD que alcançasse
seus objetivos finais. Em 2022, com o fim
dos d e cre to s de en fren tam ento da p an dem ia da
Covid-19, nosso departam ento de Educação Cristã
resolveu investir fo rtem e n te na p ad ro nização do
processo de educação e na capacitação de nossos
O corpo docente da A ssem b leia de Deus Bon­ professores", revela pastor Rômel. No final de 2022,
fim , em Sa lva d o r (BA ), desfruta da o p o rtu n id ad e a necessidade de im plementar um programa de trei­
de p articip ar da "A ca d e m ia de P ro fe sso re s", um namento de alto nível levou o líder assem bleiano e
projeto que teve início em fevereiro do ano corren­ seus auxilaires a estruturar oficialmente a "Academ ia
te e tem com o objetivo a valorização do saber de de Pro fesso res", que serve com o um program a de
cada p ro fesso r envolvid o . De acordo com o líder especialização para professores e auxiliares da EBD
da igreja b aiana, pasto r Rôm el A raújo Santos, "o interessados em ap erfeiço ar seus conhecim entos.
p ro jeto envo lve m e to d o lo g ia s de ap ren d izag em "Trata-se de um pro jeto d e stin ad o a au m entar a
criativas e in o va d o ras, que prio rizam a troca e o exp eriência e aprofundar o conhecim ento na p rá­
com partilham ento de diferentes saberes de forma tica didática para diferentes faixas etárias, baseado
a criar um am biente de aprendizagem significativa". nos princípios da Educação C ristã ", define pastor
C o n d u zid o pela S u p e rin te n d ê n c ia da Esco la
D o m in ical da re fe rid a ig re ja , em p arce ria com a
Pasta de Educação Cristã, a academ ia é voltado aos
professores, auxiliares e líderes da Escola Dominical,
e conta hoje com uma turma formada por 30 alunos
dipostos a reciclar seus conhecimentos didáticos. "A
proposta é oferecer aos participantes conhecimentos
de alto nível, além de conhecim entos técnico s que
p erm item ao e d u ca d o r a n alisar seu co n te xto de
atuação, rever suas práticas e garantir resultados
para nossa igreja. Convidam os profissionais da área
de en sin o , com notório saber, para co m p artilh ar
seu s co n h e cim e n to s e a p e rfe iço a r nossa p rática
p e d a g ó g ic a , para q u e , com isso , a lca n ce m o s os
objetivos da E B D ", explica o líder assem bleiano.
O embrião de tudo foi em 2017, quando a igreja
baiana foi ag raciada com o "Prêm io Professor do A c id a r e s7 u a sd Z id a sq nu7nt e C° m
35 quant° so ensino bíbl
A no" concedido pela Casa Publicadora das A ssem ­
bleias de Deus (CPAD), que proporcionou material de
prim eira qualidade teológica à igreja. Esse material
seria usado pelos futuros participantes do curso. O

ENSINADOR CRISTÃO 23

o Ela atua como curadora de conteúdo e responsável
o l u ç i da
S 3roDJ , qualidade do ensino
____iiriarlff do ensino
Rôm el. O diácono Rafael Nery, m em bro da equipe
que form ulou o projeto ed ucacio nal, disse que "o
pasto r procurou fo rm ar um com itê que envolveu
a liderança do departam ento de Educação Cristã,
isto é, a mim e ao pastor Rubem D am asceno ", com
am bos form ando a liderança da Educação Cristã .
"Fo rm am o s, então , um com itê que contou ainda
com a professora Renata D am asceno . Com licen­
ciatura em Letras e bacharelado em A dm inistração,
a p ro fe sso ra inicio u um p ro ce sso de co n stru ção
teórico-pedagógica do program a. Foram realizados
levantamentos de diversos materiais bibliográficos e
construído o program a, que contempla uma relação
de com petências técnicas e com portam entais para
o p ro fesso r", exp lica o pastor Romel A raújo.
O pastor Rubem Dam asceno faz m enção sobre
o bom desem penho da EB D como uma ferram ente
para crescimento espiritual do corpo discente. "Esse
pro jeto surgiu do en te n d im en to de que a E B D é
ferram enta fundam ental para a m anutenção e cres­
24 ENSINADOR CRISTÃO
cim ento da igreja local. Essa visão, sustentada pela
liderança local, nos fez pensar sobre as diferentes
n e c e ssid a d e s e com o e nfren tá-las na busca pela
m elhoria. Nós queríam os form ar um program a que
pudesse ser replicado por todas as igrejas nacionais,
porque nossa m issão é mais am pla do que apenas
dar aula na E B D ".
A professora Renata Damasceno qualifica a Escola
Bíblica Dom inical como "um instrum ento voltado a
alcançar todas as faixas etárias e, por esse motivo,
os p ro fessores têm de estar cap acitad o s para e n ­
frentar os diferentes desafios da pedagogia cristã".
pela avaliação dos docentes convidados ao projeto.
O pastor Rômel Araújo enfatiza que o projeto visa
a instruir e a preparar, de m aneira mais profunda,
todos os que desejam estar envolvidos no ministério
do ensino, no resgate do sentido prioritário: "o fe ­
recer direção espiritual a todo crente para que seja
capaz de resistir às diversas tentações e ser guiado
pela Palavra de D e u s".
O p ro je to o fe re c e 30 v a g a s p o r tu rm a , com
se is e nco ntro s p re se n c ia is, além de ativ id a d e s e
encontros na m odalidade Educação à Distância. Os
encontros presenciais acontecem aos sábados, das
8h às 12h30, em um sábado por mês.
"T ra ta -se de um d e p a rta m e n to d e d ic a d o ao
ensino bíb lico , então deve ser baseado nas S a g ra­
das Escrituras, prática p ed ag ó g ica, planejam ento
e m etas, ser cristocêntrico, estim ular o crescim ento
do aluno e buscar transform ação. Contam os com a
colaboação de professores, p ed ag ogo s, teólo go s,
p sicólogo s e outros convidados, todos de notório
sa b er e aptos para e xp o r as d iferen tes te m áticas
de en sin o ", declara pastor Rôm el. •
 o Entrevista do Comentarista

ALCAN ÇAR VIDAS PELO EVANGELHO

A TÉ A VOLTA D E JES U S
O entrevistado desta edição da Ensinador Cristão é o pastor
W agner Tadeu dos Santos Gaby, líder da Assem bleia de Deus
em Curitiba (PR), membro fundador da Casa de Letras Emílio
Conde, membro titular da Academ ia Evangélica de Letras
do Brasil, membro do Conselho Deliberativo da Sociedade
Bíblica do Brasil, autor de vários livros pela CPA D , mestre
em Teologia e Educação, advogado, comentarista de Lições
Bíblicas da C PA D , e major capelão reformado do Exército.
O p asto r W ag n er G a b y é o co m en tarista da revista
Lições Bíblicas Adultos da CPA D neste trim estre, que trata
dio tem a M issões. O entrevistado fala acerca da conexão
da Escola Dom inical com o tem a e sobre a necessidade de a
igreja em preender um grande esforço missionário para alcançar
mais vidas com a m ensagem do Evangelho, cum prindo, assim, a sua
missão, dada por Cristo.

Qual a im portância de se ter
um a revista inteira de E B D
tratando sobre M issões?
Primeiramente, quero parabenizar
a nossa CPAD pela nobre iniciativa
de dedicar uma edição completa da
Lições Bíblcias Adultos ao tema, no
4o trimestre de 2023. Certamente, o
Senhor tem um propósito especial
nesse desiderato. À medida que se
aproxima a Volta de Jesus, urge que a
Igreja esteja conscientizada e desper­
tada para cumprir a Grande Comissão,
conforme ordenou o Senhor Jesus em
Mateus 28.19-20. A obra missionária
realizada pela Assembleia de Deus no
Brasil terá um grande impulso na sua
tarefa de ganhar almas para o Reino
de Deus, aumentando o contingente
de irmãos e irmãs chamados por Deus
a buscarem maior conhecimento das
"coisas que o Senhor tem mandado",
a fim de estarem em plenas condições
de ensinar "todas as nações".
U m dos pontos tratad os na
revista é o enfoque etnocêntri-
co da G rande Com issão. Fale
resu m id am en te sobre esse
enfoque e sua im portância.
A Grande Comissão tem como
objetivos proclam ar o Evangelho
em palavras e ações a toda criatu­
ra; discipular os novos convertidos,
tornando-os fiéis seguidores de Cristo;
e integrá-los espiritual e socialmente
na igreja local, a fim de que cresçam
na graça e no conhecimento de nos­
so Senhor e Salvador Jesus Cristo,
por intermédio da ação do Espírito
Santo em suas vidas, desfrutando
sempre da comunhão dos santos.
A Grande Com issão preocupa-se,
principalmente, com a expansão da
igreja no universo dos que ainda não
pertencem à igreja, quem quer que
seja e onde quer que esteja. Ela é um
grande guia para a evangelização do
mundo e não um programa para tornar
o mundo cristão, nem mesmo uma
prescrição para a edificação da igreja.
A ênfase, portanto, é fazer discípulos
e evangelizar as nações. Esses dois
im perativos devem ser realizados
com tensão constante, equilíbrio
e perspectiva histórica adequados
até que todo o mundo tenha tido
oportunidade de ouvir a boa nova
da salvação de Deus em Cristo Jesus.
Q uando falam o s em Missões
tran scu ltu rais na Bíblia, nos
vem à m en te exem p lo s do
Novo Testam ento, m as ta m ­
bém há no Antigo Testam ento.
Levando em consideração o AT
como um todo, constata-se que o
conceito de "missão" não aparece
nele, senão marginalmente. O povo
de Israel, desde as suas origens até
o período do exílio (séc. VI a.C ), não
mostrou nenhuma tendência a difundir
o conteúdo e a prática de sua fé entre
os outros povos. Somente no período
pós-exílico o povo de Israel começou a
desenvolver uma visão mais universal,
que já estava presente em tradições
mais antigas, e que incluía também
as nações como destinatárias do
mesmo projeto de salvação do Deus
de Israel. No entanto, é bom lembrar

