O LIVRO DO

A pocalipse A v isão de C r isto — A s sete igrejas —

A s co isas q u e h ão de acon tecer d e p o is q u e a Igreja estiv er na eternidade

SUMÁRIO
D a t a e lo c a l: E s c r ito e m P a tm o s, p o r v o lta d e 96 d .C . (1 .9 ).
A u t o r : O a p ó s to lo J o ã o (1 .1 ; v e ja Sum ário de Jo ão ).
T e m a : A rev elação (e x p o siç ã o ) d e (d a p a rte d e) J e s u s C r is to , q u e D e u s lhe d eu p a r a m o stra r a o s se u s
se rv o s as co isas (e v e n to s) q u e em breve h averiam d e se c u m p rir (1.1). E s s a s “ c o is a s ” d ev e riam a co n te ce r a
p a rtir d a é p o ca d e J o ã o até - e in clu in d o - o s e v en to s e te rn o s d o n o vo céu e d a n o v a terra. O s e v e n to s a c o n ­
tecem na o rd em su c e ssiv a c o m p a ssa g e n s em p a rê n te sis in se rid as en tre o s p rin cip ais, q u e e x p licam certas
c o isa s q u e h ão de a co n te ce r ju n ta m en te c o m o s p rin cip ais even to s, m as q u e n ão s ã o ig u a is a e sse s ev e n to s.
0 liv ro a p re se n ta três d iv isõ e s cla ra m e n te d e fin id a s, s e n d o q u e o c o n te ú d o d e la s se g u e u m a a o u tr a
n a o rd e m d ad a, c o m o se g u e :
1 A s c o isa s q u e ten s v isto , o u se ja , a v isã o d e C r is t o n o m e io d o s ca stiç a is (1 .1 2 -2 0 ), q u e , ju n ta m e n te
c o m a in tr o d u ç ã o d e t o d o o liv ro , fo r m a o c a p ítu lo 1.
2 A s c o isa s q u e sã o , o u se ja , as se te ca rta s às se te ig re ja s na Á sia M e n o r, o u a tu al T u rq u ia , a q u e m to d o
o liv ro e stá d ir ig id o (1 .1 9 ; 2 .1 - 3 .2 2 ). E s s a s m e n sa g e n s p a r a a s ig re ja s a p lic a m -se a to d a a e ra d a ig r e ja e
v ã o até o a rre b a ta m e n to d a ig re ja , p o u c o an te s d a fu tu r a tr ib u la ç ã o c d a c h e g a d a d o A n tic r isto , q u e ficará
a q u i d u ra n te o s ú ltim o s se te a n o s d e s ta e ra (D n 9 .2 7 ; 2 T s 2 .7 -1 2 ; A p 6 .1 - 1 9 .2 1 ).
3 A s c o isa s q u e d e p o is d e sta s h ã o d e aco n te ce r, o u se ja , o s e v e n to s a p ó s o a rr e b a ta m e n to d a ig re ja
(1 .19; 4 .1 -2 2 .5 ). E n tr e eles e s tã o as ce n as n o céu (A p 4 - 5 ), o s sete s e lo s e su a s a fir m a ç õ e s e m p a rê n te sis
(A p 1 4 .1 -1 9 .2 1 ), o M ilé n io (A p 2 0 ), o n o v o cé u e a n o v a te rra (A p 2 1 .1 - 2 2 .5 ) e o s e v e n to s d a c o n c lu sã o
(A p 2 2 .6 -2 1 ).
E s t a t í s t ic a s : 6 6 ° e ú ltim o liv ro d a B íb lia ; 22 c a p ítu lo s ; 404 v e rsíc u lo s; 9 p e r g u n ta s; 53 v e r síc u lo s de
h istó ria ; 10 v e r síc u lo s d e p r o fe c ia s c u m p rid a s e 341 v e r síc u lo s de p r o fe c ia s n ã o c u m p rid a s.

P r im e ir a s o b s e r v a ç õ e s (1 .1 -1 1 ) 2. Três itens da autenticidade (22J 6)

1. Titulo, origem, tema, objetivo,
revelação e autoria
■ 'R E V E L A Ç Ã O Me Jesu s C risto, a qual Deus flhe
deu ‘'para m ostrar aos seus 'servos ''as coisas que Kbre-
vemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou e as
M otificou ‘a João, seu servo,
2 o qual testificou da palavra de D eus, e~3o testemunho
de Jesu s C risto, e de tudo o que tem visto.
3. A bem-aventurança (cf. 14.13; 16.15; 19.9; 20.6;
22.7,14) s a natureza da profecia (cf. 22.7,10,18,19)
a 3 'Bem -aventurado aquele que lê, e os que ouvem as pa-

1.1a Do gr. apokalupsis, desvelar ou descobrir,
implica o levantar de uma cortina para que
todos possam igualmente ver o que é desco­
berto. Quando usado para referir-se à escrita,
significa revelar ou deixar claro (Ef 3.3; Gl 1.12);
quando usado para referir-se a uma oessoa.
dea presença visível {v. 1; 2 Ts 1.7; 1 Pe 1.7,13).
Aqui se refere ao livro e à pessoa de Cristo.
1.1b Não se trata de uma revelação, no geral,
acerca de Cristo, mas uma revelação da parte
de Cristo.
1.1c Deus a deu a Cristo, enfatizando suas li­
mitações durante sua encarnação (is 50.4; Mt
28.18; MC 13.32; LC 1.40,52).
1.1 d 0 objetive era mostrar, e não ocultar de
seus servos, os eventos desde a época de João
até toda a eternidade (Ap 21-22).
l . l e 111 vezes no NT; 14 em Apocalipse.
1.1f 45 vezes, enfatizando o tema do livro, que
são as coisas ou eventos:
1 Os eventos de toda a era da igreja (Ap 1-3).
2 Os eventos no céu (Ap 4-5).
3 Os eventos da futura tribulação da 70a sema­
na de Daniel (Ap 6-19).
4 Os eventos do Milénio (Ap 20).
5 Os eventos do novo céu e da nova terra eter­
nos (Ap 21-22).
i.1 g Do gr. tachos, ligeireza; velocidade; rapi­
damente. Traduzido como brevemente (v. 1; At
25.4; Ap 2.5); em breve (22.6; Rm 16.20): apres-
sadamente (At 22.18); e depressa (At 12.7; Lc
18.8). A idéia é que esta série de eventos deve­
rá acontecer rapidamente.
1.lh Do g r semaino. mostrar ou chamar a
atenção para; anunciar; obsqrvar. Está claro em
seu uso em outras passagens que não significa
que todas as coisas estão em símbolos (v. 1; Jo
12.33; 18.32; 21.19; At 11.28; 25.27). Simples­
mente significa fazer um claro registro.
1 .1 1 0 livro foi transmitido por Deus a Cristo, ao
anjo. a João, às igrejas, a nós (w. 1.11).
1.3a 3 classes abençoadas (v. 3):
1 Aqueles que lêem o Apocalipse.
2 Aqueles que o ouvem.
3 Aqueles que guardam as coisas escritas nele.
lavras desta ^profecia, e ‘guardam as coisas que nela estão
escritas; p o rq u e o tem po está próxim o.
4. Sete itens da saudação ãs igrejas e
três itens da exaltação de Jesus Cristo
4Jo ã o , às “sete igrejas que estão na Á sia: G raça e p a z seja
convosco Ma parte daquele que é, e que era, e que há de
vir, e da d os ‘sete E spíritos que estão diante do seu trono;
5 e da parte de “Je su s C risto , que é a fiel testem unha, o
prim ogénito d o s m o rto s e o príncipe d o s reis da terra.
À q u e le que n o s am a, e em seu sangue nos lavou d o s n os­
so s pecados,
★ 6“e nos fez reis e sacerdotes para D eu s e seu Pai, a ele,
glória e po d er p ara to d o o sem pre. A m ém !
5. Principal tema de Apocalipse
(11.15-18; 19.11-21; 22.20)
A7 E is que vem com as nuvens, e “to d o olh o o verá, até
*o s m esm os que o traspassaram ; c ‘todas as tribos d a terra
se lam entarão so b re ele. Sim ! A m ém !
6. O caráter eterno de Jesus Cristo
(1.8,11,17; 2:8; 21.6; 22.13; Mq 5.1,2; Jo 1.1,2)
8 E u sou o ‘ A lfa e o ô m e g a , o Princípio e o Fim , d iz o Se­
nhor, que é, e que era, c que há de vir, o T o d o -p o d ero so .
7. O profeta — João (1.1,4)
9 E u, Jo ã o , que tam bém sou v osso irm ão e “com panheiro
na ^aflição, e n o fR eino, e na ^paciência de Je su s C risto ,
estava na ilha cham ada 'P atm os, ^por causa da palavra dc
D e u s e pelo testem unho de Jesu s C risto .
10E u fui arrebatado “em espírito, no M ia do Senhor, e ouvi
detrás de m im um a grande v oz, 'com o de trom beta.
8. A comissão de João para escrever o Apocalipse
11 que dizia: “O que vês, escreve-o num livro e envia-c
às sete igrejas que estão na Á sia: a É feso , e a Esmirna.
e a P érgam o, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a
Laodicéia.
I. “ A s co isas q u e T E N S V I S T O ” (1.12-20)
1. A visão de Cristo
(1) Oito características de Cristo
12 E virei-m e para ver qu em falava com igo. “E , virando-
me, vi *sete castiçais dc ouro;
13 e, no m eio d o s sete castiçais, um “sem elhante ao Filho
do H o m em , ^vestido até ao s pés de um a veste com prida
e cingido pelo peito com um cinto de ouro.
14E a sua cabeça e cabelos eram brancos com o lã branca,
co m o a neve, e os o lh os, c o m o cham a de fo go ;
15 e os seus p és, sem elhantes a latão reluzente, com o se
tivesse sido refinado num a fornalha; c a sua v oz, com o a
v o z de m uitas águas.
16 E ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saía
um a aguda espada de d ois fios; e o seu rosto era com o o
sol, quando na sua força resplandece.
( 2 ) 0 efeito da visão sobre João
(cf. Is 6; Ez 1.28; 2.3; Dn 8.27; 10.5-18; At 9.3-8)
17E eu, quan do o vi, caí a seus pés “co m o m orto; e ele pôs
sobre m im a sua destra, dizen d o-m e: *N ã o tem as; eu sou
o Prim eiro e o U ltim o
18 “e o que vive; fui m o rto , m as eis aqui estou vivo para
to d o o sem pre. A m ém ! E tenho as Mhaves da m orte e
d o inferno.

I . 3b Aparece sete vezes em Apocalipse no sen­
tido de indicar o aspecto profético do livro (v. 3;
II. 6; 19.10; 22.7,10,18,19).
7 regras acere? da profecia:
1 Entender a profecia com o uma história escri­
ta antecipadam ente.
2 Dar o mesm o sentido às palavras da profecia
que é dado às palavras da história.
3 Não procurar significados ocultos.
4 Não pensar que a profecia deve cumprir-se
antes de ser com preendida.
5 Não interpretar a própria interpretação de
Deus sobre algum a coisa na profecia.
6 Considerar literalm ente toda a profecia
a menos que esteja claro que ela não pode
ter um sentido literal. Em seguida, entender
a verdade literal transm itida pela linguagem
m etafórica.
1.3c 7 vezes em A pocalipse (v. 3; 2.26; 3.8,10;
12.17; 14.12; 22.9).
1.4a Elas estavam localizadas na Ásia Menor
(v.11).
1.4b Da parte da divina Trindade (w. 4,5). Veja
89 provas da Trindade Divina, p. 2005.
1.4c Veja 5.6.
1.5a veja 10 fatos sobre Jesus Cristo, p. 2045.
1.6a 1a profecia em Apocalipse (1.6,7, não cum ­
prida). Próxima, 2.5.
1.7a Todos o s olhos voltar-se-ão para as imedia­
ções de Jerusalém, onde ele estará (Zc 14.1-5).
Pessoas de partes distantes da terra não o verão
senão mais tarde (is 2.2-4; 66.19-21; Zc 8.23).
1.7b Os descendentes daqueles que o trans-
passaram - o s judeus (Zc 12.10).
1.7c Os exércitos das nações que estarão cer­
cando Jerusalém quando Cristo vier (Zc 14.1-5;
M t 24.29-31).
1.8a A prim eira e a últim a letra do alfabeto
grego. U sado quatro v ezes em A p (1.8,11;
21.6; 22.13; cf. 1.17; 2.8) para referir-se a C ris­
to em todas as passagens, exceto em 21.6.
Ele tam bém é cham ado de o Todo-Poderoso
(v. 8), que é usado em outra passagem para
referir-se ao Pai i4.8; 11.17; 15.3; 16.7,14;
19.15; 21.22).
1.9a Participante, com o na Filipenses 1.7.
1.9b Usado cin co vezes em Apocalipse: quatro
vezes para referir-se à perseguição dos cris­
tãos na época de João (uma com o aflição -1 .9 ;
e três co m c tribulação - 2.9,10,22) e uma vez
para referir-se à grande tribulação futura (7.14).
Veja 2 C oríntios 1.4.
1.9c O reino dos - ou vindo dos - céus que
Cristo estabelecerá na terra no segundo adven­
to (1.6,9; 5.10; 11.15; 12.10; 20.4-6; 22.5). Veja
M ateus 4.17; 19.24.
1.9d 7 vezes em Apocalipse para referir-se à
resistência do s cristãos nos sofrim entos (1.9;
2.2,3,19; 3.10; 13.10; 14.12).
1.9e Uma ilha vulcânica, sem árvores, rochosa,
de aproxim adam ente 9.600m x 16.000m e a
cerca de 50km a sudoeste de Samos. Foi trans­
formada em lugar de exílio pelos rom anos para
os piores crim inosos.
1.9f 2 razões para o exílio (w. 2.9):
1 Por causa da pregação da Palavra de Deus.
2 Por causa d o testem unho de Jesus Cristo.
1.10a Um term o usado para referir-se ao estar
iQ lãlm gm e unidQ ãQ Espírito Santo e subm isso
a ele (Lc 22.3).
1.10b veja O dia do Senhor, p. 2045.
1.1 o c Deus preparou M oisés para receber a
lei por meio do sonido de uma trom beta (êx
19.16-19).
1.11a Aqui João é ordenado a escrever em um
livro o que estava para ver e enviá-lo às sete
igrejas da Ásia M enor (v. 10,11).
1.12a N os w . 12-18, tem os a visão do Cristo
glorificado, que constitui a primeira divisão de
A pocalipse no v. 19.
1.12b Sim bolizam as sete igrejas (v. 20).
1.13a Veja Daniel 7.13,14; 10.5-10; Apocalipse
10 .
1.13b 8 itens da descrição de C risto:
1 O seu corpo estava vestido até os pés por
uma roupa com prida e cingido com um cinto
de ouro (v. 13; cf. Dn 10.6).
2 Os seus cabelos eram brancos com o a lã e a
neve (v. 14; Dn 7.9).
3 Os seus_0JbQ3 eram com o chama de fogo (v.
14; 19.12; Dn 10.6;cf.H b 4.12).
4 Os se us pés eram sem elhantes a latão relu­
zente (v. 14; 10.1; Dn 10.6).
5 A sua vo z era com o a voz de muitas águas
(v. 14; 8.5; 10.2-4; 11.15; 14.2; 16.17,18; 19.6; S>
29; Hb 12.26; Dn 10.6).
6 A sua destra tinha sete estrelas, que eram os
pastores das sete igrejas (v. 20).
7 Da sua boca saía uma espada de dois fios <v.
16; 2.12,16; 19.15,21; cf. Ef 6.17; Hb 4.12).
1.17a Observe o efeito da visão sobre João (vv
17,18).
1 .1 7 b E nco ntra d o 80 v e z e s nas Escrituras
g e ra lm e n te referind o -se a Deus acalm anoc
o m edo do hom em por causa de sua p re ­
sença.
1.18a Isto identifica a pessoa como sendo Cnstc
(At 2.25-36; 1 CO 15.1-23; Cl 2.14-17; Ef 2.14,15
JO 21.14).
1.18b Chaves significam poder e autoridade (v
18; 3.7; M t 16.19; 18.18; Is 22.22).
 (3) A chave para a interpretação (cf. 1.11,19 com 4.1)
,9“Escreve as coisas que tens visto, e as ''que são, e as que
‘depois destas hão d e acontecer:
(4) Os símbolos interpretados
22 O 'm istério das sete estrelas, que viste na minha destra,
e d os sete ^castiçais de ouro. A s sete estrelas são os canjos
das sete igrejas, e o s sete castiçais, que viste, são as ‘'sete
igrejas.
II. MA s co isas que S Ã O ” : as coisas acerca
das igrejas até o arrebatamento (2.1-3.22)
/. A carta para Efeso
E S C R E V E ao an jo da igreja que está cm “É fcso: ''Isto
2 d iz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que
anda no meio d os sete castiçais de ouro:
2 Eu sei as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua paciência, e
que não podes sofrer os maus; e puseste à prova os que di­
zem ser apóstolos e o não são e tu os achaste mentirosos;
3 e sofreste e tens paciência; e trabalhaste pelo meu nom e
e não te cansaste.
4 Tenho, porem , contra ti que deixaste a tua prim eira ca­
ridade.
★ • 5 Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pra­
tica as primeiras obras; quando não, •‘brevemente a ti virei e
''tirarei do seu lugar o teu castiçal, se não te arrependeres.
6 Tens, porem , isto: que aborreces as obras d o s “nicolaí-
tas, as quais eu tam bém aborreço.
★ a 7 Q uem tem ouvidos ouça o que o E sp írito d iz às igre­
jas: A o que vencer, dar-lhe-ei a •‘com er da árvore da vida
que está no meio d o ''paraíso de D eus.
2. A carta para Esmima
8 E ao anjo da igreja que está em “Esm irna escreve: Isto
d iz o Prim eiro e o U ltim o, que foi m orto c reviveu:
9 JE u sei as tuas obras, e tribulação, e po b reza (m as tu cs
rico), c a blasfêm ia dos que se dizem judeus *e não o são,
m as são a sinagoga de Satanás.
★ A « ,0Nada temas das coisas que hás de padecer. ■‘E is que
o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais
tentados; e tereis um a tribulação de M ez dias. Sê fiel até à
m orte, e dar-te-ei a fcoroa da vida.
a # 11 Q uem tem ouvidos ouça o que o E sp írito d iz às
igrejas: •‘O que vencer não receberá o d ano da segunda
m orte.
J . A carta para Pérgamo
12 E ao anjo da igreja que está em •'Pérgamo escreve: Isto
d iz aquele que tem a espada aguda de dois fios:
13 E u sei as tuas “obras, e onde habitas, q u e é onde está o

1.19a João agora recebe ordens para escrever
(v. 19). No v. 11, ele é ordenado a escrever o
que estava para ver. Agora é ordenado a escre­
ver o que já havia visto - a visão dos w . 16-18.
1 Escreve as coisas aue tens visto, ou seja, a
visão de Cristo no m eio dos castiçais {Ap 1).
2 Escreve as coisas oue são, ou seja, as coisas
acerca das igrejas, sobre as quais João escre­
veu em Apocalipse 2-3.
3 Escreve as coisas aue depois destas devem
acontecer, ou seja, os eventos que deverão
acontecer após as igrejas (Ap 4.1-22.5). isto
confirma os três itens da divisão de Apocalipse:
depois que João escreveu as_£Pj§âi_flue tens
visto em Apocalipse 1 e depois que escreveu
as coisas aue são, as coisas acerca das igre­
jas em Apocalipse 2-3, foi-lhe dito o seguinte:
Sobe aqui, no céu, e mostra r-te-el as coisas
aue depois destas devem acontecer, ou seja,
depois das igrejas (Ap 4-22). Apocalipse 4.1 diz:
depois destas coisas (depois de escrever a vi­
são de Apocalipse 1 e as coisas das igrejas em
Apocalipse 2-3)... Sobe aqui, e mostrar-te-ei as
coisas que depois destas devem acontecer. Se
as coisas de Apocalipse 4.1 devem acontecer
depois das coisas das igrejas, então elas não se
cumprirão junto com as coisas das igrejas, isto
significa que todo evento de Apocalipse 4-22
deverá cumprir-se após o arrebatamento da
igreja. Também significa que nenhum evento his­
tórico ou presente poderia ser um cumprimento
de qualquer evento de Apocalipse 4-22.
1.19c Depois das coisas que são, ou depois das
Igrejas de Apocalipse 2 e 3.
1.20a Do gr. musterion (veja Mistério, p. 1823).
Usado quatro vezes em Apocalipse, três como
mistério (1.20; 17.5,7) e uma vez como segredo
(10.7).
1.20b Do gr. luchnia, suporte para lâmpadas
ou lâmpadas portáteis, usado sete vezes em
Apocalipse (1.12,13,20; 2.1,5; 11.4). Usado em
outras passagens com o castiçal (Mt 5.15; Mc
4.21); candeia (Lc 8.16; 11.33); e candelabro (Hb
9.2). Confira luchnos, M ateus 5.15; Apocalipse
18.23; 21.23; 22.5.
1.20c Do gr. aggelos (anjos), mensageiro. Aqui
se refere aos pastores das sete igrejas. É usa­
do para referir-se aos hom ens em Apocalipse
1.1,20; 2.1,8,12,18; 3.1,7,14; 15.1,6,8; 16.1-17,
17.1,21.9,17; 22.8-10; Judas 13.
l.2 0 d a s mensagens para as igrejas foram da­
das logo após a visão de Cristo de Apocalipse
1. Os capítulos 2 e 3 constituem a segunda divi­
são de Apocalipse e contêm som ente as coisas
oue são, ou seja, as coisas acerca da igreja na
terra até o seu arrebatam ento (1 Co 15.23,51-
58; 1 Ts 4.13-17; 2 Ts 2.7, notas).
Qs 3 itens .da ãB lica çá o jtes cartas:
1 U m o d ic a ç ã Q jQ ç a ! às igrejas na época de
João. As cartas descrevem as condições reais
das sete igrejas locais na Á sia Menor, a costa
ocidental da atual TUrquia. isto está claro nas
próprias mensagens, bem com o em 1.4.11.20.
2 Uma aplicacáo profética às igrejas durante
esta dispensação até o arrebatamento, reve­
lando as condições espirituais das igrejas lo­
cais e dos indivíduos nas igrejas. Veja 7 provas
da aplicação profética, p. 2045.
3 Uma aplicacáo individual para que o indiví­
duo, em qualquer igreja e em qualquer geração,
possa ser advertido e aprender com as falhas
das sete igrejas (1.3; 2.7,11,17,26; 3.5,12,21).
A aplicação disoensacional. ou seja, que estas
sete cartas descrevem sete épocas distintas da
igreja e sete fases da história da igreja durante
a era da graça, não é claramente ensinada no
livro. Muita confusão e muitos falsos ensinos
são decorrentes desta teoria. Se pegássemos as
sete cartas e as aplicássem os a todos os cris­
tãos e igrejas durante esta dispensação, como
fazemos com todos os outros livros do NT, então
teríamos o verdadeiro aspecto profético e dis-
pensacional das cartas. Do contrário, teríamos
o mesmo direito de criar outros 21 períodos da
igreja fora das epístolas ou cartas do NT. como
alguns fazem com estas sete cartas.
2.1a Veja Efésios 1.1.
2.1b Descreve o legítimo lugar de Cristo como
cabeça da igreja e do ministério.
7 fatos sobre os efésios:
1 10 pontos de aprovação (w. 2-6).
2 Um ponto de desaprovação (w. 4,5).
3 Eles deixaram o seu primeiro amor (v. 4).
4 Foram ordenados a arrepender-se e praticar
as primeiras obras para serem restaurados a
Deus e ao seu primeiro am or (v. 5).
5 Se não obedecessem, eles seriam tirados do
seu lugar (veja 2.5).
6 Toda a igreja seria destruída se as condições
não fossem cumpridas (v. 5, será que isto tam ­
bém não se aplicava aos indivíduos?).
7 Somente ao que vencesse foi prometido o
céu (v. 7). /
2.5a 2a profecia em Apocalipse (2.5, cumprida).
Próxima, v. 7.
2.5b Veja Retirada das igrejas, p. 2045.
2.6a Veja Nicolaítas, p. 2046.
2.7a 3a profecia em Apocalipse (2.7, não cum ­
prida). Próxima, v. 10. Os santos comerão na
próxima vida (v. 7,17; Lc 22.16,18,30).
2.7b Veja Lucas 16.22.
2.8a Uma cidade rica na Turquia que agora se
chama ismir, a cerca de 80km ao noroeste de
Éfeso, no mar Aegeano.
2.9a 3 coisas aprovadas em Esm irna:
1 Obras (v. 9).
2 Tribulação (v. 9).
3 Pobreza, mas ela é rica no Senhor (v. 9).
2.9b Uma seita em Esmirna que professava o
judaísmo, mas blasfemava contra Deus e servia
a Satanás.
2.10a 4a profecia em Apocalipse (2.10.11: v. 10,
cumprida; v. 11. não cumprida). Próxima, v. 16.
2.10b E não dez perseguições (246 anos, 64-
310 d.C.). Eles não viveram todo este tempo.
2.10c veja 2 Timóteo 4.8.
2.11a Mais uma vez, a promessa da vida eter­
na só é para quem vencer (w. 7,11).
2.12a Hoje Bergama junto ao rio Caicus, cerca
de 80 km ao norte de Esmirna.
2.13a 3 coisas aprovadas em Pérgamo:
1 Obras (v. 13).
2 Não negar o nome de Cristo <v. 13).
3 Não negar a fé (13).
*tro n o de Satanás; e reténs o m eu nom e e não 'negaste a
m inha fé, ainda nos dias de 'A n tip a s, m inha fiel testem u­
nha, o qual foi m orto entre v ó s, on de Satanás habita.
14 M as um as ‘ poucas coisas tenho contra ti, po rqu e tens lá
o s que seguem a M outrina de Balaão, o qual ensinava Ba-
laque a lançar tropeços diante d os filhos de Israel para que
com essem d o s sacrifícios d a idolatria e se prostituíssem .
15 A ssim , tens tam bém o s que seguem a d outrina d o s ‘ ni-
colaítas, o qu e eu aborreço.
★ # 16‘ A rrepende-te, p o is; qu an d o não, em breve virei a ti
e contra eles batalharei com a espada da m inha boca.
A # 17 Q uem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas:
‘ A o que vencer darei eu a com er d o maná ^escondido e dar-
lhe-ei um a 'pedra branca, e na pedra dum novo nom e escrito,
o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe.
4. A carta para Tiatira
18 E ao anjo d a igreja de ‘ T iatira escreve: Isto d iz o Filho
de D e u s, que tem o s olh os co m o cham a de fo g o e o s pés
sem elhantes ao latão reluzente:
19‘ E u conheço as tuas obras* e a tua caridade, e o teu
serviço, e a tua fé, e a tua paciência, e que *as tuas últim as
o b ras são m ais d o que as prim eiras.
20 M as tenho ‘ contra ti o tolerares que ^Jezabel, m ulher
q u e se d iz profetisa, ensine e engane o s m eus servos, para
que se p ro stitu am e com am d o s sacrifícios da idolatria.
2* ‘ E dei-lhe tem po para que se arrependesse da sua *pros-
tituição; e não se arrependeu.
* 22 ‘ E is que ^a porei num a cam a, e so b re o s que adulte­
ram com ela virá grande tribulação, se não se arrepende­
rem d as su as obras.
23 E ferirei de m orte a seu s filh o s, e to d as as igrejas
sab erão qu e eu so u aqu ele que so n d a as ‘ m entes e os
co raçõ es. E darei a cad a um de v ó s ^segundo as v o ssas
o b ras.
24 M as eu v o s d igo a v ós e aos restantes que estão em
T iatira, a to d o s q u an to s não têm esta d outrina e n ão c o ­
nheceram , co m o dizem , ‘ as p ro fu n d ezas de Satanás, q u e
o u tra carga v os não porei.
★ 25‘ M as o que tendes, retende-o até que eu venha.
A 26 E ao que ‘ vencer e gu ardar até ao fim as m inhas obras,
eu *lhe darei p o d er so b re as nações,
A 27e com vara de ferro as regerá; e serão qu ebrad as co m o
v aso s de oleiro; co m o tam bém recebi de m eu Pai,
a 28 dar-lhe-ei ‘ a estrela d a manhã.
# 29 Q u e m tem o u v id o s o u ça o que o E sp írito d iz às
igrejas.
5. A carta para Sardes
3 E A O anjo da igreja que está em ‘ Sardes escreve: Isto diz
o que tem o s Asctc Espíritos de D eus e as 'sete estrelas:
'E u sei as tuas obras, que tens nom e de q u e vives e estás
m orto.
• 2 ‘ Sê vigilante e confirm a o restante que estava para
m orrer, p o rq u e não achei as tuas o b ras perfeitas diante
de D eus.

2.13b Acredita-se que se refira à retirada da
sede do antigo culto babilónico da Babilónia
para Pérgamo.
2.13c Do gr. arneomai, negar (Hb 11.24). é pos­
sível aos cristãos negar a fé; do contrário, esta
e m uitas declarações sem elhantes são falsas.
2 .13d Um cristão desconhecido que ficou fa­
m oso por seu m artírio pela causa de Cristo. Há
um livro cham ado The Acts of Antipas (Os atos
de Antipas), que o constitui bispo de Pérgamo
e afirma que ele foi m orto ao ser trancafiado
dentro de um touro em brasa.
2.14a 4 coisas desaprovadas em Pérgam o (w.
14.15):
1 Seguir a doutrina de Balaão.
2 Com er dos sacrifícios oferecidos a ídolos.
3 Prostituir-se.
4 Seguir a doutrina dos nicolaítas.
2.14b Veja 2 Pedro 2.15.
2.15a Veja Nicolaítas. p. 2046.
2.16a 5a orofecia em Apocalipse (2.16,17; v.
16, cumprida; v. 17, não cumprida). Próxima, v.
22. é necessário que todos os rebeldes se ar­
rependam (w. 5,16,21,22; 3.3,19). Que existe a
possibilidade de os rebeldes não se arrepende­
rem está claro no fato aqui de que, se eles não
se arrependessem, seriam julgados. De acordo
com isto, se o s rebeldes hoje não se arrepen­
derem, o que acontece?
2.17a Som ente ao que vencer é prom etido o
Céu (W. 7,11,17,27; 3.5,12,21).
2.17b Do gr. krupto. Traduzido com o
(v. 17; 6.15,16; M t 5.14; 13.44; 25.25; 12.36; Cl
3.3; Hb 11.23); encobrir (Lc 18.34; 19.42); ocul­
tas (Mt 13.35); ocultar-se (Jo 8.59; 1 Tm 5.25); e
oculto (Jo 19.38). O que é prom etido está cla­
r o - o verdadeiro maná para se comer, mas se
oculta o tipo.
2.17c As pedras brancas eram conhecidas pe­
los antigos com o pedras da vitória. Também,
nos tem pos antigos, significavam perdão e a
sua evidência. Os juízes tinham pedras brancas
e pretas. Se recebessem pedra preta, o crim ino­
so era condenado; se recebesse a pedra branca,
seria perdoado. Os vencedores nos jogos públi­
cos tam bém recebiam pedras brancas com o
seu nom e gravado nelas, o que lhes conferia
ser sustentado pelo resto da vida às custas do
povo. Talvez a pecra branca representasse as
três coisas para o que vencesse.
2 .l7 d veja 3.12; Isaías 62.2; 65.15.
2.18a um a cidade ao ocidente da Turquia, e n ­
tre Pérgamo e Sardes.
2.19a 6 coisas a serem aprovadas em Tiatira
(v. 19):
1 Obras
2 A m or
3 Serviço
4 Fé
5 Paciência
6 M ais obras
2.19b A s suas obras aum entaram até serem
m ais que as prim e ras obras.
2.20a 4 coisas co rtra Tiatira (w. 20.21):
1 Perm itir a Jezabel ensinar.
2 Permitir-lhe enganar os meus servos (cristãos)
para que se prostituam.
3 Permitir-lhe enganar os cristãos para que co ­
mam dos sacrifícios da idolatria.
4 Tolerá-la a despeito da im penitência.
2.20b Esta não é a Jezabel de 1 Reis 18 e 19, mas
uma mulher da igreja local em Tiatira. Não temos
mais autoridade pa'a dizer que as duas mulheres
são a mesma do que para dizer que o jfisé de
Génesis é o mesmo de Mateus 1.18.
2.21a Foi dado tem po a esta m ulher local para
arrepender-se, mas não se arrependeu (v. 21).
2.21b Veja M ateus 5.35.
2.22a 6a profecia em A pocalipse (2.22,23, cum ­
prida). Próxima, v. 25.
2.22b 3 itens da ameaça d o juizo:
1 Eu a porei (Jezaoel) enferm a numa cam a (v.
22; cf. Jó 33.19).
2 Virá tribulação sobre todos os que adulteram
com ela (v. 22).
3 Ferirei de m orte a seus filhos (v. 23).
2.23a Do gr. nephros, o s rins. ou em uma lingua­
gem metafórica, a parte mais íntima da mente
(v. 23).
2.23b Veja 1 Coríntios 3.11-15, notas.
2.24a Os gnósticos chamavam sua doutrina de
as profundezas de Deus, mas, aqui. Cristo a cha­
ma de as profundezas de Satanás (Ap 12.9).
ZST
1 Retende-o até que eu venha (v. 25; veja He­
breus 3.6, em conservar firme).
2 Vencer (v. 26; cf. w . 7.11,17; 3.5).
3 Guardar até ao fim as minhas obras (v. 26).
2.26a 4 coisas prom etidas para quem v e n c e r
1 Poder sobre as nações (v. 26).
2 Reger as nações com vara de ferro (v. 27).
3 Quebrar toda a resistência das nações (v. 27).
4 A estrela da manhã (v. 28).
Todos os santos serão reis ou sacerdotes sob
a autoridade de Cristo e regerão a terra para
sem pre (w. 26,27; 1.6; 5.10; 20.4-6; 22.4,5).
2.26b 7* profecia em Apocalipse (2.25-28, não
cumprida). Próxima. 3.3.
2.28a Cristo (22.16; Cf. Nrn 24.17).
3.1a Uma cidade a aproxim adam ente 60km ao
oriente de Esmirna, a antiga capital de Lídia.
3.1b veja 5.6.
3.1c veja 1.20.
3 . id 4 coisas.SQbr.e_3.ar.des:
1 Obras (v. 1).
2 Ter o nome ou reputação de que está vivo, mas
“estás morto" (v. 1).
3 Obras im perfeitas diante de Deus (v. 2).
4 Alguns m em bros fiéis (v. 4).
3.2a 5 ordenanças para Sardes:
1 Sê vigilante (v. 2).
2 Confirm a os restantes.
3 Lembra-te do teu ensino (v. 3).
4 Guarda-o (v. 3; Hb 3.6).
5 Arrepende-te (w. 3,19; cf. 2.5,16,21,22).
★ # *123 Lem bra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, e
guarda-o, e arrepende-te. E, “se não vigiares, virei sobre ti
Momo um ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei.
A 4 M as tam bém tens em Sardcs algum as pessoas que não
contam inaram suas vestes •‘e com igo andarão de branco,
porquan to são dignas disso.
A 5 O que vencer será vestido de •'vestes brancas, M de
maneira nenhuma "riscarei o seu nome do livro da vida;
e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos
seus anjos.
• 6*Q uem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas.
6. A carta para Filadélfia
7E ao anjo da igreja que está em •'Filadélfia escreve: Isto diz o
que é santo, o que é verdadeiro, o que tem M chave de Davi, o
que abre, e ninguém fecha, e fecha, e ninguém abre:
8jE u sei as tuas obras; eis que diante de ti pus um a por­
ta aberta, e ninguém a pode fechar; tendo pouca força,
guardaste a minha palavra c não negaste o meu nome.
★ 9<E is que Mu farei aos da "sinagoga de Satanás (aos que
se dizem judeus e não são, mas mentem), eis que eu farei
que venham, e adorem prostrad os a teus pés, e saibam
que eu te amo.
10 C o m o guardaste “a palavra da minha paciência, também
eu te guardarei da M ora da tentação que há de vir sobre
todo o m undo, para tentar os que habitam na terra.
•A Eis que •‘venho sem dem ora; Aguarda o que tens,
11
para que ninguém tom e a tua coroa.
A 12 A quem vencer, eu o farei •‘coluna no Memplo do meu
D eu s, e "dele nunca sairá; M escreverei sobre ele o nome
do meu D eus e o nom e da cidade do meu D eus, a nova
Jerusalém , que "desce do céu, do meu D eu s, e também o
meu n ovo nome.
• 13Q uem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas.
7. A carta para Laodicéia
14 E ao anjo da igreja que está em •‘Laodicéia escreve: Isto
d iz o ^Amém, a "testemunha fiel c verdadeira, o •'princí-
pio d a criação de D eus.
,5jE u sei as tuas obras, que nem és Mrio nem quente. T o ­
mara que foras frio ou quente!
* 16 A ssim , porque és m orno e não és frio nem quente,
•‘vom itar-te-ei da minha boca.
17 C o m o dizes: JR ico sou, c estou enriquecido, e de nada
tenho falta (c não sabes que M$ um desgraçado, e m iserá­
vel, e pobre, e cego, e nu),
18■‘aconselho-te que Me mim com pres "ouro provado no
fo g o , para que te enriqueças, e ^vestes brancas, para que
te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que
"unjas os olhos com colírio, para que vejas.
• A 19 E u repreendo e •‘castigo a todos quantos am o; sê,
pois, zeloso e arrepende-te.

3.3a 83 profecia em Apocalipse (3.3.4. cumprida.
Confira 4.4; 6.11; 7.9,13; 19.8,14). Próxima, v. 9.
3.3b Não se refere ao segundo advento, mas a
Cristo julgando repentinamente Sardes, caso a
igreja não se arrependesse (v. 3). Veja 1 Tessa-
lonicenses 5.2.
1 Comigo andará de branco (v. 4).
2 Será vestido de vestes brancas (v. 5; cf. v. 18;
4.4; 6.11; 7.9,13; 15.6; 19.8,14).
3 Não riscarei o seu nome do livro da vida (v. 5;
Cf. 22.18,19; ÉX 32.32,33; SI 69.28).
4 Confessarei o seu nome diante de meu Pai e
diante dos anjos (v. 5).
3.5a Literal (w. 4,5,18; 4.4; 6.11; 7.9,13; 15.6;
19.14), mas também simboliza a justiça dos san­
tos (19.8).
3.5b Aqui Cristo promete não riscar o nome do
livro da vida daquele que obedecer aos manda­
mentos de 3.2. Se alguns se recusarem a obe­
decer a esses mandamentos, seu nome será
riscado? Se dissermos que isto é impossível, acu­
samos Deus de usar ameaças vãs contra o seu
povo. Ele definitivamente prometeu a Moisés que
aquele que pecar, a este riscarei do meu livro (Éx
32.32,33). O salmista orou pelo Espínto para que
Deus riscasse o nome de Judas e de todos iguais
a ele (SI 69.25-28 com At 1.20). Em Apocalipse
22.18,19, Cristo novamente ameaça tirar o nome
dos homens do livro da vida, caso tirem quais­
quer palavras do livro desta profecia.
3.5c veja Colossenses 2.14.
3.7a Uma cidade a aproximadamente 50km ao
sudeste de Sardes.
3.7b Veja 1.18.
1 Obras.
2 Pouca força.
3 Guardaste a minha palavra.
4 Não negaste o meu nome.
3.9a 9a profecia em Apocalipse (3.9-12; w . 9,10,
cumprida; w. 11,12, não cumprida). Próxima, v.
16.
3.9b 35_predicões. 4 cumpridas, seis
1 Exporei todos os m entirosos (v. 9).
2 Eu os humilharei diante de ti.
3 Confirmarei para eles o meu am or por ti.
4 Eu te guardarei da perseguição (v. 10).
5 Virei sem demora (v. 11; 1.7; 19.11).
6 Eu te farei coluna no templo do meu Deus (v.
12; cf. Gl 2.9).
7 Tu nunca sairás dele,'mas sem pre terás uma
habitação segura (v. 12).
8 Eu te darei o nome de Deus (v. 12).
9 Eu te darei o nome da Nova Jerusalém (v. 12;
Ap 21.2,9,10).
10 Eu te darei o meu novo nome (v. 12).
3.9c A assembléia de Satanás (2.9).
3.10a A doutrina que te causou tanta perse­
guição.
3.10b Não se refere à futura tribulação da 70a
semana de Daniel, mas a uma hora de prova­
ção ou tribulação sobre as igrejas na época de
João.
3.11a Uma referência ao arrebatamento, pois
esta é a vinda de Cristo que a igreja experimen­
tará antes do segundo advento (notas em 1 Ts
4.13-17; 2 TS 2.7).
3.11b Para que serviria esta afirm ação se não
houvesse a possibilidade de um cristão perder
a sua coroa (Ap 2.10)?
3.12a Usado figurativamente aqui para referir-
se à estabilidade e autoridade, como em Gála-
tas 2.9; 1 Timóteo 3.15.
3.12b Refere-se à casa etema dos remidos (Ef
2.19-22).
3.12c Ele estará entre os remidos para sempre.
3.12d 3 nomes a serem escrito s sobre os oue
vencerem :
1 O nome de Deus Pai (v. 12).
2 O nome da Nova Jerusalém, a principal cida­
de de Deus (v. 12; 21.2,9).
3 O novo nome de Cristo (v. 12).
isto, sem dúvida, será literal, com o em Apoca­
lipse 7.1-8; 14.1; 22.4; cf. as m arcas da besta
que serão literais (13.16; 14.11; 19.20; 20.4).
3.12e Veja Apocalipse 21.2.9,10.24-27; 22.1-3.
3.14a Laodicéia estava localizada na Frigia, a
alguns km ao ocidente de Colossos.
3.14b O termo significa verdadeiramente, ou ver­
dade (2 Co 1.20; Jo 1.51).
3.14c veja 10 fatos sobre Jesus Cristo, p. 2045.
3 .l4 d Ou seja, aquele que começou a criar to­
das as coisas no princípio (Jo 1.3; Ef 3.9; Cl 1.15-
18; Hb 1.2; 11.3). Não poderia ser no sentido de
que foi o primeiro a ser criado por Deus, pois Ele
não é um ser criado e é eterno (is 9.6,7; Mq 5.2;
Jo 1.1,2; Hb 1.8; Ap 1.8).
3.15a 5 coisas sobre o que está em Laodicéia:
1 Obras (v. 15).
2 Não é frio nem quente (v. 15).
3 É morno e causa náusea (v. 16).
4 Soberbo e satisfeito consigo mesmo (v. 17).
5 Desconhece o seu verdadeiro estado (v. 17).
3.15b Não completamente morto ou sem zelo,
mas indiferente e negligente.Vomitar-te-ei (w.
15,16).
3.16a 10a orofecia em Aoocaliose (3.16, cum ­
prida). Próxima, v. 20. O gr. emeo significa vo­
mitar e é usado somente aqui.
3.17a _
está em Laodicéia:
1 Rico sou (v. 17).
2 Estou enriquecido.
3 De nada tenho falta.
3.17b Veja Os 7 Itens da avaliação de Cristo
acerca de quem está em Laodicéia, p. 2046.
3.18a 5 itens do conselho para auem está em
Laodicéia:
1 Compres de mim ouro provado no fogo (v. 18).
2 Compres de mim roupas brancas (v. 18).
3 Unjas os teus olhos com colírio.
4 sè zeloso para salvar a tua alma (v. 19).
5 Arrepende-te (v. 19; cf. 2.5,16; 3.3).
3.18b veja o s termos da redenção de Deus,
p. 2046.
3.18c Representa a verdadeira fé (1 Pe 1.7).
3.18d Representam a justiça (19.8).
3 .l8 e Representa a iluminação dada pelo Es­
pírito Santo e pela Palavra de Deus (S119.8; Ef
1.18; Hb 6.4; 1 Jo 2.27).
3.19a veja Hebreus 12.6-8.
★ A 20 "Eis que *cstou à porta e bato; 'se alguém ouvir a
minha v o z e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele
cearei, e ele, com igo.
A 21 A o que 'vencer, lhe concederei que se assente com igo
no meu tron o , assim com o eu venci e me assentei com
meu Pai no seu trono.
# 22Q uem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas.
III. “ A S C O I S A S que D E P O IS acon tecerão ” — depois
das ig re ja s o u depois do arreb atam e n to (4.1-22.5)
1. O templo celestial:
santos arrebatados com Deus (4.1-5.14)
(1) Aporta celestial (11.19; 14.15-18; 15.5-8; 16.1,17)
★ •'D E P O IS destas coisas, olhei, c eis que estava uma
4 Aporta aberta no céu; e a fprim eira voz, que com o de
trom beta o u vira falar com igo, disse: ^Sobe 'aq u i, e ^mos­
trar-te-ei as co isas que depois destas «devem acontecer.
(2) O trono celestial (1.4, 3.21; 4.5-10; 5.1-13; 6.16;
7.9-17; 8.3; 12.5; 14.3-5; 16.17; 19.4,5; 20.11; 21.5;
22.1-3; Is 6.1; Dn 7.9;Ez 1.26; 10.1; H b 1.3; 12.2)
2 E logo 'fu i arrebatado em espírito, e eis que *u m trono
estava p o sto no céu, e um assentado sobre o tron o.
3E o que estava assentado era, na aparência, sem elhante à
'ped ra de jasp e c de ^sardónica; e o arco celeste estava ao
redor do tro n o e era semelhante à 'esm eralda.
(3) Vinte e quatro anciãos
(4.10; 5.5-14; 7.11-13; 11.16; 14.3; 19.4)
4 E ao redor do tron o havia vinte e quatro 'tro n o s; e vi
^assentados sobre o s tronos vinte e quatro 'anciãos ves­
tidos de vestes brancas; c tinham sob re a cabeça co ro as
de ouro.
(4) Sete espíritos (1.4; 3.1; 5.6)
5 E d o trono saíam relâm pagos, e trovões, e vozes; c d ian ­
te d o trono ardiam sete lâm padas de fogo , as quais são os
'sete E spírito s de D eus.
(5) O mar de vidro (15.2-4) e as quatro criaturas
viventes (5.8-14; 6.1-8; 7.11; 14.3; 15.7; 19.4)
6 E havia diante d o tro n o um com o 'm a r de vidro, sem e­
lhante ao cristal, e, n o meio d o trono e ao redor do tron o,
quatro ^animais cheios de olh os p o r diante e p o r detrás.
7 E o prim eiro anim al era sem elhante a um leão; e o se ­
gundo animal, sem elhante a um bezerro; e tinha o tercei­
ro animal o rosto co m o de hom em ; e o quarto animal era
sem elhante a um a águia voando.
8 E os quatro anim ais tinham, cada um , respectivam en-
te, seis asas e, ao red or e p o r dentro, estavam cheios de
olhos; e não descansam nem de dia nem de noite, d izen ­
do: 'San to, Santo, Santo é o Senhor D eus, o T od o-p o d e-
roso, que era, e que é, c que há de vir.

3.20a 11a profecia em Apocalipse (3.20,21; v.
20 está se cum prindo diariamente; v. 21, não
cumprida). Próxima. 4.1.
3.20b 3 itens do convite de Crislo_Dara q hQi
m em (v, 20):
1 Estou à porta, e bato.
2 Se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta,
entrarei em sua casa.
3 Com ele cearei.
3.20c 3 itens da condicáo do convite de Cristo:
1 Se alguém ouvir (v. 20).
2 Se alguém abrir a porta.
3 Se alguém estiver disposto a cear comigo.
3.21 a veja 18 bênçãos para aquele que ven­
cer. p. 2046.
4.1a veja 10 provas de que o arrebatamento
acontece em 4 .1, p. 2046.
4.1b De fato era uma abertura no céu. Do gr.
thura, um portal ou entrada; porta; portão. Tra­
duzido com o porta 36 vezes (Mt 6.6; 25.10; 28.2;
A t 3.2 etc.).
4.1c A voz de Apocalipse 1.10-12,17-20.
4.1 d 12a profecia em Apocalipse (4.1-22.7, não
cumprida). Próxim a, 22.10.
4 . le veja Exemplos de homens trasladados.
p. 2047.
4.1Í Veja 68 eventos após o arrebatamento.
p. 2047.
4 . ig Do gr. meta tauta, depois destas coisas,
ou seja, depois das coisas das igrejas de A p o ­
calipse 2.3. Veja João 5.1.
4.2a Cheguei a estar no Espírito (1.10).
4.2b 0 trono é o centro das atividades do livro.
É mencionado 40 vezes em Apocalipse e sem­
pre se refere literalmente a um trono (1.4; 3.21;
4.2-6,9,10; 5.1,6,7,11,13; 6.16; 7.9-11,15,17; 8.3;
12.5; 14.3,5; 16.17; 19.4,5; 20.4,11; 21.5; 22.1,3).
4.3a De acordo com Plínio, é semitransparente.
De acordo com outros, é verde transparente,
talvez a calcedônia verde, conhecida como
plasma no presente (Êx 28.20; 39.13; Ez 28.13;
A p 4.3; 21.11,18,19).
4.3b Do gr. sardius, de cor vermelha (v. 3; 21.20;
ÊX 28.17; 39.10; Ez 28.13).
4.3c A esm eralda (que é verde) é mencionada
no v. 3; 21.19; Êxodo 28.17,18; 39.11; Ezequiel
27.16; 28.13.
4.4a O m esm o termo*é traduzido com o trono
no v. 2 etc. A o redor do trono de Deus estão
outros 24 tronos.
4.4b Prova de que os anciãos representam os
santos arrebatados:
1 Do gr. presbuteros, ancião. Nunca é usado para
referir-se a anjos (At 14.23).
2 Eles são diferentes dos anjos em 5.11-14.
3 Eles têm coroas e se assentam sobre tronos,
que são prom etidos aos homens remidos (2.10;
3.21; 20.4; M t 19.28; 1 Co 9.25-27; 2 Tm 4.8). Os
anjos não são vistos em Apocalipse assentados
sobre tronos ou usando coroas. Os anjos são
m encionados com tronos som ente em isaias
14.12-14; Colossenses 1.16.
4 Eles usam rouoas brancas, que são usadas so­
mente em Apocalipse para referir-se a Cristo e
aos santos (3.5,18; 6.11; 7.9,13; 15.6; 19.8,14).
5 Está claro em 1.1; 5.5-7; 7.13-15; 19.10; 22.8,9
que um dos anciãos é a pessoa que mostra o apo­
calipse para João, e que se trata de um homem
remido. Se um deles é homem, então todos os 24
são homens. Uma vez que são homens remidos e
estão no céu, assentados sobre tronos, o tempo
todo até o cumprimento de Apocalipse 4-22, eles
devem ter sido arrebatados antes disso.
4 gruoos de homens rem idos:
1 Os santos do AT (At 7.38; Hb 11.1-40; 12.1).
2 Os santos da igreja do NT (Mt 16.18; 1 Co
12.27,28; Ef 1.20-23; 2.14-22; 4.12-16; 5.21-32;
Cl 1.18,24). Cristo com eçou este grupo, a igreja,
e irá apresentá-la para si m esm o no arrebata­
mento (Ef 5.27; 1 TS 2.7; 1 TS 4.16).
3 Os 144 mil iudeus. um grupo distinto por si
m esm o conform e está provado em 7.1-8; 14.1-
5, que vêem.
4 A grande multidão dos santos oue vieram
da tribulação, um grupo separado da igreja e
os santos do AT, pois são salvos após o arre­
batamento, conform e está provado em 7.9-17;
14.13; 15.2-4; 20.4, que vê. Os 24 anciãos de­
vem representar os dois primeiros grupos, pois
o s dois últim os não são redimidos antes de os
anciãos estarem no céu, ou durante o cum pri­
m ento de Apocalipse 4-22. Veja notas em 4.1; 2
Tessalonicenses 2.7; 1 Tessalonicenses 4.16.
A resposta não é dada, mas dois fatos estão
claros:
1 Todo o sacerdócio dos tem pos antigos era re­
presentado por 24 anciãos (1 Cr 24.1-9).
2 O nome das 12 tribos de Israel e dos 12 após­
tolo s está escrito na cidade santa, a Nova Jeru­
salém (21.10-14).
4 .4 c 7 atos dos 24 anciãos:
1 Estão assentados sobre os tronos (4.4; 11.16,
17).
2 Adoram a Deus (4.9-11; 5.8-10).
3 Lançam coroas diante de Deus (4.10).
4 Caem prostrados diante de Deus (4.10; 5.8,14;
11.16; 19.4).
5 Cantam e tocam harpas (5.8-10).
6 Agem com o sacerdotes (5.8).
7 Dão a João o apocalipse (5.5; 7.13,14).
4.5a Veja 5.6b.
4 .6 a o chão real da sala do trono (v. 6; 15.2-4;
cf-1 Rs 7.23-26; 2 Cr 4.2-15).
4.6b Do gr. zoa, os viventes, ou criaturas; e não o
gr. therion. traduzido como besta em Apocalipse
13.1- 18; 14.9-11; 15.2; 16.10; 17.1-18; 19.19,20. São
literalmente seres angelicais, conforme descrito
aqui (w. 6-8) e são diferentes dos anciãos remidos
(4.9-11), dos anjos comuns (5.1-12), dos serafins (is
6.1- 8) e dos querubins (Ez 1.4-28; 10.1-22).
7 atos dos Zoa (animais):
1 Chamam a atenção para a santidade de Deus
(4.4-8).
2 Prostram-se em sinal de adoração (5.8-10).
3 Cantam e tocam harpas (5.8-10).
4 Oferecem as orações dos santos a Deus (5.8-
10 ).
5 Convocam os cavaleiros (6.1-8).
6 Dão taças aos anjos (15.7).
7 Ouvem a adoração dos outros (14.3).
4.8a Veja 70 expressões celestiais, p. 2047.
 (6) Adoração celestial (1.5,6,17; 5.8-14; 7.9-17;8.3;
11.15-19; 12.10-12; 14.1-5; 15.1-8; 19.1)
9 E, quando os anim ais davam glória, e honra, e ações de
graças ao que estava assentado sob re o trono, ao que vive
para todo o sem pre,
10 os vinte e quatro anciãos prostravam -se diante do que
estava assentado sobre o trono, adoravam o que vive para
todo o sem pre e •'lançavam as suas coroas diante do tro ­
no, dizendo:
11 D ign o és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder,
“porque tu criaste todas as coisas, e p o r tua vontade são
e foram criadas.
(7) O livro celestial (10.1-11)
E V I na destra do que estava assentado sobre o trono
5 um livro “escrito p o r dentro e p o r fora, selado com
sete selos.
havendo sido m orto, e tinha ''sete pontas e sete olhos, que
são os sete E spírito s de D eus enviados a toda a terra.
7E veio e tom ou o livro da destra do que estava assentado
no trono.
(9) A adoração do Cordeiro pelas criaturas
viventes e anciãos
8E , havendo tom ado o livro, os quatro anim ais e os vinte
e quatro anciãos prostraram -se diante do C o rd eiro , ten­
d o to d o s eles “harpas c ''salvas d e ouro cheias de incenso,
que são as orações d o s santos.
9 E cantavam um novo cântico, d izendo: D ign o és de to ­
mar o livro e de abrir o s seus selo s, porque foste m orto c
com o teu sangue com praste “para D eu s hom ens de toda
tribo, e língua, e po v o, e nação;
10 e para o n o sso D eus os fizeste reis e sacerdotes; e eles
reinarão “sobre a terra.

