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Conteúdo do exercício
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1. Pergunta 1
0/1
De acordo com Mialaret, (1999), o pedagogo, na antiguidade, era o escravo que conduzia as crianças aos mestres
encarregados do ensino. A partir daí, por extensão, este profissional tornou-se sinônimo de mestre preceptor e hoje é o
responsável por tratar de questões que se referem aos diversos aspectos das ciências da educação. Considerando essa
evolução, indique quais as influências que mais contribuíram para transformar e ressignificar o campo de atuação da
Pedagogia:
A influência da cultura sobre as ações desenvolvidas.
A influência da sociedade sobre as condutas sociais.
A influência da cultura sobre as condutas sociais que desembocam nas mudanças educacionais.
Assinale as afirmações que estão CORRETAS.
1.
I e II.
2.
3.
Incorreta:
I e III.
4.
Resposta correta
5.
Apenas a III.
2. Pergunta 2
1/1
Nota final: 1 ponto de 1 ponto possível(eis)
(Enem 2012) “Na regulação de matérias culturalmente delicadas, como a linguagem oficial, os currículos da educação
pública, o status das Igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas
também em assuntos menos chamativos, como a posição da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação
de normas de segurança ou a delimitação das esferas pública e privada — em tudo isso reflete-se amiúde apenas o
autoentendimento ético-político de uma cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras,
implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos
para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria.”
Fonte: HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002.
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias
contemporâneas, na medida em que se alcança:
1.
A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, confissões
religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional.
2.
Correta:
A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate
público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento.
Resposta correta
3.
A autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de se libertar das tradições de suas origens
em nome da harmonia da política nacional.
4.
A secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a igualdade de direitos na condição da sua concentração espacial, num
tipo de independência nacional.
5.
O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas convenções de comportamento, para
compor a arena política a ser compartilhada.
3. Pergunta 3
1/1
Vygotsky ressalta que a individualização do sujeito é formada a partir das experiências propiciadas pela cultura. Isto
significa que seu desenvolvimento cognitivo envolve processos, que se constituem pela imersão na cultura para a formação
da sua individualidade. Seu processo de desenvolvimento, como um sujeito diferenciado do outro, é formado pela relação
com o outro e, nessa troca, estabelece sua própria individualidade. Em outras palavras, o sujeito é constituído socialmente,
mediado pela cultura, porém preservando sua composição individual (GAMEZ, 2013).
Em relação à aplicação do pensamento de Vygotsky à Educação, é incorreto afirmar que:
Ocultar opções de resposta
1.
2.
O papel da escola é dirigir o trabalho educativo para estágios de desenvolvimento ainda não alcançados pela criança.
3.
4.
O bom ensino é aquele que faz alavancar o que a criança já sabe ou é capaz de fazer, desafiando-a para o que ela ainda não
sabe ou só faz com a ajuda de outros.
5.
Correta:
O bom ensino é aquele que incide sobre o que a criança já sabe ou é capaz de fazer.
Resposta correta
4. Pergunta 4
0/1
1.
Resposta correta
2.
Apenas a afirmação IV está incorreta.
3.
Incorreta:
Apenas as afirmações I e III estão corretas.
4.
5.
5. Pergunta 5
1/1
O termo adequado para referir-se ao questionamento de valores vigentes e instituídos na cultura ocidental, relacionado com
a busca por novos e diferentes valores e que se constitui como um movimento de contestação social, visando a
transformação da sociedade a partir da tomada de consciência, da mudança de atitude e do protesto político, recebe o nome
de:
1.
Cibercultura.
2.
Correta:
Contracultura.
Resposta correta
3.
Cultura Popular.
4.
Aculturação.
5.
Alta Cultura.
6. Pergunta 6
1/1
1.
Correta:
Participação política.
Resposta correta
2.
Prestígio social.
3.
Local de nascimento.
4.
Acúmulo de riqueza.
5.
Grupo de parentesco.
7. Pergunta 7
1/1
(Enem 2014) No Brasil, a origem do funk e do hip-hop remonta aos anos 1970, quando da proliferação dos chamados
“bailes black” nas periferias dos grandes centros urbanos. Embalados pela black music americana, milhares de jovens
encontravam nos bailes de final de semana uma alternativa de lazer antes inexistente. Em cidades como Rio de Janeiro ou
São Paulo, formavam-se equipes de som que promoviam bailes onde foi se disseminando um estilo que buscava a
valorização da cultura negra, tanto na música como nas roupas e nos penteados. No Rio de Janeiro ficou conhecido como
“Black Rio”. A indústria fonográfica descobriu o filão e, lançando discos de “equipe” com as músicas de sucesso nos bailes,
difundia a moda pelo restante do país.
(DAYRELL, J. A música entra em cena: o rap e o funk na socialização da juventude. Belo Horizonte: UFMG, 2005.)
A presença da cultura hip-hop no Brasil caracteriza-se como uma forma de:
1.
2.
3.
4.
Correta:
Afirmação de identidade dos jovens que a praticam.
Resposta correta
5.
8. Pergunta 8
1/1
2.
Correta:
Fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública.
Resposta correta
3.
4.
5.
9. Pergunta 9
1/1
(Enem 2013) A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é próprio do processo cultural: seu
movimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate ingênuo do passado nem do seu cultivo
nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor
compreendê-lo historicamente.
Fonte: MINAS GERAIS. Cadernos do arquivo 1: escravidão em Minas Gerais. Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro,
1988.
Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o candomblé, deve
considerar que elas:
1.
2.
3.
Permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.
4.
Correta:
Derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira.
Resposta correta
5.
10. Pergunta 10
1/1
1.
2.
3.
4.
5.
Correta:
As afirmativas I e II são falsas.
Resposta correta