ENSINADOR CRISTÃO 25
que o AT não fala explicitamente de
"missão" em sentido atual. Johannes
Blauw, erudito que escreveu sobre os
fundamentos do Antigo Testamento
para missões, afirma que, desde o
início, Deus mantinha Seus olhos
em todas as nações e povos. Nos
capítulos 40 a 55 de Isaías e no livro
de Jonas, vemos que a preocupação
universal de Deus é clara. Nos livros
proféticos, encontramos profecias
de restauração que incluem um dia
futuro no qual as nações estarão
entre os redimidos (Is 45.6,22; 49.6;
52.10). Temos a viúva de Sarepta e o
profeta Elias (1 Rs 17.8-24). Enquanto
a princesa estrangeira Jezabel negava
as evidências e tentou acabar com
a fé do povo de Israel, uma mulher
pobre e humilde, cidadã do mesmo
país dela, se converteu a Deus. Ela
foi ricamente abençoada, enquanto
a princesa Jezabel foi comida por
cães (2 Reis 9.30-37). Deus envia Jo ­
nas para uma missão redentora em
Nínive (Jn 1.1,2). Jonas foi um dos
poucos missionários bíblicos para os
estrangeiros. Não é por acaso que o
tema do seu livro é a misericórdia de
Deus para com todos os homens (Jn
1.2; 3.2; 4.4-11).
Qual a im po rtante co ntribu i­
ção da Doutrina Bíblica Pente-
costa I para M issões?
Robert P. Menzies, teólogo pente-
costal, na sua obra Pentecostes: essa
história é a nossa história (CPAD), ao
afirmar sua gratidão aos pentecostais
do mundo inteiro, assim se expressa:
"A impressionante presença de Deus
no meio de nós, sua vontade graciosa
em conceder dons espirituais, seu
desejo de curar, libertar e transformar
vidas são temas muito centrais à pie­
dade pentecostal e destacam o fato
de que o Reino de Deus está presente.
Os pentecostais proclamam um Deus
que é próximo, um Deus cujo poder
pode e deve ser experimentado aqui
e agora. Esse elemento da prática
pentecostal tem, em sua maior parte,
servido do necessário corretivo da vida
da igreja tradicional, que perdeu de
vista a presença manifesta de Deus.
Nesse ponto, mais uma vez, os pen­
tecostais têm um rico legado para
passar adiante". John Garret, ministro
congregacional, após ter observado
cuidadosam ente as atividades de
igrejas pentecostais, escreveu: "Não
se pode excluir a ênfase que o povo
pentecostal dá ao Espírito Santo e à
descida do mesmo sobre os discípulos
em Jerusalém. Os pentecostais são
crentes dinâmicos e anima-os o es­
pírito missionário. Desde o primeiro
pentecoste, todo o Cristianismo é
chamado a ser pentecostal. Será que
os pentecostais compreendem melhor
que os outros cristãos a ordem de Je ­
sus? Será que a possibilidade de êxito
desse povo se deve, em parte, ao fato
de aderirem a uma verdade central da
religião cristã? Seja como for, o fato
é que todos deviam transformar-se
em membros revolucionários de uma
sociedade espiritual tal como fizeram
os primeiros discípulos".
Nem todos são ch am ad o s
a ir a outra cultura pregar o
Evangelho, m as todos podem
contribuir para Missões. Fale
sobre isso.
O missionário Ronaldo Lidório
disse com razão: "A grande Comissão
não foi dada a uns poucos escolhidos,
mas a todo cristão comprometido com
o Reino de Deus. E essa ordem de
Jesus não é antiga ou ultrapassada.
Apesar de grandes avanços em todas
as áreas da existência humana, o co­
ração de milhões de pessoas continua
buscando sentido para a vida. O que
você tem feito para que a água da vida
chegue aos que morrem de sede es­
palhados por todo mundo?". O conde
Nicolaus Ludwig Von Zinzendorf, líder
do movimento missionário conhecido
como os Morávios, que influenciou
de forma profunda os pensamentos
e sentimentos dessa obra na Europa,
influenciado pelo pietismo, tinha como
lema o seguinte: 1) cada cristão deve
entregar-se totalmente a Cristo para
trabalhar em qualquer lugar do mundo
e com total amor à família humana.
2) cada cristão é um missionário e
deve compartilhar sua fé onde está.
3) cada missionário é um trabalhador
e sustenta a si próprio e sua família.
A Ja n ela 10x40 co ntinua sendo
um g ran d e desafio. Qual o
panoram a dela hoje?
Uma das razõ es p e la s quais
devem os estar focados na Janela
10/40 é que nela estão fortalezas
de Satanás. Bilhões de pessoas que
vivem nela não só estão debaixo de
enfermidades, pobreza e calamida­
des, mas têm sido impossibilitadas
de conhecer o poder transformador
do evangelho . São um exem p lo
claro do que lemos em 2 Coríntios
4.4. Embora a Janela 10/40 seja o
local onde se concentram 80% de
todos os povos não-alcançados do
mundo, só 8% da força missionária
mundial atua ali. Ela é considerada
o últim o desafio m issionário do
mundo porque as maiores mega-
lópoles, cidades com mais de um
milhão de habitantes, encontram-se
nessa região - Deus tem muito povo
nestas cidades (At 18.10). Bilhões de
pessoas nessa região estão enfermas
ou são miseráveis, ou fanáticas, ou
vivendo sob calamidades e guerras,
impossibilitadas de conhecer o poder
transform ador do evangelho (Jo
15.20). Nessa região estão as pessoas
mais necessitadas materialmente da
Terra. De cada Í0 pobres, 8 estão ali
(Lc 4.18). Se faltar amor e consciência
por parte do povo de Deus acerca
desta gritante realidade, a Janela
10/40 continuará fechada à mensa­
gem de Cristo (Ef 6.12; Rm 8.35-39). •

EXERCITE O DIÁLOGO
INTELIGENTE
Poderia com eçar esse artigo tentando te explicar
o que é um diálogo, mas, honestam ente, é d esn e­
cessário, uma vez que todos sabem os. No entanto,
ao longo dos anos, p e rce b i que, por e xe m p lo , a
maioria dos problem as conjugais estão associados
ao diálogo. Este é tão im portante nas relações que
a Bíblia traz algum as orientações sobre o bom uso
das palavras: "A resposta branda desvia o furor, mas
a palavra dura suscita a ira" (Pv 15.1); "A morte e a
vida estão no poder da língua; o que bem a utiliza
com e do seu fruto" (Pv 18.21). Logo, entendem os
q u e , p ara te rm o s p alavras de vid a , é n e ce ssário
sabedoria e controle da língua.
□= Artigo
A u riclé ssio Lim a
A instrução divina abraça a necessidade do bom
uso das p a la v ra s, isso p o rq ue as co n se q u ê n cia s
podem ser devastadoras se as palavras são usadas
im prudentem ente.
No célebre livro Com o fazer am igos e influenciar
pessoas, Dale Carnegie explica a importância da forma
com o nos conectam os com o próxim o. Essa forma
com eça pelo interesse verd ad eiro em ente n d e r o
outro, em ouvir, se predispor sinceramente para quem
está nos ouvindo (p. 134). A maioria dos diálogos é
marcada pela individualidade, um querendo manter
a sua opinião e descartar a opinião dos dem ais. O
problema maior das relações está aqui: não saber se
iDOR CRISTÃO
‘. '
 com unicar de forma inteligente, sábia e em pática.
Quantos episódios em sua vida foram marcados por
um m om ento de troca de adjetivos ofensivos? Em
conversa com um casal, Jo w e Lisa (nomes fictícios),
*1 percebi claramente a dificuldade de comunicação entre
ambos. Um exem plo está em um episódio relatado
por eles. Veja:
"N ossa! Quantas vezes já falei pra você não der­
ramar com ida no fogão? Parece um anim al".
"Lisa, a cada dia você fica mais insuportável, fica
procurando pelo em ovo. Reclama dessas besteiras.
Pelo amor de Deus, vai procurar o que fazer".
"Eu fico procurando pelo em ovo? Você não faz
nada aqui e ainda age como uma criança. Acha que
ainda está na casa da mamãe que fazia tudo? Cai na
real e aprende a ter responsabilidade!"
"Vai infernizar a vida outro! Cria uma confusão
por causa da porcaria de um arroz no fogão. Esse
casamento já deu!"
Podemos chamar essa troca de ofensas de diálogo?
Sim. As trocas de palavras entre Jow e Lisa foram uma
comunicação estabelecida, porém improdutiva. É um
diálogo improdutivo. Se diálogo é "trocar palavras,
discutir ideias, opiniões e falar alternadamente, (FER ­
Auricléssio Lima
é presbítero REIRA, 2001 ,p .210), o acima teve todos esses fatores,
na Assembleia porém em form a de insulto s. C ad a um entendeu
de Deus em
perfeitam ente as ofensas. Todavia, convenham os,
Parauapebas
(PA)„ bacharel a frustação de Jo w e Lisa foi tratada? Não! Am bos
em Teologia, usaram as palavras de forma destrutiva. Vamos analisar
licenciado em
alguns traços presentes no diálogo destrutivo do casal.
Pedagogia e
Letras-Inglês, e Prim eiro - Ressentim entos, m ágoas guardadas.
escritor. Logo de início, é perceptível que o problema já vinha
áá
A s consequências
podem ser
devastadoras se as
palavras são usadas
imprudentemente
28 ENSINAOOR CRISTÃO
ocorrendo de longas datas, ou seja, já havia se n ti­
mentos feridos e não tratados anteriorm ente. Nesse
ponto, precisamos extrair a seguinte lição: não guarde
problem as, não ignore os detalhes do dia a dia. Na
primeira vez que você presenciar um comportamento
negativo, trate-o. Quanto mais cedo, mais sabedoria
e paciência haverá para estabelecer um bom diálogo.
Segundo - Cham ar atenção através de palavras
ofensivas. Perceba que Lisa já estava saturada do com­
portamento descuidado do esposo, logo ela queria
chamar a atenção de uma forma que o incomodasse,
que o impactasse. E fato que ela conseguiu, mas não
resolveu o problema. A verdade é que, dentro de Lisa,
ela não queria ofender o esposo, ela queria que ele
fosse mais parceiro.
Terceiro - Uso das palavras erradas. Isso é comum
no dia a dia. Uma situação bem típica é chamarmos
de desorganizado alguém que querem os que seja
organizado. Se de cara você já afirma que a pessoa
é desorganizada, ela será! Com o, pois, alguém terá
m o tivaçõ e s para m elh o rar? A form a de falarm o s
deve conter vida: "Acredito que você pode ser mais
organizado".
Precisamos parar com o diálogo destrutivo e passar
a usar as palavras de forma inteligente, evitando cada
uma das características citadas. Pare de ficar guardando
ressentimentos. Elim ine as palavras ofensivas do seu
diálogo, passe a utilizar palavras respeitosas, escolha
palavras encorajadoras, motivadoras, ao invés de ad­
jetivos ruins. Com isso, alcançará um relacionamento
cheio de bons m om entos, de boas lem b ranças e
momentos felizes. •
BIBLIOGRÁFICA:
BÍBLIA D E EST U D O , Macarthur. Barueri, SP.
Sociedade Bíblica do Brasil. Texto, Alm eida
Revista e A tualizada, 1988,1993, SBB.
C A R N E G IE , D a le , 1 88 8-1955. C o m o Faze
Am igos e Influenciar Pessoas. 2a reimpressão
- Com panhia Editora Nacional, SP 2006.
FERREIRA, Aurélio Buarque de Flolanda. Novo
Dicionário da Língua Portuguesa. 2a ed. rev.
ampl. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 1986.

£ WAGNER GABV
ATÉ OS CONFINS
Até os Confins da Terra
Wagner Gaby
De autoria do comentarista das
Lições Bíblicas de Adultos da CPAD
deste quarto trimestre, pastor Wag­
ner Tadeu dos Santos Gaby, líder da
Assem bleia de Deus em Curitiba
(PR), esta obra serve de livro-texto
para os professores e alunos que
querem se aprofundar no tema da
lição. A obra fala sobre o enfoque
etnocêntrico da Grande Comissão,
sobre m issões transculturais no
Antigo e no Novo Testam entos,
sobre a perspectiva pentecostal de
missões, sobre as várias formas de
contribuir para a obra missionária,
sobre a responsabilidade da igreja
com os missionários, sobre os mis­
sionários "fazedores de tend a",
sobre a igreja perseguida, sobre
os desafios da Janela 10x40 hoje,
sobre o modelo bíblico de missões
e acerca do propósito de missões.
Ela é indispensável não só para este
trimestre, mas como uma excelente
obra introdutória sobre missiologia.
, ..................... viiiAu“iiriii.i
Vida Plena
Kelem Gaspar
Não são os frutos do E sp íri­
to, mas, sim, o fruto (Gl 5.22-23).
Está no singular e não no plural,
logo são cara cte rística s que se
co m p le tam , to d as in te rlig a d a s
e igualm ente im p ortan tes, in e ­
g o ciáveis. Não adianta ter uma
atitude madura em uma ou duas
áreas e ser d e se q u ilib ra d o em
outras. É claro que sozinhos não
temos condições de desenvolver
todas essas virtudes em nossos
corações, mas a boa notícia é que
não precisamos fazê-lo sozinhos: o
Espírito Santo nos auxiliará e nos
dará as co n d içõ e s n e ce ssárias.
Deus éo mais interessado em que
tenhamos uma vida plena.
Escrita pela missionária Kelem
Gaspar, esta obra reune informa­
ções que irão contribuir para uma
exp o sição sobre esse tem a nas
reuniões públicas, cultos de ora­
ção, palestras e demais atividades
exercidas na igreja.
Sala de leitura
O Bom Samaritano
Abraão de Almeida
A Parábola do Bom Samaritano
é um poderoso exemplo ilustrativo
das ações de b e nevo lência em
contraste com os atos de egoís­
mo. Inspirados nessa paráb o la,
surgiram ao longo da história as
casas de misericórdia, os hospitais
beneficentes etc. Mas, o pastor e
teólogo Abraão de Almeida vê nela
mais do que a ação da verdadeira
caridade e do amor fraternal. Ele
utiliza os personagens e fatos da
famosa parábola contada por J e ­
sus para traçar paralelos com os
perigos que a igreja enfrenta hoje.
Trata-se de uma abordagem nova
e enriquecedora.
O autor é muito conhecido nos
círculos acadêmicos e teológicos
por suas obras literárias editas pela
CPAD e por outras editoras, no
Brasil e no exterior, as quais têm
contribuído na educação teológica
dos crentes em todo o país e no
mundo.
ENTRE ASPAS
confessa n Umapessoa
Del * ° seu or9ulho
Pecaminoso, admite =
e s e submete a Deus adn
contra Ele U S ' 3 9oerra
'SenHr, 3 encerrada:
 “ NO CA SO DA VISITA D E P ESSO A S
NÃO C R EN TES À EB D f EM Q U A L
C LA S S E DEVEM S E R ACO M O D AD O S
E S S E S V ISITA N TES?"