2E vi um ‘anjo forte, bradando com ''grande voz: cQ uem (10) A adoração universal a
é digno de abrir o livro e de desatar os seus selos? Deus e ao Cordeiro (19.1-10)
3“E ninguém no céu, nem na terra, nem debaixo da terra, 11E olhei e ouvi a voz de m uitos “anjos ao redor d o trono,
podia abrir o livro, nem olhar para ele. e dos animais, e d o s anciãos; e era o núm ero deles *mi-
4 E eu ch o rav a m u ito , p o rq u e ninguém fora achado lhões de m ilhões e milhares de m ilhares,
d ign o de ab rir o livro, nem de o ler, nem de olh ar para 12 que com grande voz diziam : D ig n o é o C o rd eiro , que
ele. foi m orto, “de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e
força, e honra, e glória, e ações de graças.
(8) O Cordeiro celestial (5.5-13; 6.1,16; 7.910,14,17; 13 E ouvi a toda criatura que está no céu, e na terra, e
12.11; 14.1-4,10; 15.3; 17.14; 19.7-9; debaixo da terra, e que está no mar, e a todàs~as coisas
21.9,14,22-27,22.1-3. Cf. Jo 1.29,36) que neles há, dizer: “A o que está assentado sobre o trono
5 E disse-m e um dos anciãos: N ã o chores; eis aqui o e ''ao C o rd e iro fsejam dadas ações de graças, e honra, e
“Leão da tribo de Ju d á, a R aiz de D avi, que ''venceu para glória, e p o d er para todo o sem pre.
abrir o livro e desatar os seus sete selos. *4E os quatro animais diziam : A m é m ! E o s vinte e quatro
6 E olhei, c eis que estava no m eio d o trono e d o s quatro anciãos prostraram -se e adoraram ao que vive para todo
animais viventes e entre os anciãos um “C o rd eiro , com o ' o sem pre.

4.10a Eles reconhecem a supremacia de Deus,
que foram remidos e têm suas coroas graças
às suas bênçãos (v. 10).
4.11a O propósito da criação (v. 11).
5.1 a 0 livro foi escrito oor dentro e selado com
sete selos, que devem ser abertos antes que
0 conteúdo que está nele seja revelado, com o
em 10.1-11, notas.
5.2a Há 26 anjos não identificados em A poca­
lipse, além de 15 anjos identificados com o ho­
mens. Cristo (8.2-6; 10.1-11.3), Lúcifer (12.1-9)
e Miguel (12.7-10) também são mencionados,
além dos inúmeros anjos (3.5; 5.11; 7.11).
5.2b Esta expressão é encontrada 20 vezes no
livro (1.10; 5.2,12; 6.10; 7.2,10; 8.13; 10.3; 11.12;
12.10; 14.7,9,15,18; 16.1,17; 18.2; 19.1,17; 21.3).
5.2c Pergunta 1. Próxima, 6.10.
5.3a Veja Homens conscientes de três esfe­
ras, p. 2047.
5.5a Cristo tem dois nomes aaui:
1 O Leão da tribo de Judá (v. 5).
2 A raiz de Davi (v. 5; is 11.1).
5.5b Do gr. nikao. Traduzido com o vencer (Lc
11.22; Jo 16.33; Rm 3.4; 12.21; 1 Jo 2.13,14; 4.4;
5.4,5; A p 2.7,11,17,26; 3.5,12.21; 5.5; 6.2; 11.7;
12.11; 13.7; 17.14; 21.7); e sair vitoriosos (Ap
15.2). Cristo venceu no Calvário (Cl 2.14-17).
5.6a Do gr. arnion, um novilho; cordeiro peque­
no (Jo 21.15). Usado 27 vezes em Apocalipse
(5.6,8,12,13; 6.1,16; 7.9,10,14.17; 12.11; 13.8,11;
14.1,4,10; 15.3; 17.14; 19.7,9; 21.9,14,22,23,27;
22.1,3).
5.6b Não se referem aos sete títulos do Espi­
rito Santo, pois havia mais títulos do que estes
para serem aplicados ao Espirito, um a vez que
o Cordeiro tem sete pontas e sete olhos, uma
vez que sabem os que só há um Espirito (Ef 4.4-
6), e uma vez que o Cordeiro sim boliza Cristo,
as sete lâmpadas de fogo (4.5), as sete pontas
e os sete olhos sim bolizam o Espírito santo e
só podem denotar sua plenitude e poder sobre
0 Cordeiro e diante do trono (Jo 3.34; is 11.2;
42.1-7; 61.1,2; A t 10.38).
5.8a M uitos instrumentos musicais no céu :
1 Aqui temos 28 harpas e harpistas (v. 8).
2 Em Apocalipse 14.2,144 mil harpas.
3 Em Apocalipse 15.2, inúmeras harpas.
Se Deus permite esses m uitos instrumentos no
céu, não devemos considerar algo não celestial
ter instrumentos musicais nas igrejas.
5.8b Vasos de ouro cheios de incenso, que repre­
sentam as orações dos santos (S1141.2; Ap 8.4).
5.9a Alguns acreditam que os quatro zoa (ani­
mais) ou criaturas viventes são remidos porque
dizem: Comprastef-nosj “para Deus". Mas, na
descrição em 4.6-8, sabemos que são seres an­
gelicais que chamam a atenção para a santidade
de Deus. O pronome nos (oculto aqui) significa
os. referindo-se aos santos do v. 8, cujas orações
estão sendo oferecidas diante de Deus. Estudio­
sos gregos como Lachmann, Tischendorf, Alford
e Wordsworth omitem o pronome nq§ do v. 9.
Griesbach, Tregalles, Lachmann, Tischendorf, Al­
ford e Wordsworth omitem o pronome oos do v.
10 e, em vez disso, usam os. Todos concordam
que o pronome do v. 10 de fato é ê Jê s , os que
antecedem os santos do v. 8. Então, lê-se o v.
10 da seguinte forma: “E para o nosso Deus os
fizeste reis e sacerdotes; e eles reinarão sobre
a terra".
5.10a Cristo e os santos ressurretos reinarão
sobre a terra no Milénio e na nova terra para
sempre (v. 10; 2.26,27; 11.15; 20.4-10; 22.5; Dn
7.18).
5.11a 3 classes distintas:
1 Anjos (v. 11; H b 1.4-14; 12.22).
2 Os zoa (animais), criaturas viventes (4.6-8; 5.6-
11) .
3 Os 24 anciãos (4.4c).
5.11b Miríades d e miríades e quiliades de quilí-
ades. Um hebraísm o para núm eros incontáveis
(Hb 12.22; Dn 7.10).
5.12a 7 itens da atribuição ao cordeiro:
1 Poder - om potência (v. 12)
2 Riquezas - bens (v. 12; Jo 17.5)
3 Sabedoria - onisciência (v. 12)
4 Força - habilidade (v. 12; Hb 7.25)
5 Honra - reputação (v. 12; Hb 1.4)
6 Glória - louvor (v. 12; Fp 2.9-11)
7 A ções de graças - adoração (w. 12.13; 7.12)
5.13a M érito a Deus e ao Cordeiro é o tema
de muitas passagens em A pocalipse (1.5,6;
4.9-11; 5.8-14; 7.9-17; 11.15-18; 14.1-5; 15.2-
4; 19.1-7).
5.13b Observe as 30 referências diretas às
duas e três pessoas da divindade em A pocalip­
se (1.1,2,4,5,6.9; 2.7,17.26-29; 3.5,6.12,13,20-
22; 4.2,5; 5.1,6,7,13; 6.16; 7.10; 10.5,6; 11.15;
12.10,17; 14.1,4; 14.10.12.13; 20.6; 21.22,23;
22.1,3).
5.13c 4 itens da atribuição a Deus e a Cristo:
1 A ções de graças - adoração (v. 13; 7.10)
2 Honra - reputação (v. 13; 1 Co 10.13)
3 Glória - louvor (v 13; Hb 13.15)
4 Poder - onipotência (v. 13; 19.6)
 2. A 70a semana de Daniel e a tribulação (6.1-18.24;
Dn 9.27). Os primeiros três anos e meio da
70a semana de Daniel (6.1-9.21)
( 1 ) 0 P R IM E IR O SE L O : ascensão do Anticristo
(Dn 7.8,23-26; 8.8-10,20-23; 11.33-45; 2 Ts 2.1-12;
Ap 13.1-18; 17.10-16)
“E , H A V E N D O bo C o rd e iro aberto um d o s selos,
6 olhei e couvi um d o s qu atro anim ais, que dizia, com o
em v o z de ‘'trovão: 'Vem e vê!
2 E olhei, e eis “um cavalo branco; e o que estava assenta­
d o sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dad a um a co ro a, e
saiu v ito rio so e para vencer.
(2) O S E G U N D O SE L O : a batalha causada pela
ascensão do Anticristo (Dn 7.23,24; 8.9,23; Mt 24.6,7)
3 E , havendo aberto o segun d o selo, ouvi o segun d o ani­
m al, d izen d o : Vem e vê!
4 E saiu “o u tro cavalo, verm elho; e ao que estava assen­
tado so b re ele foi d ad o que tirasse a p a z da terra e que
se m atassem uns aos o u tro s; e foi-lhe dad a um a grande
espada.
(3) O T E R C E IR O SE L O : a fome causada
pelos primeiros selos (Mt 24.7)
5 E , havendo aberto o terceiro selo, ouvi o terceiro ani­
m al, d izen d o : Vem c vê! E olhei, c eis “um cavalo preto;
e o que sobre ele estava assen tado tinha um a balança na
mão.
6E ouvi um a v o z no m eio d o s quatro anim ais, que dizia:
“U m a m edida dc trigo p o r um dinheiro; e três *m edidâs
de cevada p o r um dinheiro; e fnão danifiques o azeite e
o vinho.
(4) O Q U A R TO SE L O : a morte e o infernoprevalece-,
por causa dos três primeiros selos (Mt 24.6,7)
7 E , havendo aberto o qu arto selo, ouvi a v o z d o q u a r.:
anim al, que dizia: Vem e vê!
8 E olhei, e eis “um cavalo ''am arelo; e o que estava as­
sen tado so b re ele tinha p o r nom e M orte; e o inferno c
seguia; e foi-lhes d ad o p o d er fp ara m atar a ‘'quarta pari c
d a terra com espada, e com fom e, e com peste, e com fas
feras da terra.
(5) O Q U IN T O SE L O : os primeiros mártires da
tribulação da 70a semana de Daniel
(7.9-17; 15.2-4; 20.4; Mt 24.9-13)
9E , havendo aberto o quinto selo, vi “debaixo d o altar as
*alm as d o s que foram cm ortos ‘'p o r am or d a palavra de
D e u s e p o r am or d o testem unho que deram .
10 E “clam avam com grande v o z, d izen d o : ''Até quando,
ó verdad eiro c san to D om in ad or, não julgas e vingas o
n o sso san gue d o s que habitam so b re a terra?
11E a cada um foi d ad a um a com prida veste branca e foi-
lhes d ito que rep ou sassem ainda um p o u co de tem po,
“até q u e tam bém se com pletasse o número de seus con-
servos e seus irm ãos que haviam de ser m o rto s co m o eles
foram .
(6) O SE X T O SE L O : a ira de Deus começa e con­
tinua nas trombetas e nas taças (8.1-9.21;! 1.15,18;
15.1,7; 16.1-21; 18.1-24). Termina com o Armagedom
(19.11-20.3; 2 c 14; Ez 38-39; J l 3 ; Is 63.1-6; J d 14)
12 E , havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que h ou­
ve um “grande ''trem or de terra; e o 'sol to rn o u -se negro
com o saco de cilício, e a ‘'lua to rn ou-se co m o sangue.

6.1a Os 62 eventos de 6.1-20.3 cumprir-se-ão 6.6b um a medida tinha aproxim adam ente um 6.9b 8.3-5; 9.13; 14.18; 16.7.
durante a 70a sem ana de Daniel, veja A s 70 litro, a porção de comida diária de um escravo, 6.9c Estas pessoas serão salvas após a ressur­
sem anas, p. 1417; 68 eventos após o arreba­ uma quantidade normalmente com prada por reição dos m ortos em Cristo - aquelas desde
tamento, p. 2047. quase dois centavos de dólar. Normalmente, Abel até o arrebatam ento em Apocalipse 4.1
6.1b O Cordeiro, Cristo, tom a o livro da destra se podia com prar oito m edidas de trigo ou 24 Elas serão martirizadas entre o arrebatamento
de Deus, que está assentadersobre o trono e m edidas de cevada por um dinheiro, mas, du­ e o quinto selo nos prim eiros três anos e meio
abre os sete selos de uma só vez. revelando rante essa futura fome, som ente uma medida da 70a sem ana de Daniel, que com preence
o conteúdo de cada selo (5.7; 6.1-17; 8.1). Em de trigo ou três medidas de cevada poderão todos os eventos dos selo s e das se is prim ei­
seguida, ele passa o livro aberto para que João ser com pradas por um dinheiro, isso fará com ras trom betas. Serão m artirizadas pela grande
o coma, revelando o conteúdo escrito por den- que a com ida seja oito vezes m ais cara do que prostituta de A po calip se 17.1-7 enquanto eia
1TQ (10.1-11). em tem pos normais. governar os dez reinos do antigo território do
6.1c Encontrado 33 vezes em Apocalipse; q u : 6 .6 c O azeite e o vinho não precisam de cul­ Império Rom ano e enquanto o A n ticristo e sti­
Vir, sete vezes e ouve, duas vezes. tivo; por isso, é proibida a sua brutal destrui­ ver vindo para reinar sobre eles (Ap 17.8-18).
6 . ld Encontrado 10 vezes em Apocalipse. ção. 6.9d Eles serão m ortos pelas duas m esm as ra­
6.1e O term o Vem, nos w . 1,3,5 e 7, refere-se 6.8a A qui a m orte e o inferno são personifi­ zõ es por que João estava em Patm os (1.9,10).
aos cinco cavaleiros, e não a João. Os termos: cados. Estes dois cavaleiros têm nomes, pois 6.10a Prova a im ortalidade da alma e a plena
vem e vé. nestes versículos, são om itidos em não são reconhecidos tão facilm ente quanto consciência entre a m orte e a ressurreição (1
m uitos textos, pois João já está presente, ob­ o s três prim eiros cavaleiros dos três prim ei­ Pe 3.4).
servando cada cena. ros selos. 6.10b Pergunta 2. Próxima, v. 17.
6.2a veja Anticristo - o que m onta o cavalo 6 .8 b Do gr. chloros. Traduzido com o verde. 6.11a A té o descanso da tribulação, os santos
branco, p. 2047. m enos aqui (veja 8.7; M c 6.39). A m orte está são martirizados. Então, todos serão ressusci­
6.4a Este é um sím b o lo c la ro de guerra - o m ontada em um cabalo verde, e o inferno está tados ao m esm o tempo e virá o juízo contra os
cavalo ve rm e lh o - a paz tira d a da terra - m a­ m ontado no quinto cavalo, que talvez seja seus assassinos (v. 11; 7.9-17; 15.2-4; 20.4-6i
tar uns ao s o u tro s - um a g rand e espada (v. verm elho para representar o fogo. A m orte 6.12a Veja 39 "grandes" coisas, p. 2048.
4). é o re su lta d o natural de quem m onta o aqui, sem dúvida, refere-se a uma grande 6.12b Veja 4 trem ores de terra, p. 2048.
cavalo b ran co do v. 2 ao s a ir para vencer. peste a p ó s as gu e'ra s e fom es dos trê s pri­
Esta será a segunda guerra e n tre trê s co n ­ m e iro s selos. Confira M a teu s 24.6,7; Ezequiel 1 Durante o sexto selo na primeira parte ca
tinentes. O A n tic ris to sairá d o s dez rein o s 14.21. sem ana (6.12).
que se rã o fo rm a d o s na prim eira guerra fu ­ 6.8c Refere-se às guerras dos dois prim eiros 2 Durante a quarta trombeta (8.12).
tura e n tre trê s c o n tin e n te s da p ro fecia (Dn selos, à fome do terceiro selo e à m orte e infer­ 3 Durante a quinta trombeta (9.2).
7.7,8,23,24). no do quarto selo (w. 2-8). 4 Durante a quinta taça no final da semana
6.5a Este é um sím bolo de fome, que é o re­ 6.8d Onde estiverem caídos os cadáveres nas (16.10).
sultado da conquista e das guerras dos dois guerras, fom es e pragas dos quatro prim eiros 5 Logo após a futura tribulação no segunde
prim eiros selos. Confira Lam entações 4.4-8; selos, ali as feras se reunirão para comê-los. advento (Mt 24.29; Is 13.10; Ez 32.7,8; Jl 2 3 i
M ateus 24.7. Confira M ateus 24.28; Lucas 17.34-37; A poca­ 3.15; A t 2.16-21).
6.6a Pão por medida e peso significa escassez lipse 17.17; Ezequiel 39.17-21. 6 . l2 d 5 vezes a lua será atingida, corresponoer-
de com ida (Ez 4.10-17). 6.9a Do gr. hupokato do à negritude do sol citada anteriormente
13E as •‘estrelas d o céu caíram sobre a terra, co m o quando
a figueira lança d e si os seus figos verdes, abalada p o r um
vento forte.
14E o “céu retirou-se com o um livro que se enrola; e *to-
d os os m ontes e ilhas foram rem ovidos do seu lugar.
15“E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e o s tribu­
nos, e os p o d eroso s, e todo servo, e todo livre se escon­
deram nas cavernas e nas rochas das montanhas
16 e diziam aos m ontes e aos rochedos: C a í sob re nós e
escondei-nos do rosto daquele que está assentado sobre
o trono e da ira d o C ordeiro,
17porque é vindo “o grande D ia da sua ira; e ‘'quem p o ­
derá subsistir?
P A R Ê N T E S E : dois g ru p o s de rem idos (7.1-17)
1. O selo dos cento e quarenta e quatro mil para que se­
jam protegidos dos juízos das trombetas (7.2,3; 8.7-12; 9.4)
“E , D E P O IS destas coisas, vi ''quatro anjos que esta­
7 vam sobre os ‘quatro cantos da terra, retendo os qu a­
tro ventos da terra, para que nenhum vento sop rasse s o ­
bre a terra, nem sobre o mar, nem contra árvore alguma.
2E vi outro anjo subir da banda do sol nascente, c “que tinha
o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro
anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar,
3 dizendo: “N ã o danifiqueis a terra, nem o mar, nem as
árvores, até que hajam os assinalado na testa os ^servos
do nosso D eus.
4 E ouvi o núm ero d os assinalados, e eram “cento e qu a­
renta e quatro mil assinalados, Me ‘todas as tribos dos
filhos de Israel.
5 D a tribo d e ju d á , havia d oze mil assinalados; da tribo de
R úbcn, d oze mil; d a tribo de G ade, d oze mil;
6 da tribo de Aser, d o ze mil; da tribo de N aftali, d o ze mil;
da tribo de M anassés, d oze mil;
7 da tribo de Sim eão, doze mil; da tribo de “Levi, d oze
mil; da tribo de Issacar, d oze mil;
8 da tribo de Z ebulom , doze mil; da tribo de Jo sé , doze
mil; “da tribo de Benjam im , doze mil.
2. Os santos na grande tribulação (6.8-11; 13.7,15-18; 15.2-
4; 17.6; 20.4; Dn 7.21-27; 8.24; 9.27; 12.7; Mt 24.9,22)
9“Depois destas coisas, olhei, e eis aqui uma multidão, a qual
''ninguém podia contar, de ‘todas as nações, e tribos, e povos,
e línguas, que estavam Miante do trono e perante-o Cordeiro,
"trajando vestes brancas c com •'palmas nas suas mãos;
10 e clamavam com grande v oz, dizendo: “Salvação ao
n osso D eus, que está assentado no trono, e ao C o rdeiro .
11 E todos os anjos estavam ao redor do trono, e d o s an­
ciãos, e d os quatro animais; e prostraram -se diante do
trono sobre seu ro sto c adoraram a D eus,

6.13a 5 vezes as estrelas serão atingidas, cor­
respondendo ao sol citado anteriormente, mas
só em duas vezes fala-se delas caindo sobre
a terra: primeira, durante o sexto selo (v. 13);
segunda, na vinda de Cristo logo após a tribu­
lação (Mt 24.29-31). Irão passar-se vários anos
entre os dois eventos, isto não se refere às es­
trelas fixas, que são, na verdade, sóis para ou­
tros planetas, todos maiores que a nossa terra,
mas a meteoros ou estrelas cadentes.
6.14a Não significa a extinção dos céus mais
do que em 20.11; 21.1, pois eles são vistos mui­
tas vezes depois disso (8.1,10,13; 9.1 etc.).
6.14b Não significa a extinção das ilhas e mon­
tes, pois, muitos anos depois, eles são novamente
atingidos por outro grande tremor de terra (16.20).
A terra para semore permanece (Ec 1.4; S1104.5).
6.15a Neste v.. tem os 7 classes de homens que
percebem que a ira de Deus começou.
6.17a Esta ira não é a mesma que aparece em
Romanos 2.5,14,15; Apocalipse 20.11-15. Ela
com eça com os eventos do sexto selo nos pri­
meiros três anos e m eio da semana e continua
com os juízos das trom betas e das taças até
o fim da semana (v. 17; 11.18; 15.1,7; 16.1,19
etc.). O fato de sinais físicos acompanharem o
sexto selo e o segundo advento não é prova de
que os dois eventos são o mesmo. Entre eles,
todos os eventos de 7.1-19.10 acontecem.
6.17b Pergunta 3. Próxima, 7.13.
7.1a Apocalipse 7 è a primeira passagem en­
tre parênteses. Ela é inserida entre o sexto e
o sétimo selo e contém uma explicação sobre
aquilo que acontecerá a partir do sexto selo até
o restante da semana.
7.1b Estes são os quatro primeiros anjos do
juízo das trombetas que são ordenados a não
tocar suas trom betas que trazem o juízo até
que os 144 mil judeus sejam assinalados ou
marcados para serem protegidos durante es­
tes juízos (7.1-3). Os 144 mil, então, são assina­
lados antes dos sete juízos das trombetas.
7.1c Significando as quatro direções da terra.
Confira o v. 1; isaías 11.12 com Apocalipse 20.8;
Mateus 24.31.
7.2a Significa simplesmente ter o nome de Deus
gravado ou escrito na testa (14.1). Não tem nada
a ver com guardar o sábado.
7.3a Para saber quais são essas pragas sobre a
terra, veja 8.7-11.
7.3b Os 144 mil judeus não são servos quando
acontece o arrebatamento, em Apocalipse 4.1,
pois todos os que estiverem em Cristo naque­
le mom ento serão trasladados (1 Ts 4.16; 1 Co
15.23). Eles serão salvos após o arrebatamen­
to, durante o avivamento prenunciado em Atos
2.16-21. Eles devem ser salvos e se tornar ser­
vos de Deus pelo tempo que forem assinalados.
Esta é a razão por que têm o nome de Deus
escrito neles (v. 3; 14.1).
u m sinal literal porquê:
1 Afirma-se isto nitidamente no v. 3; 14.1.
2 é um objeto de visão, pois é dada a ordem aos
quatro primeiros anjos do juízo das trombetas
para que não executem seus juízos até que eles
sejam assinalados na testa (v. 3; 8.7-12).
3 Uma ordem especial é dada aos anjos do quinto
e sexto juízos para que não firam os 144 mil (9.4).
4 O sinal da besta é literal (13 16-18; 14.9; 20.4),
e assim deve ser (14.1).
5 É o nome de Deus na testa (v. 3; 14.1).
6 Nomes literais serão assinalados nos que ven­
cerem (3.12; 22.4), e isto indica que o nome de
Deus nos 144 mil também será literal (14.1).
7.4a Assim como Deus reservou 7 mil homens
para si mesmo na época de Elias, ele irá reservar
144 mil judeus para si mesmo nos primeiros três
anos e m eio da 70a semana de Daniel (w. 1-8).
7.4b O que poderia ser mais claro do que isto?
- que os 144 mil são de 12 das 13 tribos de Isra­
el, e não o s gentios. Não fazem parte da igreja,
pois a igreja é arrebatada antes deste período,
em Apocalipse 4.1. Nem poderiam ser judeus
antes do arrebatam ento ou em qualquer outro
período fora da primeira metade dos últimos
sete anos desta era.
7.4c Veja Por que Dã não é assinalada, p. 2048.
7.7a Esta tribo não aparece normalmente com
as 12 tribos de Israel, sendo os ministros da
nação, mas, neste caso, Dã é deixada porque
nenhum de seus homens voltou-se para Deus
no avivamento, exceto os 144 mil judeus (v. 3).
7.8a O fato de que 12 mil de 12 das 13 tri­
bos de Israel são m encionados com o salvos
e como servos de Deus durante os prim eiros
três anos e meio da 70a semana de Daniel pro­
va que todos eles são judeus, e não gentios.
O tempo do cum prim ento prova, do mesmo
modo, que todos estão vivos ao m esm o tem ­
po, sendo salvos pouco depois do arrebata­
m ento da igreja em 4.1 (7.1-8; 14.1-5). Eles são
protegidos durante os juízos das trom betas
(w. 2.3; 9.4) e serão trasladados com o o filho
homem de Apocalipse 12.5 e, depois disso,
são vistos no céu - em Apocalipse 14.1-5, que
revela que os 144 mil foram trasladados e o
que eles estão fazendo no céu. Veja A pocalip­
se 12.5; 14.1-5.
7.9a Os w . 9-17 descrevem o último grupo de
remidos no livro. Todos são mártires enquanto
os 144 mil são pessoas vivas trasladadas sem
morrer (12.5). Esses são martirizados após o
arrebatamento da igreja em 4.1. Dentre eles
estão os santos sob o altar em 6.9-11 e o res­
tante de seus irmãos que devem ser m ortos na
tribulação (14.13; 15.2-4; 20.4-6).
7.9b Não significa que eles não poderiam ser
contados, mas que nenhum homem, vendo-os
juntos em meio a uma multidão, poderia dizer
o número exato.
7.9c São todos gentios ou a sua maioria.
7.9d Serão trasladados; do contrário, não pode­
riam estar diante do trono de Deus no céu. Eles
não podem ser ressuscitados e trasladados a
menos que sejam todos mortos, im plicando
seu arrebatamento ao céu quase no fim da 703
semana de Daniel, a tempo para as bodas do
Cordeiro (19.1-10). Que eles encerram a primei­
ra ressurreição está claro em 20.4-6.
7.9e Veja 6.9-11; 7.13,14; 19.8.
7.9f Do gr. proinix. Um símbolo de vitória e é
usado somente aqui e em João 12.13.
7.10a Somente Deus é o autor da salvação e
o Cordeiro é aquele que a comprou (5.8-10; Cl
1.20-22; 2.14-17; 1 Co 6.19,20; 1 Pe 1.18-23).
12 dizendo: "A m ém ! ^Louvor, e glória, e sabedoria, e
ações de graças, e honra, e poder, e força ao n osso D eu s,
para to d o o sem pre. A m ém !
13 E um d o s anciãos m e falo u , d izen d o : E ste s que estão
v estid o s de vestes brancas, "quem são e de onde vie­
ram ?
14 E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele disse-m e: "E stes
são os que vieram de ^grande tribulação, davaram as suas
vestes e as branquearam no sangue d o C o rd eiro .
A,5"Por isso estão diante do trono de Deus e o servem de
dia e de noite no seu templo; e aquele que está assentado
sobre o trono os cobrirá com a sua sombra.
A 16 N u n ca m ais terão fom e, nunca mais terão sede; nem
sol nem calm a algum a cairá sobre eles,
A 17 porque o C o rd e iro que está no m eio d o tron o o s apas­
centará e lhes servirá de guia para as "fon tes das águas da
vida; e D eu s lim pará de seus olhos toda lágrim a.
(7) O SÉT IM O SE L O : silêncio no céu antes dos
juízos das trombetas começarem em 8.7
E , H A V E N D O aberto o "sétim o selo , fez-se silêncio
8 no céu quase p o r m eia hora.
P A R Ê N T E S E : o a n jo sa c e r d o ta l e a
p re p a ra ç ã o p a r a o s ju ízo s d as tro m b e ta s
2 "E vi o s sete anjos que estavam diante de D eu s, ht fo ­
ram -lhes dadas sete trom betas.
3"E veio o utro anjo e pôs-se junto ao altar, tendo um in­
censário de o uro; e foi-lhe dado m uito ^incenso, para o pôr
com as orações de to do s o s santos sobre o altar de ouro
que está diante do trono.
4 E a fum aça d o incenso subiu com as orações d os santos
desde a m ão d o anjo até diante de D eus.
5 E o anjo tom ou o incensário, e o encheu do fo g o do
altar, e o lançou sobre a terra; e houve depois v ozes, e
trovões, e relâm pagos, e terrem otos.
6E os sete anjos, que tinham as sete trom betas, "prepara-
ram -se para tocá-las.
(8) A PRIM EIRA TROM BETA: chuva de saraiva,
fogo e sangue do céu (cf. Êx 9.22-26; Ez 38.16-23)
7 E o p rim e iro an jo to c o u a tro m b eta, e "h ou ve sa ra i­
va e fo g o m istu rad o com san gu e, e fo ram lan çad o s na
terra, que foi q u eim ad a na su a terça p arte; qu eim o u -
se a terça p arte d as á rv o re s, e to d a a erva v erd e foi
queim ada.
(9) A SEG U N DA TROMBETA: um meteoro em chamas
vindo do céu (cf. 16.3,4; Êx 9.14-21; Sl 78.44; 103.29)
8E o segundo anjo tocou a trom beta; e foi lançada no mar
um a coisa com o "um grande m onte ardendo em fo go , e
tornou-se em sangue a terça parte d o mar.
9E m orreu a terça parte das criaturas que tinham vida no
m ar; e perdeu-se a terça parte das naus.

7.12a Am ém , que assim seja; verdadeiramente
(2 Co 1.20; Jo 1.51).
7.12b 7 itens da atribuição a Deus (cf. 5.12):
1 Louvor - adoração (v. 12; 5.12)
2 Glória - louvor (v. 12; 5.12)
3 Sabedoria - onisciéncia (v. 12; 5.12)
4 Ação de graças (v. 12; Hb 13.15,16)
5 Honra - reputação (v. 12; 5.12)
6 Poder - onipotência (v. 12; 19.6)
7 Força - poder (v. 12; 5.12)
7.13a Perguntas 4-5. Próxima, 13.4.
7.14a Eles saem da grande tribulação, por isso
nós os chamamos de santos da tribulação (4.4b).
7.14b Do gr. a tribulação, a grande, referindo-se
aos últimos três anos e meio da 70a semana de
Daniel (v. 14; M t 24.15-22; Dn 12.1; Jr 30.6-9).
Todos os eventos de Apocalipse 11.15-19.21
acontecem durante este período.
7.14c A porta da m isericórdia jam ais se fecha­
rá para os judeus ou gentios, pois quem invocar
o nome do Senhor será salvo (At 2.16-21; Rm
1.16; 10.9-17; 1 Co 6.11; 1 Jo 1.7; A p 1.5; 12.17;
22.17).
7.15a Veja 10 bênçãos dos remidos, p. 2048.
7.17a Fontes eternas de vida.
8 .1a Isto é tão literal quanto o que está afir­
m ado - silên cio no céu por quase m eia hora
(v. 1). A razão para o silên cio não é m encio ­
nada.
8.2a Os w . 2-6 são a segunda passagem entre
parênteses e explicam eventos no céu entre
o sétim o selo e a primeira trombeta. Eles pre­
param para o sonido das sete trom betas que
encerram os prim eiros três anos e meio da 70a
semana de Daniel (11.15a).
8.2b Não se m enciona por quem as trom betas
são dadas, mas talvez seja por uma das bestas
com o aconteceu com as taças em 15.7. A s sete
trombetas devem ser tocadas sucessivam ente
entre os selos e as taças. A primeira será toca ­
da após o sétim o selo e a última no meio da
semana (11.15a).
8.3a Este anjo talvez seja Cristo em seu ofício
com o sum o sacerdote (Hb 4.14-16; 6.20-7.28;
13.15). O incensário sempre é mencionado com
relação ao sum o sacerdote (Lv 16.12; Hb 9.4).
Veja as consequências para quem entra nes­
te ofício (Lv 10.1; Nm 16.1-19; 2 Cr 26.19; Ez
8 . 11) .
8.3b Confira o m inistério de 5.8-10.
8.6a Após o ministério do anjo no altar de ouro
(w. 3-5), o s anjos das sete trom betas prepa­
ram-se para tocá-las. (v. 6). Eles se revezam
para tocar suas trombetas, provando eventos
sucessivos, com o acontece com os sete selos
e as sete taças.
N ão há base para se crer que elas estão con­
tidas no sétim o selo e que as sete taças estão
contidas na sétim a trombeta. Pelo contrário, os
sete selos acabam antes de João ver as sete
trombetas, e elas, por sua vez, acabam antes
d e ele ver as taças. O m esm o se aplicará ao seu
cum prim ento. Estes fatos tam bém excluem a
teoria de que alguns dos eventos continuam
a cumprir-se enquanto outros estão se cum ­
prindo.
Q uanto ao caráter literal do s eventos das
se te trom betas, eles devem ser tão literais
q u anto a revelação que lhes é dada. D evem os
to rn a r sim b ó lico aquilo que é sim plesm ente
lite ra l? A s pragas no Egito foram literais, por
qu e não estes eventos? Alguns interpretam
o trem or de terra de 6.12-17 com o o rom pi­
m e n to da sociedade; o sol escu re cid o com o
a rejeição de C risto e Deus destronado; a lua
transform ada em sangue com o a destruição
da consequente autoridade; as estrelas ca in ­
d o co m o a queda de líd eres religiosos nos
c é u s eclesiástico s; os céus sendo retirados
co m o a destruição do cristianism o organi­
zado; a erva (8.7) com o pesso as com uns e
a s árvores com o a dignidade do homem; o
m o n te ardendo em fogo (8.8) com o a Babi­
lónia espiritual lançada ao m ar das nações
e destruída pelos povos; a estrela caindo do
c é u (8.10,11 e 9.1) com o o papa de Roma; o
escu re ce r do s planetas (8.12) com o a e scu ­
ridão espiritual no céu religioso do homem;
a chave (9.1) com o o sistem a que abre o
poço; a escu ridão (9.2) com o o apagar da
verdadeira luz no céu espiritual do homem;
o s gafanhotos (9.3-11) com o a propagação
de falsas religiões; o s 200 m ilhões de dem ó­
nios (9.12-21) com o hom ens que assolaram a
Europa e a Á sia ao longo de m uitos séculos;
as chagas (16.2) com o um a praga espiritual;
o m ar e os rio s transform ados em sangue
(16.3-7) com o a estiagem da fonte de vida;
o Eufrates secando (16.12) com o a arid ez do
im pério turco e o terrem o to (16.17-21) com o
a destruição de todas as institu içõ es religio­
sas. Isto poderia ser m ais claro do que co n si­
derar de m odo literal o s eventos com o estão
escrito s? C om o todas essas coisas poderiam
acontecer, com o, por exem plo, a Europa se n ­
do assolada pelo hom em ao longo de m uitos
séculos, uma vez que todos o s eventos de
4.1 em diante deverão aco n te ce r depois das
igrejas? C o m o o papa de Roma poderia cair
do céu várias vezes? Com o ele chegou até lá
e caiu do céu? Essas Interpretações não po­
dem ser o verdadeiro significado de nenhum
destes eventos.
8.7a A saraiva e o fogo m isturado com sangue
não poderiam ser lançados na terra e queim ar
a terça parte das árvores e toda a erva verde
(v. 7)? Se foi isso que João viu acontecer, quem
som os nós para dizer que ele não viu isto, ou
que não viu outra coisa? Isto aconteceu no
Egito (Êx 9.22-26). É im possível acontecer no­
vam ente?
8.8a isto não poderia acontecer literalmente?
Um grande meteoro não poderia cair no mar e
transform ar a terça parte do mar em sangue,
matando a terça parte dos peixes e destruindo
a terça parte das naus (w. 8,9)? Se possível,
por que mudar a passagem? isto aconteceu no
Egito (Êx 9.14-21; Sl 78.44; 105.29). Não poderia
acontecer novamente?
 (10) A TERCEIRA TROMBETA:
a estrela Absinto que amarga as águas
10 E o terceiro anjo tocou a trom beta, e caiu do céu •'uma
grande estrela, ardendo com o um a tocha, e caiu sobre a
terça parte dos rios e sobre as fontes das águas.
11 E o nom e da estrela era A bsinto, e a terça parte das
águas tornou-se em absinto, c m uitos hom ens m orreram
das águas, porque se tornaram am argas.
(11) A QUARTA TROMBETA: um terço dos
planetas escurece (cf Êx 10.21-23; Ap 16.10)
12 E o quarto anjo tocou a trom beta, e foi ferida a terça
parte d o 'so l, e a terça parte da lua, e a terça parte das es­
trelas, para que a terça parte deles se escurecesse, e a terça
parte do dia não brilhasse, e semelhantemente a noite.
P A R Ê N T E S E : os três ais co n tra a raça
h u m an a são an u n ciad o s
13E olhei c ouvi um anjo “voar pelo m eio do céu, dizendo
com grande voz: ''Ai! A i! Ai dos que habitam sobre a
terra, po r causa das outras vozes das trom betas d os três
anjos que hão de ainda tocar!
(12) A QUINTA TROMBETA: o primeiro ai contra os
homens — os demónios são soltos na terra para
atormentar os homens por cinco meses
A. O poço é aberto e os demónios são soltos
E O Q U I N T O anjo tocou a trom beta, e vi um a •‘es­
9 trela que do ccu caiu na terra; e foi-lhe dada a chave
do poço do abism o.
2 E abriu o poço do abismo, c subiu •'fumaça do poço com o *231 cinco meses.
a fumaça de uma grande fornalha e, com a fum aça do poço,
cscureceu-se o sol e o ar.
3 E da fumaça vieram 'gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes
dado poder como o poder que têm os ''escorpiões da terra.
B. Sua comissão: atormentar todos os homens,
menos os 144 mil judeus (7.1-8)
4 E foi-lhes dito que não fizessem dano à erva da terra,
nem a verdura algum a, nem a árvore algum a, mas som en­
te aos hom ens que não têm na 'testa o sinal de D eus.
5 E foi-lhes perm itido, não que o s m atassem , m as que
po r cinco m eses os atorm entassem ; e o seu torm ento
era sem elhante ao torm ento d o escorpião quando fere
o hom em .
6 E naqueles dias os homens buscarão a morte e não a acha­
rão; e desejarão morrer, e a morte fugirá deles.
C. Descrição dos demónios
7 E o aspecto d os gafanhotos era sem elhante ao de cava­
los aparelhados para a guerra; e sobre a sua cabeça havia
um as com o coroas semelhantes ao ouro; e o seu rosto era
com o rosto de homem.
8 E tinham cabelos com o cabelos de mulher, e os seus
dentes eram com o de leão.
9 E tinham couraças com o couraças de ferro; e o ruído
das suas asas era com o o ruído de carros, quan do m uitos
cavalos correm ao com bate.
10 E tinham cauda semelhante à dos escorpiões e aguilhão
na cauda; e o seu poder era para danificar o s homens por

8.10a Um meteoro não poderia cair do céu e
envenenar as águas de consumo da raça hu­
mana de modo que muitos homens morres­
sem (w. 10,11)? Se não acontecerá, então por
que Cristo mostrou a João que aconteceria? é
impossível para Deus tornar amargas e doces
as águas como Ele bem entender? Confira Êxo­
do 15.23-25.
8.12a Os planetas não poderiam escurecer con­
forme está mencionado aqui? Foi o que aconte­
ceu no Egito (êx 10.21-23). Não poderia aconte­
cer novamente?
Portanto, vemos que os quatro primeiros juí­
zos das trombetas das notas 8.7, 8.8, 8.10 e
8.12 tém a ver com pragas literais que atingem
vegetações, mares, rios e planetas, conforme
indica o anjo em sua mensagem aos quatro pri­
meiros anjos do juízo das trombetas em 7.1-3.
A mudança da revelação só restará em confu­
são, da qual a 8.6a é um exemplo. A s próximas
três trombetas tratarão da criacáo moral, e não
da material, como nas quatro primeiras trom ­
betas.
8.13a Os anjos podem voar pelos céus ainda
que não tenham asas (v. 13; 14.6-20).
8.13b Esta é a terceira passagem entre oarén-
teses. Ela anuncia três ais contra os homens
nas últimas três trombetas:
1 A praga dos demónios fora do abismo para
atormentar os homens por cinco meses (9.1-12).
2 A praga dos demónios fora do abismo para ma­
tar a terça parte dos homens na terra (9.13-21).
3 Satanás é lançado na terra para destruir os
homens por três anos e meio (11.14-13.18).
9.1a Esta é uma pessoa inteligente, e não um
meteoro físico ou uma estrela cadente. Os
pronomes e atos pessoais estão relacionados
a ela (9.1,2). Somente a um ser inteligente po­
deria ser dada a chave de um lugar físico e a
ordem para obedecer, como se vê aqui. Até
os anjos de Satanás são m encionados como
estrelas (12.3-9). Não há indicação de que
este seja um anjo caído. Ele descerá do céu
para abrir o abismo, liberando as criaturas que
cum prirão esta visão em Apocalipse 9. Para
ter a chave do poço. deve ser um anjo santo
e confiável. Se fosse um anjo caido, poderia
liberar todas as criaturas caídas que agora
estão ali. Ele não é o anjo do abism o (9.11),
pois a nenhum rei dos demónios poderia ser
confiada esta chave.
9.2a Indica que o abismo é um lugar de fogo.
embora não seja o mesmo lugar que o inferno,
0 tartarus, a geena ou o lago de fogo.
9.3a Do gr. akris (w. 3,7; Mt 3.4; M c 1.6). Ga­
fanhotos comuns eram limpos e faziam parte
do prato principal de João Batista (Mt 3.4; Lv
11.22; Ec 12.5).
&-RCQV9s de. que eles não-são gaíanhatos..co:
muns:
1 Eles não comiam ervas, verduras ou árvores,
como fazem os gafanhotos comuns (v. 4). Con­
fira a oitava praga de gafanhotos comuns no
Egito que destruíram tudo o que era verde (ê x
10.3-20).
2 Eles tém um rei (v. 11). Gafanhotos comuns
não têm (Pv 30.27).
3 Eles não se sufocavam com a fumaça nem se
queimavam com o fogo do abismo, como acon­
teceria com os gafanhotos comuns (w. 2-11).
4 Essas criaturas agora estão confinadas às re­
giões infernais por causa de seus pecados (w.
1-11. Confira Lc 8.28-31). Nenhuma criatura é
confinada à prisão a menos que tenha pecado.
Os gafanhotos comuns não estão no abismo.
5 Eles são seres espirituais e, portanto, não po­
dem ser destruídos pelos homens mortais. Do
contrário, os homens não os temeriam, como
temem aqui (w. 5,6,11). Os homens podem des­
truir gafanhotos comuns, independentemente
do número de gafanhotos.
6 Eles são seres inteligentes, capazes de rece­
ber ordens e seguir a liderança (w. 4-6,11).
7 Eles têm poder para atormentar os homens
como escorpiões (w. 3-10). Gafanhotos comuns
não têm este poder.
8 Sua descrição prova que são seres espirituais
inteligentes, e não gafanhotos comuns da terra,
eles têm:
(1) Corpo como o do cavalo (v. 7).
(2) Cabeça como a do homem (v. 7).
(3) Coroas de ouro (v. 7).
(4) Cabelos como os das m ulheres (v. 8).
(5) Dentes com o os de leões (v. 8).
(6) Couraças de ferro (v. 9).
(7) Asas (v. 9).
(8) Caudas e aguilhões de escorpiões (v. 10).
Estes são seres literais, pois cada afirmação
sobre eles prova que são reais e capazes de
ter contato físico com o hom em . Podem ser
vistos, pois os homens os vêem e fogem. Fa­
zem um ruído ensurdecedor enquanto voam
(v. 9). Não poderiam ser sim bólicos, pois todos
os sím bolos nas Escrituras são explicados e
ficam claros no que diz respeito ao seu sig­
nificado.
9.3b Do gr. skorpios (w. 5,10; Lc 10.19; 11.12).
9.4a Os 144 mil judeus (7.1-8; 14.1-5). Dá-se
uma ordem especial aqui aos anjos da quinta
e sexta trombetas para que não os firam, en­
quanto aos primeiros anjos d o juízo é ordena­
do que não toquem suas trombetas até que
sejam assinalados (7.1-3). Portanto, eles estão
sendo protegidos contra todas as pragas, isto
prova que todos eles estão vivos no momento
destes juízos; do contrário, não poderiam ser
protegidos.
 D. O líder dos demónios
11E tinham sobre si 4rei, o *anjo do abismo; em hebreu
era o seu nome Abadom , e em grego, Apoliom.
P A R Ê N T E SE : os próxim os dois ais são anunciados
(8.13; 12.12)
12Passado é já um ai; eis que depois disso vêm ainda dois ais.
(13) A SEXTA TROMBETA: o segundo ai contra os
homens — 200 milhões de demónios são soltos do
poço para matar um terço dos homens
A. Quatro líderes angelicais e sua comitiva são soltos
13 E tocou o sexto anjo a trombeta, e ouvi uma “voz que
vinha das quatro pontas do ^altar de ouro que estava
diante de Deus,
14a qual dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: “Solta os
quatro anjos que estão presos junto ao grande rio Eufrates.
15 E foram soltos os quatro anjos que estavam “prepara­
dos para a hora, e dia, e mês, e ano, a fim de matarem a
terça parte dos homens.
B. O número e a descrição dos
demónios que matarão os homens
16E o “número dos exércitos dos cavaleiros era de duzen­
tos milhões; e ouvi o número deles.
17 E assim “vi os cavalos nesta visão; e os que sobre eles
cavalgavam tinham couraças de fogo, e de jacin to , e de
enxofre; e a cabeça dos cavalos era com o cabeça de leão:
e de sua boca saía fogo, e fumaça, e enxofre.
18 Por estas “três pragas foi morta a terça parte dos ho­
mens, isto é, pelo fogo, pela fumaça e pelo enxofre, que
saíam da sua boca.
19 Porque o poder dos cavalos está na sua boca e na sua
cauda, porquanto a sua cauda é semelhante a serpentes e
tem cabeça, e com ela danificam.
C. A dureza do homem se manifesta
20 E “os outros homens, que não foram mortos por es­
tas pragas, não se arrependeram das obras de suas mãos,
para não adorarem os dem ónios e os ídolos de ouro, e
de prata, e de bronze, e de pedra, e de madeira, que nem
podem ver, nem ouvir, nem andar.
21E não se arrependeram dos seus homicídios, nem das suas
feitiçarias, nem da sua prostituição, nem das suas ladroíces.
Continuação da 7CAsemana de Daniel e da tribulação (6.1-
18.24; Dn 9.27). Os últimos três anos e meio da 7CAsemana
de Daniel ou os últimos três anos e meio desta era (10.1-18.24)
P A R Ê N T E S E (10.1-11.14)
1. O anjo forte
(1) Sua descrição e o livro aberto para
revelar o que está escrito nele (cf. 5.1)
E VI “outro *anjo forte, que descia do céu, vestido
de uma nuvem; e por cima da sua cabeça estava

