Yom Kippur e Milagres

Sinais após a ressurreição de Yeshua ...

John J. Parsons
hebraico para cristãos

O Talmud relata informações fascinantes sobre vários milagres que começaram a ocorrer cerca de 40 anos
antes da destruição do Templo (isto é, 30 DC). Esses milagres são atribuídos ao zechut (mérito) de um certo
Shimon HaTzaddik, que era um sumo sacerdote altamente respeitado de Israel. No entanto, uma vez que
esses sinais começaram logo após o tempo da crucificação de Yeshua, eles indicam ainda que a parochete
do Santo dos Santos foi rasgada, e agora, por meio de Sua avodah e zechut para aqueles que confiam Nele, o
caminho para o trono da graça tornou-se acessível a todos. Aqui está a citação do Talmud:

Nossos rabinos ensinaram: Durante os últimos quarenta anos antes da destruição do Templo, o lote
Aprender hebraico ['Para o Senhor'] não subiu com a mão direita; nem a tira de cor carmesim tornou-se branca; nem a luz
mais ocidental brilhou; e as portas do Hekel [Templo] se abririam por si mesmas "(versão Soncino,
Yoma 39b).

De acordo com esta passagem, a sorte para Azazel, ao contrário de todas as leis da probabilidade, surgiu 40
vezes seguidas na mão esquerda ... Isso foi considerado um evento terrível e significava que algo havia
mudado fundamentalmente no avodah do Yom Kippur .

O segundo milagre diz respeito a uma correia carmesim que foi amarrada à cabra Azazel. O costume era
cortar uma parte dessa correia e amarrá-la à porta do Templo. Depois que o bode Azazel foi morto, a correia
da porta do Templo ficou branca para significar a expiação bem-sucedida de Israel. No entanto, começando
por volta de 30 DC, a tira permaneceu vermelha a cada ano até o momento da destruição do Templo.

O terceiro milagre foi que o ner ma'aravi,o vôo mais ocidental da menorá no Lugar Santo, foi encontrado
extinto antes da manhã seguinte. Isso era muito incomum porque antes dessa época o ma'aravi permanecia
aceso durante a noite e era normalmente usado pelos sacerdotes para reacender os outros ramos da
menorá. Depois de 30 DC, no entanto, essa luz - o shamash - não foi mais encontrada acesa, mesmo apesar
das várias tentativas de garantir que permanecesse acesa durante a noite.

O quarto milagre foi que, começando por volta de 30 DC, as portas do Templo se abriram todas as noites por
conta própria. Yochanan ben Zakkai declarou que este era um sinal de desgraça iminente (Sotah 6: 3) que
prenunciava que o próprio Templo seria destruído.
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