\ Se não houver u m a classe específica,

lem b rem os que a m e n sa g e m d a P a la vra
de Deus opera no co ração do ser hum ano,
in d ep en d en te de su a faixa etária, gênero
ou co n d içã o so cia l

O ideal é haver uma classe específica para novos
convertidos, cuja temática seja direcionada à evange­
lização e ao crescimento espiritual. Neste segmento, a
revista O Caminho para o Céu, publicada pela CPAD,
atende muito bem a estes objetivos. Embora essa revista
seja pouco conhecida, ela surgiu exatam ente dessa
necessidade de apresentar o nosso Senhor de uma
maneira racional e prática aos visitantes não crentes
da EBD . A dinâmica do conteúdo apresenta a fé em
Jesus Cristo de forma muito clara, para que a pessoa
seja conscientizada e consequentem ente alcançada.
A partir do questionamento, surge outra indagação,
Cyro Mello é
praticamente inevitável, aplicando ao nosso contexto
pastor-auxiliar
da Assembleia denom inacional: E quando não houver tal classe es­
de Deus em pecífica, o visitante descrente deve ser recebido em
Cubatão (SP) e uma classe compatível à sua faixa etária?
autor do livro
“Manual do
Gilberto Pickering afirma no seu livro Guerra Espiri­
Discipulador tual (CPAD) que um culto não deveria ser redirecionado
Cristão'(CPAD). por causa da presença de um visitante descrente. Ou
seja, se o culto é de adoração ou doutrinário, não
deveria ser redirecionado para o âmbito evangelístico.
Neste caso, os hinos e a mensagem não deveriam ser
de cunho evangelístico. Nesse tom, ele pondera que
"com ida de ovelha, bode tam bém com e".
Na história das A sse m b le ia s de D eus, descrita
principalmente nos livros Enviado po r Deus e Diário do
Pioneiro, de autoria de Daniel Berg e Gunnar Vingren
respectivamente, estão mencionados alguns fatos de
pessoas descrentes que, ao visitarem os cultos, foram
im pactadas pelo poder de Deus, inclusive mediante
o dom de interpretação de línguas que glorificavam
a Deus na língua materna do visitante! Daí surgiu a
expressão: "Iam , viam e ficavam ".
Em uma classe de Escola D om inical, não pode
ser diferen te. A final, não é a Palavra de Deus que
está sendo e xp o sta ? E ela não é "viva e eficaz, e
mais penetrante do que q ualquer espada de dois
gum es" (Hb 4.12)? •

30 ENSINADOR CRISTÃO

A T É O S CO N FIN S DA T E R R A
Pregando o Evangelho até
a Volta de Jesus
A GRANDE COM ISSÃO: UM
EN FO Q U E ETN O CÊN TRICO
LIÇÃO 1
Prezado(a) professor(a), neste trimestre estu­
daremos a respeito da missão mais importante e
urgente da Igreja: a pregação do Evangelho a todos
os povos até a volta de Cristo. Antes de ascender
aos céus, Jesus deu uma tarefa aos Seus discípulos:
continuar a Sua obra de evangelização (Mt 28.19,20).
Atarefa concedida à Igreja é resultado do amor de
Deus pela humanidade. Ele ama a todos os povos
e não deseja que ninguém pereça.
Objetivo: Mostrar que a missão mais importante
e urgente da Igreja de Cristo é a obra missionária.
Material: Palitos de churrasco.
Procedimento: Apresente a nova revista e o tema
do trimestre. Em seguida, faça a seguinte indagação
aos alunos: "Qual a missão suprema da Igreja?".
Ouça as respostas e diga que é a obra missionária.
Explique que missões é responsabilidade de todos
os crentes, e não apenas dos pastores e missioná­
rios. Em seguida, entregue a um aluno um palito de
churrasco e peça que ele o quebre ao meio. Com
certeza, o irmão(a) não terá dificuldade em quebrar o
palito. Diga que para a igreja cumprir sua missão na
localidade onde ela está inserida também não terá
tanta dificuldade, se cada crente for uma testemunha
de Jesus. Depois pegue três palitos de churrasco e
peça que outro irmão(a) quebre os três juntos. Com
certeza, o grau de dificuldade será maior, mas com
esforço é possível. Em seguida, pegue uns 15 palitos
e peça que outro aluno(a) tente quebrar todos de
uma vez. Com certeza, ele(a) não conseguirá. Então,
distribua os palitos entre os alunos e peça que cada
um quebre um. Diga que a tarefa se tornou possível
e mais fácil, pois todos deram a sua contribuição.
Mostre que assim é a obra missionária: sozinho nin­
guém conseguirá fazê-la com sucesso, mas unidos
conseguiremos fazer missões nacionais e transculturais.
KI Boas Ideias
M ISSÕ ES TRANSCUTURAIS: A SUA
ORIGEM NA NATUREZA DE DEUS
LIÇÃO 2
Um dos atributos de Deus é o amor. Seu amor
pela humanidade fez com que Ele se tornasse o pri­
meiro missionário. O Senhor foi à busca do homem
perdido e fez a primeira promessa de redenção já
no livro de Gênesis (Gn 3.15). Deus também fez do
Seu único Filho um missionário.
Objetivo: Mostrar que o amor que o crente tem
em seu coração procede tão somente de Deus, mas
esse amor precisa ser demonstrado em atitude.
Material: Tiras de papel ofício e caneta.
P ro ce d im e n to : C o n verse com os alunos a
respeito do amor de Deus e sobre missões como
atividade dEle. Ele nos amou tanto que enviou o
Seu Filho para morrer em nosso lugar (Jo 3.16). O
amor de Deus é incondicional. Precisamos amar as
pessoas, as nações, como Ele nos amou. Quem já
experimentou do amor de Deus tem um coração
am oroso e m issionário. Em seguida, distribua
as tiras de papel ofício e a caneta. Peça que os
alunos formem duplas. Depois, cada aluno deverá
escrever, na tira de papel, uma tarefa para que seu
irmão(a) cumpra (cantar um hino missionário, falar
um versículo a respeito de missões, falar a respeito
de algum hábito cultural de algum país etc). Após
todos terminarem, diga que eles serão surpreendidos.
Cada um vai ler o que escreveu para o irmão(a) e
vai executar tal tarefa. Mostre que o amor de Deus
em nossos corações nos leva a desejar ao próximo
aquilo que queremos para nós. Se desejamos que
toda a nossa família seja salva e nos esforçamos
para isso, precisamos tam bém nos esforçar para
que outras famílias da Terra conheçam o amor de
Deus e sejam alcançadas pela Sua graça.
ENSINADOR CRISTÃO 31
 ORANDO, CONTRIBUINDO E
FAZENDO M ISSÕ ES
Na sexta lição do trimestre, vamos estudar a
respeito da nossa responsabilidade para com a
obra m issionária. A Palavra de Deus nos ensina
que o Espírito Santo confere dons a algumas pes­
soas (Ef 4.11). Alguns recebem dons ministeriais,
todavia, de maneira geral, nem todos os crentes
são cham ados para irem aos cam pos m issioná­
rios, mas todos têm a responsabilidade de orar
e contribuir com essa obra.
O b je tivo : Ressaltar a responsabilidade com
a oração e com a contribuição para a obra mis­
sionária.
M aterial: Caixa de fósforo.
Procedim ento: Peça que os alunos formem
um círculo. Depois, leia o texto áureo, que está
em Isaías 6.8. Explique que, assim como o profeta
Isaías, a pessoa que recebeu o chamado para ser
um m issionário(a) transcultural com certeza vai
apresentar algumas características bem peculiares
que vão identificar seu chamado. Em seguida, diga
que você vai passar a caixa de fósforos e cada um
deverá retirar um fósforo e acendê-lo. Enquanto o
fósforo estiver aceso, a pessoa deverá dizer uma
característica do missionário ou missionária (amor
pelas almas, sábio, prudente, amoroso, dedicado,
disponibilidade etc). A pessoa só poderá parar
de falar quando o fósforo apagar. Conclua enfa­
tizando que, de maneira geral, todos os crentes
têm a incum bência de orar e contribuir com a
obra missionária.
32 ENSINADOR CRISTÃO
A RESPONSABILIDADE DA IGREJA
COM OS MISSIONÁRIOS
LIÇÀO 7
Na lição 7, os alunos vão estudar a respeito da
responsabilidade da igreja com os missionários. É
papel da Igreja responsabilizar-se integralmente
com os m issionários que foram enviados. Para
isso, é preciso oração, recursos financeiros e es­
tratégia. Estratégia é a "parte da arte militar que
trata das operações e movimento de um exército",
um plano de ação para vencer uma barreira ou
inimigo. Precisamos de estratégias para vencer o
Inimigo e alcançar as nações.
O b jetivo : Mostrar aos alunos a necessidade
de estabelecer estratégias missionárias.
M a te ria l: Fo lha de p ap e l o fício e can e ta,
quadro, potes com as tiras de papel com as es­
tratégias (ver abaixo).
Procedimento: Escreva no quadro uma defini­
ção de estratégia ("Parte da arte militar que trata
das operações e movimento de um exército"). Em
seguida, peça que os alunos formem três grupos.
Cada grupo deverá tirar uma tira de papel do
pote com a estratégia que terá que ser debatida
e explicada pelo grupo. Para concluir, peça que
form em um único grupo. C a d a grupo terá 10
minutos para explicar a estratégia que tirou.
EST R A T ÉG IA S
1- A estratégia financeira;
2- A estratégia com o cuidado espiritual;
3- A estratégia com o cuidado físico e mental.
 O DESAFIO DA JA N ELA 10/40
L IÇ Ã O 10
Como Igreja do Senhor, temos a responsabilidade
de levar o Evangelho a todos. Existem milhares de
grupos étnicos que estão na Janela 10/40 e carecem
de conhecer a Jesus Cristo. Em seu ministério terreno,
Jesus, o Filho de Deus, não deixou de evangelizar
os publicanos, as prostitutas, os aleijados, os cegos
etc. O amor de Jesus era tanto que Ele chegou a
ser chamado de amigo dos publicanos e pecadores
(Mt 11.19).
Objetivo: Mostrar que o Evangelho é para todos
os povos e nações.
Procedimento: Peça que os alunos formem um
círculo e deem as mãos. Em seguida, escolha dois
alunos para que fiquem de fora do círculo. Explique
que os dois alunos (que ficaram de fora) devem fazer
de tudo para entrar na roda. Os alunos que estão
de mãos dadas devem impedir a entrada deles no
círculo. Dê alguns minutinhos para a atividade. Caso
os alunos tenham conseguido furar o bloqueio, faça
as seguintes perguntas: "Com o você se sentiu ao
furar o bloqueio e conseguir estar no centro do
grupo?" e "Com o você se sentiu fora do grupo?".
Caso os dois ou apenas um não tenha conseguido
furar o bloqueio e entrar no grupo, pergunte: "Como
você se sentiu?" e "Você se sentiu excluído?". Con­
clua explicando que a Janela 10/40 nos apresenta
grandes desafios: o da necessidade humana e o
da perseguição aos cristãos. Esses desafios fazem
com os que estão nessa "janela" sejam excluídos
e tenham menos chances de ouvir o Evangelho
de Jesus Cristo. Por isso, como Igreja, precisamos
alcançar aqueles que não têm a liberdade para ouvir
as Boas Novas.
EU A M O A CASA DE DEUS
PR IM Á R IO S
Professor(a), você ama a Casa de Deus? Então
não terá dificuldades de ensinar a respeito do tema
do trimestre. Tenha cuidado para que suas aulas
não sejam apenas informativas, mas que seus alunos
possam compreender que a igreja não nasceu da
vontade do homem, mas de Deus. Que eles tenham
uma visão correta a respeito da Casa de Deus, tendo
a consciência de que a igreja não é uma organização,
uma empresa, um clube social ou lugar de entre­
tenimento, mas lugar onde as pessoas de várias
gerações (idades) se unem para louvar e exaltar o
Todo-Poderoso. Que seus alunos possam desenvolver
um amor profundo pela igreja e por aquEle que é o
verdadeiro dono da Casa, Deus.
Objetivo: Mostrar que a igreja é a Casa de Deus.
Material: Uma caixa de papelão e tiras de papel
escritas: Edifício de Deus, Lavoura de Deus, Corpo
de Cristo, Farol, Família de Deus, Lugar de Adoração.
Atividade: Sente-se com os seus alunos em círculo.
Explique que, infelizmente, muitas pessoas têm uma
visão errada da igreja e dos crentes. A igreja é um
lugar onde as pessoas que creem em Jesus se reúnem
para adorá-IO. Em seguida, peça que a turma forme
dois grupos (meninos x meninas). Peça que cada
grupo retire um papel da caixa. Só os componentes
do grupo podem saber o que está escrito. Devem
manter segredol. Após todos os grupos retirarem
os papéis, explique que o grupo todo terá que
representar o que está no papel através de gestos,
mímica ou desenhos (Nesse caso, distribua lápis e
papel). O outro grupo terá que descobrir o que eles
estão tentando dizer ou desenharam. Conclua
enfatizado que a igreja é a Casa de
Deus, um lugar em que nos reunimos
para adorá-IO ; e peça que cada
aluno fale uma frase de adoração
ao Senhor.
ENSINADOR CRISTÃO 33