9.1 ia um rgj os governa e lhesiláordem :
1 Para não fazerem dano à erva (v. 4).
2 Para não fazerem dano a verdura alguma (v. 4).
3 Para não fazerem dano a árvore alguma (v. 4).
4 Para não fazerem dano aos 144 mil judeus (v. 4).
5 Para fazerem dano a todos os outros homens
<v.4).
6 Para matarem os homens (v. 5).
7 Para atormentarem os homens por cinco me­
ses (w. 5-10).
9.11b Este é um anjo caído que agora está preso
no abismo com essas criaturas demoníacas. Lê-
se no gr.: anjo do abismo. Seu nome significa des­
truição ou destruidor. Não se sabe quando esses
demónios foram criados nem quais foram a suas
primeiras responsabilidades e pecado. Uma coisa
é certa: todas as criaturas foram criadas sem pe­
cado, mas capazes de cometer falhas morais.
9.13a Há várias vozes não identificadas em Apo-
caliose (5.2; 6.6; 7.2; 8.13; 10.4,8; 11.12; 12.10;
14.7,8,9,13,15; 16.1,17; 18.2,4,17; 19.5; 21.3). Ou­
tras vozes são identificadas, como a de Cristo
(1.10-15; 3.20; 4.1; 5.11,12; 6.7.10; 7.10; 10.3;
11.3; 14.2-5; 19.1-6).
9.13b Aquele do qual Moisés fez seu altar de
ouro para o Tabernáculo (Hb 8.5; 9.23; êx 30.1-
18; 37.25-28).
9.14a Os quatro anjos presos junto ao Eufrates são
anjos caídos. Anjos bons nunca são presos. Eles são
os lideres dos 200 milhões de cavaleiros demonía­
cos que agora estão presos no abismo e que serão
soltos ao som da sexta trombeta para causarem o
segundo ai anunciado pelo anjo em 8.13; cf. 9.12;
11.14; 12.12. Cada um destes anjos comandará
uma cavalaria de 50 milhões de demónios. Eles se
dirigirão às quatro direções para matarem a terça
pare dos homens. Aqui, o Eufrates está associado
aos juízos da tribulação (v. 14; 16.12-16; Jr 46.4-10).
9.15a Refere-se a um momento certo do tempo
e não a um período ou duração de tempo. A cava­
laria de demónios matará um terço dos homens
em uma hora definida, assim como os primo-
gêritos no Egito foram mortos à meia-noite. Se
somente o território do império Romano for atin­
gido por este ai, aproximadamente 98 milhões de
homens serão mortos. Se o ai referir-se a toda
a terra, cerca de 296 milhões de homens serão
mortos. O fato de os cavaleiros começarem pelos
arredores do Eufrates indica que talvez estejam
limitados aos países que cercam esse rio.
9.16a A teoria de que esses cavaleiros são 200
milhões de soldados de vários exércitos que asso­
laram a Europa e a Ásia durante os séculos passa­
dos é falsa. Todos eles vêm do abismo ao mesmo
tempo e saem para matar um terço dos homens
em uma determinada hora (w. 14.15). Além disso,
a idéia de que são 200 milhões de homens sob as
ordens do Anticristo no Armagedom é falsa, pois
esses não são homens comuns, como prova a
descrição (w. 17-19). Nenhum cavaleiro humano
já foi nem jamais será como esses cavaleiros.
9.17a 12 provas de aue eles são literalmente
criaturas:
1 Eles têm lideres angelicais, provando que são
verdadeiros como os anjos (w. 14,15).
2 Seu número exato e descrição provam que
são muitos indivíduos (v. 16).
3 Matam um terço dos homens, provando que
têm contato físico com eles (v. 15).
4 São criaturas inteligentes; do contrário, não pode­
riam obedecer às ordens e à liderança (w. 14,15).
5 Eles têm cavaleiros sobre si. provando que
são criaturas reais (v. 17).
6 Não podem ser mortos pelo fogo nem pela
fumaça do abismo, provando que são seres es­
pirituais (w. 1.2.17,18).
7 Agora estão presos no abismo, provando que
são seres caídos e pecaminosos (w. 1,2). Se não
fossem pecaminosos, não estariam presos.
8 Não podem ser destruídos pelos homens (v. 17).
9 Têm couraças de fogo, de jacinto e de enxo­
fre. provando que possuem um corpo capaz de
usar couraças (/. 17).
10 Têm um corpo semelhante ao do cavalo e
cabeça como a de leão (v. 17).
11 Fogo. fumaça e enxofre de fato saem de sua
boca, provando que têm de fato uma boca (w.
17,18).
12 Têm caudas como a da serpente e cabeças
que podem ferir os homens (v. 19).
9.17b Uma pedra preciosa de cor alaranjada.
terço dos homens:
1 Pelo fogo que sai de suas bocas (v. 18).
2 Pela fumaça que sai de suas bocas.
3 Pelo enxofre que sai de suas bocas.
9.20a Os homens que não ferem mortos por es­
sas pragas só se endurecem contra Deus e con­
tinuam a adorar demónios e ídolos (w. 20,21).
10.1a Apocalipse 10.1-11.14 è a quarta oassagem
entre parênteses no livro. Exolica certos eventos
que não fazem parte dos selos, das trombetas
ou das taças, mas que acontecem ao mesmo
tempo que os pnncipais eventos deste período.
Interrompe a visão principal acerca das trombe­
tas e é inserido entre a sexta e a sétima trombeta,
assim como a primeira passagem em parêntesis
é inserida entre o sexto e o sétimo selo (7.1-17). É
formada por quatro partes:
1 Apocalipse 10. quando a revelação das coisas
é recebida e escrita dentre do livro com sete
selos (5.5-7; 6.1-8.1).
2 Apocalipse 11.1.2. a visão da captura de Jeru­
salém pelo Anticristo (Dn 11.40-45; 2 Ts 2.3,4).
3 Apocalipse 11.3-12. o ministério das duas teste­
munhas que farão oposição ao Anticristo nos últi­
mos três anos e meio da 703semana de Daniel.
4 Apocalipse 11,13.14. o grande terremoto que
acontece na ascensão das duas testemunhas -
igual ao grande tremor de terra que acontece
sob a sétima taça no final da 70* semana de
Daniel (16.17-21).
Todas as passagens em parêntesis estão inseri­
das em seu devido lugar de cumprimento a me­
nos que esteja claro que não devem cumprir-se
no lugar onde são reveladas. Todos os fatos do
cumprimento estão sempre claros nas próprias
passagens para que não haja confusão.
10.1b Todos os anjos são extremamente pode-
o arco celeste, c o rosto era com o o sol, e os pés, com o
colunas de fogo;
2 e tinha na m ão um livrinho aberto e p ô s o pé direito
sobre o m ar e o esquerdo sobre a terra;
(2) Seu clamor e os sete trovões que falam
3 e clam ou com grande v oz, com o quando bram a o leão;
e, havendo clam ado, os sete trovões fizeram soar as suas
vozes.
4 E , sendo ouvidas d o s sete trovões as suas vozes, cu ia
escrevê-las, mas ouvi um a v oz do céu, que dizia: 'Sela o
que os sete trovões falaram e não o escrevas.
(3) Seu juramento e a sétima trombeta ou
terceiro ai é anunciado
5E o anjo que vi estar sobre o mar c sobre a terra levan­
tou a m ão ao céu
6 c ju ro u p o r aquele que vive para to d o o sem pre, o
qual criou o céu e o que nele há, e a terra e o que nela
há, e o m ar e o que nele há, qu e não haveria “m ais d e ­
m ora;
7 mas nos dias da v o z do sétim o anjo, quando tocar a sua
trom beta, se cum prirá “o segredo de D eus, com o anun­
ciou aos profetas, seus servos.
(4) O livrinho é comido e seus efeitos (cf Ez 2.8-3.3)
8 E a voz que eu d o céu tinha ouvido tornou a falar com i­
go e disse: Vai c tom a o “livrinho aberto da m ão d o *anjo
que está em pé sobre o mar e sobre a terra.
9E fui ao anjo, dizendo-lhe: D á-m e o livrinho. E ele d is­
se-m e: T om a-o e com e-o, e ele fará am argo o teu ventre,
mas na tua boca será doce com o mel.
10 E tomei o livrinho da mão do anjo c com i-o; “e na mi­
nha boca era doce com o mel; e, havendo-o com ido, o meu
ventre ficou amargo.
( 5 ) 0 conteúdo do livrinho (cf. Ez 2.8-3.3)
11E ele disse-m e: Im porta que profetizes outra vez a “m ui­
tos povos, e nações, e línguas, e reis.
2. O Templo de Deus e Jerusalém são dominados pelo
Anticristo (Dn 8.9-14,23-26; 9.27; 11.40-45;12.7,11;
Mt 24.15; 2 Ts 2.1-12; Ap 13.1-18)
E F O I-M E dada uma “cana semelhante a uma vara;
e chegou o anjo e disse: ^Levanta-tc c mede o tem ­
plo de D eus, e o altar, c os que nele adoram.
2 E deixa o átrio que está fora d o “tem plo be não o meças;
fporque foi dado às nações, e ^pisarão a C id ade Santa por
quarenta e dois m eses.

rosos, mas alguns são mais poderosos do que
outros em termos de autoridade (18.1; 2 Ts 1.7;
Jd 9).
1 Sua descrição no v. 1 prova que é Cristo. Con­
fira 1.12-16; Daniel 10.5,6.
2 O livro sendo aberto em sua mão prova isso.
Em João 5.5-7, Cristo tira o livro selado da des­
tra de Deus. Em 6.1-8.1, ele abre os selos que
o fecham. Aqui, o m esm o livrinho é aberto para
que o conteúdo das coisas escritas oor dentro
seja revelado (w. 2,8-11).
3 Cristo é quem dá o apocalipse a João (1.1;
10.4,8-11).
4 Sua voz semelhante ao rugido de um leão (v.
3) identifica-o com o Leão de Judá (5.5). Con­
fira isaías 31.4,5; Jeremias 25.29-36; Oséias
11.10,11; Joel 3.16; Am ós 3.8. Nessas passa­
gens, fala-se do Senhor como um leão que ruge
no dia do Senhor.
5 O juramento do anjo (v. 6) prova que é uma
pessoa divina, pois, em nenhum mom ento nas
Escrituras, um anjo comum faz um juramento
a Deus ou ao homem. Em 50 v. afirma-se que
Deus jurou ou fez juramentos. Em outras 31
passagens, o homem jura a Deus e ao homem.
Confira Daniel 12.7.
6 Cristo orienta João acerca do que deve escre­
ver e não escrever. Confira 1.11,19; 2.1,8,12,18;
3.1,7,12,14; 10.4; 14.13,14; 19.9; 21.5.
7 Em 11.3, tem os uma prova definitiva de que
o anjo é Cristo, pois Ele diz; (£u) darei poder
às minhas duas testemunhas. Isto prova que é
uma pessoa divina.
10.4a O que os sete trovões em itiram é um
mistério, pois não é revelado. Confira Deutero-
nômio 29.29.
10.6a Do gr. chronos, tempo (v. 6; Mt 2.7,16,
25.19; LC 1.57; 4.5; JO 5.6; 14.9; A t 1.6,7; 3.21
etc.). A idéia é que não demorará muito para que
se cumpra o mistério de Deus (v. 7). Não poderia
significar que o tempo, como o conhecemos,
chegará a um fim, pois o tempo feito de segun­
dos, horas, dias, semanas, meses e anos conti­
nuará para sempre (Gn 1.14,18; 8.22; SI 72.5,17;
89.36,37; Jr 31.35.36). O tempo é eterno e nós
estamos no tempo eterno agora. Neste sentido.
estamos agora na eternidade, pois continuare­
m os a existir para sempre no céu, na terra ou
no inferno. Que o tempo não acaba aqui está
claro no v. seguinte, pois fala que os dias conti­
nuam depois disto (v. 7). O restante da revelação
menciona muitos dias, anos e tempos depois de
não haver mais demora (11.1-3; 12.6.14; 13.5;
20.4-7 etc.).
10.7a Refere-se à expulsão de Satanás:
1 irá cumprir-se durante os dias da sétima trom­
beta (v. 7).
2 Foi protelada por muito tempo (w. 6,7).
3 Não m ais haverá demora (v. 7).
4 A expulsão de Satanás foi prenunciada desde
a época de Adão (v. 7; 12.7-12; Gn 3.15; Is 24.21;
25.7; 27.1).
5 É um dos três ais anunciados pelo anjo em
8.13(12.12).
6 A expulsão de Satanás é o único evento da
sétima trombeta que se faz necessário antes de
os reinos deste mundo poderem ser de Deus e
de seu Cristo, conforme anunciado em 11.15. é
o único evento que cumpre os detalhes ante­
riores.
10.8a Veja O "livrinho" de Apocalipse 5 e 10,
p. 2048. para obter a prova de que este livrinho
é o m esm o que aparece em Apocalipse 5.
10.8b Esta vinda de Cristo para se pôr em pé so­
bre a terra e o mar não prova sua posse formal
da terra neste momento, isto acontecerá até
três anos e meio depois (19.11-21; Dn 7.13,14;
Zc 14).
10.10a Trata-se de um hebraísmo para Le.ce;
ber co nhecimento. A verdade é sem pre doce
quando é recebida pela revelação de Deus,
mas torna-se amarga quando se vê que o seu
conteúdo diz respeito a ais contra o povo do
profeta, isto é o que acontece com Israel sob
a sétima trombeta e ao longo dos últimos três
anos e meio da 70a semana de Daniel, quando
a grande tribulação ou a angústia de Jacó co ­
meça (Ap 12; Mt 24.15-21; Jr 30.4-7).
10.11a Do gr. epi, contra, de ou acerca de. O v.
literalmente diz; "importa que profetizes outra
vez (ainda, mais adiante) a (acerca de) muitos
povos, e nações, e línguas, e reis". Foi isso que
João fez no restante de Apocalipse, começando
com a sétima trombeta ao segundo advento
(11.15-19.21).
11.1a uma cana de medir que chegava a mais de
6m de comprimento. Confira 21.15,16. Era como
uma vara ou cetro, como em 2.27; 12.5; 19.15.
11.1b Esta é a medida do castigo, e não do edi­
fício, como em 2 Samuel 7.14; Salmos 2.9; 89.32;
isaías 11.4; Lamentações 2.8; Ezequiel 20.37; 1
Corintios 4.21.
11 .2a 5 tem olos na história e na profecia:
1 O templo de Salomão (1 Rs 5-8).
2 O templo de Zorobabel (Ag 1-2; Ed 3.4-13; 6.1-
22).
3 O tem plo de Herodes (Jo 2.19,20; M t 24).
4 O futuro templo dos judeus nos dias do Anti­
cristo (Dn 9.27; 11.45; 12.7; Mt 24.15; 2 Ts 2.3,4;
Ap 11.1,2).
5 O templo milenar (Ez 40-48; Zc 6.12,13. veja
Ez 45.7).
11.2b O átrio aqui se refere ao átrio dos gentios.
Ele não deve ser meuido nem dado a eles, pois
já é deles. O restante do templo e de Jerusalém
serão assumidos pelo Anticristo por 42 meses
(v. 2; 13.1-18; 2 Ts 2.2-4; Dn 11.40-45; 12.7; Mt
24.15).
11.2c 5 co isas orovadas oor esta profecia:
1 Os tempos dos gentios não terminaram em
1843-44,1914-18, 1924,1927,1936,1942,1948,
1954 ou em qualquer outra data estipulada pelo
homem até o presente momento.
2 Os tempos dos gentios não podem terminar
antes do final dos 42 meses dos w . 2,3; 12.6,14;
13.5 (19.11-21; LC 21.24; ZC 14; Rm 11.25-29).
3 Os judeus devem ser vitoriosos sobre os ára­
bes novamente para assumirem o controle de
Jerusalém, a fim de que possa ser devolvida às
mãos dos gentios pelos 42 m eses (v. 1,2).
4 o s judeus terão de ser derrotados pelo
A n ticristo para que possa governar a cidade
pelos 42 m eses (w. 1,2; Dn 11.40-45; 2 Ts
2.2-4).
5 Os judeus serão vitoriosos sobre o Anticristo
e os gentios no final dos 42 meses e, então,
terão o controle de Jerusalém para sempre (w.
I. 2; Zc 14; Ap 19.11,21).
I I . 2d Do gr. pateo, pisar, andar sobre. Usado
aqui; 14.20; 19.15; Lucas 10.19; 21.24.
 3. As duas testemunhas (11.3-12)
(1) O tempo de sua profecia: durante os
últimos três anos e meio da 70a semana de Daniel
(11.2; 12.6,14; 13.5; Dn 7.25; 9.27; 12.7,11,12)
3 E darei poder às m inhas “duas testem unhas, e profeti­
zarão p o r mil duzen tos e sessenta dias, vestidas de pano
de saco.
(2) Sua identidade (Zc 4.11-14; Ml 4.5,6; Gn 5.24; Hh 11.5)
4 E stas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão
diante d o D eus da terra.
(3) Seu poder (11.3,10)
5 E, se alguém lhes quiser fazer mal, fogo sairá da sua
boca e devorará os seus inim igos; e, se alguém lhes quiser
fazer mal, im porta que assim seja m orto.
6 E stas têm pod er para fechar o céu, para que não chova
nos dias d a sua profecia; e têm pod er sobre as águas para
convertê-las em sangue e para ferir a terra com toda sorte
de pragas, quantas vezes quiserem .
(4) Sua morte física (Hh 9.27; 1 Co 15.20-23; Ap 11.9)
7E , quando acabarem o seu testem unho, “a besta que sobe
d o abism o lhes fará guerra, e as vencerá, e as matará.
8 E jazerá o seu corp o m orto na praça da grande cidade
que, espiritualm ente, “se cham a Sodom a e E gito , onde o
seu Senhor tam bém foi crucificado.
(5) Triunfo sobre a sua morte por seus inimigos (v. 7)
9 E hom ens de v ários p o v o s, e trib o s, e lín gu as, e n a ­
çõ e s verão seu c o rp o m o rto p o r três d ias e m eio, e não
perm itirão que o seu c o rp o m o rto seja p o sto cm se ­
p u lcro s.
* ° E os que habitam na terra se regozijarão sobre eles, e
se alegrarão, e m andarão presentes uns aos outros; por­
quanto estes dois profetas “tinham atorm entado os que
habitam sobre a terra.
(6) Seu triunfo sobre a morte (cf. C l 2.14-17)
11E , depois daqueles três dias e m eio, o “espírito de vida.
vindo de D eus, ^entrou neles; e puscram -se sobre os pés.
e caiu grande tem or sobre os que os viram.
12E ouviram uma grande voz do céu, que lhes dizia: “Subi cá. E
subiram ao céu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram.
4. O grande terremoto que é igual ao que acontece
sob a sétima taça (Ap 16.17-21; 18.1-24)
13 E naquela “mesm a hora houve um ^grande terrem oto,
e caiu a décim a parte da cidade, e no terrem oto foram
m ortos csete mil hom ens; e os dem ais ficaram m uito ate­
m orizados e deram glória ao D e u s d o céu.
5. O terceiro ai é anunciado (cf. 8.13; 9.12; 12.12)
14“É passado o segundo ai; eis que o terceiro ai cedo virá.
(14) A SÉTIMA TROM BETA: o terceiro ai contra os
homens — Satanás é lançado do céu e outros
eventos de 11.15-13.18
A. Anúncio feito por grandes vozes no céu
a 15E tocou o “sétimo anjo a trombeta, e houve no céu grandes
vozes, que diziam: hOs reinos do mundo vieram a ser de nosso
‘Senhor e do seu Cristo, dc ele reinará para todo o sempre.
B. Anúncio feito pelos vinte e quatro anciãos (1.4, refs.)
16 E os vinte c quatro anciãos, que estão assentados em
seu trono, diante de D eus, “p rostraram -se sobre seu ro s­
to e adoraram a D eus,
17 dizendo: “G raças te dam os, Senhor, D eus T odo-pode-
roso, que és, e que eras, e que hás de vir, que tom aste o
teu grande p o d er e reinaste.
18 E iraram -se as nações, c veio a tua ira, e o tem po d os
m ortos, para que sejam ju lgad o s, e o tem po de dares o
galardão aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que
tem em o teu nom e, a pequen os e a grandes, e o tem po de
destruíres os que destroem a terra.

11.3a Veja 18 fatos que Identificam as duas to da sétima taça (16.17-21). e meio, desde esta trombeta até o segundo ad­
testemunhas, p. 2048. 11.13c O m esm o número reservado para Deus vento (12.14; Dn 7.25; 9.27; 12.7). Se a sétima
11.7a veja A besta de sete cabeças e dez chi­ nos primeiros dias de Elias na terra é morto na trombeta tocar neste momento, então as seis
fres. p. 2053. hora em que Elias e Enoque são trasladados. primeiras tocam antes disto e os sete selos
11.8a Jerusalém é assim chamada porque se tor­ Confira Romanos 11.4; 1 Reis 19.18. se cumprem antes da trombeta. Portanto, os
na a sede dos sodomitas (homossexuais, is 1.9,10; 11.14a Refere-se ao ai de 9.12-21 e é m encio­ sete selos e as seis primeiras trombetas irão
nado aqui para apresentar o terceiro e último cumprir-se nos primeiros três anos e meio da
e religiosas, Ez 23.3,8,19,27) durante os últimos grande ai contra os homens, anunciado pelo 70a semana d e Daniel (6.1-9.21).
três anos e meio em que os gentios controlam a anjo em 8.13. O terceiro ai não é o terremoto 11.15b Este anúncio é feito aqui, mas o real
cidade (w. 1,2). Isto indica que perversões sexuais do v. 13, mas a expulsão de Satanás sob a séti­ cum prim ento não se dará até que se passem
e religiosas serão pecados que predominarão no ma trombeta (12.12). três anos e m eio (19.11-21). A expulsão de Sa­
final desta era (Mt 24.37-39; Lc 17.26-30). 11.15a A sétima trombeta compreende um pe­ tanás do céu sob a sétima trombeta permite
11.10a Isto mostra a razão para a longa guerra ríodo de tempo (10.7) e inclui todos os 12 gran­ que Deus assum a os governos deste mundo no
dos últimos três anos e meio contra as duas des eventos de 11.15-13.18: mom ento em que havia planejado fazê-lo - no
testemunhas. 1 O anúncio (11.15). segundo advento (19.11-21).
11.11a Do gr. pneuma zoes, espírito de vida. 2 6 afirm ações dos anciãos (11.16-18). 11.15c Outra referência clara às duas pessoas
11.11b O espírito de vida no indivíduo é o que 3 A abertura do tem plo celestial (11.19). distintas da divindade.
vivifica o corpo, mas, quando o espírito o deixa, 4 A s dores de parto da mulher vestida do sol 11.15(1 Cristo reinará para sempre sobre os rei­
o corpo morre (Tg 2.26). Isto prova as duas natu­ ( 12. 1, 2). nos deste mundo após a sua vinda (v. 15; 22.4,5;
rezas distintas do homem - a natureza material 5 A investida do dragão contra o filho homem IS 9.6,7; Dn 2.44,45; 7.13,14,18,27; Lc 1.32,33; 2
e a espiritual (6.9-11; Gn 2.7; Pv 20.27; Jó 14.22; (12.3,4). Sm 7).
32.8; zc 12.1; M t 10.28; 26.38-41; 1 Co 2.11; 6.20; 6 O arrebatamento do filho homem (12.5). 11.16a Confira 4.4,10,14; 14.3; 19.4.
2 CO 5.8; Fp 1.21-24; 1 Ts 5.23; Hb 4.12; 12.23). 7 A fuga da mulher (12.6.14). 11.17a 6 afirm ações dos anciãos (w. 17.18):
11.12a As mesmas palavras ditas para João (4.1). 8 A guerra no céu - Satanás é expulso (12.7-12). 1 Graças a Deus por usar o seu poder.
A trasladaçáo das duas testemunhas encerra a 9 A investida do dragão contra a mulher (12.13-16). 2 A s nações iram-se.
primeira ressurreição - a ressurreição de todos os 10 A investida do dragão contra o rem anescen­ 3 É chegado o tem po da ira de Deus (6.17).
justos que morreram antes do Milénio. É a quinta te (12.17). 4 O tempo de j ulgar os m ortos (os santos, 1 Co-
trasladaçáo ou arrebatamento (1 Co 15.23). 1 1 A ascensão da b e sta d o mar (13.1-10). ríntios 3.11-15, notas).
11.13a Na mesma hora em que as duas teste­ 12 A ascensão da besta da terra (13.11-18). 5 O tempo de dar galardões aos santos (Mt 16.27;
munhas são trasladadas no final da 70a semana A sétima trombeta toca no m eio da 70a sem a­ 1 Co 3.11-15, notas).
de Daniel. Confira 16.17-21. na de Daniel, pois há um período de 42 meses 6 O tempo de destruir aqueles que destroem a
11.13b Sem dúvida, o m esm o grande terrem o­ (11.2; 13.5), 1260 dias (11.3; 12.6) ou três anos terra (Mt 25.31-46; 2 Ts 1.7-10).
 C. O templo celestial se abre novamente (4.1, refs.)
19 E abriu-se no céu o tem plo de D eu s, c “a arca do seu
concerto foi vista no seu tem plo; e houve relâm pagos, e
v o zes, e trovões, e terrem otos, e grande saraiva.
D. A mulher vestida do sol: a nação de Israel
(Gn 37.9-11; Is 34.5-10; J r 3.1-14; Os 2.14-23; 3.4,5)
E V IU -S E um grande “sinal riio céu: cum a mulher
vestida do sol, tendo a lua debaixo d o s pés e uma
coroa de d oze estrelas sobre a cabeça.
E. As dores de parto de Israel (Is 66.7,8; J r 30.1-11;
pam do Anticristo (v. 14; Is 16.1-5; 26.20,21; 63.1-6; 8160.6-
Dn 7.23-27; 8.9-14,23-26; 9.27; 11.40-45-,12.1,7; Mq 5.3;
Zc 12.10-14.21; Rm 11.25-27; Mt 24.15-22)
2E estava grávida e com dores de parto e gritava com ânsias
de dar à luz.
E O grande dragão vermelho: Satanás
(12.9; 13.2; 16.13-16; 20.1-10)
3 E viu-se outro sinal no céu, e eis que era um grande
•'dragão verm elho, ^que tinha sete cabeças e Cdcz chifres
e, sobre as cabeças, sete diadem as.
G. A batalha de Satanás contra o filho homem
4 E a sua cauda levou após si a “terça parte das estrelas d o
céu e lançou-as sobre a terra; e o dragão Aparou diante da
mulher que havia de dar à luz, para que, dando ela à luz,
lhe tragasse o filho.
H. O filho homem: os 144 mil judeus são assinalados
para passar pelos juízos das trombetas (7.1-8; 9.4) —
levados a escapar da tribulação sobre Israel, quando
o Anticristo violar sua aliança de sete anos com eles e
entrar na Palestina (Dn 9.27; 11.40-45; 12.1; Is 66.7,8;
Mt 24.15-22) — visto no céu diante de Deus em 14.1-5
5 E deu à luz “um filho, um varão que há de ^reger todas
as nações com vara de ferro; e o seu filho foi ‘arrebatado
para D eu s e para o seu trono.
I. Israel foge para o deserto de Edom e Moabe que esca­
12; Ez 20.33-44; Dn 11.40-45; Os 2.14-23; Mt 24.15-22)
6 E a m ulher fugiu para o “deserto, onde j á tinha lugar
^preparado p o r D eus para que ali rfosse alim entada d u ­
rante rfmil duzen tos e sessenta dias.
]. Batalha no céu: Satanás é lançado quando o filho do ho­
mem é arrebatado (Dn 11.45-12.1; Is 24.21,22; 25.7,8; 27.1)
7E houve “batalha no céu: ^Miguel e os seus anjos batalhavam
contra o dragão; c fbatalhavam o dragão e os seus anjos,
8 mas “não prevaleceram ; nem mais o seu lugar se achou
nos céus.
9E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, cha­
m ada o diabo e Satanás, que “engana todo o m undo; ele
foi precipitado na terra, c os seus anjos foram lançados
com ele.

11.19a A arca que serviu de modelo para a
arca da aliança de M oisés (Hb 8.5; 9.23).
12.1 a Do gr. semeion, sinal (Jo 2.11).
12.1b Símbolo é visto no céu, m as o que é sim ­
bolizado está na terra (w. 6,13,15,16).
12.1c 10 provas de oue a mulher é um símbolo
dejsiae!:
Com o term o Israel, nós nos referim os à nacáo
de Israel, ou Israel com o uma nação, e não a
uma nação espalhada entre as nações. Israel
agora tem sido uma nação desde 1948. M ui­
tos judeus continuarão em todas as terras até
que sejam totalm ente congregados no segun­
do advento (Mt 24.29-31; Is 11.11,12; Ez 37).
veja A m ulher vestida do sol, p. 2049, para
obter as dez provas de que ela é um sím bolo
da nação de Israel.
12.3a Usado 13 vezes em A pocalipse com o
um sím bolo de Satanás (12.3-17; 13.2-4,11;
Jó 41).
12.3b Símbolos dos sete impérios mundiais
que antecedem o reino do Anticristo, que é o
oitavo.
12.3c Seus dez chifres não têm diademas,
enquanto os da besta tèm (Ap 13.1). sim bo­
lizando que o seu poder sobre os dez reinos
será dado à besta. Suas sete cabeças têm dia­
dem as (v. 3). sim bolizando seu governo sobre
os sete reinos antes do reino do Anticristo.
a s sete cabeças na besta não têm diadem as
(13.1), significando que o A nticristo não go­
vernou os sete reinos que precederam o seu
reino, o oitavo (17.8-11).
12.4a Sim boliza a terça parte dos anjos de
Deus que se rebelou com Lúcifer e mostra
auantos estarão com ele na futura batalha no
céu sob a sétim a trom beta (w. 4,7-12).
12.4b Este é o primeiro objetivo do dragão -
destruir o filho homem assim que ele nascer.
Ele não consegue fazer isto porque Deus leva o
filho homem para o céu (v. 5).
12.5a veja o filho homem. p. 2049, para obter
15 provas de que os 144 mil judeus são simbo­
lizados pelo filho homem.
12.5b O filho homem, ou os 144 mil, hão de
reger as nações com vara de ferro, assim
com o Cristo (SI 2; Ap 19.15), os santos do AT
(Jr 30.9; Ez 34.24; 37.24^25; Dn 7.18,27; Os
3.5; M t 8.11,12), os santos da igreja (Mt 19.28;
Rm 8.17; 1 Co 4.8; 6.2; 2 Tm 2.12; Ap 1.5,6;
2.26,27; 5.10; 22.4,5) e os santos da tribulação
(Ap 20.4-6). Esta honra terá todos os santos
(S1149.6-9).
12 .5c O filho do homem, ou os 144 mil. serão
arrebatados (12.5; 14.1-5), assim com o todos
os m ortos e os que vivem em C risto (4.1a; 1
Ts 4.16), os santos da tribulação futura (Ap
6.9-11; 7.9-17; 15.2-4; 20.4-6) e as duas tes­
tem unhas (Ap 11.12).
12.6a veja A mulher vestida do sol, item 10,
p. 2049.
12.6b Edom, Moabe e Am om escapam do A n­
ticristo e preparam um refúgio para Israel na
tribulação (veja A m ulher vestida do sol, item
10, p. 2049).
12.6c Pelos árabes da atual Jordânia e Arábia.
I2 .6 d Este é o número de dias em que a m u­
lher foge para o deserto e o filho (os 144 mil)
fica no céu antes do segundo advento de Cristo
(11.1-3; 12.6,14; 13.5; Dn 7.25; 12.7).
12.7a Esta batalha no céu será a última pe­
leja real entre Satanás e Deus pela posse das
regiões celestiais onde Satanás reina (Ef 2.2;
6.12) . Satanás ainda tem acesso ao céu
Deus para acusar os irmãos, mas, a partir do
m om ento desta expulsão, ele nunca m ais en­
trará no céu (Jó 1.6; 2.1; Ap 12.7-12; Zc 3.6).
5 fatos sobre a batalha no céu:
1 O JaiQ - haverá uma batalha (v. 7).
2 O tempo - no m eio da 70a semana de Daniel
(w. 6-14; 13.1-5).
3 O luear - nas regiões celestiais (v. 7; Ef 2.2;
6 . 12) . 12.9a Esta é a principal atividade de Satanás
4 Qs guerreiras (v. 7).
5 O resultado (w. 8-12).
A batalha prenunciada aqui não poderia ser
a m esm a que aco nte ce u no céu (is 14.12-
14; Lc 10.18). A qu ela aco nte ce u em algum
m om ento do passado antes da obra de seis
dias de G énesis 1.3-2.25. Esta batalha ainda
é futura, pois todos os eventos de A p o c a ­
lipse 4.1-22.5 devem a co n te ce r depois das
igrejas (4.ig). A única verdade que enco n tra­
mos aqui e que está relacionada à prim eira
batalha no céu é a revelação do núm ero de
anjos que, originalm ente, caíram com Lúci­
fer (12.4).
12.7b Daniel 10.13.21; 12.1; Judas 9.
12.7c o s anjos batalham por meio do contato
físico do m esm o mouo que os homens. Eles
são capazes de agir na esfera material e ter­
rena. Afinal, o céu e os outros planetas são de
uma substância material com o a terra. Os an­
jos fizeram e podem fazer todas as coisas que
os hom ens fazem, além de algum as coisas
que os homens não podem fazer antes de se
ternarem ressurretos e imortalizados, e rece­
berem um corpo glorificado com o Cristo, que
pode aparecer e desaparecer, passando por
uma substância material (Jo 21.14). O s anjos
podem ser capturados e presos a correntes
e prisões, com o os homens (Dn 10.13-21; 2
Pe 2.4; Jd 6,7; Ap 9.11,14; 20.1-10). Aqui, um
exército de anjos irá derrotar e lançar outro
exército de anjos na terra e confiná-lo ali (Ap
12.7-12). Todos os anjos caídos serão confi­
de
nados no inferno para sempre (Mt 25.41; Ap
20. 10) .
12.8a Do gr. ischuo. Traduzido com o prfc
valecer (v. 8; A t 19.20); poder (At 19.16; Lc
13.24; 14.29.30; Jo 21.6; At 6.10; 15.10; Tg
5.16); ter algum v a lo r (Gl 5.6; Hb 9.17); ter
virtude algum a (Gl 6.15) e de várias outras
formas.
(Mt 13.19; 2 CO 4.4; 11.14,15; 2 Ts 2.8-12).
 K. O terceiro ai é anunciado (8.13; 9.12; 11.14; 12.7-9)
10 E ouvi uma grande voz no céu, que dizia: “Agora chegada
está a salvação, e a força, e o reino do nosso Deus, e o poder do
seu Cristo; porque já o acusador de nossos irmãos é derribado,
o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite.
11E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro c pela palavra
do seu testemunho; e não amaram a sua vida ate à morte.
12 Pelo que alegrai-vos, ó céus, c vós que neles habitais. Ai
dos que habitam na terra e no mar! Porque o diabo desceu
a vós e tem grande rira, sabendo que já tem pouco tempo.
L. Perseguição efuga de Israel por
três anos e meio (v. 6, refs.)
13 E , quando o dragão ‘‘viu que fora lançado na terra, per­
seguiu a mulher que dera à luz o varão.
14 E foram dadas à mulher duas asas de grande águia, para
que ■‘ voasse para o deserto, ao seu lugar, onde é sustenta­
da p o r um tem po, e tem pos, e m etade de um tem po, fora
da vista da serpente.
M. A destruição de Satanás e dos exércitos do
Anticrislo que perseguem Israel
(Jr 46.7,8; 47.2,3; Dn 9.26,27; cf. Nm 16.28-33)
15 E a serpente lançou da sua boca, atrás da mulher, água
com o um “rio, para que pela corrente a fizesse arrebatar.
12.10a Veja 4 Itens do anúncio, p. 2050.
12.12a 10 coisas aue constituem o terceiro ai:
1 Grande tribulação, como nunca houve ou ha­
verá novamente (Mt 24.15-22; Dn 12.1; Ap 7.9-
17; 11.15-19.21).
2 Guerra contra Israel (12.13-15; Dn 8.24; 11.40-
45; 12.1; M t 24.15-22).
3 Guerra contra o remanescente (12.17).
4 Adoração forçada a Satanás e ao Anticristo
(13.4-18; 14.9-11; 15.2-4; 20.4-6).
5 Guerra contra os cristãos (12.11; 7.9-17; 13.7-
10; 14.13; 15.2-4; 20.4-6).
6 Engano por meio de milagres (13.13*17; 16.13-
16; 19.20; 2 TS 2.8-12; Mt 24.24).
7 Sinais físicos nos homens impostos por lei e a
pena de morte (13.16-18; 14.9-11).
8 Negar forçadamente a Deus, a Cristo e ao Es­
pírito Santo (13.1-5; 14.9-11).
9 Guerras mundiais (Dn 11.40-45).
10 Mobilização de todas as nações para o Arma-
gedom, em que serão mortas por milhões (14.17-
20; 16.13-16; 19.19-21; Ez 39.2; Jl 3; Zc 14).
12.13a Quando ele perceber que não conseguiu
destruir os 144 ou o filho homem, se voltará contra
a mulher ou Israel que gerou o filho homem (v. 13).
12.14a veja A m ulher vestida do sol. item 10,
p. 2049.
12.15a Simboliza os exércitos do Anticristo
que procuram derrotar Israel (v. 15; Dn 9.26,27;
11.21-26; Jr 46.7,8).
12.16a A terra abrirá a sua boca e tragará os
exércitos do Anticristo, com o fez com Corá e
seu grupo (Nm 16.29-35).
12.17a O remanescente de Israel que não foge de
Judéia para o deserto quando o principal grupo da
nação foge (veja A mulher vestida do sol. item
10, p. 2049). O termo remanescente nunca é usado
para referir-se à igreja ou aos gentios (is 1.9, refs.).
12.17b Eles não são salvos quando os 144 mil
são trasladados como o filho homem antes des­
ta guerra contra Israel (12.5; 14.1-5). Todo aquele
em Israel cujo nome estiver no livro da vida irá
naquele momento (7.1-3; 14.1-5; Dn 12.1). Eles
terão se voltado para Deus e crido em Jesus
Cristo depois de verem os 144 mil cristãos ju­
deus desaparecerem subitamente da terra.
16 E a terra ajudou a mulher; e a terra abriu a boca e •'tra­
gou o rio que o dragão lançara da sua boca.
N. Satanás peleja contra o remanescente dos
judeus que não foge da Judéia (Is 1.9, refs.)
17E o d ragão irou-se contra a mulher e foi fazer guerra ao
“resto d a sua semente, ^os que guardam os m andam entos
de D eu s e têm o ctestem unho de Jesu s C risto.
O. A ascensão do Anticristo ao poder sobre dez reinos
dentro do Antigo Império Romano (17.8-17; Dn 7.23,24)
E “E U pus-m e sobre a areia do *m ar e vi subir do
mar um a cbesta que tinha sete cabeças e dez chi­
fres, e, sobre os chifres, dez diadem as, e, sobre as cabe­
ças, um nom e de blasfêmia.
P. O reino do Anticristo: a Grécia renovada, o oitavo rei­
no (17.8-11), depois do sétimo ou dos dez reinos de Roma
(Dn 7.8,23,24; 8.20-26; 11.40-45; Zc 9.13-16; Ap 17.8-17)
2E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e os seus pés,
com o o s de urso, e a sua boca, com o a de leão; e o dragão
deu-lhe o seu “poder, e o seu trono, e grande poderio.
3 E vi um a de suas cabeças com o ferida de morte, e a sua
chaga mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou após
a besta.
12.17c Significa o espírito de profecia, provando que12 Será um orador com muitos dons sobrena­
o remanescente que se volta para Deus e crè em turais (w. 5,6; Dn 7.8,11,20,25; 8.23; 11.36).
Jesus Cristo recebe o Espírito Santo (Ap 19.10). O Es­
13 Poder e sucesso lhe serão dados por 42 m e­
pírito Santo não será brado do mundo em nenhum ses (v. 4; 11.1-3; 12.6,14; Dn 7.25; 12.7).
momento (Jo 14.16; At £16-21; Zc 12.10-13.1 etc). 14 Desafiará Deus e dirá ser o próprio Deus (v.
13.1 a Eu, João, vi estas coisas (22.8). O prono­ 6; 2 Ts 2.3,4; Dn 7.25; 8.25; 11.36-39).
me gu é encontrado 165 vezes em Apocalipse. 15 Guerreará contra os judeus e os cristãos, e
Todos os pronomes pessoais são usados inú­ multidões serão mortas por ela (w. 7,15; 7.9-
meras vezes em Apocalipse. 17; 14.13; 15.2-4; 20.4-6; Dn 7.21; 8.23-25).
13.1b O mar Mediterrâneo, pois as nações sob 16 Poder lhe será dado sobre todas as nações
o governo do Anticristo o cercam em três la­ dentro dos dez reinos do antigo território do impé­
dos. O mar representa os oovos em passagens rio Romano (v. 7; Dn 7.23,24; 8.23-25; 11.36-45).
simbólicas (v. 1; 17.1,15; Dn 7.2,3,17). 17 será adorada com o Deus (w. 8,14-18; 14.9-
11; 20.4-6).
18 Terá um líder religioso no falso profeta de
1 Será um homem (v. 18). 13.11-17; 16.13-16; 19.20; 20.10.
2 Subirá do mar da humanidade (v. 1; Dn 7.24; 19 Permitirá que seja adorada a sua própria ima­
9.27; 11.36-45). gem (w. 14-17; 14.9; 15.2; 20.4-6).
3 Governará o território dos sete reinos simboli­ 20 Fará com que o sinal ou emblema de seu reino,
zados pelas sete cabeças (v. 1; 17.8-17, notas). ou de seu nome, ou o número de seu nome, seja
4 Governará os dez reinos que ainda estão para gravado sobre a mão direita ou a testa de seus
se formar dentro do antigo território do império seguidores (w. 16-18; 14.9-11; 15.2; 16.2; 20.4-6).
Romano (v. 1; 17.8-17; Dn 7.23.24).
5 Será um blasfemo (w. 1,5; 17.3). 2 Vencer os santos (v. 7; 7.9-17; 20.4).
6 Renovará o antigo Império Grego. A besta é 3 Vencer os judeus (12.13-17; Dn 7.21).
semelhante a um leopardo que, no livro de Da­ 4 Conquistar muitas nações (v. 7; Dn 7.8,23,24;
niel, simboliza o império grego (Dn 7.6; 8.20-23, 11.40-45; EZ 38-39).
notas; Ap 17.8-17, notas). 5 Destruir a mística Babilónia (17.12-17).
7 Também terá caracteristicas da Medo-Pérsia 6 Matar as duas testemunhas (11.7-12).
(o urso, v. 2; Dn 7.5, nota) e da Babilónia (o leão, 7 Mudar tempos e leis (Dn 7.25).
v. 3; Dn 7.4, nota). 8 Entender m istérios (Dn 8.23).
8 Receberá poder, o trono e grande autorida­ 9 Fazer o que bem entender por um tempo (Dn
de de Satanás (v. 2; 16.13-16; 2 Ts 2.8-12; Dn 11.36; 2 Ts 2.3,4; Ap 13).
8.24,25; 11.38,39). 10 Operar milagres (13.1-18; 19.20; Dn 8.24; 2
9 Não será assassinada nem ressuscitará dentre os TS 2.8-12).
mortos, como alguns ensinam. É uma das cabeças 11 Fazer prosperar o engano (Dn 8.25).
sobre a besta que é ferida de morte e curada, e não 12 Controlar o dinheiro e o com ércio (Dn 11.38-
a besta propriamente dita (v. 3). Portanto, todas as 43; Ap 13.17; 18.1-24).
teorias de que o Anticristo será um homem ressur- 13 Causar grandes decepções (13.13-18; 2 Ts
reto, uma reencamação de algum homem da histó­ 2.8-12; JO 5.43; Dn 8.25).
ria. uma encarnação do diabo etc. são falsas (veja A 14 Controlar a religião (13.1-18; 14.9-11; 15.2;
besta de sete cabeças e dez chifres, p. 2053). 16.2; 20.4-6; Dn 11.36).
10 Terá todo o mundo admirado e seguindo seus 15 Controlar todas as vidas em sua esfera (13.15).
passos (W. 2-4,8-18). 16 Controlar reis (13.7; 17.12-17).
11 Será objeto de adoração (w. 4,14-18; 14.9- 17 Fazer todas as nações temê-lo (13.4).
11; 15.2; 16.2; 20.4-6). 18 Reinar por 42 meses (13.5).
 Q. A fonte do poder do Anticristo
(Dn 8.21; 11.36-39; 2 Ts 2.8-12)
4 E adoraram o dragão que deu à besta o seu pod er; e
adoraram a besta, dizendo: •‘Q u em é sem elhante à besta?
Q u em poderá batalhar contra ela?
R. Sua blasfêmia e a duração de seu reinado (Dn
7.8,11,20-23; 11.36-43; 12.7; Ap 11.1-3; 12.6,14; 17.8-17)
5 E foi-lhe dada uma boca para proferir grandes coisas e
blasfêm ias; e deu-se-lhe p o d er para continuar p o r qu a­
renta e dois meses.
6 E abriu a boca em blasfêmias contra D eus, para blasfemar do
seu nome, e do seu tabernáculo, 'e dos que habitam no céu.. .
S. Sua peleja contra os santos (vv. 13,16; 13.2-4; 20.4;
Dn 7.21; 8.24; 11.33-43; 12.1,7; Mt 24.14-22)
7E foi-lhe perm itido fazer guerra aos san tos e vencê-los;
e dcu-se-lhe po d er sobre ■‘toda tribo, c língua, e nação.
T. Extensão do seu reino: limitado aos dez reinos dentro
do Império Romano (v. 1-3; 17.8-17; Dn 2.44,43;
7.8,23,24; 11.40-43; 2c 14.1-21; Mt 23.31-46;
Ap 14.9-11; 16.13-16)
8E adoraram -na todos o s que habitam sobre a terra, esses
cu jos nom es ■‘não estão escritos no livro da vida d o C o r ­
deiro que foi m o rto desde a fundação d o m undo.
9 Se alguém tem ouvidos, ouça.
10 ‘Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá; se al­
guém m atar à espada, necessário é que à espada seja m or­
to. A qui está a paciência e a fé d o s santos.
U. O falso profeta: outro homem que será o
líder religioso do Anticristo (16.13-16; 19.20; 20.10)
11E vi su b ir da terra 'o u tra b esta, e tinha d o is chifres se- *
m elhantes aos de um co rd eiro ; e falava co m o o d ragão.
12 E exerce to d o o p o d er da prim eira besta na sua pre­
sença c faz que a terra e o s que nela habitam adorem a
prim eira besta, cuja chaga m ortal fora curada.
1J E faz grandes sinais, de m aneira que até fo go faz descer
d o céu à terra, à vista d o s hom ens.
V. A imagem do Anticristo
(14.9-11; 19.20; 20.4; Dn 9.27; Mt 24.13; 2 Ts 2.4)
14E engana os que habitam na terra com sinais que lhe foi
perm itido que fizesse em presença da besta, dizen d o aos
que habitam na terra que fizessem um a im agem à besta
que recebera a ferida de espada e vivia.
15E foi-lhe concedido que desse espírito à imagem da besta,
para que também a imagem da besta falasse e fizesse que fos­
sem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta.
W. As três marcas sobre os que adoram o Anticristo
(14.9-11; 13.2-4; 20.4)
16E faz que a 'todos, pequenos c grandes, ricos e pobres, livres
c servos, lhes seja posto um sinal na mão direita ou na testa,
17 para que ninguém p o ssa com prar ou vender, senão
aquele que tiver 'o sinal, ou o nom e da besta, ou o núm e­
ro d o seu nom e.
X. A Besta e a explicação de seu número (17.8-17; Dn
7.11,23-27; 8.9-14,23-23; 9.26,27; 11.33-43; 2 Ts 2.1-12)
18 A q u i há sabedoria. A quele que tem entendim ento cal­
cule o núm ero da besta, po rqu e é núm ero de hom em ; e o
seu núm ero é seiscen tos c sessenta c seis.
P A R Ê N T E S E (14.1-16.1)
1. O filho homem ou os 144 mil no céu diante de Deus
(12.3, refs.)
'E O L H E I, e eis que estava o Cordeiro sobre o fcmon-
tc Sião, e com ele fcento e quarenta e quatro mil, que

19 M obilizar nações para o Arm agedom (16.13-
16; 19.19-21; EZ 38-39).
20 Com bater Cristo (17.14; 19.11-21; Dn 8.25;
Zc 14.1-5).
13.4a Perguntas 6-7. Próxima, 15.4.
13.6a O céu agora é habitado (v. 6; 5.13; 12.12;
Cl 1.15-18; Hb 12.22,23).
13.7a Veja Extensão do reino do Anticristo. p.
2050.
13.8a Não se afirma aqui que os nom es foram
escritos no livro da vida desde a fundação do
mundo, m as que havia o plano de o Cordeiro
ser morto desde aquele tempo (v. 8; 17.8).
13.10a Alguns m anuscritos dizem: "Se alguém
está destinado ao cativeiro, ao cativeiro irá; se
alguém está destinado à espada, morto será
pela espada".
13 .11a 16 fatos sobre a segunda besta de A po­
calipse 13:
1 Também será um homem, o gr. allos significa
outro da m esm a espécie. A primeira besta é
um hom em (v. 18), por isso, a segunda também
deve ser um hom em (v. 11; 16.13; 19.20; 20.10).
Os pronom es pessoais sâo usados para referir-
se a elas, indicando que são pessoas.
2 Virá da terra (v. 11), que é igual à que sai do mar.
Confira Daniel 7.3 com Daniel 7.17. Não há nenhu­
ma alusão de que ela será do submundo dos espí­
ritos que já partiram, ou que será um homem que
ressuscitou dos mortos. Ambas as bestas simbo­
lizam dois homens naturais que nascerão nestes
últimos dias, cumprirão a profecia e morrerão no
Armagedom (19.20; Dn 7/1; Is 11.4; 2 Ts 2.8).
3 Virá depois da primeira besta e será seu pro­
feta (v. 13; 19.20; 20.10). tormento, por mil anos depois (20.10).
4 Virá com a aparência de um cordeiro para en­ 13.16a veja 15 provas de que o Anticristo não
ganar, m as falará com o o dragão (v. 11). será um ditador mundial, em Extensão do rei­
5 Exercerá todo o poder da primeira besta ou Anti­ no do Anticristo. p. 2050.
cristo em sua presença (w. 2,12; 19.20; 2Ts 2.8-12). 13.17a veja 3 sinais do Anticristo, p. 2051.
6 Fará o s homens na terra adorarem a primeira 14.1a Apocalipse 14 é a quinta passagem entre
besta (v. 12; 17.8-11, notas). parênteses do livro. Contém sete afirmativas
7 Fará grandes milagres, e até fará fogo descer entre parênteses:
do céu à vista dos homens, imitando Deus e 1 Os 144 mil (ou o filho homem) no céu (14.1-5).
suas obras (v. 13; 19.20; cf. Nm 11.1-3; 26.10). 2 O primeiro anjo mensageiro - o evangelho
8 Enganará os homens pelos milagres que fará eterno anunciado a todas as nações (14.6,7).
à vista da primeira besta (v. 14; 19.20). 3 O segundo anjo mensageiro - o anúncio da
9 Levará os hom ens a fazer uma imagem da queda da Babilónia (14.8).
primeira besta para ser adorada (v. 14; 14.9-11; 4 O terceiro anjo mensageiro - o anúncio da
15.2; 16.2; 20.4-6). destruição dos adoradores da besta (14.9-11).
10 Terá poder para dar vida à imagem, levando-a a 5 Os m ortos bem-aventurados (14.13).
falar e realizar atos pessoais (v. 15; cf. ê x 7.10-12). 6 A ceifa - o Arm agedom (14.14-20).
11 Fará com que a imagem exija a pena de mor­ 7 A vindim a - o Armagedom (14.17-20).
te para todos os que não adorarem o Anticristo 14.1b Este monte Sião é o monte celestial:
(V. 15; 7.9-17; 15.2; 20.4-6). 1 Esta cena é celestial (14.1-5).
12 Fará com que os homens no reino do Anti­ 2 O filho hom em ou os 144 mil terão sido leva­
cristo recebam o sinal, o nom e do Anticristo, dos para o céu (12.5).
ou o número de seu nom e na mão direita ou na 3 O m onte Sião terreno não é m encionado em
testa (v. 16; 14.9-11; 15.2; 16.2; 20.4-6). Apocalipse.
13 Criará uma lei para que nenhum homem 4 O Cordeiro nunca é descrito na terra em A po­
possa com prar ou vender se não tiver um dos calipse (5.6a).
três sinais (v. 17). 5 Todas as pessoas arrebatadas vão para o monte
14 Será igual à primeira besta no sentido de en­ Sião celestial (Hb 11.10,13-16; Jo 14.1-3; Ap 21-22).
viar espíritos demoníacos, operar por meio de 6 Que existe um monte Sião celestial está claro
embaixadores, a fim de ajuntar as nações para o em Romanos 11.26; Hebreus 12.22,23.
Armagedom (16.13-16; 19.19-21). 7 Cristo descerá de Sião para a terra em seu
15 Será levada com o A nticristo no Armagedom segundo advento (Rm 11.26).
e será lançada viva no lago de fogo (19.20). 14.1c O mesm o grupo assinalado em 7.1-8, pro­
16 Ainda estará no lago de fogo, consciente do tegido ao longo dos juízos das trombetas (7.1-3;
em sua testa tinham escrito o ‘'nome dele e o de seu Pai.
2 E ouvi •‘um a v o z d o céu co m o a v o z de m uitas águas e
co m o a v o z de um grande trov ão ; e um a v o z de ''harpis-
tas, que tocavam com a su a harpa.
3E cantavam um co m o 'cân tico ''novo diante d o tron o e
diante d o s q u a tro anim ais e d o s an cião s; e ninguém p o ­
d ia apren der aquele cân tico , se n ão o s cen to e qu aren ta e
q u a tro m il qu e 'fo ram co m p rad o s d a terra.
4 E stes são o s que 'n ã o estão contam inados com m ulhe­
res, p o rq u e são virgens. E stes são os ''que seguem o C o r­
deiro para onde q u er q u e vai. E stes são os que dentre os
hom ens foram co m p rad o s co m o 'prim ícias para D e u s e
para o C o rd eiro .
5 E 4na su a boca não se achou engano; p o rq u e são irrepre­
ensíveis diante d o tron o de D eus.
2. O primeiro anjo anuncia o evangelho, advertindo
os homens para que não creiam no Anticristo
ou recebam sua marca
6 E vi o u tro 'a n jo v o ar pelo m eio d o céu, e tinha o evan­
gelho eterno, para o proclam ar aos que habitam sobre a
terra, e a toda nação, e tribo, e língua, e p o v o,
• 7dizendo com grande voz: Temei a D eus e dai-lhe glória,
porque vinda é a hora d o seu juízo. E adorai aquele que
fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.
3. O segundo anjo anuncia a queda da Babilónia
(16.17-21; 18.1-24)
8 E outro anjo seguiu, dizendo: C aiu! C aiu Babilónia, aque­
la grande cidade que a todas as nações deu a beber do vinho
da ira da sua prostituição!
4. O terceiro anjo anuncia a destruição dos que adoram
a Besta (19.20-20.10-15; 21.8; Is 66.22-24; Mt 25.41,46
9 E os seguiu o terceiro an jo , dizen d o com grande v oz: Se
alguém ado rar a besta c a sua im agem e receber o sinal na
testa ou na m ão,
10 tam bém o tal beberá d o vinho d a ira de D e u s, que se
d eitou, não m isturad o, no cálice d a su a 'ira, he será ator­
m entado com fo g o c enxofre 'diante d o s san tos anjos e
diante d o C o rd eiro .
11E a fum aça d o seu torm ento sobe para to d o o sem pre;
e não têm rep ou so , nem de dia nem de noite, os que a d o ­
ram a besta e a su a im agem e aquele que receber o sinal
d o seu nom e.
5. Os mortos bem-aventurados que morrem nas mãos
do Anticristo (13.5-10; 15.2-4; 20.4; cf. 6.9-11)
12'A q u i está a paciência d o s ''santos; aqui estão o s que
guardam o s m andam entos de D eu s e a fé em Jesu s.
13 E ouvi um a v o z d o céu, que me dizia: 'E screv e: Bem -
aventurados o s m o rto s que, Mescle agora, m orrem no Se­
nhor. Sim , d iz o 'E sp írito , para que descansem d o s seus
trabalhos, e as su as o b ras dos sigam .
6. A ceifa: o Armagedom (J13.13; Mt 13.30,38-43,47-50;
24.29-31; 2 Ts 1.7-10; 2.8-12; Is 11.4; 34.1-8; J r 51.33;
Ez 38-39; Zc 14; Ap 19.11-21; J d 14)
14E olhei, e eis uma 'nuvem branca e, assentado sobre a nu-

9.4) e arrebatado com o o filho homem (12.5). 14.4c Os prim eiros judeus salvos após o ar­ 14.10b Uma das m uitas passagens que falam
Aqui, estão no céu, cantando e tocando harpas rebatam ento dos judeus e gentios salvos na sobre o torm ento eterno dos ím pios (w. 10,11;
diante do trono, diante dos quatro zoa (animais) igreja (4.1). 20.10-15; 21.8; 22.15; Is 66.22-24; M t 8.12;
ou criaturas viventes e diante dos 24 anciãos, 14.5a Neles não há engano. Serão perfeitos 13.39-50; 25.41,46; M c 9.43-49; LC 12.5; 16.19-
tendo sido com prados dâ terra e dê entre os diante de Deus para sempre, provando que fo­ 31; O inferno, p. 981).
homens, sendo as prim ícias de Israel para Deus ram trasladados com o o filho hom em (12.5). 14.10c Os homens na nova terra poderão
após o arrebatamento da igreja (w. 1-5). 14.6a 3 árijQS m ensag e iro? yoandQ.QQ_céu: "ver os hom ens que prevaricaram " e que es­
1 O primeiro voa pelos céus. próximo o suficien­ tão sofrendo com o diabo e seus anjos, com o
nom e do Pai escrito na testa, e não a observân­ te da terra para ser visto e ouvido pelos homens. um m onum ento eterno da ira de Deus contra
cia do sábado com o alguns ensinam. Confira Ele proclama o evangelho eterno para todos os 0 pecado (v. 10; is 13.19-22; 34.8-15; 66.22-24,
3.12; 22.4. homens na terra durante os últimos três anos e notas).
14.2a Esta é a voz dos 144 mil entoando seu meio desta era. Este evangelho é igual ao que 14.12a Estes w . são um incentivo para os san­
cântico, acom panhado por 144 mil harpas que pregamos agora, com uma única exceção. Ele tos que serão m ortos na futura tribulação (w.
são tocadas por eles. 0 som é com parado às poderá anunciar a hora em que virá o juízo de 12,13; 6.9-11; 7.9-17; 15.2-4; 20.4-6).
muitas águas e a um grande trovão, com o a voz Deus. Nós só podem os anunciar que ele está 14.12b 3 caracteristicas dos santos (v. 12):
dos rem idos nas bodas do Cordeiro (19.6). chegando (6,7). Todas as teorias que dizem que 1 Paciência nos sofrim entos.
14.2b Todos os rem idos tocarão harpas e can­ este evangelho é um evangelho especial dado 2 Guardam os mandamentos.
tarão (v. 2; 5.8; 15.2). Se eles farão isto no céu, a certas denominações, são falsas, o anjo fará 3 Guardam a fé em Jesus Cristo.
certam ente deve-se aceitar que instrum entos llteralmente o que está escrito aqui. 14.13a Este term o é usado 16 vezes no livro,
sejam tocados na igreja. 2 O segundo anjo voará nos céus anunciando provando que João foi orientado a escrever
14.3a 0 único cântico em que as palavras ou o a queda da literal Babilónia, que será destruída à medida que recebia a revelação (1.11,19;
tema não são dados. Um novo cântico entoado sob a sétim a taça (v. 8; 16.17-21; 18.1-24). 2.1,8,12,18; 3.1,7,12,14; 10.4; 14.13; 19.9; 21.5).
por um novo povo sobre um novo tema. 3 O terceiro anjo voará nos céus advertindo a Confira 1.3; 22.18,19.
14.3b veja O s 144 m il e seu novo cântico, todos o s hom ens no reino do A nticristo que, 14.13b Desde o m om ento em que os hom ens
p. 2051. se receberem o sinal, o nom e ou o núm ero do com eçam a m orrer porque não recebem o si­
14.3c Neste momento, eles foram com prados nom e da besta e a adorarem, assinalarão sua nal da besta (v. 13). Refere-se a uma bênção
da terra, não estando m ais na terra. própria destruição e serão castigados no infer­ especial para os m ártires da tribulação (6.9-11;
14.4a Se considerada de forma literal, esta afir­ no eterno (w. 9-11). 7.9-17; 14.13; 15.2-4; 20.4-6).
mação provaria que todos são homens, mas a 14.10a É de adm irar que Deus se sinta tão in­ 14.13c 12 vezes o Espírito Santo fala em A p o ­
afirmação seguinte, se considerada literalmente, dignado diante de hom ens que rejeitam a sua calipse (1.10; 2.7,11,17,29; 3.6,13,22; 4.2; 17.3;
provaria que todos eram mulheres - virgens. É ób­ palavra escrita, que se recusam a arrepender- 21.10; 22.17).
vio que a idéia é descrever sua pureza de caráter. se quando os juízos do céu são enviados contra 14.13d 3 e-CQ.messasd ia n te Ó9 fidelidade:
Eles são homens e mulheres salvos que não se eles (9.20,21; 16.9,11), que rejeitam a pregação 1 Bem-aventurados são os m ártires por Cristo.
contaminaram com o sistema religioso idólatra e de verdadeiros anjos que voam pelo m eio do 2 Descanso de suas lidas.
imoral da grande prostituta de Apocalipse 17. Veja céu (14.6-11), e ignoram a pregação e os m ila­ 3 Galardões os seguem.
a mesma comparação de Paulo, 2 Corintios 11.2. gres realizados pelas duas testem unhas e pe­ 14.14a 7 tipos de nuvens na? Escritura?:
14.4b Eles são ressurretos e glorificados com o las m ultidões de cristãos que receberão o der­ 1 Branca (v. 14)
Cristo e podem ir para onde quer que Ele vá. ram am ento do Espírito Santo e o revestim ento 2 Negra (1 Rs 18.45)
Não poderia significar que são inseparáveis por de poder para fazer milagres (At 2.16-21; Ap 3 Escura (Jó 22.13)
toda a eternidade. 11.3-12; 12.17; 19.10)? 4 Luminosa (Mt 17.5)
vem, um semelhante ao *Filho do H om em , que tinha sobre
a cabeça um a coroa de ouro e, na mão, uma foice aguda.
15 E outro anjo saiu do "tem plo, clam ando com grande
voz ao que estava assentado sobre a nuvem: *L an ça a tua
foice e sega! É já vinda a hora de segar, po rqu e já a seara
da terra está m adura!
16 E aquele que estava assentado sobre a nuvem m eteu a
sua foice à terra, c a terra foi segada.
7. A vindima: o Armagedom
Q13.13; Is 63.1-6; Ap 19.15; veja Ap 14.14 refs.)
17 E saiu d o tem plo, que está no céu, outro anjo, o qual
tam bém tinha um a foice aguda.
18 E saiu d o •‘altar outro anjo, que tinha p o d er *so b rc o
fogo , e clam ou com grande voz ao que tinha a foice agu ­
da, dizendo: 'Lança a tua foice aguda e vindim a os cachos
da vinha da terra, porque já as suas uvas estão m aduras!
19 E o anjo meteu a sua foice à terra, e vindim ou as uvas
da vinha da terra, e lançou-as no grande lagar d a ira de
D eus.
20 E o lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do
lagar até aos freios d o s cavalos, pelo espaço de "mil e seis­
centos estádios.
8. Sete anjos com taças preparam-se para derram ara
consumação da ira de Deus começada em 6.12
E VI outro grande e admirável •'sinal no céu: *sctc
anjos que tinham as sete últim as pragas, po rqu e
nelas é íconsum ada a ira de D eus.
9. O mar de vidro (4.6)
2 "E vi um com o mar de vidro ^misturado com fogo c
tam bém os que saíram vitoriosos da besta, e da su a im a­
gem , e do seu sinal, e d o núm ero d o seu nom e, que esta­
vam junto ao mar de vidro e tinham as 'harpas de D eus.
3 E cantavam o "cântico de M oisés, servo de D e u s, e o
^cântico d o C o rd eiro , dizendo: G randes e m aravilhosas
são as tuas obras, Senhor, D eus T od o-po d ero so ! Ju sto s e
verdadeiros são os teus cam inhos, ó R ei d o s 'santos!
4"Q uem te não temerá, ó Senhor, e não m agnificará o teu
nom e? P orque só tu és santo; por isso, *tod as as nações
virão e se prostrarão diante de ti, porque os teus ju ízo s
são manifestos.
10. O templo celestial se abre novamente (Ap 4.1 refs.) e
os anjos com as taças são comissionados para agir
5 E , depois disto, olhei, e eis que "o tem plo do tabernácu­
lo d o testem unho se abriu no céu.
6 E os "sete anjos que tinham as sete pragas saíram do
tem plo, ^vestidos de linho puro e resplandecente e cingi­
d o s com cintos de ouro pelo peito.
7E um dos quatro animais deu aos sete anjos sete salvas de
ouro, cheias da ira de D eus, que vive para todo o sem pre.
8E o tem plo encheu-sc com a fum aça da glória de D e u s e
do seu poder; e ninguém podia entrar no tem plo, "até que
se consum assem as sete pragas d o s sete anjos.
E O U V I, vinda d o tem plo, um a grande v o z , que
dizia aos sete anjos: Ide e derram ai sobre a terra as
sete "taças da ira de D eus.
(15) A PRIM EIRA TAÇA: chagas sobre os homens
(cf. Êx 9.8-12)
2 E foi o prim eiro e derram ou a sua taça sobre a terra, "e
fez-se um a chaga má e m aligna nos hom ens que tinham o
sinal da besta e que adoravam a sua im agem .

5 Espessa (ê x 19.9)
6 Grande (E zl.4 )
7 Ligeira (is 19.1)
14.14b Salmos 8.4; Daniel 7.13,14; João 1.41,
nota.
14.15a Há um templo no céu (w. 15,17; 3.12;
7.15; 11.19; 15.5-8; 16.1,17; Is 6.1), por isso, o
texto de Apocalipse 21.22,23 deve ser entendi­
do neste sentido. Veja na passagem.
14.15b Este é um sím bolo da batalha do Ar­
magedom (w. 15,16; Jl 3.12-16; cf. Ap 19.21; Mt
13.30,39; is 11.4; Jr 51.33; Os 6.11; 2 Ts 2.8).
14.18a O mesmo que serviu de m odelo para o
altar de M oisés no Tabernáculo (v. 18; 6.9; 8.3-5;
9.13; 16.7; cf. Hb 8.6; 9.23).
14.18b Talvez sobre o fogo do altar para m inis­
trar, com o em 8.3-5; 9.13.
14.18c Esta é a segunda descrição da batalha
do Armagedom neste cap. (w. 18-20; 19.15; Is
63.1-6; Jl 3.12-16). Sangue fluirá neste campo
de batalha até os freios dos cavalos, a cerca de
300km (v. 20). Este rio de sangue virá das veias
das m ultidões mortas na batalha e da grande
chuva de saraiva e sangue que cairá do céu
neste dia (Ez 38.21-23).
14.20a Aproximadam ente 300km.
15.1a Veja João 2.11.
15.1b O term o sete é usado 54 vezes em Apo­
calipse. Veja 18 tipos de "sete" coisas em
Apocalipse, p. 2052.
15.1c Do gr. teleo, completar; levar a um fim.
Traduzido com o consumar (v. 1); consum assem
(Ap 15.8); acabar (Mt 11.1; Ap 20.7; M t 10.23;
2 Tm 4.7; Ap 11.7; 20.5); se acabem (Ap 20.3);
acabar de cumprir (Lc 2.39); pagar (Mt 17.24;
Rm 13.6); cumprir-se (Lc 12.50; 18.31; 22.37;
Rm 2.27; Jo 19.28; Ap 10.7); cumprir (At 13.29;
Gl 5.16; Tg 2.8; Ap 17.17); CQDSiimar 00 19.30);
e concluir (Mt 13.53; 19.1; 26.1).
15.2a Esta é a sexta passagem entre parênte­
ses no livro. Explica o destino dos mártires de
Jesus durante a tribulação (w. 2-4).
15.2b Do gr. mignumi. m esclado, m isturado
(v. 2; 8.7; M t 27.34; Lc 13.1). A idéla aqui pa­
rece ser a d e que o piso da grande sala do
trono do tem p lo celestia l é feito de um vidro
transparente com o aspecto de fogo ou de
m u lticores produzidas pela glória de Deus.
Do trono saíam raios que faziam m ulticores
brilharem so b re o mar de vidro com o a au­
rora boreal. A glória de Deus que em ana da
luz na qual Ele habita ilum inará toda a cidade
e fará o m ar de vidro reluzir (Ap 21.23; 1 Tm
6.16).
15.2c Todos os remidos terão harpas e canta­
rão (v. 2; 5.8; 14.2).
15.3a O cântico de M oisés era um cântico de
triunfo sobre faraó e seus exércitos (Êx 15.1-
19; cf. Dt 32).
15.3b O cântico do Cordeiro também é um cân­
tico de triunfo - vitória sobre Satanás e todos
os inimigos de Deus e do homem (w. 3,4; cf. Cl
2.14-17).
15.3c Alguns textos dizem nações. Deus é o
Rei dos santos e Rei das nações.
15.4a Pergunta 8. Próxima, 17.7.
15.4b Isto aguarda o Milénio (Is 2.2-4; Zc 14.16-
21) e a nova terra (is 66.22-24; Ap 21.24-27;
22.2-5).
15.5a Esta é a segunda vez que o templo no
céu se abre (v. 5; 11.19).
15.6a Estes sete anjos são homens. Em Apoca­
lipse 17.1, um deles mostrou a João o m istério
da grande prostituta e a besta que a trazia e,
em Apocalipse 21.9, outro mostrou a João a
Cidade Santa. Depois de ver essas coisas, João
caiu aos pés do anjo e, com isso, foi-lhe dito
que ele era um homem comum - um dos profe­
tas (19.9,10; 22.8,9). Ele é cham ado de homem
em Apocalipse 21.17.
15.6b Veja Apocalipse 19.8.
15.8a indica que os homens têm acesso ao tem­
plo, exceto nesta ocasião.
16.1a As taças contêm o restante da ira de
Deus que começou no sexto selo (6.12-17),
continuando nas sete trombetas dos primeiros
três anos e meio da 70a semana de Daniel. Esses
juízos com as taças acontecem nos últimos três
anos e meio da semana e acabam na época do
segundo advento. Tais pragas são prenunciadas
contra os inimigos de Israel nos últimos dias
(Dt 30.1-10; is 51.23). 4 juízos semelhantes ca­
íram sobre o Egito. A mesma linguagem que os
descreve prova que são pragas literais e que se
cumpriram na ordem em que são dadas. Não se
sabe quanto tempo demora qualquer uma de­
las. Elas têm por objetivo castigar aqueles que
adoram a besta e a sua imagem, e aqueles que
recebem os sinais da besta.
16.2a Isto não poderia acontecer literalmente,
com o aconteceu no Egito (ê x 9.8-12)? Só de­
verá vir sobre os homens que tiverem o sinal
da besta e que adorarem a sua imagem (v. 2).
Isto prova a sua lim itação ao reino do Anticristo
dentro do antigo território do Império Romano.
Não está totalmente descrito o tipo das úlce­
ras. mas o term o chaga é usado aqui; v. 11;
Lucas 16.21.
 (16) A SEGUNDA TAÇA: o mar de sangue
(cf.Ap 8.8,9 refs.)
3 E o segundo anjo derram ou a sua taça no mar, ‘‘que se
tornou em sangue com o de um m orto, e m orreu no mar
toda alm a vivente.
(17) A TERCEIRA TAÇA: rios se tornam em sangue
(cf. Êx 7.19-24)
4 E o terceiro anjo derram ou a sua taça nos rios e nas
fontes das águas, “e se tornaram em sangue.
5E ouvi o anjo das águas que dizia: Ju sto és tu, ó Senhor,
que és, e que eras, e sar.to és, “porque julgaste estas coisas.
6 Visto com o derram aram o sangue dos santos e d o s p ro ­
fetas, tam bém tu lhes deste sangue a beber; porque disto
são m erecedores.
7E ouvi outro d o altar, que dizia: N a verdade, ó Senhor,
D eus T od o-p o d ero so , verdadeiros e ju stos são os teus
juízos.
(18) A QUARTA TAÇA: o calor abrasador do sol
8 E o quarto anjo derram ou a sua taça sobre o sol, e “foi-
lhe perm itido que abrasasse os hom ens com fogo.
9 E os hom ens foram abrasados com grandes calores, e
blasfem aram o nom e de D eus, que tem pod er sobre estas
pragas; c não se arrependeram para lhe darem glória.
(19) A QUINTA TAÇA:
densas trevas sobre o reino do Anticristo
,0“E o quinto anjo derramou a sua taça sobre o *trono da
besta, e co seu reino se fez tenebroso; e os homens ^mor;
diam a língua de dor.
11E , p o r causa das suas d ores c por causa das suas chagas,
blasfem aram d o D eus d o céu e não sc arrependeram das
suas obras.
(20) A SEXTA TAÇA: o rio Eufrates se seca
12 E o sexto anjo derram ou a sua taça sobre o grande no
E ufrates; e a sua “água secou-se, para que se preparasse c
cam inho dos reis d o O riente.
P A R E N T E S E : três espíritos im un dos (cf. 2 C r 18.18-22)
13 “E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boc;.
do falso profeta vi ^saírem três espíritos im undos, sem e­
lhantes a rãs,
14 porque são espíritos de dem ónios, que fazem p ro d í­
gios; os quais vão ao encontro d o s reis de to d o o m undo
para os congregar para a batalha, naquele grande D ia do
D eu s T odo-poderoso.
15 (E is que “ver.ho com o ladrão. Bem -aventurado aquele
que vigia c guarda as suas vestes, para que não ande nu, e
não se vejam as suas vergonhas.)
16 E os congregaram no lugar que em hebreu se chama “A r­
magedom.
(21) A SÉTIMA TAÇA: o grande terremoto e a grande
saraiva que pesava 51,70 quilos cada uma (11.13).
Continuação em 18.1-24
17E o sétim o anjo derram ou a sua taça no ar, c saiu gran­
de voz d o templo d o céu, do trono, dizendo: “E stá feito!
18 E houve vozes, e trovões, e relâm pagos, e um “grande
terrem oto, com o nunca tinha havido desde que há ho­
mens sobre a terra; tal foi este tão grande terrem oto.
19 E a “grande cidade fendeu-se em três partes, e as cidades
das nações caíram; e da ^grande Babilónia se lembrou Deus
para lhe dar o cálice do vinho da indignação da sua ira.
20 E toda ilha fugiu; e os m ontes não se acharam.
21E sobre os homens caiu do céu um a grande saraiva, pe­
dras d o peso de “um talento; e os hom ens blasfem aram de

16.3a isto não poderia acontecer literalmente,
como aconteceu na segunda trombeta (8.8,9)?
0 mar aqui talvez se refira ao Mediterrâneo em
torno do qual está localizado o reino do Anti­
cristo.
16.4a isto não poderia também acontecer literal­
mente, como aconteceu no Egito (Éx 7.19-24)?
16.5a Estes três w . louvam a Deus por sua jus­
tiça nestas pragas (w. 5-7).
16.8a Na quarta trombeta, os planetas escure­
cem parcialmente, mas. aqui, o calor aumenta
até abrasar os homens. Pa-a Deus, é tão fácil
fazer acontecer um quanto o outro.
16.10a Compara-se à nona praga no Egito (êx
10 . 21 , 22 ).
16.10b O trono da besta, que então estará
localizado em Jerusalém (Ap 11.1,2; Dn 9.27;
11 40-45; 12 7; M t 24 15-22 2 Ts 2 3,4).
16.10c Afirma-se que esta praga virá sobre o
reino do Anticristo, provando que se lim ita ao
antigo território do Império Romano.
16.10d Os hom ens terão ccnvulsões por causa
das dores e das chagas.
16.12a Isto náo poderia ser tão literal quanto
a estiagem do mar Verm eho e do rio Jordão
(Êx 14.13-22; JS 3.16; 2 Rs 2.8,14)? Tem por ob­
jetivo preparar o caminho dos reis do Oriente
para que entrem na Palestina a fim de coope­
rar com o Anticristo no Armagedom (16.13-16;
19.19-21; Zc 14.1-5; Jl 3). Alguns ensinam que
esta estiagem do rio Eufrates é a estiagem do
império turco, mas isto está muito distante da
verdade.
7 provas de oue não se trata do império turco:
1 Tal interpretação acaba com o sentido literal.
2 Se ela se refere à estiagem do império turco, batalha e a destruição em 2 Crónicas 18.18-22,
então, todos os selos, trombetas e as cinco pri­ as nações serão levadas para o Armagedom por
meiras taças já se cumpriram. Isto é o oposto demónios com a vã esperança de derrotar Cris­
do fato de que tudo o que está escrito em Apo­ to (16.13-16; 19.11-21).
calipse dos cap. 4-22 deve acontecer depois do 16.13b Este v. dá a fonte dos poderes que ins­
arrebatamento (4.1a). pirarão os homens a lutarem contra Cristo no
3 Só porque o império turco se tornou pequeno Armagedom (w. 13,14).
não é prova de que isto seja o cumprimento da 16.15a Cristo novamente anuncia seu segundo
sexta taça. Não há relação entre os dois fatos advento, que ele aqui associa ao Armagedom
nas Escrituras. (w. 15,16; 19.11-21). veja segundo advento, no­
4 Todas as outras passagens sobre o rio Eufra­ tas a. 2 Tessalonicenses 1.7-10; Mateus 24.
tes são literais. Ele nunca é usado com o um 16.16a Do gr. harmagedon, monte de Megido
sím bolo nas Escrituras. no lado sul do vale de Megido ou Esdrelom ao
5 Todos os outros juízos dos selos, das trombe­ sudoeste do monte Carmelo (2 Cr 35.22; Zc
tas e das taças são literais. 12.11). Megido era a capital de uma parte de
6 Nenhum rei do Oriente chegou a percorrer o Canaã que foi dada a Josué (Js 12.21; 17.11; Jz
império turco seco e não há indicio nas Escritu­ I . 27). Fica na entrada de uma passagem que
ras de algo do tipo. atravessa a extensão do monte Carmelo, na
7 A estiagem do mar Verm elho e do rio Jordão principal estrada entre a Ásia e a África, e a
é literal, então, por que esta não pode ser? posição-chave entre o Eufrates e o Nilo. Foi o
cam po de batalha de m uitos povos ao longo de
É inserida entre a sexta e a sétima taça e, com todas as eras. Tutmés m, fundador do antigo im­
isso. os eventos irão cumprir-se na ordem dada. pério egípcio, disse: "M egido vale 100 cidades".
Explica com o os reis da terra, que não estiveram Veja Apocalipse 19.11-21.
sob a autoridade do Anticristo, serão convenci­ 16.17a Veja 20 acontecimentos sob a sétima
dos a cooperar com ele no Armagedom (w. 13- taça. p. 2052.
16). Espíritos imundos inspirarão embaixadores 16.18a O mesmo terrem oto que aparece em
e operarão milagres por meio deles para cbn- I I . 13; Zacarias 14.1-5. A Babilónia literal e mui­
vencerem os reis da terra que o sucesso de seu tas cidades das nações serão destruídas (v. 19;
futuro está no esforço conjunto de toda a terra 18.1-24). isto se cumprirá (14.8; Is 13.19-22;
para impedir Cristo de assumir o controle da 14.4; Jr 50-51 etc.).
terra em seu segundo advento. Eles inspirarão 16.19a Jerusalém (v. 19; 11.8,13).
as nações a pelejarem contra Cristo, cumprindo 16.19b veja notas em Apocalipse 18.
o que está escrito em Salmos 2. Assim como 16.21a Do gr. taislantos, aproximadamente 50
Acabe foi seduzido por demónios a promover a quilos.
D eu s p o r causa da praga d a saraiva, po rqu e a sua praga
era mui grande.
(A sétima, taça continuou e terminou na destruição
detalhada da Babilónia literal de 18.1-24)
P A R Ê N T E S E : a g ra n d e p r o stitu ta e a
B e sta são exp licad as (17.1-17)
1. A grande prostituta (17.1-6)
(1) Seu juízo é anunciado
“E V E IO um d o s sete an jos que tinham as sete
taças e falou com igo, dizendo-m e: ^Vem, m ostrar-
te-ei a condenação da cgrande pro stitu ta que está assen­
tada sobre m uitas águas,
(2) Seus pecados e amantes
2 com a qual se prostitu íram os reis da terra; e o s que
habitam na terra se em bebedaram com o vinho da sua
prostitu ição.
(3) Seu domínio (vv. 1,11,13)
3E levou-m e em espírito a um deserto, e vi um a mulher as­
sentada sobre um a besta de cor escarlate, que estava cheia
de nom es de blasfêm ia e tinha sete cabeças e dez chifres.
(4) Suas vestes e pecados
4E a mulher estava vestida de púrpura e de escarlata, ador­
nada com ouro, e pedras preciosas, e pérolas, e tinha na
m ão um cálice de o u ro cheio das abom inações e da im un­
dícia da sua prostituição.
(3) Seu nome
5 E , na sua testa, estava escrito o nom e: M is t é r io , a
G r a n d e B a b il ó n ia , a M ã e d a s P r o s t it u iç õ e s e A b o ­
m in a ç õ e s d a T erra.
(6) Sua embriaguez
6E vi que a m ulher estava em briagada d o sangue dos san ­
tos e d o sangue das testem unhas de Jesu s. E , vendo-a eu,
m aravilhei-m e com ‘‘grande adm iração.
2. A promessa de uma explicação
acerca da prostituta e da Besta
7 E o anjo me disse: ‘‘P o r que te adm iras? E u te direi o
m istério da m ulher e da *besta que a traz, a qual ftem sete
cabeças e d ez chifres.
3. A Besta (17.8-17)
( 1 ) 0 príncipe satânico da Grécia fora do abismo (11.7;
Dn 10.12-21) que renovará o Antigo Império Grego (Ap
13.2 refs.) como o oitavo Reino de Apocalipse 17.8-11
8 A “besta que viste foi e já não é, e há de subir d o abism o,
e irá à perdição. E os que habitam na terra (cujos nomes
não estão escritos no livro da vida, Mescle a fundação do
m undo) se admirarão vendo a besta que era e já não é, mas
que virá.
(2) As sete cabeças são os sete reinos
que precedem o oitavo reino
9 A q u i há sentido, que tem sabedoria. “A s sete cabeças
são sete m ontes, sobre os quais a m ulher está assentada.
10E são também sete reis: cinco já caíram , e um existe; ou­
tro ainda não é vindo; e, quando vier, convém que dure
um po u co de tempo.
(3) A Besta: o oitavo reino governado pelo Anticristo
(Ap 13.1-18; Dn 7.24; 8.23; 9.27; 11.40-43)
11E a besta, que era e já não é, é ela tam bém “o oitavo, e é
d o s sete, e vai à perdição.
(4) Os dez chifres são os dez reinos dentro do antigo
Império Romano que form avam o sétimo reino
(Dn 7.8,23,24; Ap 13.1-3)
12E o s d ez chifres que viste são “dez reis, que ainda M ão
receberam o reino, m as receberão o p o d er co m o reis p o r
um a h o ra , juntamente com a besta.
(3) Os dez reis concordarão em entregar seu reino para o
Anticristo, mas continuarão como reis sob a autoridade
dele e pelejarão contra Cristo no Armagedom
(19.19-21; Dn 8.23)
13 E stes têm um m esm o intento e entregarão o seu po d er
e autoridade à besta.
14“E stes com baterão contra o C o rd eiro , e o C o rd e iro os
vencerá, po rqu e é o Senhor dos senhores e o R ei d os reis;
vencerão o s que estão com ele, ch am ados, eleitos e fiéis.

17.1a Esta é a oitava passagem em oarênte-
sis. interrom pe a m ensagem sobre o fato da
destruição da literal Babilónia (16.17-21) e a
descrição dessa destruição (18.1-24), estando
am bos sob a sétim a taça. A parte em parên­
tesis é inserida entre duas passagens para
m ostrar o contraste entre a Babilónia m istica
e a literal, é uma passagem estranha em ter­
m os de tem a e deve ser reconhecida com o
um parêntesis em que se explica o m istério da
grande prostituta e da besta que a traz (17.1-
18). 0 tem po do cum prim ento se dá no meio
da 70a sem ana de Daniel, com o está claro no
fato de que o s d e z reis dão seu poder à besta
neste m om ento e se voltam contra a grande
prostituta para destruí-la, para que a adoração
à besta de A pocalipse 13 possa ser estabele­
cida (17.8-17).
17.1b Quem fala (o anjo de 1.1) era clara­
m ente um hom em remido, pois, quando ele
term inou de m ostrar o apocalipse, João caiu
diante dele para adorá-lo e lhe foi dito que ele
era um profeta e um irm ão (cf. 17.1,7; 19.10;
21.9; 22.8,9).
17.1c Veja Mistério, a Babilónia, p. 2052.
17.6a Admirar-se... Por que te admiras (w. 6,7)?
17.7a Pergunta 9. últim a pergunta em A poca­
lipse.
17.7b A besta a leva, por isso, ela deve ser al­
guém diferente da besta propriamente dita.
Uma é política; a outra é religiosa.
17.7c A besta tem sete cabeças e dez chifres.
Ela não é nenhuma das cabeças ou chifres. Sim­
boliza algo (v. 11), e as cabeças e chifres simbo­
lizam outra coisa (w. 12-17). Para entender de
fato a besta, é preciso pensar nela como algo
diferente das cabeças e dos chifres.
17.8a Veja A besta de sete cabeças e dez
chifres, p. 2053.
17.8b Veja notas 13.8.
17.9a A s sete cabeças são sete m ontes que,
por sua vez, são sete reis ou reinos que coexis­
tem com Israel desde seu com eço até o oitavo
reino (w. 9-11), form ando os oito reinos que te ­
rão perseguido Israel nos tem pos dos gentios
(Lc 21.24; Rm 11.25).
Aqui, cinco dos sete reinos "já caíram (Egito,
Assíria, Babilónia, Medo-Pérsia e Grécia), e um
existe (o sexto, o antigo império Romano); outro
ainda não é vindo (o sétimo, formado pelos dez
reinos que ainda se formarão dentro do império
Romano - Dn 7.23,24); e, quando (o sétimo, ou
o Império Romano renovado) vier, convém que
dure um pouco de tempo" (três anos e meio,
12.12,14). A besta "aue era (existiu na terra an­
tes da época de João) e iá não é (na terra na
época de João). Ela é tam bém o oitavo (oitavo
reino, sucedendo os sete reinos anteriores), e é
dos sete (de um dos sete, o quinto ou a Grécia,
que caiu antes da época de João e torna-se o
oitavo depois do sexto e do sétim o reinos), e vai
à perdição" (w. 9-11).
17.11a veja 8 reinos em montes e Israel, p. 2055.
17.12a veja 10 provas de que os dedos dos pés
e os chifres são a mesma coisa, item 7, em 8 rei­
nos em montes e Israel, p. 2056.
17.12b Nenhum reino na época de João, mas
os reis receberão reinos quando o s dez forem
form ados dentro do território do Império Ro­
mano nos últim os dias. Os re is governarão por
três anos e meio, independentes do Anticristo
e, então, irão dar-lhe seu poder nos últim os três
anos e m eio desta era (w. 10-17; 13.5).
17.14a isto prova que os dez reis ainda não vie­
ram. Eles não estão aqui agora, mas ainda virão
e pelejarão contra Cristo no Armagedom (v. 14;
19.19-21; Dn 2.44,45; 7.23-27; 8.20-25; 11.45;
12.7).
 (6) As águas são os muitos povos que formam o oitavo
reino (12.15; 13.1; Dn 7.2,17)
15 E disse-m e: As águas que viste, onde se assenta a p ro s­
tituta, são povos, c m ultidões, e nações, e línguas.
(7) Os dez reis e o Anticristo se voltam contra a prosti­
tuta no meio da 70a semana de Daniel para que a Besta
possa ser adorada nos últimos três anos e meio
(13.8,16-18; 14.9-11; 15.2; 16.2; 19.20; 20.4)
16 E os 'd ez chifres que viste na besta são o s que aborre­
cerão a prostituta, e a porão desolada e nua, e com erão a
sua carne, e a queim arão no fogo.
17Porque D eus tem posto em seu coração que cum pram o
seu intento, e tenham um a mesma idéia, e que dêem à bes­
ta o seu reino, até que se cum pram as palavras de Deus.
4. A grande prostituta é uma cidade que tem
um reino que impera sobre os dez reis
18'E a mulher que viste é a grande cidade que reina sobre
os reis da terra.
CONTINUAÇÃO L FIM DA SÉTIMA TAÇA de 16.17-
21. A destruição da Babilónia literal (18.1-24; 14.8; Is 13.6,9,
19-22; 14.1-27; J r 50.13,19,20,39,40; 51.5-8,36,37,62-64; 2c
5.6-11)
1. A acusação da Babilónia literal
E , 'D E P O IS destas coisas, vi descer do céu outro
anjo, que tinha grande poder, e a terra foi ilum i­
nada com a sua glória.
2 E clamou fortcmentc com grande voz, dizendo: CaiuP
Caiu a grande 'Babilónia e se tornou morada de dem ó­
nios, *e "abrigo de todo espírito im undo, e ^refúgio de toda
ave imunda e "aborrecível!
3'P o rq u e todas as nações beberam do vinho da ira da sua
prostituição. O s reis da terra se prostituíram com ela. E
os m ercadores da terra se enriqueceram com a abundân­
cia de suas Melícias.
2. Veredicto contra a Babilónia literal
4 E ouvi outra voz d o céu, que dizia: 'Sai dela, povo meu,
*para que não sejas participante d os seus pecados e para
que não incorras nas suas pragas.
5 P orqu e já os seus pecados se acum ularam até ao céu, e
D eu s se lem brou das iniquidades dela. ^
6'Tornai-lhe a dar com o ela vos tem dado e rem buí-lhe
cm d obro conform e as suas obras; no cálice em que vos
deu de beber, dai-lhe a ela em dobro.
7 Quanto ela se glorificou e em delícias esteve, foi-lhe outro
tanto de tormento e pranto, 'porque diz em seu coração: Estou
assentada como rainha, não sou viúva e não verei o pranto.
8 Portanto, num dia virão as suas 'pragas: a m orte, e o
pranto, e a fom e; e será queim ada no fogo, porque é forte
o Senhor D eus, que ba. julga.
3. Lamentação pela destruição da Babilónia literal
(1) Pelo mundo governamental
9 E os reis da terra, que se prostituíram com ela e viveram
em delícias, a chorarão e sobre ela 'prantearão, quando
virem a fum aça do seu incêndio.
10 E starão de longe pelo tem or do seu torm ento, dizen­
do: A i! Ai daquela grande Babilónia, aquela forte cidade!
P ois numa hora veio o seu juízo.

17.16a Aqui temos a destruição da grande prosti­
tuta, o sistema religioso apóstata que domina os
dez reinos enquanto o Anticristo está vindo para
reinar sobre eles (w. 16,17). isto acontece no meio
da 70asemana de Daniel, pois é quando os dez rei­
nos entregam seu poder ao Anticristo (v. 17; 13.5).
17.18a Veja Mistério, a Babilónia, p. 2052.
18.1a A expressão depois destas coisas prova
que os eventos de 18.1-24 acontecem depois
daquelas de 17.1-18, e que a passagem está em
parêntesis e se cumpriu três anos e meio antes
da sétima taça e da destruição da Babilónia lite­
ral. como se vê na 17.16. veja 4.1; João 5.1.
1 Mistério, a Babilónia de Apocalipse 17 é sim ­
bólica; a Babilónia literal de Apocalipse 16.17-
21; 18.1-24 não é.
2 Uma é um mistério (17.7); a outra não é (16.19;
18.1-24).
3 Tudo em Apocalipse 17 é explicado; tudo é
tão claro que nada precisa ser explicado em
16.19; 18.1-24.
4 João admirou-se com uma (17.6), mas não
com a outra (18.1-24).
5 Uma está sobre a besta (17.3-7); a outra não
(18.1-24).
6 Um anjo promete contar a João tudo sobre
o mistério, a Babilónia (17.7); vários falam da
Babilónia literal (18.1-20).
7 Uma é chamada de "a mulher", a "grande pros­
tituta" etc.; a outra não.
8 Nomes são escritos sobre uma (17.5). Isto
não se aplica a outra.
9 Mistério, a Babilónia, era algo novo para João
(17.1-7); a Babilónia literal não era.
10 Uma não é m encionada pelos profetas; a
outra, a Babilónia literal, é m encionada muitas
vezes.
11 um a faz-se rica enganando os homens (17.4);
a Babilónia literal enriquece os outros (18.3,9-
19).
12 Uma é destruída pelo hom em (17.12-17); a
outra é destruída por Deus (18.5-20).
13 Os homens alegram-se com a destruição de
uma (17.16,17); eles lamentam pela destruição
da outra - a Babilónia literal (18.9-19).
14 Deus põe no coração dos homens a destruição
de uma (17.15-17); e não a destruição da outra.
15 Os homens não poderiam destruir o mis­
tério, a Babilónia, numa hora, como acontece
com a Babilónia literal (18.8,10,17).
16 30 artigos do com ércio são mencionados na
Babilónia literal (18.11-14); nenhum é m encio­
nado no mistério, a Babilónia.
7 semelhanças entre as duas Babilónias:
1 Ambas se prostituem com reis e nações (17.2;
18.3-14).
2 Ambas derramam o sangue dos santos (17.6;
18.24).
3 Ambas têm cálices de pecado (17.4; 18.6).
4 Am bas são uma cidade (17.18; 18.10-21).
5 Am bas são assoladas (17.16; 18.19).
6 Ambas são chamadas de a grande Babilónia
(17.5 com 14.8; 16.19; 18.2).
7 Am bas se vestem de escarlata e de púrpura,
e são adornadas com pedras preciosas (17.4;
18.16). Veja 31 fatos sobre a Babilónia literal,
p. 2056.
18.2b A Babilónia irá tomar-se o principal centro
das atividades demoníacas após o arrebatamen­
to. Esta é a principal causa de sua queda (v. 2).
18.2c Do gr. katoiketerion. Aqui; Efésios 2.22,
morada.
18.2d Do gr. phulake, um forte; manter sob cus­
tódia. Traduzido como covil e esconderijo (v. 2);
guarda (At 12.10); orisão (2 Co 6.5; Hb 11.36; Mt
5.25; 18.30; 25.36-44); vigília (Mt 14.25; 24.43; Mc
6.48; Lc 2.8; 12.38); e cárcere (Mt 14.3,10).
18.2e Poderes dos demónios (Mt 13.4,19).
18.3a Que a Babilónia literal pode levar os ho­
mens à prostituição espiritual está claro em
Jeremias 51.7; veja Mistério, a Babilónia, item
1. p. 2052.
18.3b Indicam um centro comercial. Observe os
30 artigos do comércio (w. 11-15).
18.4a Este chamado para que o meu povo saia
da Babilónia mostra a voz como a de Cristo (w.
1,4; cf. 1.12-16; 10.1-11; Dn 7.13.14; 10.5-10).
Esta ordem é a mesma que aparece em Jere­
mias 50.4-9; 51.5-8,45.
18.4b A saída do povo de Deus da Babilónia tem
por objetivo estar livre de participar de seus pe­
cados, para que não recebam as suas pragas.
Isto novamente prova que o povo de Deus pode
pecar e participar dos castigos dos ímpios (w.
4.5).
18.6a Os rebeldes que pecam serão castigados
como pecadores comuns; do contrário, Deus se­
ria injusto e infiel à sua Palavra (v. 6; Gl 6.7,8; Rm
6.23; 8.12,13; Gl 5.19-21).
18.7a Aqui a Babilónia é personificada como
uma rainha e a principal dentre todas as cida­
des (v. 7; Is 47.5,7).
1 Morte
2 Pranto
3 Fome
4 Totalmente queimada no fogo
18.8b A rapidez e a amplitude da destruição da
Babilónia são enfatizadas por esta profecia, pro­
vando que o juízo ainda está por vir (w. 8,10.17,19-
21; IS 13.20; Jr 50.13.39,40; 51.29-43).
18.9a Se não houvesse nenhuma outra prova
acerca de duas Babilónias, isso seria suficiente.
 (2) Pelo mundo comercial
11E sobre ela choram e lam entam os m ercadores da terra,
porque ninguém m ais com pra as su as m ercadorias:
12•'mercadorias de ouro, e de prata, e dc pedras preciosas,
e de pérolas, e de linho fino, e de púrpura, e de seda, e de
escarlata; e toda madeira odorífera, e to d o vaso de marfim,
c todo vaso dc madeira preciosíssima., de bronze e de fer­
ro, e de m ármore;
13 e cinam om o, e cardam om o, e perfum e, e mirra, e in­
censo, e vinho, c azeite, e flor de farinha, c trigo, c caval­
gaduras, e ovelhas; e m ercadorias de cavalos, e de carros,
e de co rp os e de alm as de homens.
14 E o fruto do desejo da tua alm a foi-se de ti, e todas as
coisas go stosas e excelentes se fo ram de ti, e não mais as
acharás.
15 O s m ercadores destas coisas, que co m elas se enrique­
ceram , estarão de longe, pelo tem or d o seu torm ento,
chorando, e lam entando,
16 e dizendo: A i! A i daquela gran de cidade, que estava
vestida dc linho fino, dc púrpura, d c escarlata, adorna­
da com ouro e pedras preciosas e pérolas! P orque numa
hora foram assoladas tantas riquezas.
(3) Pelo mundo marítimo
17 E todo piloto, e •'todo o que navega em naus, e todo
m arinheiro, c to d o s os que negociam no m ar sc puseram
de longe.
18 E , vendo a fum aça d o seu incêndio, clam aram , dizen­
do: Q u e cidade é sem elhante a esta grande cidade?
19 E lançaram p ó sobre a cabeça e clam aram , chorando,
e lam entando, e dizendo: A i! A i daquela grande cidade,
"na qual to d o s os que tinham naus no m ar se enriquece­
ram em razão d a sua opulência! Porque num a hora foi
assolada.
4. Alegria pela destruição da Babilónia literal
20 "A legra-te sobre ela, hó céu, e vós, santos apó sto lo s e
profetas, porque já D eus julgou a v ossa causa quanto a
ela.
5. A causa e a completa destruição da Babilónia literal
21 E um forte anjo levantou um a pedra com o um a gran­
de m ó e lan ço u -* no mar, dizendo: C o m igual •‘ím peto
será lançada Babilónia, aquela grande cidade, e não será
jam ais achada.
22 "E em ti não se ouvirá mais a v o z de harpistas, e de
m úsicos, e de flauteiros, e de trom beteiros, e nenhum ar­
tífice dc arte algum a se achará m ais em ti; e ruído de mó
em ti se não ouvirá mais;
23 e luz de candeia não mais luzirá em ti, e v oz de esposo
e de esposa não mais em ti se ouvirá; porque os teus mer­
cadores eram os grandes da terra; porque todas as nações
foram enganadas "pelas tuas feitiçarias.
24 E nela se achou o sangue d o s profetas, e d o s santos, e
de "todos os que foram m ortos na terra.
Fim dos vinte e um eventos consecutivos durante a 70a
semana de Daniel — os sete selos, as sete trombetas e as
sete taças (Ap 6.1-18.24). As passagens entre parênteses
inseridas entre estes 21 eventos são explicações de outros
eventos não contidos nos selos, nas trombetas e nas taças,
mas que se cumpriram junto com eles na ordem e no tem­
po determinados, menos em casos em que se declarou seu
cumprimento de forma contrária. Veja outras passagens

Os reis da terra destruirão, espontaneamente, 18.17a indicando viajanles de todos os tipos e a cada vez, em um lugar diferente, mas sem ­
o mistério, a Babilónia (17.12-17); aqui, eles la ­ m ercadores do mundo (Dn 12.4). Os m ercado­ pre nos arredores, por Isso poderia aplicar-se
mentam pela destruição da Babilónia literal (w. res não se enriqueciam por m eio de sistemas à futura cidade.
9,10). Eles destruiriam algo por cuja destruição religiosos. Tais sistemas enriqueciam-se por 18.22a Os w . 22,23 enfatizam a total destrui­
lamentariam? m eio de mercadores e ofertas dos pobres. Isto ção da Babilónia literal e novamente confir­
18.12a 30 artigos do comércio, provando que prova que a Babilónia é literalmente um centro mam o fato de uma destruição total e futura de
comercial, e não um sistem a religioso com o o um lugar literal, e não de um sistema religioso.
1 Ouro mistério, a Babilónia, de Apocalipse 17. O An- Pessoas ainda visitam as ruínas da Babilónia
2 Prata ticristo terá controle de grandes riquezas do que, aos poucos, se deterioraram e, por fim,
3 Pérolas Oriente nos últimos dias (Dn 8.25; 11.38-43; Ap se tornaram uma cidade deserta. Ela nunca foi
4 Púrpura 13.17; 19.11-19). destruída subitam ente por um terremoto em
5 Escarlata uma hora, daí o futuro cumprimento de 16.17-
6 Perfumes 1 Mundo governam ental (18.9,10) 21; 18.1-24.
7 Vinho 2 Mundo comercial (18.11-16) 18.23a Veja 8 causas da destruição da Babi­
8 Azeite 3 Mundo marítimo (w. 17-19) lónia. p. 2056.
9 Trigo 18.20a 3 vez es em aue o céu é ordenado a se 18.24a Parece mostrar que a Babilónia foi res­
10 Gado alegrar: ponsável por todas as mortes na terra, bem
11 Ovelhas 1 Quando Satanás é expulso (12.12). com o pelo martírio de todos os santos que
12 Cavalos 2 Quando a Babilónia literal é destruída (18.20). foram mortos, mas isto seria impossível, pois
13 Carros ^ 3 Quando as bodas do Cordeiro forem vindas e Abel e muitos outros antediluvianos foram des­
14 Escravos a sua esposa estiver pronta (19.7). truídos antes da existência da Babilónia. Multi­
15 Frutos 18.20b Os anjos devem partilhar da alegria dões foram mortas fora da Babilónia em todas
16 Seda com os apóstolos e profetas, pois Deus vingou- as gerações desde o com eço de sua existência.
17 Pedras preciosas se de seus inimigos. O verdadeiro significado é que a Babilónia será
18 Linho fino 18.21a Descreve aqui a violenta destruição da a concentração final de m artírios e reinados de
19 Madeira odorífera Babilónia literal. Ela será lançada e não mais terror que a tornaram responsável no mesmo
20 Vasos de marfim será achada, isto nunca se cum priu, pois as sentido em que todo o sangue, desde Abel até
21 Vasos de madeira ruínas da Babilónia ainda existem e podem o profeta Zacarias, seria exigido dos fariseus
22 Vasos de bronze ser encontradas a qualquer dia. Na realida­ que viveram na época de Jesus (Mt 23.35,36).
23 Vasos de ferro de, m uitos restos da Babilónia foram usados A idéia é a de pecados cum ulativos e de juízo.
24 Vasos de mármore para a construção de Hillah e isto não estará Deus castigará a Babilónia com destruição e ira
25 Canela de acordo com o que diz Jerem ias 51.26 se iguais ao que ela receberia se fosse respon­
26 Mirras não houver a destruição futura de uma cida­ sável por todos os que foram m ortos sobre a
27 incensos de literal. Após a destruição final, nem uma terra. A sua destruição culminará com a ira de
28 Coisas gostosas única pedra da Babilónia será usada para re­ Deus que com eçou no sexto selo nos prim ei­
29 Coisas excelentes construir qualquer cidade ou casa. A Babilónia ros très anos e meio da 70a semana de Daniel
30 Flor de farinha foi restaurada várias vezes desde Ninrode e. (6.12-17).
em parênteses: 7.1-17; 8.2-6,13; 10.1-11.13; 14.1-20; 15.2-
4;16.13-16; 17.1-18
P A R E N T E S E : cenas no céu p o u co an tes da
se g u n d a v in d a de C r isto
1. A voz de muitas pessoas louvando a Deus
•*E, ^D E P O IS destas coisas, ouvi cno céu com o que
um a grande voz dc um a grande m ultidão, ‘'que
dizia: Aleluia! Salvação, e glória, e honra, e pod er per­
tencem ao Senhor, n osso D eus,
2 porque verdadeiros e justos são os seus juízos, pois jul­
gou a grande prostituta, que havia corrom pido a terra com
a sua prostituição, e das m ãos dela vingou o sangue dos
seus servos.
3 E outra vez disseram : Aleluia! E a fum aça dela sobe para
“todo o sempre.
2. A voz dos vinte e quatro anciãos louvando a Deus
(veja 4.4,6,9; 5.8,11)
4 E “os vinte e quatro anciãos e os quatro animais pro stra­
ram -se e adoraram a D eu s, assentado no trono, dizendo:
Am ém ! Aleluia!
3. A voz vinda do trono que ordenava o louvor de todos
5 E saiu um a voz d o trono, que dizia: Louvai o n osso
D eus, vós, to d o s os seus servos, e vós que o temeis, tanto
pequenos com o grandes.
4. A voz da grande multidão em resposta (cf. 5.11-14)
6 E ouvi com o que a v o z de um a grande m ultidão, e com o
que a voz de m uitas águas, e com o que a voz dc grandes
trovões, que dizia: A leluia! Pois já o Senhor, D eus T odo-
p o d eroso , reina.
5. As Bodas do Cordeiro e todos os remidos desde Abel
até o Milénio que vivem na N ova Jerusalém, que é a
verdadeira noiva de Cristo (3.12; 20.4-6; 21.2,9,10;
H b 11.10,13-16; 13.14; Jo 14.1-3)
7 “R egozijem o-n os, e alegrem o-nos, e dem os-lhe glória,
porque vindas são as ^bodas d o C o rdeiro, e já fa sua es­
p o sa se aprontou.
8 E foi-lhe dado que se vesdsse de linho fino, puro e “res­
plandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos.
9 E disse-m e: “Escreve: Bem -aventurados aqueles que são
^chamados à fceia das bodas d o C ordeiro. E disse-m e:
E stas são as verdadeiras palavras de D eus.
6. João novamente se sujeita e cai prostrado ( 1 2 2 . 8 , 9 )
10 E eu lancei-m c a seus pés para o adorar, mas ele d is­
se-m e: O lh a, não faças tal; “so u teu conservo e dc teus
irm ãos que têm o testem unho dc Je su s; adora a D eus;
porque bo testem unho de Je su s é o espírito dc profecia.
3. A SÉTIMA D ISPEN SAÇÃO :
O Governo Divino ou o Milénio (19.11-20.15).
A última das sete dispensações. Veja outras dispensações
(Gn 3.1; 4.1; 8.15; 12.1; Êx 12.37; Mt 3.1)
(1) A segunda vinda de Cristo para libertar a terra de
toda a rebelião e restaurar o reino de Deus como ele era
antes da queda (Gn 49.10; Nm 24.7-9,17-19; Is 63.1-6;
Dn 2.44,45; 7.13,14; 2c 14.1-15; Mt 24.29-31; 25.31-46;
2 Ts 1.7-10; J d 14-15)
11E vi “o céu aberto, e eis um ^cavalo branco. cO que esta­
va assentado sobre ele cham a-se Fiel e V erdadeiro e julga
e peleja com justiça.
12 E os seus olhos eram co m o cham a de fogo ; e sobre
a sua cabeça havia m uitos diadem as; e tinha um nome
escrito que ninguém sabia, senão ele m esm o.