OS EN SIN O S DE PAULO
J U N IO R E S
Professor(a), a temática do trimestre de junio­
res é a respeito dos ensinos do apóstolo Paulo.
Na lição 3, os alunos vão estudar a respeito dos
ensinos de Paulo sobre o fruto do Espírito. Eles
precisam com preender que os dons precisam ser
exercidos e acom panhados dos frutos. Diga que
precisamos dos dons espirituais, tanto quanto do
fruto do Espírito.
Objetivo: Fazer os alunos refletirem a respeito
dos frutos que eles estão produzindo.
Material: Ramos ou algumas folhas de árvores,
com o, por exem plo, laranjeira, limoeiro, abaca­
teiro, figo etc.
Atividade: Sente-se com os alunos em círculo.
Em seguida, mostre as folhas ou ramos e peça
que eles digam o nome da árvore a que perten­
cem. Explique que é difícil identificar uma árvore
apenas olhando as folhas ou ramos. Depois faça
a seguinte indagação: "O que identifica uma ár­
vore?". Ouça-os e depois peça que leiam Lucas
6.44. Explique que cada árvore é conhecida por
seus frutos. Assim como uma macieira não pode
produzir banana, uma árvore má não pode produzir
bons frutos. Os frutos representam as nossas ações
(atitudes). Quando o nosso caráter é transformado
e moldado segundo a Palavra de Deus, passamos
a produzir o fruto do Espírito Santo (Gl 5.22). Peça
que leiam Gálatas 5.19-22 e enumerem os frutos
do Espírito e as obras da carne. Exp liq u e que
quem vive segundo a carne produz frutos podres
e não herdará o Reino de Deus.
34 ENSINADOR CRISTÃO
PRESERVANDO OS
VALORES CRISTÃOS
P R É-A D O LESC EN TES
Neste trimestre, os adolescentes vão estudar
a respeito dos valores cristãos e na primeira lição
a temática é sobre a família cristã. A família tem
sofrido muitos ataques por parte do Inimigo, mas
ela é e continuará sendo a célula mais importante
de uma sociedade. Deus criou a família e deseja
que tenhamos uma vida familiar saudável.
O bjetivo: Introduzir o trimestre e mostrar aos
alunos a importância da família.
M aterial: Caixa com diferentes objetos (porta-
-retrato, caneta, chaveiro, pilha etc.).
Atividade: Professor(a), sente-se com os alunos
em círculo. Coloque no centro do círculo a caixa com
os vários objetos que você trouxe. Depois, peça que
os alunos escolham um objeto que possa representar
um membro de sua família. Dê um tempo para que
os alunos façam suas escolhas. Em seguida, peça
que o aluno diga qual membro da família o objeto
representa e o porquê da escolha. Ouça com atenção
os alunos e explique que a família é a reunião de
pessoas com temperamentos e personalidades dife­
rentes. Para que a vida em família seja uma bênção,
é preciso que os membros da família cumpram os
princípios bíblicos estabelecidos pelo Senhor. Peça
que os alunos leiam esses princípios relacionados
em Efésios 5. 22-33 e 6.1-4:
- Princípio para os maridos:
Am ara esposa (Ef 5.27,28)
- Princípio para as esposas:
Honrar (ser submissa) ao marido (Ef 5.23,24)
- Princípio para os filhos:
O bedecer aos pais (Ef 6.1,2)
- Princípio para os pais:
Não provocar os filhos (Ef 6.4)

O AMOR NA VIDA CRISTÃ
A D O LESC EN TES
Professor(a), neste trimestre, os adolescentes
estudarão a respeito do amor na vida cristã. No
decorrer das lições, enfatize que o amor é um dos
fundam entos que vão alicerçar a fé deles.
O bjetivo : Mostrar a importância do amor na
vida cristã.
M aterial: Latas de leite vazias.
A tivid ad e : Sente-se com os seus alunos em
círculo e apresente o tema do trimestre. Em se­
guida, peça que os alunos formem duas equipes
(meninos x meninas). Disponibilize as latas sobre
uma mesa. Peça que os alunos empilhem as latas. O
grupo que conseguir empilhar a maior quantidade
de latas sem deixar cair é o vencedor. Conclua
m ostrando aos alunos que os fundam entos da
fé são alicerces que nos ajudam a não cairm os
diante das investidas do mundo, da carne e do
Maligno. Se esse alicerce for defeituoso, toda a
construção corre risco de desabar. Diga que o
amor a Deus e ao próximo são fundamentais para
que tenham os uma vida abençoada.
O ESPIRITO SANTO: DEUS
PRESEN TE EM NÓS
JU V EN IS
Neste último trimestre do ano, os juvenis vão
estudar a respeito da Terceira Pessoa da Trindade,
o Espírito Santo. Seus alunos estão uma fase em
que têm muitos questionamentos. Não podemos
fugir das suas questões, mas procurar solucionar
as dúvidas com sabedoria e amor. Essa atividade
tem como objetivo tirar as dúvidas que seus alunos
possam ter a respeito do Consolador.
Objetivo: Elucidar algumas dúvidas em relação
à pessoa e à obra do Espírito Santo.
M aterial: Confeccione em E.V.A. um ponto de
interrogação bem grande.
Atividade: Peça que os alunos formem um círcu­
lo. Em seguida, apresente a nova revista e faça um
pequeno comentário a respeito do tema da lição.
Peça que os alunos manuseiem rapidamente a re­
vista, observando os títulos das lições. Em seguida,
explique que todos devem formar um círculo. Diga
que juntos vão cantar um hino. Enquanto estiverem
cantando o hino, o ponto de interrogação deverá
ser passado de mão em mão. Quando você parar
de cantar, quem estiver segurando a interrogação
terá que fazer para um dos colegas uma pergunta
a respeito das lições. Caso o colega não saiba res­
ponder, você deverá dar a resposta e, em seguida,
quem perguntou e quem não soube responder
deixam o círculo. Só ficam no círculo o aluno que
respondeu corretamente e o colega que lhe fez a
pergunta respondia acertadamente.
Telma Bueno
Pedagoga,
Jornalista e
bacharel em
Teologia. Pós-
graduada em
Gestão Escolar
e editora das
revistas de Jovens
e Maternal da
CPAD. Palestrante
das conferências
da CPAD e do
CAPED. Autora
de diversas obras,
todas publicadas
pela CPAD.
ENSINADOR CRISTÃO 35
 Lições Bíblicas

A GRANDE COMISSÃO: UM
ENFOQUE ETNOCÊNTRICO

ATÉ OS CONFINS Prezado(a) professor(a), a paz do Senhor. Neste

trimestre, estudaremos a respeito da grande missão

DA TERRA que o Senhor Jesus outorgou a seus discípulos: "Ide,

por todo mundo, pregai o evangelho a toda criatura"

Pregando o (Mc 16.15). A lição deste trimestre tem como título

"Até os Confins da Terra: Pregando o Evangelho a

Evangelho a Todos Todos os Povos até a Volta de Cristo". Veremos neste

estudo em que consiste a ordem imperativa de nosso

os Povos até a Mestre com vista à universalidade da pregação do

Evangelho. A realização dessa missão requer da igreja

Volta de Cristo conhecimentos fundamentais sobre missões transcul-

Até os Confins
d a Terra
Pregando o Evangelho
a Todos os Povos até a Volta
Envie sua carta ou em ail para CPAD
Suas críticas e su gestõ es são muito im portantes
para a equipe de produção de Ensinador Cristão.
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turais, evangelização local e formação de missionários
para o desenvolvimento da obra missionária.
O cumprimento da missão evangelizadora trata-se
de um aspecto inerente à essência do que é a Igreja.
Reconciliar a humanidade com o Criador não foi o único
objetivo da vinda de nosso Senhor a este mundo. Ele
veio para reunir um povo que teria, de fato, todas as
condições espirituais necessárias para adorar, servir,
bem como para viver em plena comunhão e santidade
com o Criador. Nesse sentido, o povo escolhido por
Deus para viver essas promessas não estaria limitado
ao aspecto étnico, cultural ou linguístico. Deus chama
todos os povos à salvação e, por essa razão, incumbiu os
apóstolos de proclamarem os fundamentos da fé cristã.
Stanley Horton, na obra Teologia Sistem ática:
Uma Perspectiva Pentecostal, editada pela CPAD
(1996), destaca do ponto de vista teológico de que
"a missão da Igreja é realmente uma continuação
da missão divina da reconciliação. A missão de Deus
sempre foi suscitar um povo para refletir a Sua glória
(inclusive o Seu caráter e Sua presença). A revelação
que Deus faz de si mesmo sem pre envolve Seus
esforços para reconciliar a hum anidade e para se
restaurar a com unhão com D eus. A d eclaração
dessas boas-novas foi iniciada na proclamação e no
ministério de Jesus Cristo. O Pentecoste garante-nos
que a missão de Cristo permanece intacta" (p. 597).
Em conformidade com o plano divino para Igreja
neste presente século, os crentes não podem se furtar
da sua responsabilidade com o compromisso mis­
sionário. Anunciar as Boas Novas e formar discípulos
comprometidos com as verdades ortodoxas da fé
pentecostal são missões que devem ser cumpridas
com excelência.

36 ENSINADOR CRISTÃO

Amigo(a) professora(a), a paz do Senhor. Nesta
lição, veremos que a finalidade da missão transcultural
é inerente à natureza divina. Houve um tempo em que
a rebeldia e o orgulho da humanidade deram lugar à
tentativa de estabelecer uma união política centraliza­
dora no mundo antigo. Na ambição de estabelecer o
próprio domínio à parte de Deus, a humanidade em
Sinar projetou edificar uma cidade com uma torre, a
torre de Babel (Gn 11.1-9). Mas Deus frustrou os desíg­
nios daqueles homens pela confusão das línguas, que
espalhou a todos pelo mundo, formando, assim, novas
línguas, etnias e povos que se diversificaram pela Terra.
Em Abraão, Deus promete reunir em um só povo
os moradores da Terra com o fim de adorá-IO e servi-
-IO em santidade (Gn 12.1-3). Note que o propósito
de Deus nunca foi separar os povos com o fim de
desuni-los ou criar animosidade entre as nações. No
entanto, a cisão se deu em decorrência do pecado que
dominou o coração dos homens e os levou a praticar
idolatrias, feitiçarias e outras formas de pecado que os
levaram cada vez mais para longe de Deus. George
W. Peters, na obra Teologia Bíblica de M issões (CPAD,
2000), declara: "Observamos o mesmo princípio ope­
rado na vida e história de Abraão e, posteriormente,
em Israel, em sua libertação do Egito. A iniciativa
encontra-se em Deus. A salvação se originou no cora­
ção e no plano de Deus, e foi realizada pelo braço do
Todo-Poderoso. [...]. No Antigo Testamento, Deus é
conhecido como o 'Deus da salvação'. O humanismo
é uma filosofia separada da Bíblia que não encontra
lugar na revelação. As declarações são numerosas
e específicas e as demonstrações são convincentes
quanto à salvação do homem se originar em Deus
e nunca no homem. Dessa forma, toda a honra é de
Deus. Ele é o Deus de nossa salvação" (pp. 78 e 79).
O Evangelho de Cristo é o método definido por
Deus para trazer a humanidade de volta à comunhão
com Ele. Dessa vez, não há mais uma cidade edificada
com base no orgulho humano, mas uma cidade onde
reina a paz, a justiça e a bondade (Hb 11.10), a qual o
próprio Jesus prometeu (Jo 14.2,3). A proatividade pela
reconciliação nasce no coração de Deus. A expressão
sincera de Jesus ao declarar que preparará um lugar
para Seus discípulos estarem com Ele endossa a vontade
do Pai de estar com Seus filhos em plena comunhão.
' -- ã t * h
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Lição 3
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MISSÕES TRANSCULTURAIS NO
ANTIGO TESTAMENTO
Prezado(a) professor(a), nesta lição, veremos que Deus
escolheu a nação de Israel com um propósito missionário.
O plano de reconciliação entre o Criador e a humanidade
foi estabelecido desde os tempos antigos e a vontade de
Deus era que Seu povo O divulgasse às demais nações.
No decorrer da história, percebemos que essa missão não
foi acolhida pelos israelitas, haja vista as muitas vezes que
o Senhor os repreendeu para que não se contaminassem
com as religiões pagãs que habitavam ao seu redor.
Os diversos eventos que ocorreram na história de
Israel - a majestosa libertação dos hebreus da escravidão
no Egito e as vitórias alcançadas durante a ocupação
da Terra Prometida - marcaram a nação e serviram de
testemunho às gerações seguintes. Entretanto, as leis e
os testemunhos dos profetas não foram suficientes para
que os descendentes permanecessem fiéis à aliança
que Deus havia estabelecido (Êx 19.5,6). Com o passar
dos anos, a iniquidade se multiplicou de modo que não
restou alternativa a não ser a repreensão pelo cativeiro
(Jr 25.8-12). Nesse período, o Reino do Sul, responsável
por manter o concerto divino, foi devastado. Todavia, o
propósito divino ficaria firme por meio do remanescente fiel.
Segundo George W. Peters (Teologia Bíblica de
Missões, CPAD), "dentre todas as religiões, a religião
revelada do Antigo Testamento constitui a missão de
Deus no mundo pelo menos de quatro maneiras: 1. Ela é
uma ação divina, expressando desaprovação das religiões
etnicamente desenvolvidas e humanamente criadas, e das
práticas pagãs do mundo. Ela está designada a preservar
o mundo da suprema decadência moral e religiosa e
de um total vazio espiritual. É a testemunha constante
de Deus no mundo (At 14.17); 2. É um monoteísmo
étnico, divinamente inspirado, que preserva o homem
da desorientação total no panteísmo, na idolatria e no
espiritismo. O monoteísmo étnico por si só pode conferir
significado ao universo, à história e particularmente à cruz,
assim como profundidade ao evangelho da graça; 3. E a
criação de Deus para sustentar a esperança divinamente
inspirada no Redentor prometido (Gn 3.15), que salvaria
a humanidade da condição do pecado e destruição e
restauraria sua glória, seu propósito e significado ori­
ginais; 4. É o chamado divino de uma minoria seletiva
usada como instrumento capaz de gerar um ímpeto
eficaz missionário na humanidade, almejando bênçãos
e salvação para toda a humanidade" (p. 108).
Tanto as vitórias de Israel quanto a sua queda serviram
de testemunho para que as outras nações soubessem que
o relacionamento com Deus não pode ser estabelecido
de forma superficial e inconsistente.
ENSINADOR CRISTÃO 37