19.1 a Esta passagem (19.1-10) é a nona e última
passagem em parêntesis no livro, é inserida entre
a revelação da sétima taça (16.17-21; 18.1-24) e
0 segundo advento (19.11-21). Revela eventos no
céu pouco antes do segundo advento.
19.1b Após receber a revelação da destruição
do mistério, a Babilónia, e da Babilónia literal
em Apocalipse 17,18. João vê as bodas do Cor­
deiro no céu pouco antes do segundo advento
de Cristo à terra (19.1-21).
19.1c 0 fato de haver uma grande multidão no
céu prova aqui que estas pessoas foram arre­
batadas a tempo para as bodas do Cordeiro.
Isto contradiz a teoria de que não haverá ar­
rebatamento dos santos ao céu, bem com o a
teoria de que a ceia das bodas do Cordeiro será
realizada nos ares, depois que Cristo arrebatar
os santos (1 Ts 4.16,17). No arrebatamento, os
santos irão imediatamente para o céu, onde
permanecerão durante os últimos sete anos
desta era e durante a tribulação (Ef 5.27; Cl 3.4;
1 Ts 3.13;4.la; 2 Ts 2.7,8, notas).
19.1 d Veja 8 eventos entre o arrebatamento
e o apocalipse, p. 2056.
19.3a Veja Para todo o sempre, p. 2056.
19.4a A adoração celestial nos w . 1 a 7:
1 Adoração dos anjos e dos rem idos (w. 1-3).
2 Adoração dos Zoa (animais) e dos 24 anciãos
(v. 4).
4 é ordenado que os anjos e os remidos ado­
rem (v. 5).
5 Adoração dos anjos e dos remidos (w. 6,7).
19.7a Todas 9S criaturas na proclamação do çéu:
1 O Senhor Deus Todo-Poderoso reina.
2 Regozijemo-nos e alegremo-nos. A s razões
para a alegria são; as bodas do Cordeiro são
vindas e a sua esposa se aprontou (w. 6,7).
19.7b Do gr. gamos, festa de casamento. Tradu­
zido como bodas (w. 7-9; Mt 22.3-9; 25.10; Jo
2.1,2; Mt 22.3-12; Lc 12.36; 14.8); e matrimonio
(Hb 13.4).
19.7c A sua esposa é a Nova Jerusalém. Veja A
esposa de Cristo, p. 2058.
19.8a Explica que a sua esposa é formada por
santos de todas as eras, desde Abel até o últi­
mo santo na primeira ressurreição - aqueles que
irão viver na Nova Jerusalém (Hb 9-10; 11.10-16;
12.22,23; 13.14; Ap 21.2).
19.9a Veja 14.13.
19.9b M uitos usam isto para ensinar que há
várias classes de remidos: algumas que cons­
tituem a parte tida com o noiva dos remidos, e
outras, a dos servos; mas esta é uma simples
afirm ação revelando que todos os remidos são
cham ados para as bodas do Cordeiro. Todos os
habitantes da Nova Jerusalém, e não só alguns
deles. Portanto, todos fazem parte da noiva, a
esposa do Cordeiro (Ap 21.2,9,10).
19.9c As bodas do Cordeiro é mencionada so­
mente nos w . 7,9. Tudo o que sabem os sobre o
tema está revelado aqui. Alguns usam Salmos
45; Mateus 22; 25.1-13 etc. para obter outras
informações sobre a ceia das bodas do Cor­
deiro, mas não há uma relação definitiva entre
estes textos bíblicos e os w . 7,9. Veja notas
nesses textos bíblicos.
19.10a Prova que o anjo que mostra a João es­
tas coisas era um homem remido (v. 10; 22.8,9).
19.10b O remanescente de Israel em 12.17 tem
o testemunho de Jesus, que é o Espírito Santo,
provando que ele não será tirado do mundo,
como alguns ensinam.
19.11a Esta é a prova de que os santos arreba­
tados vão para o céu depois de se encontrarem
com Cristo nos ares e que a ceia das bodas é
realizada no céu, e não nos ares.
19.11b Veja Cavalos celestiais mencionados
nas Escrituras, p. 2056.
1 Ele está montado em um cavalo branco (w. 11,
19-21).
2 Ele vem do céu (v. 11; Zc 14.4). Veja 2 Tessalo-
nicenses 1.7-10, notas.
3 Ele se cham a Fiel (v. 11).
4 Ele se cham a verdadeiro (v. 11).
5 Ele peleja com justiça (v. 11).
6 Ele julga co m justiça (v. 11).
7 Os seus olhos são como chamas de fogo (v. 12).
8 Ele tem m uitos diademas sobre a sua cabeça
(v. 12).
9 O seu c o ip g está vestido de uma veste salpi­
cada de sangue (v. 13).
10 Ele tem três nom es:
(1) Um nome que ninguém sabe (v. 12).
(2) A Palavra de Deus (v. 13).
(3) Rei dos reis e Senhor dos senhores (v. 16).
Confira M ateus 1.21 . Apocalipse 5.5.
11 Ele é o principal comandante de todos os
exércitos do céu (w. 14,19-21). Confira Judas 14;
Zacarias 14.5.
12 Da sua boca saí uma aguda espada para ferir
com ela as nações (w. 15,21; cf. 1.12-16; 10.1,2;
14.14-20).
13 Ele regerá as nações com vara de ferro (v.
15; SI 2; cf. 2.26,27; 12.5).
13E estava vestido de um a veste “salpicada de sangue, e o
n om e pelo qual se cham a é a Palavra de D eus.
14 E seguiam -no os “exércitos que há no ccu cm cavalos
bran cos e v estidos de linho fino, bran co e puro.
(2) A Batalha do Armagedom
A. Simbolizada por um lagar (14.17-20; Is 63.1-6; J l 3.13)
15E da sua boca saía um a aguda espada, para ferir com ela
as nações; e ele “as regerá com vara d e ferro c ele m esm o
é o que *p isa o lagar d o vinho d o fu ro r e da ira do D eu s
T o d o -p o d ero so .
B. O principal comandante dos exércitos celestiais no
Armagedom (19.11-14; 2 Ts 1.7; Mt 24.29-31; 25.31-46;
Is 63.1-6; Dn 7.13,14; 2 c 14.1-5; J d 14)
16E na veste e na sua coxa tem escrito este nom e:
R e is e Se n h o r d o s Se n h o r e s .
C. O Armagedom é simbolizado por uma grande ceia: os
convidados (Ez 39.4,17-23; Alt 24.38,40-42; Lc 17.34-37)
17 E vi um anjo que estava no sol, e clam ou com grande
v o z , dizen d o a todas as aves que voavam pelo meio do
céu: V inde e ajuntai-vos à “ceia d o grande D eus,
D. A ceia é prenunciada (Ez 38.17-23; Mt 24.28;
Lc 17.34-37; Is 34.1-8; J l 3.13,14; Ap 14.20)
18para que com ais a carne d os reis, e a carne d os tribunos,
e a carne d o s fortes, c a carne d o s cavalos e d os que sobre
eles se assentam , e a carne de to d o s o s hom ens, livres e
servos, p equ en o s e grandes.
E. A ceia reunida (14.14-20; 16.13-16; 17.14;
E z 38.4-16; J l 3.2; Zc 14.1-5; Mt 24.40-42)
19 E vi a b e sta, e os reis d a terra, e os seus exércitos “reu­
n id os, p a ra fazerem guerra àquele que estav a assen tado
so b re o cavalo e ao seu exército.
F. A ceia sacrificada e comida (Is 34.1-8; 63.1-6;
R ei dos
Ez 38.17-23; 39.4,17-23; Zc 14.1-15; M t 24.28;
Lc 17.34-37; 2 Ts 1.7-10; 2.8; J d 14; Ap 14.14-20)
20 E a besta foi presa c, com ela, o falso profeta, que, diante
dela, fizera o s sinais com que enganou os que receberam o
sinal da besta e adoraram a sua imagem. E stes dois foram
lançados “vivos no ardente lago de fogo e d e enxofre.

14 Ele pisará o lagar do vinho do furor e da ira
de Deus (w. 15,21; 14.14-20; Is 63.1-7; Jl 3.13).
15 Ele vencerá o Anticristo no Arm agedom (w.
19-21; 2 Ts 2.8,9; 2c 14; Jl 3).
16 Ele reinará sobre a terra por mil anos para
livrá-la de todos os rebeldes e pôr todos os
inim igos debaixo de seus pés (20.1-10; 1 C o
15.24-28; Ef 1.10).
17 Ele, com o Pai, será o santuário eterno (21.22).
18 Ele, com o Pai, será a luz eterna da Nova Je­
rusalém (21.23).
19 Ele terá um trono à destra de Deus para se m ­
pre (22.1; Hb 1.3).
20 Ele reinará eternamente sobre a terra depois
que todos os inimigos forem subjugados (22.5;
11.15; IS 9.6,7; Dn 7.13,14; Lc 1.32,33).
19.13a Do gr. bapto. salpicar (v. 13; Lc 16.24; Jo
13.26). Desta palavra, tem os o term o baptidzo,
batizar (Mt 3.6).
19.14a Estes exércitos incluem todos os re­
m idos e santos ressurretos de todas as eras e
todos os anjos do céu (v. 14; M t 24.29-31; 2 Ts
2.7-10; Jd 14,15; Zc 14.5; Jl 2.1-11).
19.15a Salmos 2; Apocalipse 2.26,27; 12.5.
19.15b isaías 63.1-7; Apocalipse 14.14-20; Joel
3.13.
19.17a Veja A ceia do grande Deus, p. 2056.
19.19a A batalha do Arm agedom :
1 O lugar (16.13-16; Jl 3; Zc 14.1-15; Ez 38-39).
2 O tem po (antes do milénio):
(1) Quando o Anticristo conquistar a Rússia, a
A le m a n h a ^ o u tro s paises ao norte e ao o rien­
te d o s d e zre in o s e m obilizar todas as nações
no Arm agedom contra Jerusalém (w. 19-21; Dn
11.44; Ez 38.39; Zc 4.1-5).
(2) N o segundo advento para libertar os judeus
do A nticristo (w. 11-21; Jl 3;Zc 14.1-5; Is 63.1-7;
Jd 14 ;2 T S 1.7).
(3) Logo depois da grande tribulação (w. 11-21;
M t 24.29-31; 25.31-46).
(4) A p ó s a ceia das bodas do Cordeiro (19.1-21).
(5) Quando Jerusalém for cercada pelos exérci­
tos de todas as nações sob as ordens do A n ti­
cristo (w. 19-21; Zc 14.1-15).
(6) Pouco antes do Milénio (w. 11-21; 20.1-10).
(7) No final desta era da graça (w. 11-21; M t
13.40-50; 24.29-31; 25.31-46; A t 15.13-18).
(8) No mom ento em que Deus estabelecer o seu
Reino, quando existirem os dez reinos dentro
do território do império Romano (11.15; 17.14;
19.11-21; Dn 2.44,45; 7.13,14,18-27).
(9) Quando a primeira ressurreição estiver con­
cluída (w. 19-20.6).
(10) No final da 70a semana de Daniel (11.1-3;
12.6,14; 13.5; Dn 9.27).
(11) No com eço do dia do Senhor (19.11-20.7;
1 Ts 5.3; 2 Ts 2).
(12) Quando o Anticristo tiver reinado por 42
m eses (13.5; 19.19-21; 2 Ts 2.9).
(13) Quando o joio estiver separado do trigo (Mt
13.40-50; 25.31-46).
(14) Nos dias em que asxon dições forem como
nos dias de Noé e Ló (19.11-21; M t 24.37-39; lc
17.22-37; 1 Tm 4; 2 Tm 3.1-13; 4.1-4; 2 Pe 2).
(15) No m om ento em que Israel, finalmente,
vier de todas as nações para se congregar (Mt
24.29-31; IS 11.10-12; EZ 37).
(16) No m om ento em que satanás for preso
(19.11-20.7; Is 24.22,23; 25.7).
(17) Quando as duas testem unhas tiverem
cum prido seu m inistério (11.3-14).
(18) Quando Israel tiver ficado no deserto por
três anos e meio (11.1-3; 12.6,14; 13.5).
(19) Quando os selos, as trom betas e as taças
tiverem se cum prido (16.17-21; 19.1-21).
(20) M il anos antes do novo céu e da nova terra
(19.11-20.10; 21.1).
3 Guerreiros. O Armagedom não será uma bata­
lha comum ou uma série de batalhas entre dois
grupos de nações da terra. Será um a batalha
entre Cristo e seus exércitos celestiais (19.11-
14; 2 Ts 1.7-10; Zc 14.5; Jd 14) e o Israel da terra
(Zc 14.14) de um lado, e Satanás e seus anjos
(12.7-12; 20.1-3), sob o governo do Anticristo, do
outro (Dn 2.44,45; 7.19-27; Ez 38-39; Zc 14.1-5;
A p 16.13-16; 19.19-21).
4 Obietivo do Arm agedom . O obietivo de Sata-
DáS será impedir que Cristo assuma o controle
da terra, evitando, assim, sua própria e iminen­
te destruição (12.12; 19.19-21; 20.1-10; Zc 14.1-
5). O obietivo de Deus:
(1) Libertar Israel e o final dos tem pos dos gen­
tios (IS 63.1-7; ZC 14.1-5; LC 21.24; A p 11.1,2).
(2) Castigar as nações por terem perseguido Is­
rael (Mt 25.31-46).
(3) Estabelecer um governo divino sob re as na­
ções da terra (Dn 2.44,45; 7.13-27; Zc 14; Ap
11.15).
(4) Para restabelecer o reino d e Davi conform e a
promessa (2 Sm 7; is 9.6,7; Lc 1.32,33; At 15.13-
18).
(5) Libertar a terra de toda a rebelião (1 Co 15.24-
28; A p 20.7-10).
(6) Congregar em Cristo todas as coisas, no céu
e n a terra (Ef 1.10).
(7) Aplicar ao hom em mais um teste dispen-
sacional antes de destruir tod o s os rebeldes e
restaurar o dom ínio do hom em como ele era
antes da m aldição (20.1-10; 21.1-22.5; is 66.22-
24; 2 Pe 3.10-13).
5 Duração da batalha. Ela durará som ente um
dia (Zc 14.1-7).
6 Resultados da batalha:
(1) Com pleta derrota das forças satânicas que
estão sob a autoridade de Satanás e do A n ­
ticristo (19.11-20.3; is 63; Ez 38-39; Zc 14; Jl 3).
(2) Todos os exércitos da terra destruídos, ex­
ceto uma sexta parte (Ez 39.2).
(3) Os exércitos feitos co rp o s para alim ento
das aves e das feras por se te m eses (19.17-
21; EZ 39.4-24; M t 24.28; LC 17.34-37; JÓ 39.27-
30).
(4) A besta e o falso profeta lançados no lago
de fogo para sem pre (19.20; 20.10; Dn 7.11;
8.25; 11.45; 2 Ts 2.8,9).
(5) Satanás, seus anjos e os dem ónios lançados
no abism o por mil anos (20.1-7; Is 24.22.23;
25.7).
(6) Sangue fluindo até os freios dos cavalos por
aproxim adam ente 300km (14.14-20; Ez 39.17-
24; is 63.1-7).
(7) Israel libertado e vingado, e o reino eterno de
Deus estabelecido (19.11-20.10; 22.4,5,11,15;
M t 25.31-46; Dn 2.44,45; 7.13-27; Is 9.6,7; Lc
1.32,33).
19.20a O Anticristo e o falso profeta serão dois
hom ens m ortais m ortos no Arm agedom (v. 20;
Dn 7.11; Is 11.4; 2 Ts 2.8,9). O corpo deles será
ressuscitado e lançado no inferno eterno (v.
20; 20.10; Dn 7.11). Eles e a s nações lascivas
(Mt 25.41,46) estarão na segunda ressurrei­
ção que, com o a primeira, tem várias partes e
com preende um período de tempo, isto será a
primeira parte da segunda ressurreição antes
do Milénio. O restante d o s m ortos com ple­
tarão a segunda ressurreição após o M ilénio
(Ap 20).
21 E o s dem ais foram “m ortos com a espada que saía da
boca d o que estava assentado sobre o cavalo, e todas as
^aves se fartaram das suas carnes.
(3) A expulsão de Satanás da terra (Is 24.21-23; 25.7)
E V I descer d o céu um anjo que tinha a “chave do
abism o c um a ^grande cadeia na sua mão.
2 E le “prendeu o d ragão, a antiga serpente, que é o diabo
e Satanás, e am arrou-o p o r mil anos.
3 E lançou-o no 'ab ism o , e ali bo encerrou, e fp ô s selo
sobre ele, para que m ais não engane as nações, até que os
mil anos se acabem. E d ep ois im porta que seja solto ^por
um po u co de tem po.
(4) O fim da primeira ressurreição. O Milénio ou o reino
de mil anos de Cristo e seus santos na terra (5.10; 11.15;
Zc 14.9; E f 1.10; Lc 1.32,33; 1 Co 15.24-28; Is 9.6,7; Dn
2.44,45; 7.13,14,18,27; Ez 45.7; Mt 13.40-43; 25.31-46;
At 15.13-18; Rm 11.25-27; Ap 1.5; 5.10; 11.15; 20.1-10)
4“E vi tronos; e assentaram -se sobre eles aqueles a quem
foi d ad o o poder de julgar. E vi as alm as daqueles que fo ­
ram M egolados pelo testem unho de Je su s e pela palavra
de D eu s, e que não adoraram a besta nem a sua im agem ,
c não receberam o sinal na testa nem na m ão; e viveram e
reinaram com C risto durante mil anos.
5 M as o s “outros m ortos não reviveram , até que os mil
anos se acabaram . ^Esta é a prim eira ressurreição.
a 6 “Bem -aventurado e san to aquele que tem parte na p ri­
m eira ressurreição; sobre estes não tem po d er a segunda
m orte, m as serão sacerdotes de D e u s c de C risto e reina­
rão com ele ^mil anos.
(5) A carreira pós-milenial e a destruição de Satanás
(Is 24.21,22); a renovação do céu e da terra pelo fogo
(2 Pe 3.7-13; Hb 1.10-12; 12.25-28; Rm 8.21)
7 E , acabando-se os mil anos, “Satanás será solto da sua
risão
e sairá a enganar as nações que estão sobre os quatro
cantos da terra, G ogu e e M agogue, cujo núm ero é com o
a areia do mar, para as ajuntar em batalha.
9 E subiram sobre a largura da terra e cercaram o arraial
d o s san tos e a cidade am ada; m as desceu fo g o d o céu e
o s devorou. ^
(6) Satanás é condenado ao lago de fogo para sempre
(Mt 25.41)
10E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo
e enxofre, “onde está a besta e o falso profeta; e de d ia e de
noite serão atorm entados para to d o o sem pre.
(7) A segunda ressurreição (20.4,5; Jo 5.28,29; Dn 12.2)
e o juízo final: os ímpios são mortos (At 17.31; Rm 2.16)
e os anjos caídos são julgados (2 Pe 2.4; J d 6-7). Todos
os anjos iníquos, demónios e homens são lançados no
lago de fogo para sempre (Mt 5.22-30; 10.28; 13.42-50;
25.30-46; Mc 9.42-48; H b 6.2; 10.26-31; Ap 14.9-11;
19.20; 20.10-15)
11E vi um “grande trono branco e o que estava assentado

19.21a 1Q formas pelas quais Qs..exérçitos do
A nticristo sào destruídos:
1 Pelo esplendor da vinda de Cristo (2 Ts 2.8,9).
2 pelos anjos (2 is i. / - iu ) .
3 Pelos santos {'9.14; Jd 14; Zc 14.5).
4 Pela chuva pesada.
5 Por grandes pedras de saraiva (16.21; Ez 38.22).
6 Pelo fogo e enxofre (Ez 38.22).
7 Pela peste e sangue (Ez 38.22).
8 Pelo exército de judeus (Zc 14.14).
9 Pela autodestruição (Zc 14.13).
10 Pela espada de Cristo (19.15,21; Is 11.4).
19.21b Veja w . 17,18; M ateus 24.28; Lucas
17.37; Ez 39.4,17-21.
20.1a Apocalipse 1.18; 9.1; cf. Apocalipse 3.7;
Isaías 22.22.
20.1b veja 2 Pedro 2.4.
20.2a Do gr. krateo. ser forte e poderoso; gover­
nar, segurar finre, prender, assenhoreai-se de,
subjugar. Traduzido como prender (v. 2; M t 14.3;
21.46; 26.4,48,55-57; M c 3.21; 6.17; 12.12; At
24.6; Hb 4.14); lançar mão de (Mt 12.11; 18.28;
26.50; M c 14.51). guardar (Ap 3.11); tSL (At 27.13
A p 2.1); apoderar-se (Mt 22.6; M c 14.1,44-49);
apegar-se (At 3.11); pegar pela mão (Mt 9.25;
Lc 8.54); tomar oela mão (Mc 1.31; 5.41; 9.27);
ligar (Cl 2.19); abraçar (Mt 28.9); retgi (Mc 9.10;
J0 20.23; At 2.24; 2 TS 2.15; Hb 6.18; Ap 2.13,25;
7.1); fechar (Lc 24.16); e c s o s ê m i (Mc 7.3-8; Ap
2.14,15). Isto preva que os anjos de fato podem
agarrar-se ao co'po uns dos outros e ser confi­
nados a lugares físicos com correntes físicas e
com portas e trancas (v. 2; 9.1,14; 12.7-12; 2 Pe
2.4; Jd 6,7; Is 24.22,23). bem como sc apoderar
do corpo dos homens (Gn 19.10,16; 32.24-32).
20.3a Do gr. abussos, insondável; inconcebível;
enorme; abismo; ilimitado; profundeza im en­
surável. Traduzido com o abism o (Lc 8.31; Rm
10.7; A p 9 .1 .2.1'; 11.7; 17.8; 20.1,3).
13) :
1 Prendê-lo (20.2a). ção de todos os m ortos justos antes dos mil
2 Amarrá-lo literalm ente com uma corrente. anos (v. 5).
3 Lançá-lo ao abismo. 20.6a Todos os que participam da primeira res­
4 tncerrá-lo na prisão. surreição sao Pem-aventurados e santos, veja
5 Pôr selo sobre ele por mil anos. A s ressurreições, p. 1422.
6 Soltá-lo por um pouco de tempo. 20.6b veja o Milénio, p. 2057.
20.3c Selou o abism o sobre ele para mantê-lo 2 0 .7 a a carreira e de$tru.içãQ_pós-miiengr de
ali para cue não pudesse enganar as nações Satanás:
por mil anos. 1 Quando os mil anos findarem, será o tempo
20.3d Se por um pouco de tem po aqui é o da separação e destruição de todos os rebeldes,
mesm o que p ouco tem oo (12.12) e p ouco de incluindo Satanás, e a aclamação dos céus e da
tem po (17.10), será apenas de três anos e meio terra pelo fogo, que resultará no novo céu e na
(12.12-14 13.5). nova terra (2 Pe 3.10-13, A p 20.7-10; 21.1-22.5).
20.4a Os tronos aqui são aqueles que os 2 Satanás, seus anjos e os dem ónios serão sol­
santos terão, provando que todos os santos tos do abism o (v. 7; is 24.22).
governarão com Cristo, com certa capacida­ 3 Satanás e suas hostes sairão pela terra para
de, com o reis e sacerdotes (1.6; 2.26,27; 3.21; enganar as nações que não aceitaram o rei­
5.10; 12.5; 20.4-6; 22.4,5; Lc 22.30; Rm 8.17; no de Cristo e que, no coração, almejaram a
1 CO 6.2-4, 2 Tm 2.12, Ub_ 12.28, SI 149.6-9, oportunidade de livrar-se de tais leis estritas e
Dn 7.18,27). op'essão rígida de suas concupiscências (v. 8;
20.4b 6 razões por oue eles foram degolados: Ef 2.1-3).
1 Pelo testemunho de Jesus. 4 Os rebeldes irão mobilizar-se na terra de Go­
2 Pela Palavra de Deus. gue e Magogue, ao norte da Palestina, na Ása,
3 Porque não adoraram a besta. e subir do norte a Jerusalém (v. 8; cf. Ezequel
4 Porque não adoraram a imagem da besta. 38-39 que se refere à mesma parte da terra,
5 Porque não receberam a marca da besta so­ mas a um evento antes do Milénio).
bre a testa. 5 Os rebeldes de todas as partes da terra cer­
6 Porque não receberam a marca da besta em carão o arraial dos santos e a capital, Jerusalém
suas mãos. (v.9).
Eles (os santos da tribulação) viveram (foram 6 De Deus descerá fogo do céu e consumirá
ressuscitados) e reinaram com Cristo durante todo rebelde (v. 9; 2 Pe 3.10-13).
mil anos iv. 4). 7 0 diabo será levado e lançado no lago de fogo
20.5a Os m ortos ím pios que não foram bem- pa-a sem pre (v. 10).
aventurados c santos e que não participaram 20.10a A besta e o falso profeta serão lançadas
da primeira ressurreição (w. 4,5). Isto prova no lago de fogo por mil anos antes disto (19.20).
que há mil anos entre a primeira e a segunda Eles ainda estarão ali depois de mil anos, pro­
ressurreição, ou a ressurreição dos justos e a vando que o inferno e o tormento eterno são
ressurreição dos ím pios (w. 4-6,7-15). realidades, se o indivíduo não morrer queimado
20.5b A ressurreição dos santos da tribulação em mil anos, ele jamais morrerá (Ap 14.9-11; Mt
e as duas testem unhas (6.9-11; 7.9-17; 11.12; 2546; IS 66.22-24).
15.2-4; 20.4-6) encerram a primeira ressurrei­ 20.11a Veja 7 juízos nas Escrituras, p. 2057.
sobre ele, de cuja presença ^fugiu a terra e o céu, e não se
achou lugar para eles.
12 E vi o s m o rto s, gran des e p eq u en o s, que estavam
diante d o tron o , e abriram -se os livros. E abriu-se o u ­
tro livro, que é o da vida. E o s m o rto s foram ju lgad o s
pelas co isas que estavam escritas n o s liv ro s, segu n d o as
suas obras.
13 E deu o m ar os m ortos que nele havia; e a m orte e o in­
ferno deram os m ortos que neles havia; e foram julgados
cada um segundo as suas obras.
14 E a m orte e o inferno foram lançados no lago de fogo.
E sta é a segunda m orte.
15 E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi
lançado no lago de fogo.
(Fim do ciclo de pecado da terra que começou em Génesis 3)
4. As eras que hão de vir: o eterno estado perfeito (21.1-22.3)
( 1 ) 0 novo céu e a nova terra (Is 65.17; 66.22-24; 2 Pe 3.13)
E VI um -*novo céu c um a nova terra. P orque já o
prim eiro céu e a prim eira terra ^passaram , e o mar
fjá não existe.
(2) A N ova Jerusalém , a capital do universo, passa do
planeta terra para o céu para estar no meio dos homens
para sempre (21.9- 22.5; veja 3. 12;Jo 14.1-3;
H b 11.10,13-16; 12.22; 13.14; Gl 4.26)
2 E eu, Jo ã o , vi a -'Santa C id ad e, a nova Jerusalém , ^que de
D e u s descia d o céu, adereçada ‘corno um a esposa atavia­
da para o seu m arido.
a 3 E ouvi um a grande v o z d o céu, que dizia: E is aqui
o tabernáculo de D eu s “com o s hom ens, p o is *com eles
‘habitará, e eles serão o seu p o v o , e o m esm o D eu s estará
com eles e será o seu D eus.
(3) Os novos e eternos povos e condições na terra
(Gn 8.22; 9.12,16; 17.7,19; 2Sm 7.24-26; Is 9.6,7; 51.8;
59.21; J r 31.35,36; 32.38-40; Ez 37.24-28; 43.7; 48.35;
Dn 2.44,45; 4.3,34; 7.13,14,18,27; J l 3.20; Mq 4.7;
Lc 1.32,33; H b 1.8; 12.28; Ap 11.15; 22.5)
a4E D eu s lim pará de seus olhos toda lágrim a, e não have­
rá mais Jm orte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque
já as ^primeiras coisas são passadas.
A 5 E o que estava assentado so b re o tro n o disse: E is que
faço •'novas todas as coisas. E disse-m e: E screv e, po rqu e
estas palavras são verdadeiras e fiéis.
a 6 E disse-m e m ais: -“E stá cum prido; E u sou o A lfa e o
Ô m ega, o Princípio e o Fim . A quem qu er que tiver sede,
de graça lhe darei da fonte da água da vida.
A 7 Q u em vencer herdará to d as as co isas, e eu serei seu
D eu s, e ele será meu filho.
( 4 ) 0 consciente castigo eterno como um monumento
eterno da ira de Deus contra o pecado para que as gerações
eternas saibam que o pecado não compensa (Is 66.22-24;
Ap 14.9-11; 19.20; 20.10-15; Mt 5.22-30; 10.28; 13.42,50;
18.9; 23.15,33; 24.51; 25.30,41,46; Mc 9.43-47;
Lc 12.5; Hb 6.2; 10.26-31)
a 8 "M as,quanto aos tím idos, e aos incrédu los, e aos abo ­
m ináveis, e aos hom icidas, e aos forn icadores, e aos fei­
ticeiros, e aos idólatras e a to d o s o s m en tirosos, a sua

20.11 b Do gr. pheugo, fugir. Traduzido com o fugir
28 vezes (Mt 2.13; 3.7; 10.23; Jo 10.5 etc.); e êS:
capar (Hb 11.34; 12.25). Está claro o uso do ter­
mo em um sentido figurado aqui e em Apocalip­
se 12.6; 16.20. Se fosse literal os céus e as ilhas
não existiriam nesta época, pois, por duas vezes,
eles fogem durante a tribulação (Ap 6.14; 16.20).
Nunca deixarão de existir porque são eternos (SI
72.8-10,17; 78.69; 89.36; 97.1-6; 104.5; Ec 1.4).
Faz-se referência ao tremor dos céus e da ter­
ra com o se estivessem passando (S118.7; 60.2;
68.8; IS 44.23; 54.10; 55.12; 64.1-3).
21.1 a Este será o resultado da renovação dos
céus e da terra pelo fogo (2 Pe 3.10-13, notas).
0 novo céu e a nova terra são mencionados no
v. 1; 2 Pedro 3.13; isaías 65.17; 66.22-24.
21.1b Do gr. parerchomai. passar de uma con­
dição para outra (2 Pe 3.10).
2 1 .1c Os grandes oceanos que cobrem cerca
de % da terra já não existirão mais, m as have­
rá uma abundância de rios, lagos e pequenos
mares na terra para sem pre (SI 72.8-17; 97.1-6;
146.6; is 42.10; 60.5; 66.19; Ez 47; Zc 14.8; Jr
5.22; 31.35; 33.22 etc.).
21.2a 7 nomes da cidade de Deus:
1 A Cidade Santa (v.2; 22.19)
2 Nova Jerusalém (3.12; 21.2)
3 O Tabernáculo de Deus (13.6; 15.5; 21.3)
4 A Noiva, a Esposa do Cordeiro (21.2,9)
5 A Santa Jerusalém (21.10)
6 A Jerusalém Celestial (Hb 12.22)
7 A Casa do Pai (Jo 14.2)
É chamada sarda porque ali jamais entrará coi­
sa alguma que contamine, que com eta abom i­
nação ou mentira (21.27).
É chamada nova por causa de seu vigor e no­
vidade eterna, e não porque existe há pouco
tempo. É tão antiga quanto o céu e foi prom eti­
da para os prim eiros santos da terra (Hb 11.10-
16; SI 93.2; 103.19).
É chamada de Tabernáculo de Deus porque é a
habitação de Deus.
é chamada de Noiva, a Esoosa do Cordeiro.
porque será o lar eterno dos rem idos de todas
as eras (v. 9; Hb 11.10-16; 13.14; Jo 14.1-3).
É chamada de Jerusalém Celestial porque é a
Jerusalém do céu, e não a Jerusalém da terra.
É chamada de Casa do Pai porque é a morada
de Deus e sua casa celestial (Jo 14.1-3).
21.2b Ela descerá do céu para ser a capital de
Deus na nova terra (w. 2,3,9-22.5).
21.2c A cidade será adornada com jóias, como
uma noiva para o seu marido (v. 19).
21.3a Deus e a sua principal cidade estarão en­
tre os homens para sem pre (w. 3-7; 24-27).
21 .3b Esta é a última percepção do eterno de
Deus pelo homem e pela terra (Zc 2.10.11; 8.3;
IS 52.7; EZ 43.7).
21.3c 12 béncáos para os homens na nova terra:
1 Deus habitando entre eles (w. 3.7).
2 Deus será seu Deus (w. 3,7).
3 Deus enxugará toda a lágrima (v. 4; 7.17; Is
25.8).
4 Não haverá mais morte (v. 4; 1 Co 15.24-29).
5 Não haverá mais pranto (v. 4; 22.3).
6 Não haverá mais dor (v. 4; Gn 3.14-19).
7 Todas as coisas se farão novas (v. 5).
8 Muita água da vida (v. 6; 22.17).
9 Eles herdarão todas as coisas (v. 7; Rm 8.17).
10 serão eternamente filhos de Deus (v. 7; 1
Jo 3.1,2).
11 Não haverá mais m aldição (22.3).
12 Eles estarão livres de vizinhos infiéis (v. 8;
22.15).
21.4a A morte será destruída no final do M ilé­
nio (1 Co 15.24-28).
21.4b A s primeiras coisas referem-se às cria­
ções na terra que estavam sob a maldição (22.3;
Gn 3.1-19).
21.5a veja 7 "novas" coisas em Apocalipse.
p. 2058.
21.6a veja "Está cum prido", p. 2058.
2 1 .8a 10 classes no inferno eterno:
1 Os tímidos. Do gr. deilos, covarde; medroso;
vil; sem valor; miserável; desgraçado e infeliz.
Encontrado som ente no v. 8; M ateus 8.26; Mar­
cos 4.40. Na Septuaginta, em Deuteronôm io
20.8; Juízes 7.3,10.
2 Incrédulos. Do gr. apistos, infiel, incrédulo (1
Tm 5.8).
3 Abom ináveis. Do gr. bdetusso, causar nojo; tor­
nar repulsivo; sentir nojo; detestar; ter horror a;
ser abominado. Refere-se àq ueles contaminados
com uma concupiscência anormal. Traduzido
com o abomináveis (v. 8) e abom inar (Rm 2.22).
Esta última passagem refere-se às práticas imo­
rais abomináveis relacionadas à idolatria (2 Cr
21.11; IS 23.16,17; EZ 16.15,26,29; A t 15.20,29;
21.25; Ap 2.14-21; 14.8; 17.2-4; 18.3; 19.2).
4 Hom icidas. Do gr. phoneus. Traduzido som en­
te por homicida (v. 8; 22.15; M t 22.7; A t 3.14;
7.52; 28.4; 1 Pe4.15).
5 Fornicadores. Do gr. pornois, fornicadores
(veja 5 classes que não herdarão o reino de
Deus. p. 1890).
6 Feiticeiros. Do gr. pharmakeusin. pessoas que,
pelo uso de drogas, poções mágicas, encantos
e feitiços tentam produzir efeitos sobrenaturais
na vida dos outros. Som ente aqui; 22.15.
7 Idólatras. Aqueles que praticam a idolatria e
atos imorais abom ináveis na adoração aos ído­
los, com o no item 3, anterior.
8 Cães. Falsos profetas e hom ossexuais são
cham ados de cães nas Escrituras (Dt 23.18; Is
56.10,11; Fp 3.2; A p 22.15).
9 Mentirosos (Ap 21.8; 22.15).
10 o s que am am a mentira (Ap 22.15).
parte será no *lago q u e 'arde com fo g o c enxofre, do que
é a segunda m orte.
(5) A verdadeira noiva de Cristo (21.2,9-22.5)
A. Sua identidade (19.7, refs.; 21.2, refs.)
9 E veio um dos '‘sete anjos que tinham as sete taças cheias
das últim as sete p ragas e falou com igo, dizendo: *Vem,
m ostrar-te-ei a 'e sp o sa , a ^mulher d o C o rd eiro .
10 E levou-m e em esp írito a um grande e •‘alto m onte e
m ostrou-m c a grande cidade, *a santa Jerusalém , que de
D eu s descia d o céu.
B. Aparência externa da N ova Jerusalém
11 E tinha a glória de D e u s. A sua luz era sem elhante a
um a pedra p recio síssim a, co m o a “ped ra de jaspe, com o
o cristal resplandecente.
C. Os muros, as portas e as fundações
(H b 11.10; 13.16; Jo 14.2)
12 E tinha um grande e alto m uro com d o ze po rtas, e, nas
po rtas, d o ze anjos, e n om es escritos sobre elas, que são
o s nomes d as d oze trib os de Israel.
13 D a banda do levante, tinha três portas; da banda d o
norte, três portas; da ban da do sul, três portas; da banda
d o poente, três portas.
14E o m uro da cidade tinha d o ze fundam entos e, neles, os
nomes d os “d oze a p ó sto lo s d o C ordeiro.
15 E aquele que falava com igo tinha um a “cana de ouro
para m edir a cidade, e as suas portas, c o seu m uro.
D. As medidas (cf. a cidade eterna terrena,
Jerusalém, com Ezequiel 48.30-35; Joel 3.20)
16 E a cidade estava situada em quadrado; e o seu com ­
prim ento era tanto co m o a sua largura. E m ediu a cidade
com a cana até “d oze mil estád ios; c o seu com prim ento,
largura e altura eram iguais.
17E m ediu o seu m uro, de “cento e quarenta e quatro côva-
dos, conform e a m edida de hom em , que é a de um anjo.
E. Os materiais na N ova Jerusalém
18E a fábrica d o seu m uro era d e jaspe, e a cidade, de ouro
pu ro , sem elhante a vidro puro-
19 E os fundamentos do muro d a cidade estavam adornados
de toda pedra preciosa. O primeiro fundamento era jaspe; o
segundo, “safira; o terceiro, ^calcedônia; o quarto, 'esmeralda;
20 o quinto, “sardónica; o sexto, *sárd io; o sétim o, 'crisó-
lito; o oitavo, ^berilo; o nono, “to p ázio ; o décim o, ^crisó-
praso ; o undécim o, «jacinto; o duodécim o, ^ametista.
21E as d o ze p o rtas eram “doze pérolas: cada um a das p o r­
tas era um a pérola; e a *praça da cidade, de o u ro puro,
'com o vidro transparente.
F. O Templo (4.1 refs.)
22 E nela não vi ‘ tem plo, p o rq u e o seu tem plo é o Senhor,
D eu s T o d o -p o d ero so , e o C o rd eiro .
G. A luz da N ova Jerusalém
a23E “a cidade não necessita d e so l nem de lua, para que
nela resplandeçam , porque a gló ria de D eu s a tem alu ­
m iado, e o C o rd e iro é a sua lâm pada.

21.8b O mesm o que geena d e fogo (ic 12.5). 22.1- 5) 2 1 .2 0 c Uma pedra com o o ouro; uma pedra
2 1 .8 c O que poderia ser m ais claro no sentido 5 Sua aparência externa (21.11-25) verde escura co m m atizes am arelas - espécie
de que o inferno é um lugar real? de topázio.
21.8d A segunda morte é o lago de fogo, ou a 14; Hb 11.10-16) 2 l.2 0 d um a pedra preciosa transparente de
segunda separação de Deus no inferno (2.11; 7 Suas medidas (21.15-17) cor verde azulada.
20.14; 21.8). 8 Seus m ateriais (21.10-21) 2 1 .2 0 e Uma pedra preciosa verde clara com
21.9a Estes anjos são hom ens remidos, pois 9 sua idade (21.2) um a m istura d e amarelo.
um deles fala para João que é um profeta (1.1; 10 Suas ruas (21.21) 2 1 .2 0 f um a pedra verde am arelada com uma
19.10; 22.8,9). Ele é um hom em (v. 17). 11 Seus edifícios (21.12; 7.15; 11.19; 14.15,17; co r azulada d o tipo da crisolita.
21.9b Veja A esposa de Cristo, p. 2058. 15.1- 8; 16.1,17; JO 14.1-3) 21.20g Uma pedra de cor vermelha com uma mis­
21.9c O termo esoosa é usado somente cinco ve­ 12 Seu sistema de ilum inação (21.23,25; 22.5) tura de amarelo - uma pedra da cor da canela.
zes com relação aos cristãos (Jo 3.29; Ap 21.2,9; 13 Seu sistem a de água (22.1; 7.17; 14.7) 21.20b Uma pedra de cor púrpura ou violeta,
22.17). O termo esposo é usado dez vezes com re­ 14 Seus habitantes (3.12; 12.12; 13.6; 21.2-5,9; com tons azul forte e verm elho escuro. Confira
lação aos cristãos (Mt 9.15; M c 2.19,20; Lc 5.34,35; 22.3,4; Jo 14.1-3; Hb 11.11-16; 12.22,23; 13.14) estas pedras co m aquelas no peitoral do sumo
Jo 3.29). Todas essas passagens referem-se aos 15 Seu tráfego (21.24-27) sacerdote (Êx 28.17-21).
cristãos que viverão na Nova Jerusalém, que é a 16 Sua com ida (2.7,17; 19.1-10; 22.2; SI 78.25; 21.21a Nenhuma pérola natural poderia ser tão
noiva, a esposa do Cordeiro (21.2,9,10). LC 22.15-18,28-30) grande, mas Deus pode fazer pérolas do tama­
21.9d Veja A m ulher de Cristo, p. 2058. 17 Suas restrições (21.8,27; 22.8-15) nho que Ele quiser; por isso. não precisamos
21.10a Aqui tem os a revelação de que a cidade duvidar do caráter literal destes materiais sim ­
não é um cubo, m as uma cadeia de montanhas 21.11 a Um belo verde da cor do m ar (4.3a). plesmente porque nâo podemos explicá-los de
que com eçam com montanhas baixas ao pé de 21.14a O décimo segundo será o nome de Ma- um modo natural.
outras mais altas, do lado de dentro dos mu­ tias, que foi contado com os apóstolos (At 1.26). 21.21b O núm ero singular aqui não significa que
ros. Por aproximadamente 2.400km, a cidade 21.15a Cerca de 3,50m de com prim ento (cf. só há uma praça na cidade, com o também em
ascende ao monte mais alto no qual está locali­ 11.1a). 11.8. Existem 12 praças grandes e largas que
zado o Tabernáculo ou tem plo celestial, onde as 21.16a Cerca de 2.2O0km quadrados. saem dos 12 portões da cidade (v. 21). Uma de­
cenas de Apocalipse 4 e 5 serão vistas por to­ 21.17a Cerca de 72m, sendo 50cm por cõvado. las é descrita em 22.1.2.
dos o s que visitarem o principal edifício. Deste 21.19a um a pedra azul, que se aproxima do 21.21c Nào é d e vidro, mas de ouro de um tipo
alto monte. João pôde ver a cidade, as ruas, os diamante em term os de resistência. que não conhecem os na terra (v. 21).
rios etc. lá embaixo, conform e descrição parcial 21.22a Haverá literalmente um templo na Nova
nos w . 9-27; 22.1-5. É cham ado de Monte sião m b ê c i t e Jerusalém (3.12; 7.15; 11.19; 14.15,17; 15.1-8;
(14.1; Hb 12.22,23); o m onte da congregação 1 Uma branca azulada - o tipo mais comum. 16.1,17). Significa simplesmente que os homens
aos lados do norte (Is 14.12-14); e seu monte 2 Uma com veias brancas pouco transparentes não mais irão a algum edifício com o o único
santo (SI 48.1; cf. Zc 6.1; SI 24.3). - a menos valiosa. lugar para se encontrarem com Deus, como
3 Uma preta am arronzada - a m enos bela. no templo terreno em Jerusalém, pois Deus e
1 Seus nom es (21.2) 4 um a vermelha am arelada - a mais bela e va­ o Cordeiro estarão visivelmente presentes entre
2 Sua fonte e origem (3.12; 21.2,10; Jo 14.1-3 liosa de todas. Som ente nas índias Orientais. os homens para se encontrarem com eles em
Gl 4.26; Hb 9.11; 11.10-16; 12.22; 13.14) 21.19c Uma pedra verde (4.3c). todos os lugares (w. 3-7,22; 22.3-5).
3 Sua preparação (21.2: Jo 14.1-3; Hb 11.10-16 21.20a Uma ágata, branco azulada e vermelha. 21.23a A cidade só é mencionada aqui. Haverá a
13.14) 2 1 .2 0 b Uma pedra verm elha da cor do sa n ­ luz do sol e do s planetas na terra fora da cidade
gue (4.3). (Gn 8.22; SI 89.2.3,29,35-37; Jt 31.35,36; Is 30.26).
H. O tráfego na Nova Jerusalém (22.14, cf. Zc 14; 16; Is 2.2)
A 24E as 'M a ç õ e s andarão à sua luz, e os reis da terra i r a ­
rão para ela a sua glória e honra.
a 25 E as suas portas não se fecharão de dia, porque 'ali
não haverá noite.
A 26 E a ela trarão a glória e honra das nações.
a 27E não entrará nela coisa algum a que contam ine e co ­
meta abom inação e m entira, “m as só os que estão inscri­
tos no livro da vida d o C ordeiro.
I. Os rios, praças e frutos da Nova Jerusalém
E M O S T R O U -M E o 'rio pu ro da água da vida,
claro com o cristal, que procedia d o trono de D eus
e d o C ordeiro.
A 2 'N o m eio da sua praça e Me um a e da outra banda
d o rio, estava a árvore da vida, que p ro d u z d oze frutos,
dando seu fruto de m ês em m ês, e as folhas da árvore são
para fa saúde das nações.
J. Os governantes da Nova Jerusalém
A 3 E ali 'nunca m ais haverá m aldição contra alguém; e
nela estará o trono de D eus e d o C o rd eiro , e os seus bse r-
vos o servirão.
A 4 E 'verão o seu rosto, e na sua testa estará o seu nome.
a 5 E ali não haverá m ais noite, e não necessitarão de lâm ­
pada nem dc luz d o sol, porque o Senhor D eus os alumia,
e reinarão para todo o sem pre.
C O N C L U S Ã O D E A P O C A L IP S E :
1. Confirmação do livro
6 E disse-m e: E stas palavras são fiéis e verdadeiras. O
Senhor, o D eu s d o s santos profetas, enviou 'o seu anjo,
para m ostrar aos seus servos as coisas *qu e em breve hão
de acontecer.
2. A bênção para quem guarda as
verdades do livro (1.3 refs.)
A 7 E is que 'p re sto venho. Bem -aventurado aquele que
Aguarda as palavras da profecia deste livro.
3. Um erro comum na adoração
(cf. 1.17; 19.10; At 10.23,26)
8E eu, Jo ã o , sou aquele que vi e ouvi estas coisas. E , ha-
vendo-tís ouvido e visto, prostrei-m e aos pés do anjo que
mas m ostrava para o adorar.
9 E disse-m e: O lh a, não faças tal, 'p o rq u e eu so u conser­
vo teu e de teus irm ãos, os profetas, e dos que guardam
as palavras deste livro. A d ora a D eus.
4. Ordem para que o livro não seja selado (cf. Dn 12.4)
★ ,0E disse-m e: 'N ã o seles as palavras da profecia deste
livro, ^porque p róxim o está o tem po.
5. O estado eterno dos homens para que
sejam como são ao morrerem
An 'Quem é injusto faça injustiça ainda; e quem está sujo
suje-se ainda; e quem é justo faça justiça ainda; e quem é
santo seja santificado ainda.
6. A vinda de Cristo é prenunciada
a , 2 E eis que 'ced o venho, *e o meu galardão está com igo
para dar a cada um segundo a sua obra.
*3 'E u sou o A lfa e o O m ega, o Princípio e o Fim , o Pri­
m eiro e o D erradeiro.
7. A última bênção para aqueles que guardam
as verdades do livro (cf. 1.3 refs.)
★ A 14 'Bem -aventurados aqueles que lavam as suas vesti­
duras no sangue d o C o rd eiro , *para que tenham direito à
árvore da vida e p o ssam entrar na cidade pelas portas.