Professor(a), a paz do Senhor. Na lição anterior,
analisamos o propósito missionário para Israel no An­
tigo Testamento. Nesta lição, veremos que no Novo
Testamento esse propósito foi consolidado por meio
do envio de Jesus, o Filho Unigénito de Deus, e depois
comissionado aos discípulos, que deveriam prosseguir
com missão evangelizadora após a ascensão do Senhor.
O ponto inicial da missão outorgada aos discípulos é
o encontro da Grande Comissão. Observe que o dever
de anunciar a mensagem da salvação não estava restrita
às regiões de Israel. Os discípulos tinham o compromisso
de "fazer discípulos de todas as nações" (Mt 28.19). Nesse
sentido, o empenho por pregar a mensagem do Reino
não deveria delimitar barreiras geográficas, étnicas ou
culturais. Ao contrário, a missão exigia dos discípulos a
flexibilidade de adequar não o conteúdo da mensagem
regeneradora, mas a estratégia missionária para alcançar
o maior número de pessoas em todos os lugares.
"A intenção de Cristo não é que o evangelismo e o
testemunho missionário resultem apenas em decisões
de conversão. As energias espirituais não devem ser
concentradas meramente em aumentar o número de
membros da igreja, mas, sim, em fazer discípulos que
se separam do mundo, que observam os mandamentos
de Cristo e que o seguem de todo o coração, mente e
vontade (cf. Jo 8.31)" (Bíblia de Estudo Pentecostal, CPAD,
1995, p. 1452). Nesse sentido, os discípulos deveriam
trabalhar pela consistência da fé e fidelidade à prática
dos princípios na nova vida cristã, independentemente
se eram judeus convertidos ou gentios (Cl 3.10,11).
Nessa mesma perspectiva, o apóstolo Paulo foi um
missionário transcultural que, diga-se de passagem,
fazia-se servo de todos, mesmo sendo livre, para al­
cançar a todos; fazia-se judeu para ganhar os judeus;
fazia-se como se estivesse debaixo da lei para os que
consideravam a lei; fazia-se sem lei para alcançar os que
estavam sem lei (1Co 9.19-23). O propósito do apóstolo
não era transgredir os princípios cristãos ou conformar-se
com o mundo (Rm 12.2), mas abnegar da sua condição
para considerar as convicções do próximo com o fim de
trazê-lo ao conhecimento da verdade de Cristo. Esse
entendimento é importante para aqueles que exercem
o chamado missionário em regiões nas quais a cultura,
os costumes, as leis e as relações são completamente
diferentes das que conhecemos no Ocidente. Mesmo
assim, o amor de Deus por cada pessoa, independen­
temente da sua condição, permanece inabalável. Da
mesma forma, a igreja desses últimos dias não pode
negligenciar a missão que justifica a sua existência.
38 ENSINADOR CRISTÃO
UMA PERSPECTIVA PENTECOSTAL
DE MISSÕES
A paz do Senhor, professor(a). A lição desta semana
destaca a relevância do Movimento Pentecostal para o
desenvolvimento da obra missionária em todo o mundo.
O avivamento espiritual provocado pela crença na expe­
riência do batismo no Espírito Santo trouxe dinamismo
e eficácia à evangelização já realizada pela igreja nos
séculos precedentes. Isso ocorreu em razão de que
o poder do Espírito é uma marca muito presente na
Igreja Primitiva e que, diga-se de passagem, justifica o
impacto da pregação do Evangelho no mundo antigo.
Após o advento do Movimento Pentecostal no início
do século XX, a Igreja pôde contar novamente com o
entendimento de que o poder do Espírito nos moldes
do que ocorreu com os primeiros crentes é indispensá­
vel também para a igreja atual. Logo, a experiência do
Pentecostes está intrinsecamente ligada à missão da
igreja, bem como relacionada à sua existência enquanto
representante do Reino sacerdotal divino.
Para o missiólogo Paul A. Pomerville, em sua obra
A Força Pentecostal em M issões (CPAD, 2020), "o
Pentecostes representou a renovação do Espírito de
profecia, um tremendo fluxo do Espírito após o seu
refluxo na história da salvação" (p. 222). Em seguida,
Pomerville cita Boer, que diz que "a tarefa é testemunhar
das grandes obras de Deus no poder do Espírito nos
'últimos dias'. Boer vê a proclamação do evangelho e o
derramamento do Espírito como sinais do fim (1961, p.
103). Portanto, tanto a pregação do evangelho quanto
o derramamento do Espírito são 'sinais do Reino'. Eles
representam duas grandes dimensões do ministério
do Espírito Santo na era do Espírito: seu ministério
vivificador pela palavra e seu ministério carismático em
relação com essa palavra" (p. 223).
A experiência do batismo no Espírito Santo, mais do
que uma marca do pentecostalismo, é, na sua essência,
o poder que capacita a igreja a impactar as camadas
mais profundas da sociedade com a sua simplicidade
e acessibilidade ao Espírito. Para vivenciá-lo, não há
distinção étnica-social ou quaisquer critérios rigorosa­
mente religiosos que o tornem inalcançável. Basta ao
crente fervoroso pedi-lo com fé, sem que haja dúvida,
pois o que dúvida é como a onda do mar, que é lançada
pelo vento de uma parte à outra (Tg 1.6). Todavia, é
prazeroso ao coração de Deus que seus servos desejem
ansiosamente buscar maior intimidade com o Seu Santo
Espírito a fim de servi-IO melhor. Que o compromisso
com Missões, alimentado pelas chamas do pentecos­
talismo, possam nutrir em nossos corações o amor por
almas para o Reino de Deus.

ORANDO, CONTRIBUINDO E
FAZENDO MISSÕES
Amigo(a) professor(a), a paz do Senhor. Na lição
desta semana, veremos que o trabalho missionário deve
ser realizado ao menos por três maneiras: oração pela
causa de missões, contribuição em favor dos missionários
e exercício da chamada missionária. Esses elementos
devem nortear a igreja que tem o compromisso com a
visão missionária.
A Palavra de Deus instrui sobre o dever de orar pelos
irmãos que estão exercendo o chamado missionário no
campo (Ef 6.18-20). Embora os outros compromissos
materiais que envolvem missões sejam relevantes, a
realização da obra de Deus inicia-se com oração. Foi
por meio da oração que a igreja selecionou os primeiros
irmãos para compor o ministério (At 1.23-25; 6.4-6); a
igreja intercedeu para que Pedro fosse liberto da prisão
(At 12.5-8); e também foi através da oração que Barnabé
e Paulo foram separados pelo Espírito Santo para a obra
missionária, que resultou em muitos milagres e conversões
na região da Ásia (At 13.2,3). Assim sendo, o compromisso
da igreja com a oração deve ser fielmente preservado.
Semelhantemente, a contribuição financeira fez e
deve continuar fazendo parte do compromisso da igreja
com Missões. Os recursos são poucos e nem sempre o
suficiente para manter os missionários em atividade no
campo (Fp 4.15-18). Muitos deles precisam dividir o com­
promisso entre a Obra e as atividades laborais. Todavia, é
papel da igreja sustentá-los para que tenham condições
de continuar a pregar o Evangelho até os confins da
Terra. E, por fim, mas não menos importante, a igreja
deve ir ao campo para exercer a chamada missionária.
Obviamente, nem todos dispõem do chamado missio­
nário transcultural, porém nada impede a maioria dos
irmãos de investir tempo na divulgação do Evangelho
do Reino às pessoas mais próximas.
O pastor Olinto de Oliveira, missionário por 40 anos
na China, discorre em seu livro Missões: a Hora Chegou
(CPAD, 2020) que "o chamado para o trabalho já foi dado!
O momento pede ação de nossa parte. Pede envolvimen­
to total no uso dos talentos que recebemos do Senhor
e a aplicação dos mesmos onde estamos localizados.
Precisamos entender também que cabe a nós agora
administrar os talentos que Ele já nos tem dado através
do Espírito Santo quando o aceitamos em nossa vida" (p.
20). A igreja deve entender que a missão evangelizadora
vai requerer recursos materiais e humanos para que o
trabalho seja feito com eficiência e alcance o propósito
esperado. Não se pode pensar em fazer Missões sem
que haja recursos para continuidade do trabalho. Que
Deus faça prosperar a obra de nossas mãos!
Lição 7
A RESPONSABILIDADE DA IGREJA
COM OS MISSIONÁRIOS
Caro(a) professor(a), a paz do Senhor. Anteriormen­
te, tratamos sobre as formas pelas quais a igreja deve
se importar com missões. Nesta lição, veremos que
a igreja tem a responsabilidade como mantenedora
da obra missionária. E muto comum encontrarmos
igrejas que são calorosas quanto ao incentivo para
a realização de missões. Outras têm a pretensão de
enviar missionários ao campo porque anelam realizar
essa obra de forma mais direta. Todavia, é preciso
considerar alguns aspectos que envolvem assumir o
compromisso em ser mantenedor de um missionário.
Em primeiro lugar, é importante considerar a capa­
citação das pessoas que têm o chamado para missões.
Há muitas dificuldades que implicam na realização
da obra missionária, que vão desde a escassez de
recursos até questões emocionais e de ordem familiar.
Quando se seleciona missionários para o campo, não
basta identificar pessoas com boa vontade. É preciso
também verificar se elas têm o preparo emocional para
lidar com as intempéries do campo. Há muitas pessoas
que, em virtude da empolgação, empregam forças e
até realizam um bom trabalho, porém o desânimo, a
pressão por resultados ou mesmo a distância da família
faz com que muitos pensem em desistir do chamado.
Nesse sentido, a igreja deve entender seu papel
como mantenedora do trabalho m issionário não
apenas no envio de recursos materiais, mas também
no apoio emocional e espiritual dos missionários. Por
sua vez, cabe àqueles que foram chamados por Deus
entender a dimensão da abnegação que terão de
enfrentar em razão do chamado. Conforme afirma o
missionário Olinto de Oliveira: "Aqui a palavra maior
é abnegação. É duro, é difícil. A dor da separação da
família e dos amigos é enorme. A saudade da cultura
nativa pressiona e leva o missionário a questionar a
validade da renúncia em favor do trabalho. Isso, no
entanto, precisa acontecer para que o Evangelho seja
anunciado transculturalmente. A pergunta permanece:
você está disposto a passar por tudo isso para que
a mensagem do evangelho alcance outras pessoas?
Aqueles que foram chamados por Deus e obedeceram
largaram tudo, até mesmo os seus próprios ideais e
ambições, para fazer aquilo que está no coração de
Deus" (M issões: a Hora Chegou, CPAD, 2020, p. 187).
E fundamental que a igreja tenha esse entendi­
mento. Cabe àqueles que são responsáveis pelos
departamentos de Missões de suas igrejas compartilhar
a visão e conscientizar a igreja de que o cuidado e a
manutenção da obra missionária devem ser contínuos.
ENSINADOR CRISTÃO 39
 MISSIONÁRIOS FAZEDORES
DE TENDAS
Amigo(a) professor(a), a paz do Senhor. Há muitas
formas de servir a Deus e aos outros, inclusive por meio
da nossa profissão. Muitos pensam que para exercer o
chamado missionário é preciso abandonar completamen­
te a profissão. Todavia, não é bem assim que acontece.
Quando se trata de missões transculturais, em que os
irmãos são enviados para exercer a obra missionária em
outros países, muitas vezes o único recurso é aquele
fornecido pela igreja. Mas esse modelo compõe uma
pequena parcela de missionários. A maioria cumpre seu
chamado em seu próprio país fazendo uso da profissão
para obter recursos e autossustento. Nesse sentido, a igreja
deve atentar para o fato de que todos são chamados a
exercer o papel de missionários locais. O fato de não ter
o título oficial de missionário não nos isenta de cumprir o
dever da evangelização. Jesus declarou: "Vós sois o sal da
terra; [...]. Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder
uma cidade edificada sobre um monte" (Mt 5.13,14).
Independente de onde estivermos e da nossa profissão,
temos o compromisso de levar a mensagem da Salvação.
A atividade laborai realizada pelos crentes neste mundo
não contraria a mensagem do retorno iminente de nosso
Senhor Jesus Cristo. Na igreja de Tessalônica, por exemplo,
havia aqueles que não viam mais a necessidade de trabalhar
por conta da Volta de Cristo que já estava às portas (2Ts
3.10-12). Esse mal-entendido trouxe graves problemas
para os irmãos daquela igreja, haja vista que aqueles que
não trabalhavam tornavam-se pesados para os demais. De
modo semelhante, a igreja atual deve compreender que,
enquanto o grande Dia do Senhor não chega, devemos
trabalhar honestamente para o nosso próprio sustento a
fim de não sermos penosos a nossos irmãos e também
com o propósito de ajudar os necessitados.
De acordo com Lawrence Richards, "os cristãos devem
aceitar a responsabilidade de ganhar seu próprio sustento,
e devem ganhar dinheiro para compartilhar com aqueles
que são verdadeiramente necessitados. Em um sentido
especial, o Novo Testamento vê o trabalho não como um
fim em si mesmo, mas antes como uma oportunidade que
os cristãos têm para dar um exemplo do comportamento
correto, servir diretamente de modo que o nosso trabalho
beneficie outros e como uma oportunidade de servir indi­
retamente compartilhando recursos extras com aqueles
que estão necessitados" (Comentário Histórico-Cultural
do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2007, p. 466).
O trabalho do crente deve glorificar a Deus. A maior
pregação que um missionário pode levar ao ambiente
de trabalho é o testemunho da coerência entre o que
prega e o que vive.
A IGREJA E O SUSTENTO
MISSIONÁRIO
Querido(a) professor(a), a paz do Senhor. Nesta lição,
veremos que o sustento financeiro da obra missionária
é um dever da igreja local. Um episódio bíblico que
exemplifica essa prática foi quando o apóstolo Paulo
recebeu dos filipenses a ajuda financeira necessária
para suprir suas necessidades na viagem missionária
quando partiu da Macedonia (Fp 4.15). Naquela ocasião,
nenhuma igreja havia se sensibilizado com a condição
material do apóstolo como a igreja de Filipos. A igreja
de Corinto, por exemplo, bem mais rica que a de Filipos,
não teve a mesma sensibilidade a ponto de o próprio
apóstolo instruir sobre esse aspecto em sua Primeira
Carta direcionada a essa igreja (1Co 9.9-14).
O apóstolo Paulo expressa sua gratidão a Deus
pela vida dos irmãos de Filipos ao mencionar que eles
fizeram bem em tomar parte na sua aflição (Fp 4.14).
Da mesma forma, muitos missionários estão aflitos em
nossos dias, sem perspectiva se continuarão a obra
missionária para a qual foram chamados, pelo fato de
que a igreja não tem se importado com suas aflições.
Paulo continua a discorrer sobre o compromisso dos
filipenses e menciona que a oferta dos irmãos é rece­
bida por Deus como "cheiro de suavidade e sacrifício
agradável" (v. 18). Isso significa que a oferta dedicada
à obra missionária agrada grandemente o coração de
Deus. Trata-se de um investimento no Reino Celestial que
tem promessa de recompensa abundante para a igreja.
De acordo com o Comentário Bíblico Pentecostal,
"Paulo responde à magnitude das ofertas filipenses
assegurando-lhes confiantemente que Deus os recom­
pensará por sua participação. O afeto desta resposta
pode ser visto primeiramente no uso da referência
pessoal: 'meu Deus' (1.3). Pelo fato de terem fielmente
suprido as suas necessidades, Deus, por sua vez, suprirá
as necessidades deles. Sua provisão a favor deles será
'segundo as suas riquezas', uma expressão que denota
a fonte de suas provisões e a maneira abundante pela
qual são dadas a eles. A palavra 'gloriosa' (literalmente,
'em glória') admite várias interpretações. Pode indicar
o fato de que a bênção de Deus aos cristãos de Filipos
estará reservada para uma época futura — isto é, para
quando chegarem ao céu" (CPAD, 2003, p. 510).
Que deus conceda à Sua igreja hoje um coração
sensível à causa missionária. Que semelhantemente aos
cristãos da igreja de Filipos, a igreja atual possa nutrir a
confiança de que o Senhor nos chamou nestes últimos
dias para acolher afetuosamente os irmãos que estão
sendo perseguidos, para que perseverem em pregar
com amor a Palavra de Deus em diversos lugares.
 A paz do Senhor, amigo(a) professor(a). A lição desta
semana enfatiza a realidade do campo missionário,
bem como o maior desafio da igreja na atualidade:
pregar a Palavra de Deus em países que são extrema­
mente fechados ao Evangelho. Nesse sentido, a igreja
depara-se com dois aspectos cruciais que não podem
ser desconsiderados.
Primeiramente, a pregação do Evangelho trata-se
de uma obra espiritual e, como tal, enfrenta embates
espirituais que devem ser enfrentados de forma estra­
tégica com vista à salvação de almas (Ef 6.10-12,19). O
segundo aspecto diz respeito à perseguição da igreja.
Nosso Senhor, antes de ser assunto ao céu, informou
aos Seus discípulos que o ministério apostólico seria
marcado por grandes realizações e obras até mesmo
maiores do que aquelas que o próprio Mestre realizou.
Todavia, a perseguição, assim como a morte em razão
da causa do Evangelho, eram também esperados.
Aprender a sofrer em razão da pregação do Evan­
gelho é uma lição que a igreja ocidental, localizada em
países onde não há perseguição direta devido à liber­
dade religiosa como ocorre no Brasil, precisa atentar. A
perspectiva de pregar o Evangelho atualmente enfrenta
grandes dilemas, haja vista que muitas igrejas não têm
priorizado temas como arrependimento, conversão e
salvação. Entretanto, a missão de anunciar é extrema­
mente urgente e necessária. Cristo está às portas e a
igreja não pode negligenciar sua missão mais essencial:
alcançar os não-alcançados.
A respeito desse tema, a Bíblia de Estudo Pentecos-
tal discorre: "Os discípulos somente deviam pregar o
perdão dos pecados juntamente com o arrependimento
do pecador. O pregador que anuncia a salvação como
uma simples 'crença' ou religião fácil, ou uma formal
aceitação da salvação gratuita, sem nenhum compro­
misso voluntário do pecador de obedecer a Cristo
e à Sua Palavra, está pregando um falso evangelho.
O verdadeiro arrependimento inclui o abandono do
pecado, isto é, um elemento fundamental e imutável
do verdadeiro evangelho neotestamentário (Mt 3.2)"
(CPAD, 1995, p. 1565).
Nesse contexto, podemos perceber que a obra
missionária, ordenada por Cristo, não é uma tarefa
opcional da igreja. Antes, os salvos em Cristo são en­
carregados de cumpri-la de forma prioritária. Se a igreja
a cumpre com sinceridade e amor, há uma recompensa
reservada. Caso a cumpra por mera formalidade, não
há o que se esperar como recompensa (1Co 9.17). Que
Deus no ajude a cumpri-la com fidelidade.
Prezado(a) professor(a), a copiosa paz do Senhor. Na
lição anterior, tratamos sobre o desafio enfrentado pela
igreja na evangelização em regiões do mundo onde o
Evangelho é rejeitado. Nesta lição, veremos de modo
mais detalhado que, em muitos lugares, ser cristão é muito
perigoso, haja vista a intensa perseguição aplicada à igreja.
Antes de abordarmos a gravidade da situação enfren­
tada pela igreja atual, é indispensável compreender que a
perseguição contra a igreja é inevitável. As investidas de
Satanás contra a igreja dos primeiros séculos abrangiam
desde a admissão a falsos ensinamentos, que tentavam
deturpar a sã doutrina, até prisões e flagelos contra os
cristãos que pagavam com a própria vida o preço de
pregar o Evangelho. Na atualidade, as estratégias de
Satanás têm se diversificado, porém o modus operandi
ainda tem sido a perseguição, prisão e morte aos cristãos
em países que são extremamente fechados à liberdade
religiosa. Como igreja livre, que desfruta da liberdade
religiosa em seu país, nós, cristãos brasileiros, devemos
nos sensibilizar com a causa da igreja perseguida. Muitos
cristãos de várias denominações em nosso país sequer
ouviram falar que haja igreja perseguida no mundo.
Por essa razão, é fundamental que os departamentos
de Missões e Evangelismo que operam em nossas igrejas
desenvolvam eventos e cultos de conscientização mis­
sionária. São oportunidades para mostrar à igreja livre o
que está acontecendo com nossos irmãos perseguidos
em todo o mundo. Além disso, a igreja pode também
patrocinar algum projeto de ajuda à igreja perseguida
ou mesmo realizar campanhas de intercessão em prol
da causa dos irmãos que se encontram presos. Há muito
a ser feito e pode ser feito pela igreja livre no tocante a
apoiar os irmãos que estão sendo perseguidos.
O pastor José Satírio, ao descrever a sua experiência
no campo missionário, afirma que "se em Jesus Cristo
houve essa disposição ao sofrimento, ela também deve
estar presente em seus seguidores, especialmente na­
queles que foram chamados ao santo ministério. O nosso
Senhor, quando nos chamou, não prometeu que, enquanto
servíssemos, nos protegeria dos sofrimentos, nem que
enriqueceríamos. Mas deixou claro que no mundo teríamos
aflições (Jo 16.33) e que deveríamos ser canal de bênçãos
e de enriquecimento para os outros" (SANTOS, José S.
Fé, Visão e Destino Profético. Rio de Janeiro: CPAD, 2015,
p. 113). Que Deus nos conceda um coração com empatia
para compreender a dor de nossos irmãos perseguidos.
Tomar conhecimento do que se passa com eles é ter o
mesmo sentimento que os filipenses tiveram em relação
a Paulo (Fp 4.14,15). É preciso se importar!
 O MODELO DE MISSÕES DA
IGREJA DE ANTIOQUIA
Caro(a) professor(a), a paz do Senhor Jesus Cristo
seja com você e sua classe. Na lição desta semana,
conheceremos o funcionamento da obra missionária
a partir do exemplo da igreja de Antioquia da Síria.
O local, a propósito, tratava-se de um dos maiores
centros populacionais do antigo oriente. Nesta cidade,
a pregação do Evangelho encontrou espaço para ser
realizada com maior eficiência pela instrumentalidade
dos cristãos que ali residiam.
O modelo de missões realizado em Antioquia
tem muito a ensinar para a igreja da atualidade, pois
o compromisso daqueles cristãos resultou no avanço
da evangelização de modo que muitas vidas foram
alcançadas nas regiões da Ásia Menor e Europa. Bar-
nabé e Saulo, por exemplo, foram enviados a Chipre
pelos irmãos cie Antioquia, após fervorosos momentos
de oração e jejum (At 13.2,3).
O C om entário D evocion al da Bíblia discorre
sobre a estratégia missionária de Paulo: "Paulo é
reconhecido por desenvolver a estratégia missio­
nária da igreja. Ele foi às cidades que eram centros
de comunicações, de transportes e centros comer­
ciais. Ele ia, em primeiro lugar, à sinagoga judaica,
onde alcançava não somente o seu próprio povo,
mas também os gentios que eram atraídos à fé e
m oralidade dos judeus. A equipe missionária de
Paulo instruía os primeiros convertidos de maneira
tão abrangente quanto o tempo permitia, e seguia
para a cidade seguinte. As congregações que eles
estabeleceram serviam como núcleo para a evan­
gelização das regiões vizinhas, além de sua própria
cidade (cf. 1Ts 1.4-8). [...] A estratégia itinerante de
Paulo colocava grande responsabilidade sobre cada
igreja local pela sua própria vida. E mostrava a total
confiança do apóstolo na capacidade do Espírito
Santo de guiar e sustentar o povo de Deus" (CPAD,
Thiago Santos 2012, pp. 737 e 738).
é evangelista, Aprendem os com o exemplo da igreja de An­
pedagogo, tioquia que a obra missionária requer organização e
especialista manutenção. A igreja não realiza a obra sozinha, pois
em Docência e Deus constituiu os membros, cada qual com suas
Gestão Escolar, respectivas funções para atuar em prol da salvação
editor do Setor de vidas. Deus escolhe aqueles que são enviados e
de Educação usa aqueles que são intercessores e mantenedores
Cristã da CPAD e da missão com os recursos materiais concedidos por
comentarista do Ele. A igreja de nossos dias tem muito a aprender
Novo Currículo com o exemplo da igreja de Antioquia. Que Deus nos
de Escola fortaleça com o seu Espírito Santo para realizarmos a
Dominical missão de forma organizada.
da CPAD.
42 ENSINADOR CRISTÃO
O PROPÓSITO DE MISSÕES
Amigo(a) professor(a), a paz do Senhor. Nesta lição,
veremos que Deus tem um propósito universal para a
Sua igreja. A missão de pregar o Evangelho deve alcan­
çar todos os povos, etnias, línguas e nações; grandes,
pequenos, ricos ou pobres, pois diante de Deus não há
acepção de pessoas (Rm 2.11). Todos pecaram e des­
tituídos se encontram da presença de Deus (Rm 3.23).
Cabe à igreja do Senhor a responsabilidade de anunciar
o caminho para que os pecadores possam encontrar
a salvação. Não se trata apenas de um chamado, mas
de um dever honroso que Deus conferiu à Sua Igreja.
Nessa perspectiva, a Bíblia de Estudo Pentecostal
discorre que "o próprio Cristo institui a obra missionária
cristã como uma tarefa santa e obrigatória da igreja.
Missões é um tema prioritário, tanto no Antigo como
no Novo Testamento (Gn 22.18; 1 Rs 8.41-43; SI 72.8-
11; Is 2.3; 45.22-25; Mt 28.19; At 1.8; 28.28; Ef 2.14-18)"
(CPAD, 1995, p. 1565). Devemos compreender que a
obra missionária é prioridade da igreja, haja vista que se
trata de um dever inerente à sua existência neste mundo.
MISSÕES E A VOLTA DO
SENHOR JESU S
Estamos concluindo mais um trimestre e, nesta oportu­
nidade, veremos a relação existente entre a obra missionária
e a esperança gloriosa da Igreja: a Volta do Senhor Jesus.
Uma das promessas feitas por Cristo é que o Evangelho
seria pregado em todo o mundo antes que chegasse o
fim (Mt 24.14). Esse aspecto acentuado por Jesus revela
a urgência da igreja em cumprir a missão de propagar a
mensagem da salvação. O apóstolo Paulo declara, em 1
Timóteo 2.4, que Deus, nosso Salvador, "quer que todos
os homens se salvem e venham ao conhecimento da
verdade". Nesse sentido, a pregação do Evangelho visa à
salvação de todos, sem acepção, embora muitos rejeitem
o meio determinado por Deus para esse fim. Aos cristãos
romanos, Paulo declara que "já é hora de despertarem do
sono, porque a nossa salvação está agora mais perto do
que quando no princípio cremos" (Rm 13.11). Que pos­
samos nutrir a fé para termos um estilo de vida vigilante,
compatível com a Bíblia, nosso manual de fé e prática.
 D iv ir ta -s e len d o h is t ó r ia s
BÍBLICAS MUITO LEGAIS
A o r e c o n ta r h is tó r ia s fid e d ig n a s da B íb lia de fo r m a in o v a d o ra , e s ta s o b ra s e d u c a m
e e n tr e tê m e m ca d a p á g in a . C o m o uso de repetições de sons e palavras,
e n s in a a lg u m a s h a b ilid a d e s lin g u ís tic a s in te r e s s a n te s p a ra c ria n ç a s , a lé m de t e r
ilu s tr a ç õ e s c o lo rid a s e d iv e rtid a s . In d ic a d o p a ra c ria n ç a s a p a r t ir de 1 a n o .