21.24a As nações terrenas naturais que atra­
vessaram o período da tribulação até o Milénio
irão multiplicar-se e encher novamente a terra, e
cumprirão o programa original de Deus na terra,
como Adão e outros teriam feito se o homem
não tivesse pecado (Gn 1.26-28; 8.22; 9.12,16;
17.1-9,19). Elas são as nações de ovelhas de Ma­
teus 25.31-46.
21.24b Todos os homens na nova terra serão
salvos do pecado e justos eternamente. Os re­
beldes serão destruídos, mas o arraial dos san­
tos permanecerá (20.7-10).
21.24c Todas as nações farão comércio e trarão
seus presentes à cidade para sempre (w. 24-26).
21.25a Isto não se refere à noite alguma na
cidade, mas fora da cidade haverá dia e noite
eternamente (Gn 1.14-18; 8.22; SI 89.2,3,29-37;
Jr 31.35,36).
21.27a Provando que todas as nações da nova
terra terão seu nome escrito no livro da vida e
serão salvas (w. 24-27).
22.1a Além dos 12 grandes rios que descerão
ao m eio das 12 grandes e amplas estradas que
passam pelos 12 portões até todas as partes
da terra, haverá inúmeras fontes de água da
vida por toda a cidade e m uitos lagos e rios na
terra (22.1,2; 7.17; 14.7;21.1).
22.2a Esta é a descrição de som ente uma das
grandes e am plas estradas que passam por um
dos 12 grandes portões (21.21; 22.1,2).
22.2b De ambos os lados de todos os 12 gran­
des rios que fluem cerca de 2.200km pelas 12
grandes e amplas estradas, haverá filas de árvo­
res da vida, cada fileira com 2.200km de compri­
mento, conforme descrição no v. 2.
22.2c A preservação da vida das nações na­
turais na terra, bem com o dos santos ressur-
retos (2.7; 22.2). Não haverá doença, por Isso,
não haverá cura de doenças, mas saúde e vida
eterna virão das folhas das árvores (21.4; 22.2-
5). Confira Génesis 3.22-24.
22.3a Não haverá mais a maldição que veio como
consequência da rebelião de Lúcifer e de Adão. As
condições, como eram antes, prevalecerão eterna-
mente e as coisas continuarão como se a maldição
nunca tivesse existido. Todos os rebeldes serão
confinados ao lago de fogo como um monumen­
to eterno da ira de Deus contra o pecado e como
uma advertência para as futuras gerações em
toda a eternidade de que o pecado não compen­
sa. O novo céu e a nova terra, e os novos povos
serão os mesmos que temos hoje, só que em um
novo estado. Todas as coisas se farão novas, e
não coisas novas serão criadas para ocupar o
lugar das velhas (21.5; 22.3).
22.3b Os servos serão os anjos fiéis, homens
remidos e todas as outras criaturas que não se
rebelaram ou que foram remidos de toda pos­
sibilidade de rebelião em toda a eternidade (Ef
1.10; 1 CO 15.24-28).
22.4a Todas as criaturas do estado eterno de fato
olharão para o rosto de Deus e o nome dele es­
tará em sua testa, como em 3.12; 7.1-8; 9.4; 14.1.
Eles reinarão e ajudarão Deus a administrar as
questões do universo para sempre (v. 5; 1.6; 5.10;
Dn 7.18,27; Zc 14.5; 1 Co 6.1,2; 2 Tm 2.12 etc.).
22.6a Apocalipse 1.1,2; 19.9,10; 22.6-8.
22.6b 1.1g.
22.7a Cristo anuncia sua volta para a terra nova­
mente muitas vezes (w. 7,12,20; 1.7; M t 24.29-
31; 25.31-46; LC 17).
22.7b O livro term ina com esta bênção sobre
os homens que ouvem, lèem e guardam a ver­
dade desta profecia (1.1-3; 22.7).
22.9a Esta é a prova de que o anjo de 1.1; 19.9,20;
22.6-10 é um homem remido.
22.10a Estas verdades deveriam ser entendi­
das e guardadas por todos, por isso, não se tra­
tam de verdades ocultas. São sim ples e claras
para todos os que crêem nelas, mas ocultas
para aqueles que se recusam a crer (2 Co 4.4).
22.10b Aqui, novamente, se dá ênfase no fato do
cumprimento imediato destes eventos que deve­
riam acontecer em ordem sucessiva desde a épo­
ca de João até a eternidade: primeiro, as coisas
das igrejas até o arrebatamento (cap. 1-3); segun­
do, os eventos entre o arrebatamento e o segundo
advento (cap. 4-19); terceiro, os eventos do Milé­
nio e a nova terra para sempre (cap. 20-22).
22.11a 13a profecia em Apocalipse (22.10-12, não
cumprida). Próxima, v. 14.0 v. 11 declara que, uma
vez que morrer, o homem existirá para sempre,
por isso, não haverá uma segunda chance para
melhorar a vida e o caráter de um perdido em
toda a eternidade, (cf. Hb 9.27).
22.12a Veja 22.7a.
22.12b veja 1 Coríntios 3.11-15.
22.13a Veja 1.8.
22.14a 143profecia em Apocalipse (22.14,15, não
cumprida). Próxima, v. 18. Somente aos homens
que obedecem a Deus e aos seus mandamen­
tos é prometida a vida eterna, e não àqueles que
professam e não obedecem (v. 14; Jo 6.27). Veja
Mandamentos do Novo Testamento, p. 2059.
22.14b 2 direito? eternQs.d o s jgm jdos ( y _ m
 8. Última advertência contra o pecado e castigo eterno
15‘ F icarão de fo ra o s cães e o s feiticeiros, e o s que se
p rostitu em , e o s hom icidas, e o s id ólatras, e qualquer que
am a e com ete a m entira.
9. A autenticidade do livro é confirmada (1.2)
16‘ E u , Je su s, enviei o m eu anjo, para v os testificar estas
co isas nas igrejas. *E u so u a R aiz e a G eração de D avi, a
‘resplandecente E strela d a manhã.
11. Uma advertência para todos os homens
★ A 18 Porque eu testifico a to d o aquele que ouvir as pala­
vras da pro fecia deste livro que, ‘ se alguém lhes acrescen­
tar algum a coisa, D e u s fará vir so b re ele as ^pragas que
estão escritas neste livro;
a 19 e, se alguém tirar qu aisqu er palavras d o livro desta
‘ profecia, *D eu s tirará a sua parte da árvore d a vida e da
C id ad e Santa, que estão escritas neste livro.

10. Um convite a todos os homens para que sejam salvos
(Jo 3.16)
a 17E ‘ o E sp írito e a e sp o sa dizem : Vem ! hE quem ouve
d iga: Vem ! E quem tem sede venha; e quem quiser tom e
de graça d a águ a d a vida.
12. Conclusão e bênção de Apocalipse e de toda a Bíblia
A 20 Aquele que testifica estas coisas diz: ‘ C ertam ente, cedo
venho. A m ém ! O ra, vem, Senhor Jesu s!
21A graça de n o sso Senhor Je su s C risto seja co m to d o s
v ó s. A m ém !

1 Direito à árvore da vida. 22.18a 15a e últim a profecia em A po calip se 22.20a A última promessa nas Escrituras e que
2 Direito de entrar na Nova Jerusalém. (22.18-20, não cumprida), u m sério aviso que diz respeito ao segundo advento de Jesus Cristo
22.1 ba veja ^i.». nao se aplica som ente a Apocalipse, m as a to ­ à terra, sendo uma das mais im portantes dou­
2 2 .16a veja 1.1. dos o s livros da Bíblia. Não se pode m udar a trinas das Sagradas Escrituras, isto se refere a
22.16b veja 5.6,7. Palavra eterna de Deus e escapar do juízo de muitas centenas de vezes nos dois Testamen­
22.16c Apocalipse 2.28; cf. Núm eros 24.17. Deus. Não se pode acrescentar-lhe ou tirar-lhe tos.
22.17a 2 oue chamam ao arrependimento (v. 17): algum a coisa sem que o que está escrito nos Em algumas estatísticas bíblicas, afirma-se que
1 0 Espírito Santo (v. 17; Jo 16.7-11). w . 18,19 se cum pra literalm ente neste caso. há 33 três mil promessas nas Escrituras. No en­
2 A esposa - aqueles que são casados com Je­ 22.18b A s pragas são aquelas do inferno eter­ tanto, devem os lembrar que não há este núme­
sus Cristo em cada geração e que irão viver na no, bem com o o s m uitos outros tipos m encio­ ro de v. na Bíblia.
Nova Jerusalém, que é a esposa, a m ulher do nados em 9.20; 15.1,6,8; 16.21; 21.9. veja Pra­ Há 750 prom essas no NT, mas som ente 250
Cordeiro. gas da Bíblia, p. 2064. benefícios distintos por causa do fato de que
22.17b 3 classes que são convidadas a vir (V. 22.19a Veja Resumo das profecias do Novo muitas promessas são repetidas em diferentes
17): Testamento, p. 2066. livros. Algum as não estão na forma de promes­
1 A queles que ouvem. 22.19b 2_BQSSÍMÍdâííêS: sa, mas as verdades que contêm formam a base
2 A queles que têm sede. 1 N om es tirados do livro da vida (Èx 32.32,33; SI para que declarem os os benefícios do evange­
3 A queles que vêm. 69.20-29; A p 3.5). lho, por isso, são registradas com o promessas.
Todos os homens, portanto, são convidados a 2 A sua parte tirada dà Cidade Santa (v. 19). Geralmente, os v. são registrados no livro em
vir e tom ar de graça da água da vida. veja O 3 A sua parte tirada das bênçãos escritas neste que a promessa é encontrada pela primeira
homem, um agente m oral livre, p. 2064. livro (v. 19). vez.

ESTUDOS TEMÁTICOS
10 fa to s so b re Je su s C ris to (1.5) e os cham avam de "o dia augustiano” etc., por 4 Cada igreja é repreendida, exceto a segunda
1 Do gr. martus, testemunha, m ártir (v. 5; Fp 1.8). Isso, os cristãos reservavam o domingo com o o e a sexta.
Jesus foi uma testemunha e um mártir (Ap 3.4; dia de adorar a Deus e a Cristo, chamando-o de 5 Cada igreja é ordenada a arrepender-se, ex­
1 Pe 2.24; Hb 3.2). 0-dia.dQ.senhQ.r- ceto a segunda, a quarta e a sexta. A quarta
2 O prim eiro que ressurgiu dos m ortos (v. 5; 1 tem pecados do quais precisa se arrepender,
Co 15.20-23). 7 p ro v a s da a p lica ç ã o p ro fé tica (1.20) m as não é ordenada a fazê-lo.
1 Os w . 3,19; 4.1; 22.18,19 provam que o livro 6 Advertências sobre juízos são feitas a todas
3 0 príncipe dos reis da terra (v. 5). Do gr. ar-
chon. Traduzido com o príncipe (v. 5; M t 9.34; todo é profético. as igrejas, exceto à segunda e à sexta.
12.24; 20.25; M c 3.22; Lc 8.41; 11.15; 18.18; 2 o term o têstemynhQ.deJêSQS (Ap 1.9; 12.17), 7 Cada igreja tem m ais corruptos do que a que
23.35; 24.20; Jo 3.1; 7.26; 12.31; 14.30; 16.11;que é o espírito de profecia (Ap 19.10), prova a antecede, exceto a primeira, a segunda e a
que se trata de uma profecia.
A t 3.17; 4.26; 7.27,35; 13.27; 23.5; 1 Co 2.6-8; sexta. A primeira é aprovada por dez coisas; a
3 o fato de que to d o evento úe A p o c a lip se última é condenada por dez coisas.
Ef 2.2); chefe (Mt 9.18,23); principais (Lc 14.1;
4 -2 2 deve a c o n te ce r d e p o is das igrejas pro­ 8 Prom essas são feitas aos que vencerem em
Jo 7.48; 12.42; A t 4.5,8; 14.5); e m agistrado (Lc
12.58; 23.13; A t 16.19; Rm 13.3). va que se trata de um a profecia (Ap 1.19; cada uma delas.
4 Ele nos amou (v. 5; cf. Jo 3.16). 4.1). 9 Cada uma recebe a mesma adm oestação para
5 Ele nos lavou de nossos pecados em seu pró­ 4 O term o a palavra de Deus prova uma com u­ que ouça.
prio sangue (v. 5; M t 26.28; 1 Jo 1.7). nicação profética (Ap 1.3,9). 10 João é ordenado a escrever em cada caso.
6 Fez-nos reis e sacerdotes para Deus e seu Pai A o term inar uma carta, ele é orientado sobre
(v. 6; 5.10; 20.4-6). (Ap 1.1; 22.6-10) provam que se trata de uma a quem escrever e o que escrever até que a
7 A Ele sejam a glória e o dom ínio para sem preprofecia. últim a carta esteja concluída. Então, ordena-se
6 O fato de que as cartas de Apocalipse 2-3 são a ele escrever as coisas que hão de acontecer
(v. 6; is 9.6,7; Dn 7.13,14; Lc 1.32,33; A p 11.15;
22.4,5). tão aplicáveis quanto todas as outras cartas depois das igrejas (1.19; 4.1).
8 Vem com as nuvens - visível e fisicam ente, e livros do NT prova que ele é profético (2 Tm
assim com o foi (v. 7; Dn 7.13,14; M t 24.29-31;3.16,17). R e tira d a d a s Igrejas (2.5)
At 1.11; A p 19). 7 A s prom essas aos que vencerem em A poca­ Do gr. kineo, ser rem ovido. Traduzido com o
9 Eles o traspassaram (v. 7; Jo 19.34). lipse 1-3 provam que as cartas ainda se apli­ tirar (v. 5); m enear (Mt 27.39; M c 15.29); em :
cam aos cristãos.
10 Ele é Deus (v. 8; Hb 1.8; Is 9.6,7; Jo 1.1,2; m otor (At 24.5); alvoroçar-se (At 21.30); ser re:
A t 20.28). m ovido (Ap 6.14); e m over (Mt 23.4; A t 17.28).
10 p o n to s d e s e m e lh a n ç a n a s c a rta s (1.20) Usado para referir-se a um terrem oto (Ap
O dia d o S e n h o r (1.10) 1 Em quase todas as cartas, há im a referência 6.14). Qual poderia ser o significado de tirar
Um term o usado pelos prim eiros cristãos para a um ou m ais detalhes da descrição de Cristo uma igreja por causa do pecado? Certam ente
referir-se ao prim eiro dia da semana, o dia da em 1.12-16. não seria levá-la para o céu co m o um galartíãc
ressurreição do Senhor (v. 10; veja Domingo, o 2 ca da uma é endereçada a um pastor. pelo pecado. Significa juízo e destruição, po-s
sábado do cristão, p. 1850). Os rom anos sepa­ 3 Cada igreja é aprovada por suas obras, exceto este é o único castigo para o pecado (Rm 6.23;
ravam certos dias para adorarem ao imperador a última. 8.12,13).
N ic o la íta s (2.6)
Seguidores de Nicolau, um herege. Acredita-se
que tenham sido uma seita de gnósticos que
praticavam e ensinavam doutrinas impuras e
imorais, tais com o a comunidade de esposas,
que o adultério e a prostituição não eram peca­
dos, e que com er sacrifícios oferecidos aos ído­
los era licito. Isto era semelhante às doutrinas
de Balaão e Jezabel de Tiatira (w. 6,14,15,20).
Os 7 ite n s da a valiação d e C ris to a ce rca de
qu em e stá em Laod icé ia (3.17)
1 Náu és> ftiu nem uueiilu (v. 16).
2 Morno, repulsivo (v. 16).
3 Desgraçado. Do gr. talaiporos, trabalhando pe­
sado; passando dificuldade, como o mais abjeto
escravo (v. 17; Rm 7.24).
4 Miserável. Do gr. eleeinos. lamentável (v. 17;
1 Co 15.19).
5 Epbre. Do gr. ptochos, aquele que se curva,
se encolhe; um mendigo. Traduzido com o po­
bre (v. 17; 13.16; M t 5.3; 11.5; 19.21; 26.9,11;
MC 10.21; 12.42,43; 14.5-7; LC 4.18; 6.20; 7.22;
14.13.21; 18.22; 19.8; 21.3; Jo 12.5-8; 13.29; Rm
15.26; 2 Co 6.10; Gl 2.10; Tg 2.3-6); pobres (Gl
4.9); e mendigo (Lc 16.20,22).
6 Cego. Do gr. tuphlos, cego no sentido de ou­
vir, pensar e ver. Usado para referir-se às trevas
espirituais (v. 17; Rm 2.19; 2 Pe 1.9; M t 15.14),
bem com o à cegueira física tjo 9 etc.).
7 Nu. Do gr. gumnos, nu; despido; desprovido
de armas; indefeso. Traduzido com o nu (v. 17;
16.15; 17.16; M t 25.36-44; M c 14.51,52; Jo 21.7;
At 19.16; 2 Co 5.3; Hb 4.13; Tg 2.15); e simples
(1 CO 15.37).
O s te rm o s da red e n ção de D eus (3.18)
Do gr. agorazo, estar no mercado; fazer negó­
cios ali. O term o é usado aqui no sentido de fa­
zer negócios com Deus de acordo com os seus
termos. O homem vendeu-se a si m esm o como
um escravo para o pecado e aara Satanás. Deus
pagou o preço de sua redenção. O homem ago­
ra está obrigado a cumprir os term os de Deus
referentes à fé, ao arrependimento e ao servi­
ço, se quiser ser redimido. O termo não é usado
aqui para se referir ao homem de fato pagando
um preço em dinheiro ou em bens - trocando
coisas materiais pelo ouro, vestes e azeite do
v. 18. Mas, em vez disso, ao nomem pagando o
preço ao afastar-se de Satanás, arrepender-se
dos pecados e consagrar-se a Deus diante do
sofrer perseguições, com o as que os cristãos
devem sofrer por Cristo (v. 19; 2 Tm 3.12).1 8
18 b ê n ç ã o s para a q u e le que v e n c e r (3.21)
1 A árvore da vida (2.7).
2 A coroa da vida (2.10; 3.11).
3 Escapar da segunda m orte ou do lago de fogo
(Ap 2.11; 20 14)
4 O maná escondido (Ap 2.17).
5 Uma pedra branca e um novo nome (Ap 2.17).
6 Participar do arrebatamento (Ap 2.25; 3.11; 1
Ts 4.16; Fp 3.21; Cl 3.4; 1 C 0 15.23,51-58).
7 Poder sobre as nações (Ap 2.26,27).
8 Com pleta derrota dos rebeldes (Ap 2.27).
9 A Estrela da Manhã (Ap 2.28).
10 Andar com Cristo vestido de branco (Ap 3.4,5).
11 Ter o nome no livro da vida etem am ente (Ap
3.5; 22.18,19).
12 Confissão do nome diante de Deus (Ap 3.5).
13 Uma coluna no templo de Deus (Ap 3.12).
14 Habitar eternamente com Deus (Ap 3.12).
15 0 nome de Deus sobre ele (Ap 3.12).
16 O nome da Nova Jerusalém sobre ele (Ap
3.12).
17 O novo nome de Cristo sobre ele (Ap 3.121.
18 O trono e o reino eternos (Ap 3.21; 1.6; 5.10;
11.15; 22.4,5).
10 pro va s de qu e o a rre b a ta m e n to aco nte­
c e em 4.1
Do gr. meta tauta, depois destas coisas (Jo 5.1).
Esta expressão grega é usada no com eço e
no final deste v. desta forma: "Depois destas
coisas (depois de escrever as coisas acerca
das igrejas de Apocalipse 2-3), olhei... uma
porta aberta no céu; e a primeira voz... disse:
Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depuis
destas devem acontecer", ou seja, depois das
igrejas (4.1). Isto confirma e esclarece a ques­
tão sobre o tempo do cumprimento de todos
os eventos de Apocalipse 4-22. Elas, depois
destas (coisas) das igrejas, devem acontecer,
ou depois do arrebatamento da igreja. A igreja
não mais estará na terra quando os eventos de
Apocalipse 4-22 acontecerem.
1 Cristo disse que as coisas de Apocalipse 4-22
hâo de acontecer depois destas, ou seja, depois
das igrejas, como está provado anteriormente e
também na 1.19. se isto acontecer, então a igreja
é arrebatada antes destas coisas de Apocalipse
4-22, e depois das coisas das igrejas de Apocalip­
se 2-3. Se as coisas aue são (Ap 2-3) dizem res­
peito à igreja, então as coisas que hão de accn-
tecer depois das coisas que são, devem di2er
respeito aos eventos depois das igrejas. A igreja
deve estar aqui durante o momento do cumpri­
mento das coisas acerca das igrejas, e não deve
estar aqui durante o cumprimento das coisas ce-
pois das igrejas. A igreja então é arrebatada em
Apocalipse 4.1 entre as coisas aue são (Ap 2—3i e
as coisas gue depois destas hão de acontecer, ou
seja, depois das igrejas (Ap 4-22).
2 Os termos igreja e igrejas mencionados no
livro até o último v. de Apocalipse 3 são encon­
trados 20 vezes em Apòcalipse 1-3, e não una
única vez na terceira divisão de Apocalipse, que
contém as coisas que hão de acontecer depois
das igrejas (4.1-22.5). Eles são encontrados
novamente na conclusão do livro (Ap 22.6-21),
mas só quando as coisas que hão de acontecer
depois das igrejas forem totalm ente reveladas.
Se a igreja estivesse na terra durante o cum­
primento de Apocalipse 4-22, ela certam erte
seria mencionada.
3 Os anciãos sobre os tronos representam os
santos arrebatados e são sempre vistos no céu
depois de Apocalipse 4.1. veja 4.4b.
4 A 70a semana de Daniel se dará nos últimos
sete anos desta era, durante os quais tudo o
que está escrito em Apocalipse 4-19; Mateus
24-25 se cumprirá. Esta semana diz respeito
a Israel, e não à igreja; portanto, a igreja deve
ser arrebatada antes desta semana, conforme
Apocalipse 4.1. Veja Arrebatam ento antes do
Antlcrlsto, p. 1921.
5 Não há outra passagem para o arrebatamen­
to da igreja e dos santos do AT que não seja
Apocalipse 4.1. O filho homem e os santos da
grande tribulação formam o único grupo a ser
salvo e arrebatado durante a 70a semana de
Daniel, os quais são grupos distintos da igre­
ja e dos santos do AT, com o está provado nas
notas em Apocalipse 4.4. Portanto, ou a igreja
é arrebatada em Apocalipse 4.1, depois das
igrejas dos cap. 2-3 e antes dos eventos que
seguem as igrejas de Apocalipse 4-22, ou não
se menciona mais o seu arrebatamento em
Apocalipse. Se ela fosse arrebatada a qualquer
m om ento durante esta semana, isto certamen­
te teria sido mencionado. A igreja não poderia
ser o filho homem nem os santos da tribulação,
com o está provado nas notas em Apocalipse
7; 12 e 14.
6 Em Lucas 21.34-36, tem os a promessa de Je­
sus de que os salvos serão havidos por dignos
de escapar de todas estas coisas e de estar em
pé diante do Filho do homem. A s coisas das
quais escaparão são aquelas de Mateus 24.4-
26; Lucas 21.4-19 e Apocalipse 6-19.
7 Em 1 Tessalonicenses 5.1-11, temos outra
promessa definitiva que nos garante que os
santos escaparão da Ira de Deus (Ap 6-19).
Deus não nus designou para esta era, ruas para
obter livramento por m eio de Jesus Cristo, para
que possamos viver com Cristo (1 Ts 5.9-11).
Como os santos poderiam consolar-se uns aos
outros, conforme o que está escrito nestes v.
e em 1 Tessalonicenses 4.16,17; Tito 2.13, se a
única esperança que tivessem fosse a ira vin­
doura de Deus na futura tribulação?
8 Em 2 Tessalonicenses 2.6-8, está claro que o
arrebatamento acontece antes da revelação do
Anticristo e antes da 70a semana de Daniel. Os
eventos de Apocalipse 4-19 acontecerão du­
rante esta semana, por isso, o arrebatamento
deve acontecer em Apocalipse 4.1.
9 Há uma nítida mudança de atitude de Deus
para com a humanidade em geral, desde aque­
la de misericórdia (Ap 1-3) até a do juízo (Ap
4-19). Os selos, as trombetas e as taças des­
crevem o juízo ao longo da 70a semana de Da­
niel. Se a igreja não passa por nenhuma destas
coisas, com o já está provado, então o arrebata­
mento deverá acontecer em Apocalipse 4.1.
10 Um Indivíduo ou um grupo de indivíduos
pode ser identificado pelas peculiaridades e
caracteristicas. Se a igreja tem de estar na ter­
ra e é o tema de Apocalipse 4-19, então suas
marcas deveriam ser vistas. M as tais marcas
não devem ser encontradas. Por um lado, as
marcas de Israel são vistas em todo o livro de­
pois de Apocalipse 4.1. A s marcas da igreja são
vistas só até este ponto. Isto prova que duas
instituições diferentes são tratadas em partes
diferentes do livro: primeiro, a igreja até o seu
arrebatamento em Apocalipse 4.1; segundo,
Israel após o arrebatamento da igreja até o se­
gundo advento de Cristo (Ap 4-19).
20 m a rca s d e Israel d e p o is de 4.1
1 Em Mateus, o evangelho hebreu, há 92 re­
ferências ao AT; Em Hebreus, há 102; mas. em
Apocalipse, há 285. isto prova o caráter judeu
dos livros depois de Apocalipse 4.1.
2 O term o Cordeiro é usado 27 vezes em Apo­
calipse 4-22 e nem uma vez na seção que fala
da igreja de Apocalipse 1-3. Nunca é usado nas
epistolas de Paulo para as igrejas. É usado so­
mente quatro vezes no NT e sempre com rela­
ção a Israel (Jo 1.29.36; At 8 32; 1 Pe 1.19)
3 Os termos o Leão da tribo de Judá e a raiz de
Davi são term os judeus (Ap 5.5).
4 o s 144 m il de Apocalipse 7.1-8; 14.1-5 são
judeus. Eles serão salvos durante os eventos
após o arrebatamento.
5 Os eventos dos selos, das trom betas e das
taças são uma repetição parcial das pragas que
sobrevieram ao Egito e têm o mesmo objetivo -
o de julgar os gentios por causa de seus maus
tratos a Israel. Eles cumprem muitas profecias
do AT sobre castigos aos gentios por oprimirem
Israel (Is 24.21; 26.20,21; 29.6-8; Jr 30.6-9; Ez
38-39; Dn 12.1 etc.). Nenhuma predição do tipo
é feita acerca da igreja.
6 A tribulação de Apocalipse 6-19 diz respeito
a Israel (Jr 30.6-9; Dn 12.1; M t 24.15-22).
7 A 70a sem ana de Daniel diz respeito som ente
a Israel e à Jerusalém (Dn 9.24,27).
8 A era da igreja acontece entre a 69a e a 70a
semanas de Daniel, provando que Israel é trata­
do durante a 70* semana, veja Daniel 9.24-27.
9 Os únicos gentios salvos em Apocalipse 4-19
são o s santos da tribulação, e eles não fazem
parte da igreja (Ap 6.9-11; 7.9-17; 15.2-4; 20.4-
6). isto confirm a o aspecto judeu de Apocalipse
4-19.
10 O m inistério dos anjos ao redor do altar (8.2-
5) só é conhecido por Israel.
1 1 0 ministério de Deus prometido pelos profe­
tas é judeu (10.7).
12 O templo, o altar, a adoração no templo, o
átrio do templo, a cidade santa, as oliveiras, a
arca da aliança etc. de Apocalipse 11 são ju ­
deus, e não cristãos.
13 Os reinos deste mundo tornando-se de Cristo
são o cumprimento de profecias judias (11.15; Is
9.6,7; Dn 7.13,14; ZC 14.1-21; LC 1.32,33).
14 A mulher e o filho hom em são judeus, com o
prova Apocalipse 12, notas.
15 Um dragão com sete cabeças e dez chifres,
mostrando o domínio das nações que persegui­
ram Israel nos tempos dos gentios, também pro­
va uma conexão com judeus (Ap 12). Não poderia
ser um símbolo adequado relacionado à igreja.
16 Miguel (12.7) sem pre representa Israel (Dn
10.13-21; 12.1).
17 0 remanescente (12.17) é judeu (is 1.9, nota).
18 A Babilónia literal (16.17-21; 18.1-24) prova
uma conexão com os judeus, com o é visto em
isaías 13-14; Jeremias 50-51. A igreja não tem
nenhuma relação com a Babilónia.
19 O Arm agedom e o segundo advento (16.13-
16; 19.11-21) provam uma conexão com os ju­
deus. Nenhum dos dois é usado para referir-se
à igreja.
20 O Milénio e a nova terra foram prenuncia­
dos com relação a Israel centenas de vezes (Ap
20-22; is 2; 65; 66 etc.), m as nem uma vez com
relação à igreja.
E x e m p lo s de h o m e n s tra s la d a d o s (4.1)
1 Enoaue (no corpo natural, Gn 5.24; Hb 11.5;
Zc 4.14; Ap 11)
2 Elias (no corpo natural, 2 Rs 2.11; Zc 4.14; Ml
4.5,6; Ap 11)
3 Jesus (em um corpo ressurreto. M c 16.19; Lc
24.39,51; A t 1.11)
4 Paulo (2 CO 12.1-8)
5 João (Ap 4.1-5.14)
6 O corpo de m uitos santos do AT (M t 27.52,53;
Ef 4.8-10)
7 Todas as almas e espíritos salvos (Ef 4.8-10; 2
CO 5.8; Fp 1.21-24; Hb 12.23)
68 e ve n to s após o a rre b ata m e n to (4 .1)
O com eço da terceira e última divisão de A po­
calipse - as coisas que hão de acontecer de­
pois das igrejas (4.1-22.5). Estes eventos são
som ente de Apocalipse. Outros poderiam ser
acrescentados conform e os profetas; Mateus
24; Lucas 21 etc., m as estes são suficientes
para servir com o um esboço dos eventos após
0 arrebatamento;
1 Prim eiro selo; ascensão do Anticristo (6.1).
2 Segundo selo: batalha (6.3,4).
3 Terceiro selo: fome (6.5,6).
4 Quarto selo: morte e inferno (6.7,8).
5 Quinto selo: prim eiros m ártires (6.9-11).
6 Sexto selo: ira de Deus (6.12-17).
7 144 mil judeus assinalados (7.1-8).
8 Adoração dos mártires da tribulação (7.9-17).
9 Sétim o selo: silêncio no céu (8.1).
10 7 anjos recebem sete trom betas (8.2).
11 M inistério sacerdotal dos anjos (8.3-5).
12 7 anjos preparam -se para tocar as trombe­
tas (8.6).
13 Primeira trombeta: saraiva, fogo, sangue (8.7).
14 segunda trombeta: o mar se torna em san­
gue (8.8,9).
15 Terceira trombeta: águas contaminadas (8.10,
11).
16 Quarta trombeta: planetas escuros (8.12).
17 O anjo anuncia três ais (8.13).
18 Quinta trombeta: o prim eiro ai - os dem ó­
nios são soltos para atorm entar os homens
(9.1-12).
19 Sexta trombeta: o segundo ai - os 200 m i­
lhões de dem ónios são soltos para matar um
terço dos hom ens (9.13-21).
20 0 templo e a cidade são profanados (11.1,2).
21 Duas testem unhas aparecem na terra (11.3-
12) .
22 Grande trem or de terra em Jerusalém (11.13).
23 Sétima trombeta: anúncios (11.15-18).
24 O tem plo celestial é aberto (11.19).
25 A mulher vestida do sol sofre as dores de
parto (12.1,2).
26 O dragão ataca o filho hom em (12.3,4).
27 O filho hom em é arrebatado ao céu (12.5).
28 A mulher foge por três anos e meio (12.6).
29 Batalha no céu (12.7-12).
30 Satanás ataca a mulher (12.13-16).
31 Satanás ataca o rem anescente (12.17).
32 A besta do mar: é dado ao Anticristo poder
sobre as nações (13.1-10,18).
33 A besta da terra: o falso profeta com eça a
adorar a besta (13.11*17).
34 Os 144 mil judeus, o filh o homem, são apre­
sentados a Deus (14.1-5).
35 O evangelho eterno é anunciado pelos anjos
(14.6.7) .
36 A queda da Babilónia é anunciada pelo anjo
(14.8).
37 A destruição dos adoradores da besta é anun­
ciada por um anjo (14.9-12).
38 é anunciada a bênção para os mártires (14.13).
39 A ceifa: Arm agedom (14.14-16).
40 A vindima: Arm agedom (14.17-20).
41 Os sete juízos das taças são preparados
(15.1.6.7) .
42 Os m ártires da tribulação adoram (15.2-4).
43 O tabernáculo celestial é aberto (15.5-16.1).
44 Primeira taça: chagas nos homens (16.2).
45 Segunda taça: o mar se toma em sangue (16.3).
46 Terceira taça: os rios se tornam em sangue
(16.4-7).
47 Quarta taça: grande calor (16.8,9).
48 Quinta taça: escuridão (16.10,11).
49 Sexta taça: o Eufrates seca (16.12).
50 3 espíritos imundos: m obilização das na­
ções para o Arm agedom (16.13*16).
51 Sétima taça: grande terrem oto - a Babilónia
literal e outras cidades são destruídas (16.17-
21; 18.1-24).
52 Os reis da terra prostituem -se com a grande
prostituta (17.1-5).
53 Os santos m ártires com a grande prostituta
(17.6.7) . de Daniel (Dn 7.7,8; 20,21,23,24; 8.23-25; 9.27;
54 O oitavo reino é form ado (17.8-13).
55 Peleja contra o Cordeiro (17.14).
56 Peleja contra a grande prostituta (17.15-18).
57 A s bodas do Cordeiro (19.1-10).
58 Segundo advento de Cristo (19.11-16).
59 O convite do anjo às aves (19.17,18).
60 A batalha do Arm agedom (19.19-21).
61 Satanás é am arrado (20.1-3).
62 A primeira ressurreição é concluída: o reino
m ilenar de C risto com eça (20.4-6).
63 Satanás é solto na terra (20.7).
64 A última rebelião na terra (20.8,9).
65 Satanás é enviado para o inferno (20.10).
66 Segunda ressurreição: julgam ento dos ím ­
pios m ortos (20.11-15).
67 Novo céu e terra: a m aldição é retirada, e o
paraíso restabelecido, com o era antes da que­
da do hom em (21.1,3-8,24-22.5).
68 A principal cidade de Deus, a Nova Jerusa­
lém, desce à terra (21.2,9-23).
70 e x p re s s õ e s c e le s tia is (4.8)
A prim eira das 70 exp ressões celestiais no
livro (4.8,11; 5.2,5,9,12,13,14; 6.1,3,5,6,7,10;
7.3,10.12.13,14; 8.5,13; 9.14; 10.3,4,6,8,9,11;
11.1,12,15,17,19; 12.10; 14.2,7,8,9,13,15,18;
15.3; 16.1.5.7,17,18; 17.1,7,15;18.2,4,21;19.1,
3,4,5,6,9,10,17; 21.3,5,6,9; 22.6,9,10,20).
H o m e n s c o n s c ie n te s d e trê s e s fe ra s (5.3)
1 Do céu (w. 3.13; 6.9-11; 12.12; 13.6; Hb 12.23;
2 CO 5.8).
2 Da terra (w. 3,13; 12.12; 13.14).
to. abaixo de; sob; debaixo de. Traduzido como
debaixo de (w. 3,13; 6.9; 12.1; M c 6.11; 7.28;
Lc 8.16; Jo 1.50; Hb 2.8). Todos o s ím pios vão
para o inferno debaixo da terra no mom ento
da m orte física e estão plenam ente conscien­
tes (W. 3,13; 20.11-15; LC 16.19-31; IS 14.9; Dt
32.22; SI 9.17; 18.5; 116.3; Pv 15.24).
A n tic ris to - o qu e m o n ta o c a v a lo b ra n co
( 6 .2 )
Não deve ser confundido com o que monta o
cavalo branco em 19.11-21. Este é simbólico;
o outro é literal. Este representa o Anticristo;
0 outro é Cristo em pessoa. Este com eça uma
série de terríveis eventos na terra; o de Apoca­
lipse 19.11-21 encerra esses eventos. Além do
mais, este que monta o cavalo branco não é um
sím bolo de um grande avivamento da Palavra de
Deus, com o alguns ensinam com base em Ha-
bacuque 3.8,9, que está no pretérito e se refere
a Deus tirando Israel do Egito. Este cavaleiro é
futuro e será o primeiro dos 68 eventos da 70a
semana de Daniel após o arrebatam ento (veja
68 eventos após o arrebatamento, p. acima).
7 orovas de a ue este cavaleiro é o A nticristo:
1 Refere-se a um indivíduo (v. 2).
2 Ele vem em um cavalo branco, im itando Cris­
to e dizendo-se ser Ele (v. 2; M t 24.4,5; Jo 5.43;
Dn 9.27; 11.37).
3 Um arco em linguagem sim bólica em relação
ao homem descreve desígnios e conquistas do
mal (SI 7.12; 11.2; 37.14; 46.9; 58.7; Jr 49.35).
Cristo é sempre simbolizado com o alguém
que tem uma espada, e não um arco (1.16;
19.15,21).
4 As Escrituras deixam claro que é Satanás quem
dá uma coroa ao Anticristo (Dn 8.24; 11.38,39; 2
TS 2.8-12; Ap 13.2,4).
5 O Anticristo é a única pessoa prenunciada nas
Escrituras que sai para conquistar neste m o­
mento específico, com eçando na 70a semana
11.36-45; Ap 6.1). Ele leva os prim eiros três
anos e m eio da 70a semana, ou o s últim os sete
anos desta era, para assum ir o poder sobre os
futuros dez reinos dentro do território do im pé­
rio Romano. Ele primeiro derruba trés desses
reinos (Dn 7.23,24). No m eio da sem ana, os dez
reinos subm etem -se a ele sem mais guerras.
Então reina sobre os dez reinos por três anos e
meio e peleja contra Cristo no Arm agedom (Ap
13.1-5; 17.8-17; 19.11-21),
6 Este cavaleiro provocará guerras, fomes, pes­
tes, m orte e o inferno dos três selos seguintes
(6.3-8).
7 Se este não for o Anticristo, então não temos
menção dele em Apocalipse antes do meio da
semana (Ap 13). Se este fosse o caso, devería­
mos ter dois homens saindo para conquistar no
começo da semana - um claramente descrito
em Daniel 7.23,24; 8.23-25; 9.27; 11.36-45, e
outro aqui. Sem essas passagens em Daniel, a
esfera de conquista, o número de nações con­
quistadas, a identidade d o conquistador, sua
ascensão ao poder e outros fatos não poderiam
ser definidos. Mas, ao juntarmos essas passa­
gens com Apocalipse 6.1,2; 13.1-18; 14.9-11;
16.13-16; 17.1-17; 19.19,20, temos a completa
revelação do único homem. Se não considerar­
mos o homem em Daniel e o homem aqui como
pessoas idênticas, então não podemos saber
nada sobre a identidade do que monta o cavalo
branco, veja O Anticristo, p. 2004.
A tribulação não é em escala mundial (6.8)
1 o s primeiros quatro selos aplicam-se apenas
a uma quarta parte da terra (v. 8).
2 O martírio dos santos em Apocalipse 6.9-11
acontece, sobretudo, dentro do território do
Império Romano, onde a grande prostituta de
Apocalipse 17 domina os dez reis.
3 Os 144 mil judeus de Apocalipse 7.1-8 são
assinalados dentro da nação de Israel, na Pa­
lestina, pois a mulher (a nação de Israel) dá à
luz um filho homem (Ap 12). Uma vez que a na­
ção não é formada por todos os judeus ainda
espalhados, então a profecia com o um todo se
concentra na Palestina.
4 Os santos da grande tribulação de Apocalipse
7.9-17 são martirizados som ente naquela parte
da terra onde acontecerá a tribulação - 0 anti­
go território do império Romano, com o prova
Apocalipse 13, que trata da extensão do reina­
do do Anticristo.
5 A primeira, a segunda, a terceira e a quarta
trombetas tocam apenas sobre uma terça par­
te da terra (Ap 8.7-12).
6 A sexta trombeta leva apenas uma terça par­
te dos hom ens a ser m orta (Ap 9.18).
7 Jerusalém e Israel são as únicas afetadas nas
aflições de Apocalipse 11.1-13; 12.1-17.
8 O governo do A nticristo estará som ente so­
bre os dez reinos do antigo território do impé­
rio Romano (Ap 13, notas).
9 Os eventos de Apocalipse 14.8-20 dizem res­
peito à Babilónia, aos adoradores da besta, aos
mártires e ao Arm agedom na Palestina.
10 Os juízos das taças tam bém se limitam ao
reino do Anticristo (Ap 16.2,10,12; 18.1-24). Até
0 segundo advento é local (Zc 14.1-5; Ap 19.11-
21). Cristo estará reinando em Jerusalém antes
de m uitos povos nas partes isoladas da terra
saberem que ele está na terra (Is 2.2-4; 52.7;
66.19-21; ZC 8.23).
39 "grandes" coisas (6.12)
1 vo z (1.10; 11.12; 16.1,17; 19.1; 21.3)
2 Tribulação (2.22; 7.14)
3 Espada (6.4)
4 Tremor de terra (6.12; 11.13; 16.18)
5 Homens (6.15; 11.18; 13.16; 18.23; 19.5; 20.12)
6 Dia (6.17; 16.14)
7 Multidão (7.9; 19.6)
8 Monte (8.8; 21.10)
9 Estrela (8.10)
10 Fornalha (9.2)
11 Rio (9.14; 16.12)
12 Cidade (11.8; 14.8; 16.19; 17.18; 18.16-21;
21 . 10) 0 "llvrlnho" de Apocalipse 5 e 10 (10.8)
13 Temor (11.11) 1 A linguagem em Apocalipse 5 e 10 prova que
14 Vozes (11.15) se trata do m esm o livro.
15 Poder (6.17; 18.1) 2 O anúncio de que Cristo venceu para abrir o
16 Saraiva (11.19; 16.21) livro (5.5) prova que ele deveria ser aberto e
17 Sinal (12.1) seu conteúdo revelado.
18 Dragão vermelho (12.3,9) 3 Os selos que amarram o livrinho foram aber­
19 Ira (12.12) tos por Cristo em 6.1-8.1. 0 livro agora está
20 Águia (12.14) aberto para que as coisas escritas por dentro
21 Autoridade (13.2) possam ser reveladas (w. 8-11).
22 Coisas (13.5) 4 Se o livrinho de Apocalipse 10 não for o m es­
23 Sinais (13.13) mo que o de Apocalipse 5, então a revelação não
24 Trovão (14.2) está completa, pois as coisas escritas por dentro
25 Lagar (14.19) nunca teriam sido, de outra forma, reveladas.
26 Sinal (15.1) 5 Se o livrinho de Apocalipse 5 fosse tão im­
27 Obras (15.3) portante de modo que ninguém, senão Cristo,
28 Calores (16.9) pudesse abri-lo ou observá-lo, certam ente ele
29 Dia de Deus (16.14) não teria revelado só o conteúdo dos selos, dei­
30 Babilónia (16.19; 17.5; 18.2,10) xando as coisas escritas c o n d e n im sem serem
31 Praga (16.21) reveladas.
32 Prostituta (17.1; 19.2) 6 Apocalipse 10.11 é a chave para o conteúdo
33 Adm iração (17.6) do livro e prova que é uma revelação acerca
34 Riquezas (18.16) dos juízos contra muitas nações, confirmando,
35 M ó (18.21) assim, o fato de que as coisas escritas oor den­
36 Deus (19.17) tro são iguais, quanto à natureza, aos selos que
37 cadeia (20.1) amarram o livro. Portanto. Apocalipse 5 e 10
38 Trono branco (20.11) devem ser a mesma coisa.
39 Muro (21.12) 7 O efeito de se com er o livro é prova suficiente
de que as coisas escritas nele correspondem a
4 tremores de terra na 70a semana de Da­ terríveis eventos (w. 9,10) semelhantes àque­
niel (6.12) les dos sete selos que amarram o livro em A p o ­
1 Sob o sexto selo nos primeiros três anos e calipse 5 .0 efeito sobre João foi o mesmo que
meio da 70a semana (v. 12). tiveram Ezequiel e Jeremias, provando, m ais
2 Entre o sétim o selo e a primeira trom beta nos uma vez, que se tratava de um dos juízos (Ez
primeiros três anos e meio (Ap 8.5). 2.3-3.14; Jr 15.16; 20.7-9).
3 so b a sétima trombeta no m eio da semana 8 O livro não é um livro de redenção ou de títu­
(Ap 11.19). lo de propriedade para a terra, pois tais livros
4 sob a sétima taça no final da semana (Ap 11.13; não são revelados nas Escrituras, isto contradi­
16.18; Zc 14.4-8). ria o objetivo de Apocalipse que revela juízos
Jesus prenunciou muitQS tremores d e terra para em tudo o que está em Apocalipse 6-19.
os últimos dias como um sinal de seu segundo
advento (Mt 24.7; M c 13.8; Lc 21.11). vários são 18 fatos que identificam as duas testemu­
mencionados na história da Bíblia (Am 1.1; Zc nhas (11.3)
14.5; M t 8.24; 27.51; 28.2; At 16.25). O maior ter­ 1 São dois homens, e não alianças, dispensa-
remoto de todos acontecerá no final do Milénio ções etc. (w. 3,7-12).
(Ag 2.6,7,21,22; Hb 12.25-29; 2 P e 3.10-13; Ap 2 São testemunhas de Cristo (v. 3).
20.11). isto resultará na renovação dos céus e 3 Poder lhes será dado no futuro, quando elas
da terra, formando a terceira terra perfeita, e no vierem à terra (v. 3). Para isso, não é preciso ser
final da segunda carreira de pecado da terra (Ap homens que já exerceram este poder.
21-22; OS 66.22-24). 4 Serão profetas (w. 3,10).
5 Profetizarão nos últimos 42 meses, 1260 dias,
Por que Dã não é assinalada (7.4) três anos e m eio desta era (w. 2,3; 12.6,14;
Todas as tribos, exceto Dã. o s nom es de Dã e 13.5; Dn 7.25; 12.7).
Efraim não são mencionados aqui. O s nomes de 6 Estarão vestidas de saco (v. 3).
Levi e José substituem esses nomes. Para expli­ 7 São simbolizadas por duas oliveiras e dois casti­
car a omissão de Dã, muitos usam o texto de çais que estão diante de Deus (v. 4; zc 4.11-14).
Deuteronômio 29.18-21. mas qual é a tribo que 8 Já estavam no céu quando Zacarias profetizou,
não participa da idolatria? A verdadeira razão cerca de 500 anos antes de Cristo (Zc 4.11-14).
por que ninguém de Dã é selado aqui é que nin­ 9 João as viu no céu por volta de 96 d.C., por
guém é servo de Deus (v. 3) naquele momento. isso, quem quer que sejam, são dois hom ens
Dã será restaurada com as outras tribos no Milé­ trasladados para o céu, pelo menos 500 anos
nio, por isso, a idolatria de Dã não é motivo para antes de Cristo (v. 4; Zc 4.11-14; Ml 4.5,6). isto
a tribo ser omitida aqui (Ez 48.30-35; Ap 21.12). exclui João Batista, o apóstolo João e qualquer
outro homem que viveu depois de 500 d.C..
10 bênçãos dos remidos (7.15) 10 Serão invencíveis durante os três ano s e
1 Estar diante do trono de Deus (v. 15). meio de seu m inistério (w. 5-7).
2 Servir a Deus de dia e de noite (v. 15). 11 Terão poder para destruir seus inim igos do
3 Ter Deus em seu m eio (v. 15). mesmo modo que seus inimigos tentam d e s­
4 Nunca mais ter fome (v. 16). trui-las (v. 5).
5 Nunca mais ter sede (v. 16). 12 Poderão fazer sair fogo de sua boca para
6 Nunca mais ter a luz opressiva d o sol (v. 16). consum ir seus inimigos (v. 5).
7 Nunca mais sentir um calor incóm odo (v. 16). 13 Terão poder para fazer parar de chover du­
8 Ser apascentado pelo Cordeiro para sempre rante todos os dias de sua profecia (v. 6).
(v. 17). 14 Terão poder para tornar a água em sangue
9 Abundância da água que refrigera (v. 17). e ferir a terra com pragas quando bem quise­
10 Nunca mais ter dor (v. 17; 21.3-7). rem (v. 6).
15 Quando o ministério de 1260 dias chegar ao 8 Israel é identificado com o a mulher pelas bata­ de acontecer depois das igrejas de Apocalipse
fim, o espírito angélico sobrenatural do abism o lhas contra ela e sua descendência. A s mesmas 2.1-3.22. Com o João poderia ver a ascensão his­
usará o A nticristo para m atá-las (v. 7). predições acerca desta mulher são encontradas tórica de Cristo com o algo acontecendo entre
16 Uma vez que está destinado aos hom ens com relação a Israel no AT, por isso, os dois de­ as coisas que haveriam de acontecer no meio
m orrer uma só vez (Hb 9.27), é certo que as vem ser a mesma coisa (Dn 7.21; 8.9-14,24,25; da 70a semana de Daniel ou nos três anos e
duas testem unhas são dois hom ens que nunca 9.27; 11.40-45; 12.1,7; Jl 3; Zc 12.1-9; 13.8,9; m eio antes do segundo advento de Cristo?
m orreram para que possam m orrer nas mãos 14.1-21). 3 O filho hom em não pode ser a igreja com o
do Anticristo no futuro. Isto exclui, com o uma 9 Toda a 70a sem ana de Daniel 9.27 diz respeito um todo, ou em parte, com o alguns ensinam,
das testemunhas, M oisés ou qualquer outro a Israel e à Jerusalém, com o as primeiras 69 se­ porque a igreja é arrebatada em Apocalipse 4.1
hom em que já tenha morrido. manas (Dn 9.24-27). Não se menciona nenhu­ antes dos eventos de Apocalipse 4-22 que hão
17 Permanecerão mortas por três dias e meio ma vez a igreja com relação a estes eventos de acontecer depois das igrejas (veja 10 pro­
e, então, serão ressuscitadas (w. 8-11). isto dos últim os dias. vas de que o arrebatam ento acontece em
também prova que são dois homens que nunca 10 A perseguição, a fuga e a proteção da m u­ 4.7. p. 2046).
morreram e que não serão homens imortais, res- lher no deserto provam que ela é Israel (w. 4 O filho hom em representa um grupo de todas
surretos, quando descerem do céu para iniciar 6,13-16). as pessoas vivas que serão trasladadas sem
seu ministério. (1) isaías (16.1-5) prenuncia a luga de Israel verem a.morte. A mulher dá à luz um filho mor­
18 A o que parece, há som ente dois homens na para Moabe e Edom, e m enciona as rochas ou to ou vivo, e não um filho parcialm ente morto e
Bíblia que poderiam cum prir estes fatos sobre Petra, a antiga capital de Edom, como sua sede parcialm ente vivo. O dragão não poderia matar
as duas testemunhas: EnfíQUfi e Elias. Está cla ­ durante a tribulação. A igreja não é o tema de alguém que já estivesse m orto ao nascer (12.4).
ramente prenunciado que Elias será uma das nenhuma profecia do AT. O filho é arrebatado yíyq até Deus assim que
testem unhas em M alaquias 4.5,6. João Batista (2) Isaías (26.20,21) prenuncia a proteção de nasce (12.4,5). Os 144 mil são os únicos em to ­
nunca foi Elias, cum prindo esta profecia. Ele Israel até que seja passada a indignação (tri­ dos o s eventos de Apocalipse 4-22 (que hão de
disse que não era Elias (Jo 1.21). Só vinha no bulação). acontecer depois das igrejas) que poderiam ser
m esm o espírito e poder de Elias para preparar (3) isaías (63.1-5) descreve Cristo em seu se ­ o filho homem, cuja vida o dragão tenta tragar
0 coração dos homens para o primeiro adven­ gundo advento com o quem desce da direção (7.1-8; 14.1-5). Um a vez que os santos do AT
to do Messias, assim com o Elias preparará o de Edom. e os santos da igreja são ressuscitados para a
coração dos hom ens para a segunda vinda do (4) isaias (42.11-13), ao falar do senhor descen­ im ortalidade neste momento, seria impossível
M essias (Lc 1.17). Enoque é o outro homem do à terra para prevalecer sobre seus inimigos, para o dragão matá-los. Veja O arrebatamento
trasladado que não viu a morte em sua vida prenuncia que os judeus no deserto e nas ro­ e a segunda vinda, p. 1912, e O fato da se­
na terra (Gn 5.21-24; Hb 11.5; 2 Rs 2). Am bos chas cantarão acerca dele. gunda vinda. p. 1919.
profetizaram o juízo (Jd 14,15; 1 Rs 17-18). A m ­ (5) Qs Salm os (60.6-12; 108.8-13) prenunciam 5 Apocalipse 7.1-8; 9.4; 12.5; 14.1-5 apresen­
bos deverão voltar e m orrer sua morte esta­ que Deus guardará Edom do Anticristo e se re­ tam uma revelação com pleta dos 144 mil - seu
belecida na terra com o todos o s hom ens que ferem a Israel dirigindo-se à cidade forte (das número, salvação, selo na testa, proteção para
vivem antes do arrebatam ento (Hb 9.27; 1 Co rochas ou Petra). Veja Salm os 60.8-10. passar pelas seis primeiras trombetas, arreba­
15.51-58). se Enoque ou Elias tivessem sido (6) EZÊQiáeJ (20.33-44) fala da ccngregação de tamento sob a sétima trombeta com o o filho
trasladados em um corpo im ortal e glorificado, Israel, vindo das nações nos últimos dias, e de homem e seu destino e posição no céu após
teriam sido as prim ícias da ressurreição, e não sua ida para o deserto, onde Deus pleiteará o arrebatamento. Se uma destas passagens
Cristo (1 Co 15.20-23). Isto prova que estão no com ele com o fez quando Israel saiu do Egito. for tirada, a revelação a respeito deles fica in­
céu em seu corpo natural. E continuarão ali até A s duas testem unhas de A p o ca ip se 11 serão completa. Nós os temos sobre a terra ao longo
voltarem para cum prir Apocalipse 11. A vida de "M oisés e Arão" daqueles dias. de todas as seis trom betas (7.1-3; 9.4) e no céu
Enoque e de Elias é paralela em todos o s sen­ (7) Daniel (11.36) revela a conqu sta de muitos logo após o arrebatamento do filho homem sob
tidos, por isso, têm as m esm as chances de ser países, incluindo a Palestina, mas prenuncia a sétima trombeta (14.1-5), por isso, se eles não
as duas testemunhas. que Edom, Moabe e Am om escaparão dele (do forem o filho homem, quem é o filho homem e
Anticristo). Este é o lugar reservado por Deus com o os 144 mil chegaram ao céu? Em A p o ­
A mulher vestida do sol (12.1) para que Israel seja protegido no deserto du­ calipse 14.1-5, afirma-se que os 144 mil estão
1 M uitas vezes fala-se de Israel com o uma m u­ rante três anos e meio (Ap 12.6,14). diante do trono de Deus no céu, tendo sido
lher casada com Deus sob os term os da antiga (8) Oséias (2.14-23) fala do deserto para onde com prados da terra e de entre os homens. Eles
aliança (Is 54.1-6; Jr 3.1-14; Os 2.14-23). Israel fugirá do Anticristo. são um povo celestial durante os últim os três
2 A igreja não é só uma vez sim bolizada por (9) M ateus (24.15-22) prenuncia o Anticristo anos e meio da tribulação. Com o e quando fo­
uma mulher, casada ou solteira. Ela nunca é violando sua aliança de sete anos com Israel ram trasladados senão como o filho homem de
chamada de a esposa de Cristo (veja A esposa (Dn 9.27), a abom inação da desolação sendo Apocalipse 12.5?
de Cristo, p. 2058). Fala-se da igreja com o um estabelecida no tem plo em Jerusalém e Israel 6 O m om ento do arrebatam ento dos 144 mil
homem (Ef 2.15). Portanto, a igreja não poderia fugindo da Judéia para as montanhas ou deser­ prova que são o filho hom em . O m om ento em
ser a m ulher vestida do sol de Apocalipse 12. to durante a grande tribulação. que são trasladados é idêntico ao m om ento em
3 Fala-se da falsa igreja com o uma mulher, uma (10) A p ocalipse (12.6,13-16) faz a última predi­ que é arrebatado o filho homem (12.5; 14.1-5).
grande prostituta (Ap 17), mas esta não poderia ção acerca de Israel indo para o deserto para ser 7 Vim os que a igreja e os santos do AT são
ser a m ulher vestida do sol. protegido do Anticristo por três a io s e meio. arrebatados antes da 70a sem ana de Daniel
4 A Bíblia menciona somente três classes de pes­ e da tribulação (1.19b). Também vim o s que a
soas hoje: a igreja, os judeus e os gentios (1 Co 0 filho homem (12.5) grande m ultidão de santos vinda da tribulação
10.32). No meio da 70a semana de Daniel, quando será morta, sobretudo, depois e arrebatada
a mulher tiver as dores de parto e der à luz o filho 1 Provou-se que a m ulher vestida do sol é a depois que o s 144 m il estiverem no céu (Ap
homem, a igreja já terá partido da terra por, pelo nação de Israel. O filho homem, então, não po­ 6.9-11; 7.9-17). 0 único grupo arrebatado além
menos, três anos e meio (notas 4.1 e 4.1). isto deria ser nem os gentios, nem a igreja, que é destes são o s 144 m il e o único lugar para o
faz com que restem somente duas classes após formada, sobretudo, por gentios (At 15.13-18). seu arrebatam ento está em A p o calip se 12.5.
o arrebatamento: os judeus e os gentios. A mu­ A mulher teria de gerar sua p ró p ia espécie, de Portanto, o filho hom em e os 144 mil devem
lher não poderia simbolizar os gentios, pois são acordo com a lei da reprodução dada por Deus ser a m esm a coisa. Se não forem, então não
eles que perseguem a mulher. Portanto, a mulher (Gn 1.21-28). Portanto, se a mulher for judia, o sabem os quem o filho hom em representa ou
deve simbolizar a nação de Israel. filho hom em também deve ser judeu. A mulher com o os 144 mil chegaram ao céu. Onde está
5 Apocalipse 4-1 9 trata, sobretudo, de Israel, e representa um grupo de pessoas. O filho ho­ a revelação acerca de seu arrebatam ento se­
não da igreja (veja item 10, a seguir). mem tam bém deve representar um grupo de não em 12.5?
6 O sol, a lua e as 12 estrelas sim bolizam Israel, pessoas. Não há outro grupo nos eventos de 8 O lugar onde os 144 mil estão, em 14.1-5, pro­
com o prova Génesis 37.9-11. Apocalipse 4-1 9 que poderia ser sim bolizado va que estarão no céu durante os últim os três
7 A s Escrituras falam dos judeus com o o único pelo filho hom em senão os 144 j Jdeus de A p o ­ anos e m eio da tribulação, por isso, devem ser
povo que sofre as dores de parto nos últim os calipse 7 e 14. arrebatados antes disso. Senão com o o filho do
dias (w. 2-5; M t 24.8; M c 13.8; Is 66.7,8; Jr 30.6- 2 O filho homem não pode ser Cristo porque homem, quando serão arrebatados? O monte
9; M q 5.3; Zc 12.10-13.1). tudo que está em Apocalipse 4.1 em diante há Siào é o lugar celestial (Hb l2 .2 2 -2 4 ;l4 .lb ).
9 Os 144 mil são primícias de Israel para Deus
após o arrebatamento de cada salvo judeu
e gentio da igreja em 4.1. Eles não são salvos
quando a igreja é arrebatada; do contrário, tam ­
bém subiriam (1 Ts 4.16; 1 Co 15.23). Uma vez
que são salvos depois disso - nos primeiros très
anos e meio da tribulação, e uma vez que estão
no céu nos últimos très anos e meio da tribu­
lação, sua translação deve ser a mesma que a
do filho homem em Apocalipse 12.5, que acon­
tece no melo da tribulação. Se o filho homem,
que representa um grupo de judeus de Israel,
fosse salvo e arrebatado antes dos 144 mil, en­
tão o filho homem seria as primícias de Israel
para Deus, e não os 144 mil. Contudo, uma vez
que os 144 mil devem ser as primícias, então
está claro que são os primeiros judeus salvos
e arrebatados de Israel durante a tribulação de
sete anos entre o arrebatamento da igreja e o
segundo advento. Isto prova que os 144 mil são
os únicos simbolizados pelo flho homem.
10 Só há um grupo salvo e arrebatado entre o
arrebatamento da igreja no começo da 70a se­
mana de Daniel e o arrebatamento dos santos
da tribulação no final desta semana. Este grupo
é sim bolizado pelo filho homem e claramente
se revela com o os 144 mil judeus (7.1-8; 9.4;
12.5; 14.1-5). Se ambos não forem a mesma
coisa, então há duas translações no meio da
semana - uma revelada e a outra não; a histó­
ria de um é apresentada depois que ele chega
ao céu, e a do outro não; a identidade de um é
claram ente declarada, a do outro não. Portan­
to, há m uitos m istérios se houver dois grupos,
em vez de um só.
11 Os 144 mil são, especificamente, assinala­
dos para serem protegidos somente durante
os juízos das trombetas (7.1-3; 9.4). Logo após a
sétima trombeta, que inclui tudo o que está em
Apocalipse 11.15-13.18, vemos os 144 mil no
céu (14.1-5). O modo como Deus os protege da
ira de Satanás sob a sétima trombeta é arreba­
tando-os para Deus e para o seu trono (12.4,5).
O dragão está muito irado pcrque foram prote­
gidos das seis primeiras trombetas. Ele tenta
destruí-los sob a sétim a trombeta, mas Deus
os traslada para afastá-los de sua ira (12.4,5).
Então, o dragão se volta contra a mulher (12.13-
16). Ele não consegue destrui-la e, então, ira-se
sobremaneira com o remanescente da mulher
(12.17). Estes são protegidos contra o dragão
pelas duas testemunhas (11.3-12) e pelas novas
batalhas declaradas do norte e do oriente dos
dez reinos contra o Anticristo(Dn 11.44).
12 A mulher, o filho homem e o rem anescen­
te da mulher são os únicos grupos judeus em
Apocalipse (12.1,2,5,17). Os 144 mil devem ser
um desses três grupos, pois são assinalados de
todas as tribos dos filhos de Israel (7.1-8). Eles
não estão em nenhum lugar mencionado à par­
te desses três grupos, com o um quarto grupo,
e não há nenhuma indicação deles com o tal.
Uma vez que são um dos três grupos, qual de­
les são eles? Não podem ser a mulher ou o re­
manescente porque ambos continuam na terra
enquanto os 144 mil são trasladados (14.1-5).
Esses, portanto, devem ser o filho homem.
13 Os 144 mil são os únicos que poderiam cumprir
as afirmações sobre o filho hcmem em Apocalip­
se 12. O filho homem e os 144 mil representam
um pequeno grupo (7.1-9); ambos sào arrebata­
dos para Deus e para o seu trono (12.5; 14.1-5);
ambos ficam livres da ira do d'agào (12.4,5; 7.1-8;
9.4; 14.1-0) e ambos são um povo celestial (12.5;
14.1-5), por isso devem ser o mesmo grupo.
14 isaías (66.7,8) prenuncia Israel com o quem
dá à luz o filho homem antes de ser liberto ou (4) Para que ninguém possa com prar ou vender,
salvo no final da tribulação (Zc 12.10-13.1; Rm senão aquele que tiver o sinal, o nome ou o
11.25-29). Quem é o filho homem que Israel número (v. 17).
está para dar à luz antes de sua própria con­ Aparentemente, estas afirm ações poderiam
versão no segundo advento senão os 144 mil provar que o Anticristo será um governante
de Apocalipse 7.1-8; 14.1-5? mundial, disposto a matar todos os que esti­
15 Daniel (12.1) também prenuncia a libertação verem sobre a terra que não receberem a sua
ou translação de cada judeu salvo no momento marca, nome ou número. Mas, o contrário é
em que com eçar a grande tribulação para Isra­ verdadeiro, pois o term o todos nestas passa­
el (Mt 24.15-22; Ap 11.1-3; 12.5,6,13-17; 13.1-8; gens é sim plesm ente uma figura de linguagem
Jr 30.6-9). Daniel diz que todo aauele oue for - uma sinédoaue em que todo é usado para
achado escrito no livro da vida entre o seu representar uma parte, com o diríamos: "Todos
povo irá livrar-se desta grande tribulação (Dn da cidade” , "Todo o país” ou “Todas as pessoas
12.1). O número deles escrito no livro da vida do pais estavam presente na noite passada".
é revelado em Apocalipse 7.1-8; 14.1-5. Como Se os Estados Unidos criassem uma lei dizendo
eles se livrarão desta tribulação, senão pelo ar­ que todos os homens de todas as nações, e lín­
rebatamento, conform e Apocalipse 12.5; 14.':- guas, deveriam alistar-se em um determinado
5? Se a mulher e seu remanescente fossem dia, do contrário seriam mortos, naturalmente
salvos no momento da translação dos 144 rril entenderíam os que a lei só se aplicaria a todos
judeus fiéis, eles também seriam trasladados. os homens de todas as nações e línguas que
M as a mulher, ou a nação com o um todo, não estivessem sob o governo dos Estados Unidos,
é salva antes de se passarem très anos e melo. e não aos homens das nações e línguas que e s­
no segundo advento (Is 66.7,8; Rm 11.25-29). O tivessem sob outros governos. O term o todos
remanescente volta-se para Deus após o arre­ é usado em um sentido limitado centenas de
batamento do filho homem e após a persegui­ vezes nas Escrituras (Gn 6.17; Js 6.21-25; 2 Sm
ção e fuga da mulher para o deserto (Ap 12.17). 6.5,15; 1 Rs 11.16,17; Mt 3.5,6; Lc 2.1-3; Rm 1.8;
Portanto, os 144 mil devem ser o filho homem. 10.18; Cl 1.23 etc.).
2 Tais termos, com o os de Apocalipse 13, fo­
4 itens do anúncio (12.10) ram usados para referir-se a outros governan­
1 Para todos os envolvidos. Agora é chegada: tes e reinos que não governaram literalmente o
(1) A salvação mundo todo. Diz-se de Nabucodonosor - onde
(2) A força ouer oue habitem os filhos de homens (...] fez
(3) O reino de Deus que reinasse sobre todos eles (Dn 2.38). Da
(4) O poder de Cristo Grécia - o qual dominará sobre toda a terra
Ou seja. Deus e Cristo demonstraram o seu po­ (Dn 2.39). De Roma - devorará toda a terra (Dn
der sobre Satanás e todos os rebeldes, como 7.23.24) . Nenhum destes reinos governou o
haviam prenunciado que demonstrariam no mundo todo.
plano de Deus. O grande mistério sobre a ra­ 3 Apocalipse 13 limita o reino do Anticristo aos
zão por que Deus permitiu ao diabo continuar dez reinos que ainda estão para se form ar den­
a operar contra ele por tanto tempo sem urra tro do antigo território do Império Romano (Dn
ação definitiva para deté-lo é, finalmente, res­ 7.23.24) . A besta tem só dez chifres, e não 65,
pondido. Não há mais demora para se cumprir mostrando sim plesm ente que uma parte lim i­
este m istério (notas, 10.6 e 10.7). tada da terra estará debaixo da autoridade do
2 Para os santos: o acusador é derrubado e to­ A nticristo (Ap 13.1; 17.12-17).
dos os átrios do céu estão fechados para Sata­ 4 Apocalipse 17.8-17 também limita o reino do
nás. O acusador dos santos é expulso do céu de Anticristo aos dez reinos - os dez chifres (...) são
uma vez por todas e os santos não serão m ás dez reis, que ainda não receberam o reino, mas
acusados por ele (v. 10). receberão poder como reis (...) com a besta (...)
3 Para os oue habitam no céu: alegrai-vos, pcr- estes (...) entregarão o seu poder e autoridade
que Satanás não mais tem acesso ao céu (v 12) á besta
5 Em Daniel 7.7,8,23,24, temos a localização
diabo desceu entre vós, com grande ira e sabe definitiva dos futuros dez reinos. Eles estarão
que só tem mais 1260 dias ou três anos e meio dentro, e não fora, do antigo território do Impé­
para ser solto antes de ser confinado ao abis­ rio Romano. Os Estados Unidos e muitos outros
mo (20.1-3). países nunca fizeram parte do antigo Império
Este é o terceiro dos très ais anunciados pelo Romano, por isso não farão parte dos dez rei­
anjo de 8.13. Confira 9.12; 11.14.0 terceiro ai é nos que se formarão nos últim os dias dentro
muito mais terrível do que a tormenta dos ho­ desse império. Nenhum país fora dos dez rei­
mens por cinco meses (9.1-12) e a matança de nos será governado pelo Anticristo e nenhum
um terço dos homens (9.13-21), cujo anúncio sinal da besta será imposto a algum homem
especial é feito aqui (v. 12). fora do reino do Anticristo.
6 Em Daniel 9.27; 11.40-45, o Anticristo viola
Extensão do reino do Anticristo (13.16) sua aliança de sete anos com Israel e assume
15 provas de oue o Anticristo não reinará sobre o controle da Palestina e de m uitos o utros paí­
QS-Est3d Q & - M dQS--Qu será um ditador m m - ses. "mas da sua mão escaparão estes: Edom e
dial: Moabe, e os chefes dos filhos de Amom ", que
1 4 afirmações em Apocalipse 13 levaram alguns seriam a atual Jordânia e a Arábia. Se estes
a crer que o Anticristo governará, literalmente, o paises escapam do Anticristo. os que estão na
mundo todo e fará com que todo homem sob'e fronteira da Palestina não escapam dele, então,
a terra receba um sinal ou seja morto. São elas: é perfeitamente concebível que m uitos países
(1) Deu-se-lhe poder sobre toda a tribo, e lín­ do outro lado dos vastos oceanos também es­
gua, e nação (v. 7). caparão dele.
(2) Adoraram-na todos os que habitam sobre a 7 A nação de Israel escapa do Anticristo chegan­
terra (exceto os cristãos, v. 8). do a salvo no deserto de Cdom e Moabe, onde
(3) Faz que a todos, pequenos e grandes (...I é protegida por Deus por três anos e meio, ou
lhes seja posto um sinal (v. 16). durante o tempo em que se imagina que todo o
mundo receberá o sinal da besta (veja A mulher soas em várias partes da terra saibam que ele nom e ou do número nestes versículos Não se
vestida do sol. item 10. p. 2049). existiu, isto se aplica a Jesus Cristo, e se aplica­ fala que tipo de sinal será. Talvez seja o embíe-
8 Em Daniel 11.44,45, afirma*se que os países rá ao Anticristo. M uitas pessoas no interior de ma de seu reino, e não se sabe qual será. Sera
ao norte e ao oriente dos dez reinos sob o certos países ainda não sabem que houve duas literalmente uma marca sobre a mão direita o t
governo do Antícristo farão guerra contra ele. guerras mundiais em uma geração. M uitas não a te s ta (13.16; 14.9).
Esses países, também, não são governados por sabem que tem os automóveis, aviões etc. 2 O nom e da besta (v. 17; 14.11). Não se fala
ele e, portanto, não são forçados a recete r o A Bíblia ensina que, no Milénio, Cristo estará aqui ou em nenhuma outra passagem qual será
sinal. reinando em Jerusalém por algum tem po an­ o seu nome, e toda especulação sobre o assun­
9 Em Apocalipse 16.13-16, tem os três espíritos tes de seus agentes entrarem em contato com to é antibíblica e inútil. Os homens escolheram
imundos semelhantes a rãs que operam mila­ certos povos na terra e tentarem trazê-los para não menos que 35 nom es para o Anticristo. Eles
gres por m eio de embaixadores, procurando, as­ debaixo de seu governo (is 2.2-4; 40.9; 52.7; o tornaram uma reencarnaçào ou uma ressur­
sim, a cooperação de muitas nações para ajudar 61.6; 66.18-21; 2c 8.23; 14.16-21). A ssim será reição dos homens de Ninrode, em Génesis 10
o Antícristo a ir contra Jesus Cristo no Arrrage- nos dias do Anticristo. em diante, incluindo um número de conquista­
dom. Essas nações não terão sido conquistadas 13 Em Zacarias 14.16-21. está claro que muitos dores de reinos e Judas Iscariotes. Nomes m o­
por ele nem estarão sob seu governo, do con­ de todas as nações e até aqueles que estão sob a dernos aclam ados com o o Anticristo incluem
trário. não teriam sido convencidas a ajudá-lo autoridade do Anticristo, ficarão vivos na terra no papas, Mussolini, Hitler, Stalin e outros. Muitos
no Armagedom. Se ele as governasse e ea s o Milénio. Não receberão o sinal da besta. Do con­ escolheram esses nom es porque, no gr., eles
amassem o suficiente para adcrá-lo e receber trário, seriam enviados para o inferno eterno por equivalem ao número 666. Com base risto, ou­
o seu sinal, tais ministérios de demónios não Cristo em seu segundo advento. O fato de terem tros poderiam ser escolhidos. Tudo isto é pura
seriam necessários. sido deixados para participar do Milénio prova especulação humana sem base bíblica.
10 Em Apocalipse 13.4, tem os a prova de que que nem todo homem na terra receberá a marca 3 666. o número de seu nom e (w. 17,18; 15.2).
há nações que o Antícristo não conquistou. Se ou será morto. Por exemplo, fala-se do Egito em Este é o número de um homem, e é o único
não houvesse nações que não estivessem sob Daniel 11.40-45 como a terra que não escapa do dos três sinais que é dado (v. 18). Muitos nomes
o seu governo, seria insensato levantar a per­ Anticristo. mas vemos egípcios que foram deixa­ gr. e heb. têm um valor num érico equivalente a
gunta sobre quem pode conquistá-lo. dos para participar do Milénio em Zacarias 14.16- 666. A Idéia é que, nos alfabetos gr. e heb., não
11 Em Apocalipse 14.9-11, afirma-se que todo 21. O mesmo acontecerá com muitas pessoas há um sistem a separado de números, como em
hom em que receber o sinal da besta, ou o seu de todas as nações sob o governo do Anticristo. outras línguas. A s letras desses alfabetos repre­
nome, ou o número do seu nome, será enviado Algumas não receberão o sinal nem obedecerão sentam números. A s letras no nom e co futuro
para o inferno eterno, sem exceção. Se, como à sua lei. e, não obstante, escaparão da morte. Anticristo terão um valor numérico equivalente
alguns ensinam hoje. o Antícristo matar todo Multidões serão mortas, mas nem todos (Ap 7.9- a 666. Não podem os saber qual será o seu sinal
aquele que não receber o sinal da besta, e se, 11; 14.13; 15.2-4; 16.2; 20.4-6). ou nome, mas todos podem os saber qual será
com o se afirma aqui, todo aquele que o rece­ 14 Em M ateus 25.31-46, lem os sobre m uitos de 0 valor num érico do seu nome, pois se afirma
ber for enviado para o inferno eterno, nãc res­ todas as nações que são cham ados benditos que é 666. Uma vez que ele não virá antes do
tará ninguém na terra para habitá-la no Milénio de meu Pai e que herdarão o reino m ilenar e arrebatam ento da igreja e antes da formação
e na nova terra. Portanto, tal doutrina que diz eterno. Essas pessoas não receberão o sinal dos dez reinos dentro do antigo Império Roma­
que o Anticristo matará todos os que estive­ da besta; do contrário,, seriam enviadas para o no (Dn 7.24; 2 Ts 2.7), e antes do início da 70a
rem na terra que não receberem o seu sinal e o inferno eterno, com o se afirma em Apocalipse sem ana de Daniel (Dn 9.27), também podemos
adorarem é literalmente falsa. 14.9-11. A base para o julgam ento das nações saber que nenhum hom em poderá receber seu
12 A verdade é que o Anticristo criará uma lei aqui é o modo com o tratam Israel. Tratar bem sinal, seu nome ou o número do seu nome an­
em que todos os que fazem parte dos dez reinos Israel não seria uma possível atitude de nenhu­ tes dos últim os três anos e meio desta era (Ap
deverão adorá-lo e receber o seu sinal, mas a lei ma nação se todos fossem diretam ente con­ 11.1-3; 12.6,14; 13.5).
não irá - e não pode - ser literalmente imposta a trolados pelo Anticristo.
um território tão vasto em menos de três anos e 15 0 rem anescente da mulher em Apocalipse Os 144 mil e seu novo cântico (14.3)
meio. Seria impossível para um Anticristo huma­ 12.17 escapa do sinal da besta e da adoração Do gr. kainos, renovado; novo; recém-apresen-
no fazer contato com cada homem do mundo ao Anticristo. isto é possível graças às novas tado. O cântico será novo para eles Confira
todo e ver morto cada um que não recebesse guerras no norte e no oriente do reino do A nti­ 5.9; 15.3. É um cântico que nenhum homem
o seu sinal. Digamos que talvez estivesse qua­ cristo, forçando-o a deixar o rem anescente em pode aprender, senão os 144 mil, implicando
se mostrando que um homem pode fazer mais paz por ora para conquistar esses novos inim i­ que eles têm uma experiência que nenhum
coisas em três anos e meio do que o que Deus, gos. O m inistério das duas testem unhas ajuda outro homem de nenhum outro grupo já teve.
Cristo, o Espírito Santo, os anjos e todos os ho­ a proteger esse rem anescente nos últim os três Os cânticos nas Escrituras pertencem à certa
mens remidos puderam fazer ao longo de quase anos e meio. Então, quando o A nticristo con­ experiência especial, isto se aplica àqueles que
dois mil anos. O evangelho tem sido anunciado quistar seus inim igos depois de quase três anos estão em 5.9; 15.2-4. Isto se aplicava ao cântico
há esse tempo e ainda existem milhões de ho­ e meio de guerra, ele reúne suas forças contra de Moisés, de Miriã e de Israel (Êx 15.1,20,21);
m ens na terra que nunca ouviram falar do nome os judeus para destrui-los. É derrotado por Je­ Débora e Baraque (Jz 5) e de m uitos que com ­
de Jesus Cristo. Com o uma nova doutrina e uma sus Cristo no Arm agedom antes de tom ar toda puseram os salm os de Israel. Isto se aplicará
nova religião da besta poderiam ser anuncadas a cidade de Jerusalém que, de alguma maneira, aos cânticos de Israel na futura tribulação (is
a todo o mundo em très anos e meio? se livrou repentinamente do A nticristo e está 14.4-17); dos santos da tribulação (Ap 15.2-4) e
Uma razão por que o Anticristo não poderá im­ de volta às mãos dos judeus (Zc 14.14,15). dos santos em Apocalipse 5.8-10. Todos serão
por tal lei nem dentro do território do Imoério Portanto, concluímos que o Anticristo não go­ cânticos de libertação. A razão por q je Israel
Romano em três anos e m eio tem a ver com as vernará os Estados Unidos nem será um ditador pendurou as suas harpas sobre os salgueiros
guerras entre seus dez reinos e as muitas na­ mundial; que o seu reino estará limitado ao anti­ era que eles não tinham libertação (SI 137; cf.
ções ao norte e ao oriente de seu império (Dn go território do império Romano durante o tempo A p 18.22).
11.44). Essas guerras irão mantê-lo tão ocupa­ em que tentar impor a adoração à nova besta; 10 diferenças dos 144 m il:
do que ele não poderá dar plena atenção à apli­ que estará em constantes guerras com outras 1 Seu núm ero é único (7.4; 14.1).
cação de suas leis religiosas. Então, também, nações durante todo o período de sete anos em 2 O único grupo de pessoas protegido do mar­
haverá, sem dúvida, form as de evitar tais leis que estiver aqui (Dn 7.23.24; 9.27; 11.36-45); que tírio causado pela grande prostituta nos primei­
em certas localidades com o também de evitar multidões de todas as nações escaparão do sinal ros três anos e m eio da 70a semana de Daniel
aquelas que dizem respeito à lei criada por da besta e de sua adoração, e que o Anticristo (Ap 6.9-11; 17.6).
qualquer outro homem. Oficiais locais, influ­ será derrotado por cristo antes de conquistar 3 Os primeiros judeus salvos após o arrebata­
ências de parentes, dinheiro, suborno e muitas toda a Ásia, a Europa e a África, bem com o an­ mento da igreja em Apocalipse 4.1 (7.3; 14.3,4).
outras coisas perm itirão que alguns que fazem tes de conquistar as Américas e todas as outras 4 O único grupo assinalado por um anjo (7.1-8).
parte de seu reino escapem da literal obediên­ partes do mundo. 5 O único grupo que tem o nom e do Pai escrito
cia a tal lei. Guerrilhas contra o Anticristo pode­ visivelm ente sobre suas testas enquanto está