Form ato: 20,7 X 21 cm / Páginas: 24

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CBC
 Artigo
 ríe t S ítv e ira l
vi -M.

O CONSELHO DE JETRO
MOISÉS NA ESCOLHA DE
#■* a — ■ ■ ■ ■ ' w a ■ ■ ãk
W B -a W *? ... >aP

AÍgumas dás qualidades citadas

no texto que narra esse episódio
servem como parâmetro ao
líder preocupado em escolher
superintendentes de EBD que
mantenham a qualidade do ensino

Encontrar a pessoa certa para o lugar certo é uma
tarefa árdua. Jim Collins, professor da Escola de Ne­
gócios de Harvard, disse, ao final de sua carreira como
executivo, que, ao avaliar suas dez mais importantes
decisões, percebeu que oito delas envolveram a escolha
de pessoas. Nas nossas igrejas, onde há um ambiente
de trabalho essencialm ente voluntário, escolher pes­
soas se torna ainda mais difícil, mas não impossível. O
Espírito Santo sem pre deve ser um aliado importante
nessa escolha. Ele é muito mais interessado do que
nós em um resultado efetivo.
A Bíblia Sagrada narra o episódio em que Jetro
aco nselho u seu genro M oisés a dividir o trabalho
de atender ao povo. Naquele momento, o veterano
ofereceu o perfil indispensável daqueles que deve­
riam ajudar o líder hebreu (Ex 18.19-22). A equipe de
auxiliares deveria ser formada por candidatos capazes,
tementes a Deus, homens de verdade e não avarentos.
Esse perfil traz dois requisitos que gostaria de destacar:
"capazes" e "hom ens de verdade". Moisés precisou
definir quais seriam essas capacidades, habilidades
e atitudes indispensáveis para a função de julgar o
povo, além do requisito de serem tem entes a Deus
e não avarentos.
Da m esm a m a n e ira , para a esco lh a do su p e ­
rintendente da Escola Bíblica D om inical, definir as
capacidades necessárias é fundamental. Em pesquisa
recente que fiz com mais de 150 superintendentes de
EBD , descobri que 7% não dedicam nenhum tempo na
semana para ao menos pensar no departamento; que
37% dedicam de 20 a 60 minutos semanais para alguma
atividade voltada para a EB D ; e 33% utilizam de 90 a
180 minutos na semana. O s que ultrapassam 2h30 e
vão até 4h semanais de atividades voltadas para a EBD
com pletam os 23% restantes. O superintendente que
não dedica tempo para o departamento que administra
faz apenas abertura e fecham ento das atividades do
setor. Não é disso que precisamos.
O term o "superintendente" procede do latim e
significa "aquele que dirige na qualidade de chefe";
"aquele que inspeciona, supervisiona". Em G ênesis
41.34, vem os Jo s é aconselhar Faraó a e stab e le cer
supervisores. O termo hebraico usado é paqiyd, que
significa "adm inistrador", "supen/isor". Em 2 Crônicas
31.13, pa q iyd é utilizado novamente e na A R A é tra­
duzido como "superintendente". Em Romanos 12.8, o
apóstolo Paulo utiliza o grego proistem i, que é o que
"p re sid e ", "literalm ente aquele que está à frente".
O A póstolo dos G entios indicou que os líderes são
pessoas capacitadas sobrenaturalmente pelo Espírito
Santo para administrar, presidir e liderar atividades
' q ic i
‘ ' 'A lista
executadas pelo Corpo de Cristo para o crescimento
do Reino de Deus. Aqui já encontramos capacidades
importantes para a escolha dos novos cooperadores
para a EBD .
A escolha d e ve o b servar quatro pilares: ad m i­
nistrativo, estrutura física, gestão de pessoas (apoio
a professores) e, por fim, as questões pedagógicas.
O b servem o s algum as cap acid ad es desejáveis dos
candidatos para o cargo em cada um desses pilares
que formarão o perfil que deve ser buscado.
O superintendente deve ter capacidade administra­
tiva para gerenciar questões envolvendo assiduidade
dos alunos e p ro fesso res, sistem a de inform ática,
gestão financeira, estoque e controle dos materiais e
equipamentos de apoio, e principalmente capacidade
de desenvolver um bom marketing para a EBD . Nas
questões de estrutura física, o candidato deve ter ca­
pacidade de trânsito (política) com a direção da igreja,
pois acomodar a estrutura física dos templos para a EBD
vai requerer muita negociação (que é outra capacidade
desejada). Outra atitude requerida nesse particular é
a criatividade na busca de soluções sim ples, de alto
impacto e baixo custo. No pilar gestão de pessoas, para
a equipe de professores e de apoio, o candidato deve
demonstrar grande capacidade de lidar com pessoas.
Essa pilar se reveste de uma capacidade que, na falta
dela, p ode pôr todos os outras pilares a perder. As
pessoas precisam ser encorajadas, engajadas, treina­
das e acom panhadas nos seus desem penhos. Essas
com petências e atitudes devem ser vistas com muita
atenção no momento da escolha. Ariel da Silveira |
Por fim, há uma quantidade grande de superin­ é pastor-auxiliar I
da Assembleia d ei
te n d e n te s que até co n se g u e m se r e ficie n te s nos
Deus em Curitiba«
pilares anteriores, mas falham no acom panham ento PR), onde exerce |
do desem penho dos professores nas questões p e ­ a função de |
dagógicas. O candidato a superintendente da EB D superintendente |
de Educação|
deve ser preocupado com um ensino de resultado.
ristã. Preside |
Mais do quer ter professores, eles devem ser preocu­ a Associação I
pados com o aprendizado efetivo do aluno, com um Educacional \
ensino que produza mudança de perspectiva no dia dessa mesma I
greja, que é a |
a dia. Ter professores é até possível, mas professores
mantenedora da I
com p reo cup ação com o aprendizado relevante é : aculdade Cristã I
o d esejável. E isso requer treinam ento e avaliação de Curitiba (FCC),|
constante dos professores para que o rumo possa uma instituição j
nota máxima ]
ser garantido.
do MEC. Foi,l
Não se preocupe em encontrar uma pessoa com por dez anos, |
um perfil que acom ode p erfeitam ente todas essas uperintendente |
capacidades. Ela na verdade não existe. O segredo é de Recursos *
Humanos da
encontrar a pessoa que reúna o maior número deles e
Usina de ITAIPU,
trabalhar essas qualidades. O que faltar vai depender onde trabalhou .
de treinamento dessa pessoa. * por qo anos.
ENSINADOR CRISTÃO 45
IGREJA CAPIXABA LANÇA ESPAÇO
KIDS PARA OTIMIZAR O ENSINO
BÍBLICO JUNTO ÀS CRIANÇAS DE
CARIACICA (ES)
Objetivo é preparar cidadãos aptos para o Reino
de Deus e a vida na sociedade hodierna com
conteúdo de revistas editadas pela CPAD
Em Marcos 10.3-16, lemos sobre
os contemporâneos de Jesus levan­
do até à sua presença seus filhos,
sobrinhos e outros pequenos para
serem abençoados pelo M essias.
Entretanto, aquelas pessoas foram
com pelidas pelos discípulos a de­
sistirem da ideia e irem em bora,
no que resultou na indignação do
próprio Cristo, que ordenou para
que as crian ças fo ssem trazid as
até Ele. O pastor Jairo Carvalho,
líder da A ssem bleia de Deus Mi­
nistério Marcas do Evangelho em
C a ria cica (ES), levou em conta a
p e d ag o g ia e va n g e lística de J e ­
sus, que alcançou as fam ílias de
sua época, inclusive as crianças, e
logo convocou o corpo ministerial
46 ENSINADOR CRISTÃO
e demais membros da igreja a fim
de criar um trabalho especial para
conduzir as crianças ao aprisco do
Sumo Pastor.
" O tra b a lh o da fa m ília e da
igreja devem ser um vetor facili-
tador, por um lado, e im pedidor,
por outro, considerando o espírito
secular da época em que vivemos.
Precisamos considerar o trabalho
de levar as crianças a Cristo como
algo m uito sé rio . Se ap en as le ­
varm os as crianças aos cultos ou
à Escola Bíblica Dominical (EBD),
mesmo assim ainda não será nada
comparado ao volume de informa­
ções que recebem toda semana do
secularism o ateu", refletiu o líder
assembleiano.
Após período de oração e jejum
em busca de o rie n ta ç ã o divina
quanto ao que fazer em torno dessa
complexa situação, o Senhor colo­
cou no coração do pastor a estraté­
gia a ser colocada em prática pela
igreja local. "Considerando essas
verdades, estivemos em oração e
jejum diante de nosso Deus para
mudarm os esse quadro, e ajudar
as famílias a alcançarem as crianças
para Je su s. A pós im plem entação
do projeto, vemos que as crianças
amam o am biente da igreja, bem
como o que elas aprendem e rea­
lizam nessa atm osfera. E elevado
o índice de crianças nos cultos e
eventos", analisou o ministro.
O pastor Jairo Carvalho e sua
equipe docente lançaram o projeto
denominado Ministério Infantil, que
abrange um Espaço Kids com uma
g estão que inclui uma d iretoria
formada por coordenadores, peda­
gogos e professores para atuarem
nas d ive rsas faixas etárias e em
eventos infantis. Os coordenadores
passaram a investir na qualidade
e na efetividade do ensino bíblico
para as crianças. "Percebemos que
não bastava som ente repassar de
forma simples o conteúdo bíblico às
crianças, de modo que resolvemos
torn ar esse co nteúd o m ais con-
textualizado, adaptando o ensino
à linguagem dos pequenos, com
assuntos pertinentes ao universo
de vivência delas, usando as lições
ed itad as pela C P A D ", revelou o
líder assem bleiano.
O pastor Jairo Carvalho cita o
exemplo da história da criação nar­
rada em Gênesis, fazendo conexão
com o Criadonismo bíblico e a boa
Ciência, reforçando, assim, a obra
m aravilhosa da criação divina e,
sim ultaneam ente, desfazendo os
enganos da Teoria da Evolução.
De acordo com o líder da Con­
venção Evangélica dos Ministros das
Assembleias de Deus no Estado do
Espírito Santo (CEMADES), pastor Ál­
varo Oliveira Lima, que oferece total
apoio ao projeto lançado pela igreja
capixaba, "o currículo contempla
todo o ensino e demais programa­
ções com as crianças, que inclui a
Escola Dominical, Escola Bíblica de
Férias, culto infantil, musicais, musi-
calização, teatro, arte cristã, História
da Igreja, estudo das biografias de
homens e mulheres que militaram
na Seara do Mestre, entretimentos,
passeios, acampadentro, jornadas
de oração, jejum , cursos, leitura
sistemática da Bíblia etc".
As atividades são acom panha­
das de p erto p elo p a sto r Ja iro
Carvalho com a participação dos
seguintes gestores: A line Antero
de Carvalho Fortunato, Aline A p a­
recida Barreto Santos, Andréia de
Barros Furtad o , A retha Leandro
M oraes, Débora Leandro Soares,
Elizabeth de Oliveira Couto Rosa,
Flávia Fricks C y p re ste , Jo ã o de
Je su s Fortunato, Pedro de Barros
Furtado e Stephan ie dos Santos
Queres da Silva.
O pastor Jairo Carvalho afirma
contar não só com o esforço dos
professores, mas com a ajuda di­
vina tam bém , para
o desenvolvimento
de uma cosmovisão
bíblica nas crianças
que produza uma
cultura salutar para
elas. Para alcançar
e sse o b je tiv o , os
d o c e n te s p a rtic i-
,-io r,r, ,~i„
U d i l l U t r u i u p v J b Ufcí
Todos
.
atentos
r
ao que
.
está. sendo
_
aplicado
' ,
na sala de aula 'pelos dedi-
, cados professores do projeto Espaço Kids
oração durante os
evento s da igreja.
A experiência tem dado certo e os
pequenos têm experimentado um
grande m over espiritual em suas
vidas, com a maioria já tendo sido
batizada no Espírito Santo.
A s aulas ap lica d as na Escola
Bíblica Dominical incluem o período
criativo sem esquecer o lúdico e o
participativo indicado no currículo.
As crianças interagem nas aulas e
são acompanhadas por um grupo
de professores que se esmeram a
fim de proporcionar um conteúdo
salutar para a formação de cidadãos O pastor Jairo Carvalho é um incen-
tivador do ensino bíblico e procura
para o Reino de Deus e para a vida implementar estratégias, como acon­
na sociedade hodierna. • teceu com o Espaço Kids em Cariacica
m
i.i
**
O pastor Álvaro Lima, presidente da CEM AD ES, oferece apoio ao projeto lançado pelo pastor
Jairo Carvalho com vistas a alcançar o público infanto-juvenil
ENSINADOR CRISTÃO 47
 Artigo □=
Leonardo Borros

COM O O P R O FE S S O R D E EB D
P O D E S E R M AIS E FIC IE N T E
EM SU A A U LA A O S PRÉ-
A D O LESCEN TES
O professor continua sendo um
personagem vital na formação do caráter
cristão dos seus alunos e no preparo deles
para sociedade e o serviço no Reino de Deus
 "Com o vencer a tim idez?"- Essa foi a pergunta de
uma aluna da classe de pré-adolescentes durante a
aula na Escola Bíblica Dominical. O assunto abordado
era sobre dons e talentos a serviço do Reino de Deus.
A jovem não justificou a pergunta, apenas sentiu a
necessidade de fazê-la, o que me fez entender que a
incomodava muito. Após alguns minutos analisando
o contexto, respondi: "Servin d o !"
Os olhos arregalados da garota e de todos os que
estavam ao redor me pediam uma explicação, então
im ediatam ente propus o seguinte questionam ento:
"Você já viu um professor tím ido? Ele continuam en­
te está em sala de aula, diante de várias pesso as,
transm itindo conhecim ento e sem pre com o poder
da fala. Você já viu um pregador tím ido? Por mais
que ele esteja, ali no púlpito, nunca vai dem onstrar
porque sabe que sua dependência está no Senhor".
Eu poderia parar a resposta por aqui e seguir a lição
adiante. Mas, para o pré-adolescente, essa resposta
seria apenas o com eço. Explicar a parte técnica não
é uma opção, mas precisa ser m encionada. Hoje em
dia, existem várias estratégias de oratória, inclusive
cursos rápidos que podem ajudar uma pessoa a se
apresentar de forma excepcional. No entanto, como
dizer isso a um pré-adolescente com desejo de fa­
zer algo a mais na igreja? Ela e os colegas na turma
precisavam de uma orientação, um caminho a seguir.
Sabem os que os adolescentes têm o desejo de
se agrupar e precisam desenvolver suas habilidades
recém descobertas. E é exatam ente nessa fase, dei­
xando o infantil e iniciando a adolescência, que os
"p ré" se encontram. Dentro da igreja sem pre temos
uma turma disposta a contribuir na obra, uns com
aquele desejo de se tornar cantor, outros com o dom
da liderança, e tem ainda aqueles mais tím idos nos
cultos. Nessa fase, precisam os estim ular os alunos a
desenvolver seus dons, a compartilhar com os amigos
e a aperfeiçoar os talentos.
Assim como Jesus nos ensina através das parábolas,
precisamos apresentar modelos próximos à realidade
dos pré-adolescentes. Com isso, a figura do professor,
seguindo pelo voluntariado dos irmãos na igreja, foram
minhas estratégias para a resposta. "À medida que
uma pessoa se disponibiliza a participar de algum
dep artam ento, ela já está servindo " - justifiquei à
jovem. Cantando em grupo ou indi­
vidualmente, orando em comunhão
com os demais integrantes, lendo a
Palavra de Deus em voz alta, estes
são atos de serviço e um passo a
mais para a auto estima ganhar a
luta contra a timidez.
Servir é uma lição bíblica que
vai além de suas atribuições; é uma
ordenança do próprio Deus quando
nos diz para amar o próximo. Como
está escrito em Mateus 20.28: "Tal
como o Filho do Homem, que não
veio para ser se rv id o , m as para
servir e dar a sua vida em resgate
por m uitos". Servir ao Senhor nos
faz crescer, vencer as barreiras da
tim idez, ser alguém melhor, com
confiança e auto estima elevadas.
Ao concluir a resposta, percebi
os olhares dos alunos diferentes.
A final, eles já estavam servindo ,
m as ainda tinham ve rg o n h a. O
apóstolo Paulo ensina ao jovem
T im ó te o : "D e u s não nos co n ce ­
deu espírito de covardia, mas de
poder, de amor e de equilíbrio" (1
Tim óteo 2.7). Enfrentar a tim idez
servindo a Deus e aos irm ãos na
igreja é o rem édio.
Outra estratégia para ganhar a
confiança e a atenção dessa turma
é contar sua própria história. Eles
am am ouvir as e xp e riê n cias dos
professores, principalmente quan­
do se conectam com suas próprias
vidas. Quando descobri que relatar
e xp eriências cham ava a atenção
dos meus alunos, isso trouxe um
elo maior. A s vezes, apenas para
d e sp e rta r a c u rio sid a d e , eu co ­
meçava um pequeno relato e não
terminava, de propósito, para ver a
reação. E sem pre aparece aquele
que diz: "Tia, termina a história!".
ENSINADOR CRISTÃO 49
c isam o s da re sp o sta do o u tro . A o c o m p a rtilh a r
suas vivê n cias, o p ro fesso r d eve esp e rar algo em
troca. Então, sem pre pergunte aos alunos: "Isso já
aco nteceu com v o c ê s ? ". A troca sincera fará eles
ganharem confiança e estím ulo para se abrirem e
com partilharem o que pensam , a form a com o têm
aprendido as lições e como irão aplicar em suas vidas.
A minha experiência em sala de aula, mais es­
pecificam ente na Escola Bíblica Dominical, produziu
em mim grandes mudanças. De uma menina tímida,
passei a ser professora, aplicando as próprias técni­
cas com uma dosagem de auto-estima e ousadia do
Espírito Santo. O planejam ento das aulas, os cursos
oferecidos pela igreja e as oportunidades para minis­
trar fizeram e ainda hoje fazem algo surpreendente.
A credito que todo cristão tím ido consegue usufruir
desse m ilagre.
Foi assim com M oisés que, m esm o dotado de
dons e talento s, e educado em toda a ciência dos
mestres no antigo Egito, também tinha essa timidez.
Fato exp re sso por ele m esm o a D eus, registrado
em Êxo d o 4 .1 0 : "Ó Senhor! Nunca tive facilid ad e
para falar, nem no passado nem agora que falasse a
teu servo. Não consigo falar bem !". Mas a resposta
foi contundente: "D isse-lhe o Senhor: "Q uem deu
a boca ao hom em ? Q uem o fez surdo ou m udo?
Quem lhe concedeu vista ou torna o cego? Não sou
eu, o Senhor? A gora, pois vá, eu estarei com você,
ensinando-lhe o que dizer" (vv. 11 e 12).
Diante desse exem plo, nós, cristãos, precisam os
abrir a porta da d isp o nib ilid ad e, e star ap to s para
servir e se preparar à luz das Escrituras. O exem plo
do professor dentro e fora de aula é muito importan­
te. Uma vez conectados pelo elo da Escola Bíblica
D o m in ical, em todo s os cultos vo cês serão vistos
com o professor e aluno. Estim ular essa geração a
desenvolver habilidades, descobrir talentos e usá-los
à serviço do Reino de Deus faz parte da nossa missão
enquanto educadores. Devem os conduzi-los à obra
de Deus com am or e responsabilidade para garan­
tirmos um futuro como servos bons, fiéis e ousados
no Espírito Santo. •
 Bíblias emdiversas cor
e uma única verdade:
H Sagrada Escritura O

k IS T * *
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íb l ia B íb l ia t, - B iblia „ B íblia [ * B íb l ia
Sa g rad a agrai jí Sagrad, Sagrada
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Harpa Cristã H arpa Cristã Harpa Cristã H a rp a C r i s t ã ^ Harpa Cristã ^ ,
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fr Palavras de Jesus em V e n r Ä Almeida Revista eCon
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palavras de ** f Corrigi
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Um e x e m p l a r d a p a l a v r a d e D e u s q u e c o n c ilia b e le z a , c o n t e ú d o e p r a t i c i d a d e . B íb lia c o m
te x to b íb lic o n a v e r s ã o A l m e i d a R e v is ta e C o r r ig id a e o f a m o s o h i n á r i o H a r p a C ristã .

N este e x e m p la r v o cê e n c o n tra :

S f P a lav ras d e Je su s e m V erm elh o

(Vf Tabela d e Pesos, M o e d a s e M ed id a s

P la n o A n u a l d e L eitu ra d a B íblia

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CB4D
 A PARTICIPAÇÃO ESSENCIAL
DOS PENTECOSTAIS
NO DEBATE NACIONAL

O ETHOS PENTECOSTAL
0 ETHOS PENTECOSTAL

NA ESFERA PÚBLICA
Douglas Baptista

A participação na esfera pública de

cidadãos que professam sua fé
é cada vez maior, em especial de
pentecostais. Um direito que não
deve ser cerceado em nome de
visões equivocadas do que seja
Estado Laico.

Com sólida fundamentação

acadêmica, o autor apresenta,
à luz da Declaração de Fé das
Assembleias de Deus, a vitalidade
da doutrina teológica institucional
na formação do "ethos", isto
é, da identidade pentecostal e
demonstra sua influência positiva
na esfera pública.

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