rão ser feitas em todas as partes de seu reino, 3 sinais do Anticristo (13.17) na terra (7.1-3; 14.1).
impossibilitando a aplicação literal de tal lei. 1 um sinal (w. 16.17; 14.9-11; 15.2; 16.2; 20.4- 6 O único grupo protegido dos juízos cas trom­
O Anticristo virá e irá sem que m ilhões de pes­ 6). Está claro que este sinal é diferente do betas (7.1-3; 9.4; 12.5).
7 0 único grupo com posto inteiramente de cris­
tãos vivos que são salvos e trasladados em uma
única geração (7.1-8; 12.5; 14.1-5).
8 O único grupo de remidos com posto inteira­
mente de israelitas (7.1-8; 14.1-5).
9 O único grupo que terá a experiência de ver os
terríveis juízos das trom betas contra os outros e
que será protegido (7.1-3; 9.4; 12.5; 14.1-5).
10 O único grupo de judeus remidos que será
repentinamente liberto por meio da translação
da grande tribulação que virá sobre Israel nos
últim os três anos e m eio desta era (7.1-3; 12.5;
14.1- 5).
18 tipos de "sete" coisas em Apocalipse (15.1)
1 1grejas (1.4,11,20)
2 Espíritos (1.4; 3.1; 4.5; 5.6)
3 Castiçais de ouro (1.12,13,20; 2.1)
4 Estrelas (1.16,20; 2.1; 3.1)
5 Lâmpadas (4.5)
6 Selos (5.1,5)
7 Chifres (5.6)
8 Olhos (5.6)
9 Anjos (8.2,6; 15.1,6-8; 16.1; 17.1; 21.9)
10 Trombetas (8.2,6)
11 Trovões (10.3,4)
12 7 mil homens (11.13)
13 Cabeças (12.3; 13.1; 17.3-8)
14 Coroas (12.3)
15 Últimas pragas (15.1,6,8)
16 Taças de ouro (15.7; 17.2; 21.9)
17 M ontes (17.9)
18 Reis ou reinos (17.10,11)
20 acontecimentos sob a sétima taça (16.17)
1 Os eventos na terra entre o arrebatam ento e
0 segundo advento chegam ao fim (4.1-19.21).
2 A 704 semana de Daniel termina (Dn 9.27).
3 A grande tribulação term ina (11.15-19.21; Mt
24.15-22; Dn 12.1-7).
4 Os juízos dos selos, das trom betas e das ta­
ças terminam (6.1-19.21).
5 A Ira de Deus que começou no sexto selo che­
ga ao fim (6.12-17; 16.17-19.21).
6 A s duas testem unhas concluem sua carreira
na terra (11.3-14; 16.17-19.21).
7 Os gentios liberam Israel sob o governo do
A nticristo (12.1-19.21; Zc 14).
8 Jerusalém é liberta dos gentios (Lc 21.24; Ap
11.1- 19.21; Zc 14).
9 O martírio dos santos chega ao fim (6.9-11;
7.9- 17; 15.2-4; 20.4-6).
10 A adoração à besta chega ao fim (13.1-18;
19.20).
11 A Babilónia é destruída (16.17-21).
12 Os tem pos dos gentios chegam ao fim (Lc
21.24; Rm 11.25-29; Ap 19.11-21).
13 Os poderes mundiais dos gentios são derro­
tados no Arm agedom (19.11-21; Zc 14).
14 M uitas cidades das nações caem por causa
de um terrem oto (16.17-21).
15 Grandes m udanças físicas na terra aconte­
cem (11.13; 16.17-21; Zc 14.4).
16 A primeira ressurreição chega ao fim (11.12;
7.9- 17; 15.2-4; 20.4-6).
17 Com eça o dia do Senhor (20.1-10).
18 O reino do Anticristo chega ao fim (19.11-21).
19 O reino de Satanás sobre a terra chega ao
fim (19.11-20.3; Is 24.21,22).
20 O segundo advento; com eça o reino eterno
de Cristo (19.11-21; 20.1-10).
Mistério, a Babilónia (17.1)
13 provas de que a prostituta é um sistema
religioso
1 Prostituir-se em uma linguagem simbólica sem­
pre se refere à prostituição religiosa e à idolatria
(w. 1-4; Is 23.17; 57.3-7; Jr 3.2-9; Ez 16.1-63; 20.30-
32; 23.7-49; Os 4.12-19; Na 3.4; a prostituição
literal também deve ser entendida em algumas
dessas passagens).
2 O fato de levar as muitas nações a se prosti­
tuírem com ela prova que a referência aponta
para práticas religiosas idólatras, como nas pas­
sagens anteriores.
3 Ela não é uma potência política, pois não está
no grupo dos "reis da terra". Só leva os reis e os
habitantes da terra a se em bebedarem com o
vinho da sua prostituição (w. 2,4). um a vez que
a prostituição aqui se refere à prostituição re­
ligiosa, então a sua influência sobre as nações
se dá por meio da religião.
4 A besta sobre a qual está a mulher é o oi­
tavo reino, form ado pelas muitas águas ou
pessoas dentro do antigo território do império
Rom ano (w. 1,3,11,15). Uma vez que a besta
propriam ente dita é o reino, a mulher deve ser
a religião que dom ina o reino até ser destruída
p o r ele (w. 12-17).
5 A s vestes da grande prostituta identificam-na
com um sistem a religioso ou com uma prosti­
tuta que se prostitui espiritualmente, fraudan­
do potências políticas por meio de suas prosti­
tuições e idolatrias (v. 4). A púrpura, a escarlata,
as pedras preciosas, as pérolas e o s cálices de
ouro indicam a riqueza do sistema. Confira Eze-
quiel 23.40,41.
6 O cálice de ouro em sua mão, cheio da sua
impureza, de prostituição espiritual e de abom i­
nações pelas quais ela frauda potências políti­
cas prova que é uma potência religiosa. Confira
Ezequiel 23.29-31.
7 Seu nome MISTÉRIO, A BABILÓNIA, mostra
que não é a Babilónia literal. O term o mistério
a identifica com os ritos e m istérios religiosos
da antiga Babilónia. De acordo com The 7Vvo
Babylons (As duas Babilónias), de Hislop, que
cita 260 fontes, o antigo culto babilónico, que
com eçou por Ninrode e sua rainha, Semíramis.
espalhou-se entre as nações. Os objetos de
adoração eram o Supremo Pai, a M ulher Encar­
nada ou a Rainha do Céu e seu Filho. O culto
invocava a sabedoria superior e os segredos
m ais divinos. Além da confissão aos sacerdo­
tes, havia m uitos ritos misteriosos. Júlio César
tornou-se o líder da filial romana do culto babi­
lónico em 63 d.C. Outros imperadores ocupa­
ram o ofício até 376 d.C., quando o imperador
Gratiano, por razões cristãs o recusou, porque
viu que o babilonismo era idólatra. Demasus,
bispo da igreja cristã em Roma, foi eleito líder
em 378 d.C. e. daí, o babilonism o e o cristia­
nism o unificado se tornaram uma coisa só.
Os ritos da Babilónia logo foram introduzidos
na igreja cristã. Os templos pagãos foram res­
taurados e ornam entados e seus ritos incen­
tivados. A adoração e reverência às imagens,
os santos, as relíquias, as confissões privadas,
as penitências, os flagelos, as peregrinações,
o sinal da cruz, o Natal, o dia da Anunciação,
a Páscoa, a quaresma e outros ritos e festas
pagãs, pouco a pouco, passaram a fazer parte
da adoração cristã.
8 O nom e M ÃE d a s PROSTITUIÇÕES identifica
a prostituta com o um sistem a religioso (v. 5).
A s prostitutas referem-se a muitas filiais que
se espalharam dela e se tornaram tão apósta­
ta s quanto a grande prostituta propriamente
dita. Ela é um sím bolo das religiões apóstatas
se unindo após o arrebatam ento da Igreja para
dom inar os dez reinos do império Romano re­
novado até o Anticristo vir para exercer poder
absoluto sobre os dez reinos no m eio da 70a
semana de Daniel (w. 1,9-17).
9 O nom e M ÃE DAS ABOMINAÇÕES DA TERRA
a identifica com o um sistem a religioso que
estim ula e tolera todas as abom inações que
acom panham a idolatria e a prostituição es­
piritual. o term o abQmínâÇões é usado muitas
vezes para referir-se à idolatria e às prostitui­
ções associadas à adoração pagã (Dt 18.9-12;
29.17,18; 32.16,17; 1 Rs 14.24; 2 RS 16.3,4;
21.2-11; Ez 16.22-58 etc.). A grande prostituta
da futura tribulação será a mãe das abomina­
ções aos olhos de Deus porque excederá todas
as outras em term os de perversidade.
10 A sua em briaguez - em bebedando-se com o
sangue dos m ártires de Jesus, prova, sem som ­
bra de dúvida, que é uma Instituição religiosa.
Somente a religião matou os mártires de Jesus
em todas as eras. Os governos cumpriram os
ditam es dos líderes religiosos, matando de fato
os santos por causa da religião. Embora esta
profecia fale da futura em briaguez da Babiló­
nia m ística após o arrebatam ento da igreja,
quem dentre nós não sabe do martírio de 200
m ilhões de pessoas no passado porque não se
conform aram com a religião organizada?
5 classes o ue m artirizaram santos:
(1) Judeus (At 7.51-60; 8.1; 9.1). O preconcei­
to religioso deles fez com que m uitos fossem
mortos.
(2) Pagãos do antigo Império Romano. A histó­
ria registra o martírio de m uitos cristãos por
imperadores pagãos por causa de diferenças
religiosas.
(3) M aom etanos mataram cristãos em todas as
suas conquistas.
(4) Gregos católicos também perseguiram e mar­
tirizaram cristãos.
rios durante muitos séculos e em muitas terras.
O martírio dos santos novamente será restabe­
lecido no antigo território do im pério Romano
entre o arrebatam ento e o segundo advento.
Nos prim eiros três anos e m eio da 70a semana
de Daniel, a grande prostituta matará os santos
de Jesus (17.6). No meio da semana, quando o
A nticristo vier para exercer poder sobre o s dez
reinos, a grande prostituta será destruída e os
cristãos serão martirizados pela besta e pelos
dez reis até o segundo advento (13.1-18; 14.9-
11; 17.9-17; 19.11-20.6).
1 1 0 ódio e a destruição da grande prostituta
pelos dez reis dentro do território do Império
Romano provam que ela foi um sistem a reli­
gioso que os dom inou até que se cansassem
dela e entregassem o poder que tinham ao A n ­
ticristo. Voltam-se contra a grande prostituta e
a destroem para que o A nticristo possa estabe­
lecer a adoração à besta nos últim os três anos
e m e io (17.12-17).
12 A m ulher está assentada sobre a própria
besta e não sobre as cabeças e o s chifres su­
cessivam ente (w. 1,3,7,15). A s sete cabeças e
os dez chifres na besta pertencem ao A nticris­
to e é neste único sentido que ela dom ina as
cabeças (v. 9). Uma vez que a besta é o oitavo
império mundial (v. 11), está claro que está se­
parada do império, e só tiraniza ou dom ina os
povos desse império. O que poderia ser senão
uma religião?
13 A explicação angélica da grande prostituta
prova que é um sistema religioso que reina espi­
ritualmente sobre reis. O gr. diz: "E a mulher que
viste é a grande cidade que tem um reino sobre
o s reis da terra" (17.18). Ela tem um reino dentro
dos reinos e sobre eles. Deve ser um sistema
religioso dentro do antigo território do império
Romano; um sistem a cuja sede está em uma
grande cidade; e um sistem a que tem um reino
religioso ou que reina sobre os reis da terra.
Devemos reconhecer no sím bolo duas coisas;
um grande sistem a religioso e uma grande ci­
dade onde ela tem sede. A grande prostituta
terá poder sobre seus leais súditos, não por
m eio de forças m ilitares superiores, m as pelos
enganos de sua prostituição espiritual e abo­
minações.
18 razões por que a Babilónia é a cidade
Os fatos anteriores, juntamente com o s m isté­
rios da divisão romana da cristandade, sobre a
regeneração batismal que, com o supõem, trans­
formam o pão e o vinho no corpo e sangue de
Jesus Cristo, as hóstias sagradas, as luzes, as
velas, as confissões e outros cerimoniais, mes­
clados a uma linguagem que tende a mistificar,
levaram a maioria dos estudiosos da Bíblia em
todas as gerações a sustentar que Roma é a
cidade da profecia. Mas, há outra cidade que
poderia ser o tema da profecia - a Babilónia
literal propriamente dita, pelas 18 razões que
seguem:
1 A Babilónia literal é definitivam ente o tema
de Apocalipse 16.17-21 e 18.1-24.
2 A Babilónia mística é outro tema inserido en­
tre essas duas passagens, um tem a em parênte­
sis para explicar o aspecto religioso da Babilónia
(veja 16 diferenças entre as duas Babilónias,
18.2, nota).
3 O fato de a grande prostituta ser cham ada de
m istério prova uma conexão com a Babilónia
literal (17.5).
4 A Babilónia literal é o lugar da primeira gran­
de rebelião contra Deus depois do dilúvio de
Noé (Gn 11) e será o lugar da última grande
rebelião (14.8; 16.17-21; 18.1-24).
5 A Babilónia literal sem pre está associada às
religiões de dem ónios e à idolatria nas Escritu­
ras (IS 21.9; 47.9,10; A p 18.2,3,23).
6 M uitas profecias acerca da Babilónia literal
nos dois Testamentos ainda estão para se cum ­
prir (Is 13.1-22; 14.1-27; 43.14; 47.1-15; 48.20;
Jr 50-51; ZC 5.5-11; A p 14.8; 16.17-21; 18.1-24).
Por um lado, a cidade de Roma não é nem uma
vez m encionada em alguma profecia, cum prida
ou não cumprida.
7 De todos os Impérios que fazem parte dos
tem pos dos gentios - Egito, Assíria, Babilónia,
Medo-Pérsia, Grécia, Roma, Roma restaurada
e Grécia Renovada, a principal cidade de um
único im pério (Babilónia) é m encionada na pro­
fecia com um cum prim ento nos últim os dias.
Mênfís, Nínive, Susã, Roma etc. são totalm en­
te ignoradas na profecia, enquanto a principal
cidade, a Babilónia, é mencionada repetidas
vezes. Veja v. no item 6, anterior.
8 Nunca foi necessário identificar novamente
qualquer cidade m encionada na profecia. Pre­
dições nas Escrituras sobre Sodoma, Gomor-
ra, Nínive, Tiro, Sidom e outras se cum priram
acerca das cidades conhecidas pelos nomes
m encionados nas várias passagens. Por que a
Babilónia seria uma exceção? O term o m istério
sim plesm ente define o aspecto religioso da ci­
dade literal - a Babilónia.
9 A Babilónia literal é a única cidade chamada
10 A Babilónia é a única cidade dos últimos dias
que será a sede de cada demónio e espírito
imundo (18.2). se isto acontecer, então Roma ou
nenhuma outra cidade será o centro das falsas
religiões no sentido de cumprir a profecia.
11 A Babilónia é a única cidade mencionada
que em bebeda todas as nações com o vinho de
sua prostituição (18.3). A grande prostituta sem
nome é a única outra Babilónia que em bebeda
as nações com o vinho de sua prostituição, por
isso, as referências devem ser à mesma cidade
- mistério, a Babilónia, sendo o aspecto religio­
so da Babilónia literal (17.2).
12 A Babilónia é a única cidade nos últim os
dias que será o centro de feitiçarias, encan­
tam entos etc. (18.23; is 47.9,1012,13). Roma
não poderia assum ir o lugar da Babilónia neste
sentido.
13 A Babilónia é a única cidade mencionada
que é escolhida com o o objeto da ira de Deus
e das pragas (16.19; 18.4,6). Se Roma tivesse
de ser a grande cidade a cu m p rr tal profecia,
certam ente teria sido mencionada no lugar da
Babilónia, pois Roma era bem conhecida na
época em que João escreveu o Apocalipse. A
ausência do nom e Roma não é um mero aci­
dente. Deus nunca nos deixa em dúvida quanto
ao verdadeiro sentido de sua revelação dos
eventos futuros.
14 A Babilónia é a única cidade da qual Deus
ordena a seu povo sair nos últimos dias (18.4; Jr
50.4-9; 51.4-8,45). A aplicação desta verdade à
Roma não pode ser provada pelas Escrituras.
15 Ordena-se ao céu que se alegre com a
destruição da Babilónia literal porque Deus se
vingou dela (18.20). isto é a mesma coisa que
julgar a grande prostituta de Apocalipse 17,
provando que a grande p ro stitita ou a Babi­
lónia m ística é igual à Babilónia literal no que
diz respeito a um lugar ou uma cidade (19.2).
A única diferença é que a grande prostituta é o
aspecto religioso da cidade de Babilónia.
16 A Babilónia é a única cidade mencionada
que deverá ser julgada nos últimos dias por
causa dos m artírios (18.24). U n a vez que o
m istério e a Babilónia literal martirizam os
santos, deve haver algum a relação. Se duas
cidades diferentes tão distantes uma da outra
quanto Roma e a Babilónia fossem culpadas
pelas m esm as coisas após o arrebatamento,
então o s dois lugares seriam mencionados, e
não som ente um, conform e 18.24.
17 â S J M fe r Ê Q ç a à ê n J lÊ J à ^ (18.2,
nota). As sete semelhanças entre as duas Babiló­
nias (18.2, nota), e os 31 fatos sobre a Babilónia
literal (p. 2056) estão de acordo com a Ideia de
que uma Babilónia, a cidade literal, é a sede da ou­
tra, do mistério, a Babilónia, um sis:ema religioso.
18 0 Anticristo será rei da Síria com a Babiló­
nia com o sua capital (is 14.4). isto se cumprirá
(Dn 8.8,9,20-25; 11.35-45). A grande prostituta
irá assentar-se sobre a besta (o reino do A n ­
ticristo) na ascensão dele ao poder sobre os
dez reinos (17.3,7). Deve-se reconhecer, então,
que ela sim boliza uma religião na capital dele
m esm o antes de ele obter pode' sobre os dez
reinos da Roma restaurada (17.12-17).
Que religião é sim bolizada pela grande pros­
tituta com sede na Babilónia? A cristandade
apóstata poderia ter sede na Babilónia? Isto é
possível, m as não provável por causa do fato
de que a religião prenunciada é anticristã. Po­
deria ser o m aom etism o, a religião da parte
oriental do território do império Rom ano? Po­
deria ser uma vez que há cerca de 1 bilhão e
300 m ilhões de m uçulm anos com parados a 1
bilhão e 71 m ilhões de católicos rom anos no
mundo. Os m uçulm anos controlem a parte nor­
te da África, incluindo o Egito, toda a Arábia, a
Transjordânia, a Síria, o Iraque, o irã, a Turquia
e outras partes do antigo território do império
Romano. O catolicism o é a religião que preo:-
mina na Albânia, Bulgária, Roménia, Sér.-r -
Montenegro, Hungria, Áustria, Itália, Espanf«
Portugal, França e algum as outras partes p :
antigo território do Império Romano. Entre es
duas religiões, a m aior parte d o antigo terrrn-
rio do império Romano inclui outras religiões
m as Isto não prova nada acerca do m isténc a
Babilónia, de Apocalipse 17.
A religião da Babilónia poderia ser completa-
m ente diferente, ou um renascim ento da antiga
feitiçaria, bruxaria, encantam entos e astrologia
que caracterizaram a cidade antiga. É claro
que esta religião será predom inante em todo o
território do im pério Romano nos últim os dias,
com o está claro no item 12, anterior.
Jesus prenunciou muitos falsos profetas que
fariam grandes sinais e maravilhas para en­
ganar os homens pouco antes de sua vinda à
terra novamente (Mt 24.24). Paulo prenunciou a
vinda do Anticristo com todo poder, e sinais, e
prodígios da mentira pelo poder de Satanás (2 Ts
2.8-12; A p 13.1-18; 19.20). Todas as nações se­
rão enganadas pelas feitiçarias e manifestações
de poderes dem oníacos concentradas na futu­
ra Babilónia literal (Ap 9.20; 14.8; 16.13-16,19;
18.23; IS 47.9,10,12.13).
Se o Anticristo puder com eçar uma religião e
martirizar milhões durante os últimos três anos
e m eio desta era (Ap 7.9-17; 13.1-18; 14.9-11;
16.2,6; 16.13-16; 19.20; 20.4-6). então é lógico
que o mistério, a Babilónia, como um renasci­
mento do magismo antigo sustentado por uma
concentração do poder demoníaco dominando
as nações do antigo território do Império Romano
da Babilónia, poderia martirizar muitos santos de
Jesus durante os primeiros três anos e meio da
70a semana de Daniel e até a vinda do Anticristo
para exercer pleno poder sobre os dez reinos da
Roma restaurada (Ap 17.1,2,5,6,12-17).
Quanto ao catolicism o e ao m aom etism o, essas
duas religiões teriam de m udar com pletam en­
te para cum prir as profecias desses eventos.
Nenhuma delas é contrária a Deus.
Uma coisa parece certa - o mistério e as Babiló­
nias literais são dois aspectos da mesma cidade
e poder que cumprirão a profecia nos últimos
dias após o arrebatamento da igreja. O mistério,
a Babilónia, é um sistema religioso com sede na
Babilónia literal e cumprirá Apocalipse 17 até a
vinda do Anticristo para exercer pleno poder so­
bre os dez reinos da Roma restaurada no meio
da 70a semana de Daniel (Ap 17.12-17). Então,
0 Anticristo, que será rei de Babilónia (is 14.4)
e da Assíria (is 10.20-27; 30.18-33; 31.4-32.20;
M q 5.3-15), destruirá este sistema religioso e co­
meçará sua própria adoração nos últimos três
anos e meio desta era (13.1-18; 14.8-11; 15.2-4;
16.2,6; 17.12-17; 20.4-6).
Deve-se ter uma coisa em mente: todos esses
eventos acontecerão depois do arrebatamento
da igreja, por isso, o mistério, a Babilónia, não
precisa ser algum a religião agora eminente
dentro do território do Império Romano. Assim
também a religião que o Anticristo começará
não precisa ser em inente agora no momento.
A s religiões podem com eçar em um dia, e as­
sim será fácil para que as duas religiões (a do
Anticristo e a da Babilónia) com ecem e m artiri­
zem m ilhões entre o arrebatam ento e a segun­
da vinda de Jesus Cristo.
A besta de sete cabeças e dez chifres (17.8)
A besta sim boliza 3 coisas:
1 Um âQjQ sobrenatural fora do abismo, corre
exigem os itens 1 a 6, a seguir.
2 Um homem mortal, com o provam os itens 7
a 46. a seguir.
3 Um reino, como provam os itens 47-60, a se­
guir.
M uitas falácias surgiram pornáo se reconhece­
rem as três coisas no mesmo símbolo. Algumas
passagens aplicam -se às très coisas; algumas
se aplicam a apenas uma.
60 fatos sobre a besta
6iâ lí> s - â J2£sta mi£-$aj_dQ_abjsmQ:
1 Sai do abism o (11.7; 17.8).
2 Fará guerra com as duas testemunhas (11.7).
3 Por fim. irá matá-las (11.7)
4 Uma vez viveu fora do abismo (17.8).
5 Estava no abism o na época de João (17.8).
6 Irá à perdição (17.8).
40 fatos - a besta oue sai dc mar:
7 Será um homem (13.1,18).
8 Tem sete cabeças simbólicas (13.1; 17.3-11).
9 Tem nomes de blasfêmia (13.1; 17.3).
10 Tem dez chifres; dez diademas (13.1; 17.3).
11 é com o um leopardo, símbolo do império
grego (13.2; 17.3; Dn 7.6).
12 Tem os pés de um urso, símbolo da Medo-
Pérsia (13.2; Dn 7.5).
13 Tem a boca de um leão, símbolo da Babiló­
nia (13.2; Dn 7.4).
14 Recebe poder de Satanás (13.2; 2 Ts 2.8-12;
Dn 8.24; 11.38).
15 10 reis entregam seu poder a ela (17.12-17).
16 10 reis concordam em dar seu poder a ela
deoois que ela derrota três deles (17.12-17; Dn
7.23,24).
17 Lidera os dez reis contra Cristo no Armage-
dom (17.14; 19.19-21).
18 Destruirá a grande prostituta (17.16).
19 Será o principal comandante de todos os
exércitos da terra no Armagedom (19.19).
20 Será morta no Armagedam, provando que
é um homem mortal (19.20; Dn 7.11; Is 11.4;
2 Ts 2.8-12).
21 Será derrotada por Cristo (19.20).
22 Será lançada no inferno (19.20).
23 Ainda estará no inferno mil anos depois
( 20 . 10).
24 O mundo irá admirar-se com ela (13.3; 17.8).
25 Será adorada por homens (13.3,8,16-18; 14.9-
11; 16.2; 20.4).
26 Falará blasfêmias (13.5,6; Dn 7.20,25; 11.36).
27 Poder lhe será dado por 42 meses, os últi­
m os três anos e m eio desta era (13.5; 19.11-21;
Dn 7.25-27; 9.27; 12.7).
28 Fará guerra contra os santos (13.6; 14.9-11;
15.2-4; 20.4-6; Dn 7.21; 8.25).
29 vencerá os santos e irá rratá-los (13.7; 14.9-
11; 15.2-4; 20.4-6; Dn 7.21).
30 Governará muitas nações (13.7; 17.12-17;
Dn 7.23,24; 11.40-45).
31 Terá um colaborador, o falso profeta (13.11-
18; 16.13-16; 19.20).
32 Terá poderes para realizar milagres (13.2-14;
16.13-16; 19.20; 2 TS 8-12).
33 Uma imagem sua será feita (13.2,12-14; 14.9-
11; 15.2-4; 20.4-6).
34 À imagem será dada vida (13.15).
35 Ela fará atos pessoais (13.15).
36 Porá um sinal nos homens (13.16).
37 Ou com o seu nom e (13.17,18; 15.2).
38 Ou com o número do seu nome (13.18).
39 Matará os homens que náo receberem seus
sinais e não a adorarem (13.15; 20.4).
40 Fará boicotagem (13.17).
41 Será confrontada por anjos (14.9-11).
42 Levará os homens a ser condenados (14.9-11).
43 Será confrontada por homens (15.2).
44 Receberá pragas (16.2,10). à maturidade e passar por todo o processo em
45 Terá um trono e um reino (16.10). sua vida anterior, isto é totalm ente antibíblico.
46 Fará aliança com Satanás e os demónios A próxima vez em que os homens devem viver
para m obilizar as nações (16.13-16). no corpo é na ressurreição, quando o seu cor­
14 fato s - a besta com o um reino: po já maduro virá à tona (Dn 12.2; Jo 5.28,29; 1
47 É o oitavo reino (17.11). CO 15.20-58; 1 TS 4.16; Fp 3.21; Ap 20.11-15).
48 Deverá ser dominada pela grande prostituta 5 O abismo não é o lugar de confinamento dos
até a vinda do Anticristo para exercer poder seres humanos que morrem em sua única vida
sobre os dez reinos (17.1-7,12-17). mortal. É um lugar de confinamento de demó­
49 Existia antes da época de João (17.8-11). nios e certos anjos caídos (Lc 8.31; Ap 9.1-21;
50 Já não era na época de João (17.8-11). 11.7; 17.8; 20.3,7). As almas humanas que são
51 Uma cabeça é morta (13.3). justas vão para o céu na morte (2 Co 5.8; Fp
52 A cabeça tornará a viver (13.3-14). 1.21-24; Hb 12.23; Ap 6.9-11). Os ímpios vão
53 É revivida nos últimos dias pelo Anticristo para o inferno (Lc 16.19-31; Ap 20.11-15, notas).
(17.10-17; Dn 7.24). Portanto, nenhum ser humano poderia sair do
54 Sucede sete impérios mundiais (17.9-11). abismo com o sendo o Anticristo.
55 5 impérios cairam antes da época de João - 6 Não há nenhum v. que prove que o Anticristo
Egito, Assíria, Babilónia, Medo-Pérsia e Grécia será diferente de qualquer outro homem na­
(17.10). tural em sua vida acerca de seu nascimento,
56 O sexto reino (o império Romano) existia na m orte etc. Ele sim plesm ente será usado por
época de João (17.10). poderes satânicos nos últim os dias. Não é ne­
57 O sétimo reino (formado pelos dez reinos cessário que Deus ou Satanás traga alguém de
dentro do território do império Romano) ainda volta dos m ortos para cum prir qualquer propó­
náo é vindo (17.10-17; Dn 7.23,24). sito na terra. Se algum homem na história pu­
58 Convém que o sétim o dure um pouco de desse cumprir as profecias, então um homem
tem po antes da vinda do A nticristo (17.10). que nunca morreu pode cumpri-las. Nenhuma
59 O sétimo torna-se o oitavo reino quando o reencarnação ou ressurreição tem sido neces­
A nticristo passa a ter pleno poder sobre os dez sária para a operação dos poderes sobrena­
reinos (17.9-17). turais de Deus ou de Satanás a qualquer mo­
60 O oitavo é um dos sete reinos, ou seja. o mento. A única coisa necessária é a completa
quinto que caiu antes da época de João. Isto submissão a quem opera tais poderes.
está de acordo com os fatos de que a besta 7 Ensinar que o A nticristo será morto no meio
já era antes do sexto e do sétimo, e iá náo é da 70* semana de Daniel e depois ressuscitará
durante o sexto e o sétimo, e se torna o oitavo dos mortos com o um ser imortal e uma encar­
depois do sexto e do sétim o (17.8-11). nação de Satanás é antibíblico. A cabeça ferida
de morte e que tornou a viver não tem relação
7 provas de que o Anticristo não vem do abismo com o Anticristo, mas com uma das cabeças
1 Só se poderia fazer referência a uma pessoa sobre a besta, que são todos os reinos, e não
em afirm ações com o uma besta oue sobe do o homem (17.9-11). O Anticristo é sim plesm en­
abismo, um reino não poderia vir de tal lugar. te a cabeça humana do oitavo reino. Ele não é
Isto significaria que tòda pessoa no reino ori­ nenhuma das sete cabeças ou dez chifres. Eles
ginal voltaria a viver na terra novamente. As simbolizam outras coisas antes da vinda do
Escrituras náo mostram tal ensino acerca de Anticristo (Dn 7.23.24; Ap 17.9-11). O Anticristo
um ser humano, muito menos acerca de mi­ nunca será uma encarnação de Satanás, pois
lhares de pessoas aparecendo para continuar vem os o dragão com o uma pessoa separada
com sua vida e reino originais. Se a referência da besta em toda a Escritura (2 Ts 2.8,9; Ap
só pode ser a uma pessoa, então, essa pessea 13.1-18; 16.13-16; 20.10). Satanás é um anjo
deve ser um anjo ou um ser humano que agcra com seu próprio corpo e jam ais poderia estar
está confinado ao abism o e sairá para cumprir dentro do corpo de algum homem (Lc 22.3).
esta profecia. Náo é necessário afirmar q je
a besta do abism o deve ser um homem q je A besta que sai do abismo é identificada
voltou dos mortos, ou que a besta que sai do A besta que sai do abism o é um anjo satâni­
abism o e a besta que sai do mar devem ser a co. e não o espírito humano de algum homem
mesma pessoa. morto. Ela não se encarna no Anticristo huma­
2 O A nticristo ou a besta oue sai do m ar da hu­ no nem na besta que sai do mar, mas sim ples­
manidade deve ser um mortal comum, porqje mente o usa com o um instrumento para reviver
morrerá no Arm agedom (Dn 7.11; 8.8.22.25; o quinto reino ou reino grego com o o oitavo e
2 Ts 2.8,9; Ap 19.20). isto seria impossível se último reino nos tem pos dos gentios. Este espi­
fosse um homem ressurreto e feito imortal cu- rito governava o antigo império grego, o quinto
rante sua segunda vida na terra. dos cinco reinos que caíram antes da época de
3 A doutrina da ressurreição de qualquer ho­ João (17.10). Quando o seu reino caiu, ela foi
mem da corrupção para que se torne um mor­ confinada ao abismo, onde permaneceu duran­
tal de novo e morra novamente na terra em sua te o sexto reino (o império Romano, que era
segunda vida não é ensinada nas Escrituras (Hb o único que existia na época de João) e onde
9.27). Judas, Antíoco Epifànio ou qualquer outro tem estado desde então. Ela estará confinada
homem não são uma exceção à lei de morrer ao abism o até que os dez reinos sejam form a­
uma única vez e, depois disso, seguir, para o dos dentro do império Romano para formar o
juízo. Não é preciso fazer com que a Bíblia se sétim o reino de 17.10. Ela então será solta e
contradiga para se encontrar uma explicação usará o Anticristo para reviver o antigo império
de todos os fatos. grego com o o oitavo reino de 17.11.
4 A doutrina da reencarnação não é nem uma Era a isso que o anjo se referia quando disse
vez mencionada nas Escrituras, por isso, seria que a besta foi (existiu na terra antes da época
impossível para qualquer ser humano que já vi­ de João), e iá náo é (na terra na época de João),
veu na terra reencarnar (Hb 9.27; Ap 20.11-15). e subirá do abism o e irá à perdição (17.8).
Para reencarnar, a pessoa teria de nascer no­ Os reinos deste mundo sempre foram contro­
vam ente na carne com o uma criança, chegar lados por anjos fiéis ou satânicos, e se perdem
ou se vencem as guerras na terra com o resul­
tado de batalhas nas regiões celestiais entre os
anjos bons e os maus. Deus planeja a ascensão
e queda de certos reinos e Satanás procura im ­
pedir que a Palavra profética venha a se cum ­
prir (IS 24.21-23; 25.7; Dn 10.13-21; 11.1; 12.1;
Ef 6.12; A p 12.7-12; 16.13-16). Em Daniel 10.12-
21. tem os o príncipe satânico da Pérsia, o prín­
cipe da Grécia. Miguel, o príncipe de Israel e
outros governantes angelicais mencionados.
Ele é o príncipe da Grécia Doroué:
1 A s últim as visões de Daniel dizem respeito
ao império grego, às suas quatro divisões e à
ascensão do Anticristo a partir de um deles
(8.9,20-25; 11.1-45).
2 O Anticristo, a cabeça terrena do oitavo reino
(que é o renascim ento do quinto reino que caiu
antes da época de João - 17.101, virá da divi­
são síria do antigo im pério grego (Dn 8.9,20-25;
11.36-45, notas). Se ele vier do antigo império
grego e o reviver, então é claro que o espírito
que sai do abism o é o príncipe da Grécia de
Daniel 10.20.
3 Em Daniel 7.23,24, o A nticristo usa um dos
dez reinos, o reino sírio, para derrubar outros
três reinos, ou seja, as outras três divisões do
antigo im pério grego de Daniel 8.9,20-25. isto
aponta para o príncipe da Grécia com o a besta
que sai do abismo.
4 O corpo da besta de Apocalipse é sem elhante
a um leopardo (13.2) que, em Daniel 7.6. sim ­
boliza o antigo império grego, provando que o
reino do Anticristo será, sobretudo, grego em
term os de caráter e política, como a divisão síria
em Daniel 8.9-14,20-25; 11.21-45. isto identifica
a besta do abism o com o o príncipe da Grécia.
5 Em Joel 3.6 com Zacarias 9.13, tem os profe­
cia s acerca do im pério grego nos últim os dias
sob o governo do Anticristo. provando, sem
som bra de dúvida, que o príncipe da Grécia é o
espirito do abismo. Este renascim ento da G ré­
cia será a cabeça curada que foi ferida de mor­
te (13.3,12-14). O oitavo reino será o império
grego renovado, e não o império Romano reno­
vado, que é a sétim a cabeça sobre a besta.
A besta que sai do mar é identificada
1 Ela é um hom em (13.18; 2 Ts 2.3. veja itens
7-46, em 60 fatos sobre a besta, p. 2054).
2 Quem é ela? No momento, não se sabe - não
é nenhum hom em em inente agora nas ques­
tões mundiais.
3 Q u jn d íL é jâ Jd iá ? Ela não virá no cenário de
com bate antes de os dez reinos serem form a­
dos dentro do antigo território do império Ro­
mano (Dn 7.23,24, nota), e antes do arrebata­
m ento da igreja (2 Ts 2.7,8). Ela virá no com eço
da 70a sem ana de Daniel (Dn 9.27; Ap 6.12). AvF
§o: qualquer especulação acerca de qualquer
hom em com o sendo o A nticristo antes disso é
pura suposição humana e sem valor.
4 De onde ela virá? Ela virá da Síria, com o está
provado em Daniel 7.23.24; 8.9,20-25; 11.36-
45, notas.
5 Com o ela se cham ará? veja 15 títulos dQ A n­
ticristo. em O Anticristo, p. 2004.
6 PoLgua.ntoJem p.0elaJ£âEâ_âQUi? Por sete
anos; três anos e meio tendo poder sobre os
dez reinos dentro do território do im pério Ro­
m ano (Dn 7.23,24; 11.36-45) e três anos e meio
com o governante sobre eles (Ap 13.5). Veja A s
70 sem anas, p. 1417.
7 De onde eia reinará? Da Babilónia nos prim ei­
ros três anos e meio, ou durante sua ascensão
ao poder (Is 14.4-17), e de Jerusalém nos últi­
m os três anos e meio (Dn 9.27; 11.45; M t 24.15;
2TS 2.3,4; Ap 11.1,2).
8 Qual será o seu poder? Ela receberá poder
de Satanás (Dn 8.24; 11.38,39; 2 Ts 2.8-12; Ap
13.1,4; 17.12-17). O espírito que sai do abism o
será agente de Satanás na dom inação do Anti­
cristo (11.7; 17.8).
20 itens do poder. Ela terá poder para:
1 Blasfem ar contra Deus (13.5,6; Dn 7.8,20,25;
11.36).
2 Vencer os santos (15.2-4; 20.4-6).
3 Vencer os judeus (13.7; Dn 7.21; 12.7).
4 Conquistar nações (13.7; Dn 7.7,8,19-24; 11.40-
45).
5 Destruir o mistério, a Babilónia (17.12-17).
6 Matar as duas testem unhas (11.7).
7 M udar tem pos e leis (Dn 7.25).
8 Entender m istérios (Dn 8.23).
9 Fazer o que bem entender (Dn 11.36).
10 Operar milagres (13.13; 2 Ts 2.9).
11 Fazer o engano prosperar (Dn 8.25).
12 Controlar o dinheiro (Dn 11.38-43).
13 Enganar a m uitos (13.1-18; 2 Ts 2.10).
14 Firm ar acordo com Israel (Dn 9.27).
15 Controlar a religião (13.1-18; Dn 11.36).
16 Controlar a vida dos hom ens (13.12-18).
17 Controlar reis (17.12-17).
18 Levar as nações a tem er (13.4).
19 Pelejar contra Cristo (19.19-21).
20 Reinar por 42 m eses (13.5).
8 reinos em montes e Israel (17.11)
1 O Egito foi o prim eiro reino a oprim ir Isra­
el nos tem pos dos gentios - aquele período
da história de Israel desde o seu início com o
uma nação no Egito até o segundo advento
de Cristo (Lc 21.24; Rm 11.25; Ap 11.1,2). Os
term os Egito e egípcio são usados 731 vezes
nas Escrituras e em quase todos os casos com
Israel. M esm o até os dias do im pério Romano,
o Egito foi o pior inim igo de Israel, com exceção
de alguns períodos de boas relações. O Egito
foi o lugar onde Israel tornou-se uma nação e
onde foi oprim ido por m ais de 80 anos, antes
de M oisés tirá-lo da escravidão (Gn 15.13,14;
Gn 37- êx 15). O Egito é m encionado m uitas ve­
zes depois disso com o o opressor de Israel (1
RS 14; 2 RS 17; 18.21-19.38; 23.28-37; 25.25,26;
2 Cr 14.9-12; 16.7-9; ls 30-31; Ez 29.32). Depois
de oprim ir Israel interm itentem ente por mais
de 3750 anos, o Egito será súdito do A nticnsto
ao oprim i-los novam ente no oitavo reino (Dn
8.21-25; 11.40-45). Jamais será uma grande po­
tência mundial novamente (Ez 29.15). m as ser­
virá ao Senhor junto com Israel no reino eterno
(IS 11.11-16; 19.23-25; 27.12.13; Zc 10.10,11;
14.16-21). Veja Salm os 80.13.
2 A Assíria foi o segundo grande império a oprimir
Israel nos tempos dos gentios. Fundada por Nin-
rode (Gn 10.8-12), foi um reino inferior ao Egito
por 1300 anos. Então, Deus permitiu-lhe casti­
gar Israel (2 Rs 15-16; 17-19; 23-24). Os termos
Assina e assírio são usados 175 vezes e quase
sempre com relação a Israel. A Assíria oprimiu
Israel intermitentemente por quase 145 anos. O
Anticristo será o último assírio a oprimir Israel
nos tempos dos gentios (Is 10.20-27; 14.25; 31.4-
9; Mq 5.5,6). A Assíria será abençoada no reino
eterno junto com Israel (is 11.16; 19.23-25). Veja
Salmos 80.13.
3 A Babilónia foi o terceiro im pério a oprim ir Is­
rael nos tem oos dos gentios. É o prim eiro reino
m encionado em Daniel e, por essa razão, m ui­
tos estudiosos da Bíblia com eçam o tem po dos
gentios com a Babilónia. Mas. deve-se lembrar
que tanto o Egito quanto a Assíria perseguiram
Israel antes da Babilónia e por m uito m ais tem ­
po. Por que com eçar o tem po dos gentios com
o terceiro im pério a oprimir Israel sim plesm en­
te porque Daniel viu aqueles tem pos a partir
da sua época? Ele naturalm ente não poderia
prenunciar as opressões de Israel pelo Egito
e pela Assíria, pois esses dois reinos estavam
no passado na época em que ele viveu. Não
obstante, esses dois reinos não foram opres­
sões dos gentios? Neste caso, então eles, por
direito, pertencem aos tem pos dos gentios. Da­
niel o s viu deste dia em diante, enquanto João
viu toda a extensão dos tem pos dos gentios,
desde o Egito até o im pério Romano renovado,
tendo por objetivo identificar o oitavo reino que
encerrará os tem pos dos gentios.
A Babilónia, com o um reino inferior, ajudou a
Assíria contra Israel (2 Rs 17.24-30; 2 Cr 33.11).
Ela foi escolhida por Deus para levar Judá ao
cativeiro por 70 anos (2 Rs 20; Is 39; Jr 24). A
Babilónia é m encionada em Daniel com o a ca­
beça de ouro (2.37,38) e um leão (7.4). O term o
Babilónia é usado 284 vezes nas Escrituras
quase sem pre com relação a Israel. Ela fará
parte, nos últim os dias, do grupo que oprimirá
Israel (Is 13-14; Jr 50-51).
4 A Medo-Pérsia foi o quarto reino a oprim ir Is­
rael nos tem oos dos gentios. É o segundo reino
em Daniel com o o peito e os braços de prata
(2.32.39) , o urso (7.5) e o carneiro (8.20). é m en­
cionada apenas 58 vezes nas Escrituras, mas
com um papel im portante (2 Rs 17.6; 18.11; is
13.17; Dn 5; 10.13-21; 11.1,2; Ed 1.1-8; 4.1-9.9;
Ne 1-13). Ela cum prirá a profecia nos últimos
dias sob o governo do Anticristo (Ez 38-39). A
Medo-Pérsia perseguiu Israel interm itentem en­
te por m ais de 100 anos. Veja Salm os 80.13.
5 A Grécia foi o quinto reino a oprimir Israel nos
temoos dos gentios e o terceiro em Daniel. É
simbolizada em Daniel pelo ventre e as coxas de
bronze (2.32,39), com o o leopardo (7.6) e como
o bode (8.5-9,20-25). Só é mencionada pelo
nome nove vezes nas Escrituras, por causa do
fato de que ela existia entre os tempos do A n ­
tigo e do Novo Testamentos. Ela é mencionada
muitas vezes nos livros apócrifos de Macabeus.
Praticamente tudo o que está em Daniel 8,11 e
12; Apocalipse 6.1-8; 13.1-18; 17.9-17; 19.19-21
deve ser entendido com relação à Grécia, que
será renovada novamente com o o oitavo reino.
A Grécia e as partes síria e egípcia do império
perseguiram Israel interm itentemente por mais
de 250 anos. O império grego é a quinta cabeça
da besta de Apocalipse 17.9-11, que era (antes
de João), aue iá não é (na época de João) e que
é renovada como o oitavo e último reino para
oprimir Israel. Ela é a cabeça que foi ferida de
morte e que voltou a viver (13.3,12).
6 Roma foi o sexto im pério a oprim ir Israel nos
tem pos dos gentios e o quarto em Daniel, é
sim bolizada em Daniel com o as pernas de ferro
(2.33.40) , o anim al sem descrição (7.7,8,23,24)
e a sexta cabeça da besta (Ap 17.9-17). Roma
oprimiu Israel por mais de 200 anos e disper­
sou os judeus, em 70 d.C. (Dn 9.26.27; M t 24.1-
3; Lc 21.20-24, notas). É deste território que os
próxim os dois reinos surgirão.
7 j& m re s tm jra d a será o próximo império m en­
cionado nas Escrituras que oprimiu Israel nos
tempos dos gentios. Este reino será formado
por dez reinos dentro do território do Império
Romano nos últimos dias. Por esta razão, nós
o cham arem os de império Romano revisado, e
não renovado. Se o império Romano tivesse de
ser renovado, ele seria um reino governado por
um homem de Roma, mas, em vez disso, dez
reinos separados governados por dez reis e com
dez capitais separadas serão formacos dentro 9 No dia do Senhor (16.19; 18.1-24; Is 3.6-13). 3 Deleites, pecados e concupiscências (is 47.8-
do território do Império Romano. Isto é simboli­ 10 No final da grande tribulação (16.17-21; 18.1- 11; Ap 18.3-19)
zado em Daniel pelos dez dedos dos pés (2.40- 24). 4 Adoração aos ídolos (Jr 50.2; 51.47; Ap 9.20,21;
45) e dez chifres (7.7,8,19-24), e por dez chifres 11 Sob a sétima taça (16.17-21). 13.14; 14.9-11; 16.2)
em Apocalipse 12.3; 13.1; 17.9-17. 12 Quando os planetas forem atingidos (16.17- 5 Prostituição (Ap 14.8; 18.3-9)
10 provas de aue os dedos dos oés e os chifres 21; M t 24.29-31; IS 13.10,11). 6 Espiritismo (Ap 18.2)
são a mesma coisa: 13 Quando o mundo for castigado por causa de 7 Feitiçarias (is 47.12,13; A p 18.23)
(1) O número é o mesmo (12.3; 13.1; 17.12; Dn seus pecados (18.1-24; Is 13.11). 8 Martírio de santos (Ap 18.6,24)
2.40-45; 7.7-27). 14 Quando for dado a Israel domínio sobre os
(2) Todos coexistem e pelejam contra Cristo no seus opressores (is 14.1-4). 8 eventos entre o arrebatamento e o apo­
Armagedom (17.14; 19.11-21; Dn 2.34,35.44,45; 15 Quando Israel entoar o seu cântico de vitó­ calipse (19.1)
7.8- 14,21-27). ria (is 14.3-17). 1 Apresentação diante de Deus (Ef 5.27; Cl 3.4;
(3) Todos coexistem depois de Roma 5 são uma 16 No segundo advento (16.17-21; 18.1-19.21; 1 Ts 3.13).
revisão dela (17.12-17; Dn 2.44,45; 7.7,8,23,24). IS 13.1-13; 14.5,25-27). 2 Os santos são declarados inocentes (1 Ts 3.13;
(4) Todos estarão ligados à mesma besta ao mes­ 17 No começo do Milénio (16.17-21; 18.1-20.10). 5.23).
mo tempo (17.12-17; 19.19-21; Dn 7.8,11,21-27). Como a Babilónia será destruida: 3 Estabelecimento nas mansões (Jo 14.1-3; Hb
(5) O pequeno chifre de Dn 7.7,8.19-24 e a bes­ 18 Por meio de um terremoto (16.17-21). 11.10-16; 13.14; Ap 3.12).
ta de Apocalipse 17.9-17 são a mesma coisa e 19 Por meio de uma destruição sobrenatural 4 Julgamento dos santos (Rm 14.10; 1 Co 3.11-
se levantarão após os dez reis e do meio deles (16.17-21; 18.8,10,17,19,21; Is 13.6-13; Jr 50.20, 15; 2 Co 5.10,11).
(17.12-17; Dn 7.7.8,23.24). 40; 51.8). 5 Adoração regular (Ap 19.1-9; Lc 22.16,18).
(6) Eles se tornarão súditos do mesmo tomem ao 20 Subitamente, numa hora (18.8-19; is 13.19; 6 Rotina de vida (Lc 22.29,30; Jo 14.1-3; Ap 1.6;
mesmo tempo (13.1-8; 17.12-17; Dn 7.23,24). Jr 50.40; 51.8). 1 CO 2.9).
(7) O reino de Deus e de Cristo será estabele­ 21 Pelo fogo do céu (18.8-18; is 13.19; Jr 50.40). 7 Bodas do Cordeiro (Ap 19.1-9).
cido nos dias da existência deles (1714; 19.11- 22 Com violência (18.21). 8 Preparação para o segundo advento, a bata­
21; Dn 2.44,45; 7.7-27). 23 Pela terra ao tragá-la (18.21; Jr 51.62-64). lha do Armagedom e o estabelecimento de um
(8) Eles entregarão seu poder ao mesmo ho­ 24 Por Deus (18.8,20), com o ele destruiu Sodo- governo eterno na terra (Ap 19.11-21; 20.1-10;
mem durante o mesmo tempo (13.5; 17.8-17; ma (is 13.19; Jr 50.40). ZC 14).
Dn 7.23-25; 12.7). A extensão da destruição da Babilónia:
(9) Os dez chifres equivalem ao sétimo reino 25 Nunca mais será habitada (Is 13.20; Jr Para todo o sempre (19.3)
de Apocalipse 17.8-17. Eles sucederão o sexto 50.39,40; 51.29.37.43).
reino ou Roma e precederão o oitava reino ou 26 Os árabes e os pastores nunca mais habita­ 1 À adoração a Deus e ao Cordeiro (1.6; 5.13;
o reino do Anticristo (17.8-17). Os dez dedos e rão nela depois disso (is 13.20). 7.12).
os dez chifres de Daniel 2.40-45; 7.7,8.23.24 27 Totalmente (18.21; is 13.9-22; Jr 50.3-40; 51.26- 2 A Deus vivendo para todo o sempre (4.9,10;
também saem de Roma, sucedem Roma e pre­ 43). 5.14; 10.6; 15.7).
cedem o reino do pequeno chifre ou o reino do 28 Nunca mais será encontrada (18.21). 3 A Deus e Cristo reinando para todo o sempre
Anticristo. Por esta razão, devem ser a mesma 29 Seu lugar será uma das entradas do inferno (11.15).
coisa. (19.3; IS 14.9-17; 66.22-24). 4 À fumaça do tormento eterno subindo para
(10) Os dez chifres em ambos os livros reinam 30 Às margens desta cavidade do inferno, as todo o sempre (14.9-11; 19.3).
antes e depois da besta ou do pequeno chifre. feras do deserto repousarão (is 13.21,22). 5 A o tormento dos ímpios para todo o sempre
O seu reino antes dela é diferente dc reino que 31 Os homens irão admirar-se com tal destrui­ ( 20 . 10).
vem depois dela. Antes da vinda da besta, são ção (Jr 50.13). 6 Aos santos reinando para todo o sempre (22.5).
independentes, mas, depois que ela vem para Nenhuma das passagens anteriores ainda se
assumir o poder, sujeitam-se a ela. Eles contro­ cumpriu literalmente, por isso, devem referir- Cavalos celestiais mencionados nas Escri­
lam o sétimo reino; ela controla o oitavo reino. se a uma prosperidade e destruição futura da turas (19.11)
Portanto, devem ser a mesma coisa. Babilónia. A sua destruição prenunciada junta­ 1 Cristo está assentado sobre um cavalo (w.
8 Grécia renovada será o segundo dos futuros mente com as cidades das nações prova que se 11,19,21). Não é o mesmo cavalo branco que
impérios a oprimir Israel nos tempos dos gen­ faz uma referência a uma cidade literal (16.19). aparece em Apocalipse 6.1-12, que é o Anti­
tios e a última potência mundial a fazer isso. Nos tempos do NT, a Babilónia ainda era uma cristo.
0 Anticristo sairá dos dez reinos e derrubará cidade com uma igreja cristã (1 Pe 5.13). 500 2 Os exércitos do céu seguem em cavalos (v.
três deles. Os outros irão submeter-se a ele, anos depois, o Talmude babilónico foi escrito 14).
formando, assim, o oitavo reino (Dn 7.23,24; Ap ali. Desde então, ela não tem sido destruída 3 Elias foi levado ao céu em um carro conduzi­
17.8- 17). Ele será derrotado por Cristo em seu de acordo com as referências anteriores. Ain­ do por cavalos (2 Rs 6.17).
segundo advento. Este será o fim dos tempos da hoje. há uma cidade chamada Hillah com 4 Elias foi protegido por muitos carros conduzi­
dos gentios. uma população de quase 300 mil habitantes dos por cavalos (2 Rs 6.17).
construída ao sul do antigo lugar da antiga 5 Zacarias viu muitos ca'/alos - vermelhos, ma­
31 fatos sobre a Babilónia literal (18.2) Babilónia. O solo é extremamente fértil, e en­ lhados e brancos, nos quais estavam espiões
A reconstrução da Babilónia: genheiros estimam que os rios Eufrates e Tigre d e Deus enviados a tode a terra (Zc 1.8-11).
1 A Babilónia como uma cidade literal é men­ poderiam irrigar 7 milhões de acres no inverno 6 Zacarias viu cavalos - vermelhos, pretos, bran­
cionada no cumprimento de muitas :oisas que e 3 milhões no verão para a produção de diver­ cos e malhados, chamados espíritos dos céus
hão de acontecer depois do arrebatamento sas colheitas. Todo o Oriente é rico em petróleo que estavam arreados a carros que percorriam
(14.8; 16.19; 18.1-24). e outros minerais. Uma cidade comercial cha­ toda a terra com espiões de Deus (Zc 6.1-8).
2 Zacarias prenunciou a reconstrução da Babi­ mada Babilónia poderá ser construída ali em 7 Paulo ensinou que. no céu, há criaturas como
lónia (Zc 5.5-11, nota). poucos anos. aquelas que temos na terra, o que significa que
3 A Babilónia deverá ser novamente jm grande Esta cidade será a capital do Anticristo antes há cavalos lá (Rm 1.20; 1 Co 2.9).
centro comercial (18.3-10). de ele entrar na Palestina para fazer do templo
4 A Babilónia deverá ser novamente jm grande dos judeus a sua capital durante os últimos três A ceia do grande Deus (19.17)
centro religioso (18.2-10,23,24). anos e meio desta era (Dn 11.40-45; 2 Ts 2.3,4; 1 Os convidados (v. 17; M t 24.28; Lc 17.34-37;
5 Suas feitiçarias enganarão todas as nações A p 11.1,2; 13.1-18). Ainda que ignoremos todas EZ 39.17-21)
depois do arrebatamento (18.23; 2 Ts 2.10). as profecias anteriores do AT. somos forçados a 2 A ceia é prenunciada (v. 18; Mt 24.28; Lc 17.37;
6 Ordens para que os santos sejam martiriza­ crer em uma cidade literal para o cumprimento IS 34.3; EZ 39.17)
dos partirão da Babilónia (18.24). de Apocalipse 14.8; 16.17-21; 18.1-24. 3 A cela reunida (V. 19; 14.14-20; 16.13-16; 17.14;
7 A Babilónia será destruida no fina desta era EZ 38-39; Zc 14.2)
(16.19; 18.1-24; Is 13.19; Jr 50.40). 8 causas da destruição da Babilónia (18.23) /. 20,21; 14.14-
Q tem poda destruição da Babilónia: 1 Soberba (is 13.19; 14.4; Jr 50.29-34; Ap 18.7,8) 20; IS 34.1-17; 63.1-7; Ez 38-39; J! 3; ZC 14)
8 No dia da restauração final de Israel (16.17- 2 Opressão de Israel (is 13.1; 14.2-22; Jr 51.24,25; 5 A ceia comida (v. 21; M t 24.28; Lc 17.37; Ez
20.6; is 13.6-13; 14.1-7; Jr 50.4-35). Ap 18.24) 39.17-21)
0 Milénio (20.6)
5Q pontos-sobre q M ilénio:
1 Definição: Latim mille, mil, e annus. anos. A ex­
pressão mil anos é usado seis vezes em 20.1-7.
2 É a última dispensaçáo para o hom em antes
de a m aldição ser finalm ente retirada (22.3).
N㧠E scriturai, é-ÇhamãçjQ:
(1) O reino de mil anos de Cristo (20.2.4,0,6,7).
(2) A dispensaçáo da plenitude dos tem pos (Ef
1 . 10).
(3) O dia do Senhor (veja O dia do Senhor, p.
1914). Cham ado de naouele dia muitas vezes
nos profetas (is 2.11; 4.1; 19.21; 24.21; 26.1; Ez
39.22; 48.35).
(4) O mundo (era) que há de vir (Mt 12.32; M c
10.30; Ef 1.21; 2.7; 3.21).
(5) O reino de Cristo e de Deus (Ef 5.5; 2 Tm
4.1; Ap 11.15).
(6) O reino de Deus (Mc 14.25; Lc 19.11; 22.14-
18).
(7) O reino do céu (Mt 3.2; 4.17; 7.21; 8.11; 10.7;
18.1-4).
(8) A regeneração (Mt 19.28).
(9) Os tempos da restituição (restauração) de
todas as coisas (At 3.20,21).
(10) A consolação de Israel (Lc 2.25).
(11) A redenção em Jerusalém (Lc 2.38).
(12) O reino de seu amado Filho (Cl 1.13; 2 Pe
1. 11).
3 Satanás será amarrado (Ap 20.1-10).
4 Será entre o segundo advento e o novo céu e
a nova terra (19.19a, item 2).
5 O reino será literal e terreno (Is 9.6,7; Dn 2.44,45;
7.13-27; Zc 14; Lc 1.32,33; Ap 5.10; 11.15; 20.1-10;
22.4,5).
6 Será um governo teocrático (Is 2.2-4; 52.7; Ez
43.7; Dn 2.44,45:7.13.14; ZC 14.1-21; M t 25.31-
46; Lc 1.32,33; Ap 11.15; 20.1-10).
7 Cristo governará sob a autoridade de Deus (is
9.6,7; Dn 7.13,14, Lc 1.32,33).
8 Davi reinará sobre todo o Israel sob a autoridade
de cristo ar 30.9; EZ 34.24; 37.24-28; OS 3.4,5).
9 Os apóstolos reinarão sobre cada uma das
tribos (Mt 19.28; LC 22.30).
10 Todos os santos participarão do governo
com o reis e sacerdotes (20.4a).
1 1 A capital do rrundo será Jerusalém (Is 2.2-4;
Ez 48; Zc 14).
12 O reino será mundial (11.15; Dn 2.44,45; 7.13-
27; Zc 14).
13 Certas classes não herdarão o reino (1 Co
6.9; Gl 5.19-21).
14 Certas classes serão privados de entrar no
reino (Mt 5.20; 12.39-50; 24.45-51; 25.31-46; Ap
14.9-11).
15 O julgam ento das nações que estiverem vi­
vas no segundo advento determinará quem é
digno de entrar no reino (Mt 25.31-46).
16 Todas as nações serão solicitadas a enviar
representantes para Jerusalém uma vez por
ano para que reconheçam Cristo (Zc 14.16-21;
IS 2.1-4; 35.8,9).
17 Os ím pios mortos não serão ressuscitados
para viver novamente no M ilénio nem terão
uma segunda chance (Ap 20.4-6,11-15; Hb
9.27).
18 A terra não será assolada durante o Milénio (Is
2.2-4; Zc 14.16-21; 1 Co 15.24-28; Ap 20.1-10).
19 Haverá leis civis e religiosas para todas as
nações (is 2.2-4; 9.6,7; 11.3-5; 65.20; Zc 14.16-
21; 1 CO 15.24-28).
20 A s nações de gentios estarão localizadas na
parte da terra q je Deus deu a cada nação e
raça (Dt 32.8; A t 17.26).
21 Será dada a Israel a primeira terra prometida
(Gn 15.14-18; 17.6-19; IS 60.21; EZ 47 13-48.35).
22 O principal edifício do mundo será o futuro
templo judeu em Jerusalém (Ez 43.7; Zc 6.12,13).
23 Um rio fluirá de debaixo do tem plo para o
sul e se dvidirá em dois braços - um em di­
reção ao Mediterrâneo e o outro em direção
ao mar Morto. A s suas águas serão curadas e
terão muitos peixes (Ez 47, Zc 14.8).
24 Haverá sacerdotes e levitas na terra servin­
do no futuro tem plo (Is 66.19-24; Ez 43.19-27;
44.9-31).
25 Todos cs sacrifícios, festas e rituais de ado­
ração no templo no passado serão mantidos
com o um memorial eterno do que eles repre­
sentaram antes de Cristo cum pri-los (Ez 43.19-
27; 44.5,30; 45.17-25; 46.1-24; ZC 14.16-21; IS
66.19-24).
26 O Espirito Santo será derramado sobre toda
a carne (Is 32.5; Ez 36.25-27; Jl 2.28-32).
27 O conhecim ento universal do Senhor será
manifesto (is 11.9; Zc 8.22,23).
28 Os judeus serão novamente os missionários
que evangelizarão as nações (is 2.2-4; 40.9;
52.7; 61.6, 66.13-21; Zc 8.23).
29 Haverá uma única religião universal (Ml 1.11;
Zc 14.16-21; is 2.2-4; Jl 2.28-31; Jr 31.31-36).
30 A glória de Deus será continuam ente m ani­
festa (IS 4.4-6; EZ 43.1-5).
31 A salvação em sua plenitude será para to­
dos (Jl 2.28-32; A t 2.16-21; Is 2.2-4; 11.9; 52.7;
Hb 8-10).
32 A cura divina para o corpo será experim en­
tada por todos (is 32.1-5; 33.24; 35.3-6; 53.5; M t
8.17; 1 Pe2.24).
33 Haverá paz universal (is 2.4; 9.6,7; Mq 4.3,4;
M l 1.11).
34 A prosperidade universal será uma realida­
de (IS 2.2-4; 65.20-25; Mq 4.4,5).
35 O sistema financeiro será com o em Israel
(Gn 14.20; 28.22 com Hb 6.20; 7.1-10; M t 23.23;
Rm 2.22; 1 Co 9.7-18; 16.1-3; Ml 3.10-12).
36 Justiça plena será concedida a todos da mes­
ma forma (is 9.6,7; 11.3-5; 65.20-25; 66.1,2; M t
5.1-7.29).
37 A vida humana será prolongada por tempo
indefinido (is 65.20-25; Zc 8.4).
38 A luz dos planetas será sete vezes maior (Is
30.26; 60.18-22).
39 A natureza dos animais será transformada
para que seja com o era antes da queda (is 11.6-
8; 65.17-25; Rm 8.18-23).
40 Os desertos florescerão novamente com o
uma rosa (is 35.1-10; 55.12,13; Ez 36.8-12; Jl
2.18 27; 3.17 21; Am 9.13 15).
41 O amer e a justiça prevalecerão (is 9.6,7;
11.5; 32.1-5; 65.17-25).
42 Os judeus serão a cabeça de todas as na­
ções sob o governo do M essias (Dt 28.1-14).
43 O teste do homem será obedecer a Cnsto,
aos santos ressurretos e às leis (SI 2; A p 2.26,27;
5.10; 11.15; 12.5; 20.1-10).
44 A s estações frutíferas serão desfrutadas
sem interrupção (is 30.23-25; 33.20,21; 35.6,7;
41.17,18; 49.10; EZ 34.26; 47.1-12; Zc 14.8).
45 A s bênçãos m ateriais encherão a terra (is
29.17; 30.23,24; 32.15; 35.1-7; 41.19; 49.9,10;
51.3; 55.13; 60.5-17; 62.8,9; Jr 31.27,28; EZ
34.27; 36.25-35; Jl 3.18; Am 9.13).
46 Os lugares assolados da terra serão restau­
rados para que sejam utilizados (is 32.16-18;
49.19; 52.?; 61.4,5; EZ 36.8-38; Am 9.14,15; At
15.13-18).
47 Grandes estradas cobrirão a terra (is 11.16;
19.23-25; 35.7,8).
48 A humanidade aumentará norm alm ente (Gn
1.26-28; 9 12; IS 9.6,7; 59.20; 65.20-25; Jr 30.19;
33.22; OS 1.10).
49 10 itens do propósito de Deus no reino roi e-
nard e Jesus Cristo:
(1) Pôr fim à rebelião na terra, para que Deus
possa ser tudo novamente com o era antes
da rebelião causada por Lúcifer e A dão (1 Co
15.24-28; Hb 2.7-9; Ef 1.10).
(2) Cumprir as alianças eternas feitas com Abraãc
(Gn 12; 13; 15; 17), Isaque (Gn 26), Jacó (Gn 28»,
Dav (2 Sm 7) e outros (Mt 26.28; 2 Co 3.6-15; Hb
7; 8; 9; 10).
(3) Vindicar e vingar Cristo e os santos (Mt 26.63-
66; Rm 12.19; SI 2; is 63; A p 1.7; 6.9-11; 19.1-10;
1 Pe 1.10-12; 2 Tm 4.7,8; Rm 8.17-21).
(4) Restaurar Israel, libertá-lo das nações e tomé-
lo a cabeça de todas as nações para sempre (At
15.13-18; Mt 24.31; IS 11.10-12; Ez 20.33-44; Dt 28j.
(5) Elevar os santos de todas as eras a uma
posção real e sacerdotal de acordo com as
suas obras (Rm 8.17-21; 14.10; 2 C o 5.10,1';
Fp 3.20,21; Cl 3.4; 1 Pe 1.10-13; 5.1-4; Ap 1.5;
2.26,27; 5.10; 11.15-18; 12.5; 20.4-6).
(6) Congregar em um só todas as coisas no cé j
e na terra (Ef 1.10).
(7) .ulgar as nações com justiça e restaurar 3
terra a quem, por direito, ela pertence (Is 2.2-4;
11.1-11; M t 25.31-46; Dn 7.9-27).
(8) Restaurar um governo justo e um governp
eterno na terra com o originalm ente foi planejé-
do (IS 9.6,7; 11.1-9; 42.1-5; Dn 2.44,45; 7.13-27;
LC 1.32,33; A p 11.15; 20.4-6; 22.4,5).
(9) Cumprir centenas de profecias acerca da
reino eterno do M essias (Dn 9.24; 1 Pe 1.10-13;
A t 3.20,21).
(10) Restaurar todas as coisas com o eram an­
tes de o pecado entrar no mundo (At 3.20,21; is
66.22-24; 2 Pe 3.10-13; A p 21-22).
50 0 M ilénio findará com mais um curto perío­
do de rebelião. Então, a destruição final de to-
dos os rebeldes acontecerá, deixando o s san­
tos, naturais e ressurretos, responsáveis pela
terra perfeita e eterna (Ap 20.7-10; 21.1-22.5; 2
Pe 3.10-13; IS 66.22-24).
7 juízos nas Escrituras (20.11)
1 Juizo contra os oecados dos cristãos na cruz
d£_C[!StaíJQ..i2J1.32):
(1) Dbietos - os cristãos no que se refere ao
pecadQ.
(2) Tempo - na cruz (Jo 3.14; 1 Pe 2.24; Jo 17.4X
(3) Lugar - Calvário (Lc 23.33; Jo 19).
(4) Base - a obra perfeita de Cristo (Jo 3.16;
5.24; Rm 6.8).
(5) Resultado m orte d c Cristo; vida para cs
cristãos (Rm 4.1-24; 5.1-21; 8.1-16).
2 Oautoiulgamento dos cristãos por toda avida
(1 C P U , 31.32):
(1) Dbietos - os cristãos que andam na luz (1
Jo 1.7).
(2) Tempo - todos os dias (Rm 6.16-23; 8.1-13;
Ef 4.22-32; Cl 3.5-17).
(3) Lugar - na terra (Rm 8.1-16; Hb 12.5-11).
(4) &asg - obediência a Deus e à sua Palavra
(Tg 1.22-25).
(5) Resultado - castigo ou aprovação da parte
de Deus (Hb 12.5-11).
3 Julgamento de Israel por seus muitos séculos
de rebelião (Ez 20.33-44):
(1) Objetos - os judeus vivos da futura tribula­
ção (Zc 12.10-13.1).
(2) ~empj3 - durante a grande tribulação Ur 30.3-
11; M t 24.4-15; Dn 9.27; 12.1).
(3) Lugar - Palestina, Edom e Moabe (Zc 12.1—
14.21; Dn 11.40-45; IS 16.1-5; Ez 20.33-44; Os
2.14-17; M t 24.15-31; A p 12.6.14).
(4) Base - obediência a Deus e à sua Palavra
(Tg 1.22-25).
(5) Resultado - conversão de Israel como nação do homem (1 Tm 5.24; 1 pe 1.17; Ap 20.12,13; é antibiblico dizer que algum grupo de remidos
no segundo advento (is 1.27; 66.7,8; Jr 30.3-11; 22.12; Rm 2.5,6,12-16); propor niveis de julga­ é a única esposa de Cristo. Se a cidade, a Nova
Ez 22.19-22; 2c 12.10-13.1; Mt 23.37-39; 24.31; mento de acordo com os feitos (Mt 7.2; 10.15; Jerusalém, é a esposa, então todos os que vão
Rm 11.25-29). 11.22-24; 12.41-45; 23.12-14,33; Mc 6.11; Lc morar na Santa Cidade fazem parte da esposa,
4 Julgamento dos anios por causa da rebelião 10.14; 11.31.32; A p 20.11-15; 22.12). e não só uma parte deles.
contra Deus (2 Pe 2.4; Jd 6,7): (9) Duração - não se sabe quanto tempo se levará
(1) Obietos - os anjos caídos (2 Pe 2.4; Jd 6,7; para julgar todos os ímpios, mas a duração da sen­ Todos os remidos viverão na cidade:
A p 12.7-12; 1 CO 6.3). tença para todos será eterna (Mt 5.29,30; 10.28; 1 Foi prometida aos santos do AT a Nova Jeru­
(2) Temoo - no julgamento feito no grande tro­ 13.42-50; 18.9; 23.15,33; 24.51; 25.41,46; Mc 9.42- salém (Hb 11.10-16).
no branco após o Milénio (2 Pe 2.4; Jd 6,7; Ap 48; Lc 12.5; Hb 6.2; 10.26-31; Ap 2.11; 14.9-11; 2 Foi prometida à igreja na terra a cidade (Jo
20.11-15). 19.20; 20.10-15; 21.S; 22.15; IS 66.22-24). 14.1- 3; Hb 13.14).
(3) Lugar - perante o grande trono branco no (10) Resultados - todos os que morreram e 3 A cidade é prometida a todo cristão (Ap 3.12;
céu (Ap 20.11-15). estão no inferno são enviados para o lago de Jo 14.1-3; Hb 12.23).
(4) Basg - obediência a Deus (2 Pe 2.4; Jd 6,7; fogo(w . 14,15). 4 Os 144 mil judeus estarão lá (Ap 7.1-8; 12.5;
EZ 28.11-17). 14.1- 5).
(5) Resultado - condenação eterna no logo de 7 "novas" coisas em Apocalipse (21.5) 5 Os santos da tribulação irão para lá (Ap 6.9-
fogo (Ap 20.10; M t 25.41,46). 1 Novo nome dos que vencerem (2.17; 3.12). 11;7.9-17; 15.2-4; 20.4-6).
5 Julgamento das obras dos cristãos (Rm 14.10; 2 Novo nome de Cristo (3.12). Portanto, concluím os que, uma vez que todos
2 Co 5.10,11; 1 Co 3.11-15, notas). 3 Nova Jerusalém (3.12; 21.2). os santos na primeira ressurreição (de Abel ao
6 Julgamento das nações aue estiverem vivas 4 Novos cânticos (5.9; 14.3). último salvo na futura tribulação) irão morar na
no segundo advento (Mt 25.31-46, notas). 5 Novo céu (21.1; 2 Pe 3.13). Nova Jerusalém, o s santos serão membros da
7 UjlgamgptQ dQi i n i piQSjm rtQ S (Ap 20.11-15; 6 Nova terra (21.1; is 65.17; 66.22). esposa. Nenhuma pessoa, grupo de pessoas,
A t 17.31; Rm 2.16): 7 Todas as coisas novas, referindo-se à reno­ denominação, mansão, templo ou qualquer ou­
(1) QbjeiQS - os ímpios mortos (w. 5,6,12-15) vação dos céus e da terra e de todas as coisas tro edifício podem ser chamados de a cidade, a
que não são julgados no julgamento das na­ anteriormente amaldiçoadas (21.1-22.5). mulher do Cordeiro, é preciso que todos sejam
ções mil anos antes (Mt 13.30,39-50; 24.51; a cidade - a esposa.
25.3-46; Ap 14.9-11; 19.20). Entre eles estão os "Está cumprido" <21.6) - o que está cumpri­ Seria bíblico, no entanto, dizer acerca dos remi­
ímpios desde Adão até o final do Milénio. do? dos que eles agora estão casados com Cristo
(2) Tempo - final do Milénio (w. 7-15) e quando os 12-ilens dQ.pláno de Deus estão concluído?: de acordo com os termos da nova aliança. Que
céus e a terra forem renovados pelo fogo (v. 11; 2 1 A carreira pecaminosa dos céus e da terra são cidadãos do céu. Que têm uma esperan­
Pe 3.7-13; Hb 1.10-12; 12.25-28; Rm 1.21-23). imediatos está encerrada (21.3-7; 22.3). ça de ir morar na Nova Jerusalém e que, por
(3) Lugál - no grande trono branco (v. 11; SI 9.7,8). 2 A renovação dos céus e da terra (2 Pe 3.5-13; causa disto, esperam fazer parte da esposa de
O trono é literal e o branco indica total justiça Hb 1.10-12; 12.25-28). Cristo ou parte da cidade celestial. Entretanto,
e retidão do julgamento (SI 45.6,7; 96.10-13; Jo 3 "Todas as coisas" se fazem novas (21.5). ninguém faz de fato parte da esposa a menos
7.24; At 17.31; 2 Tm 4.8), assim como as vestes 4 Todos os rebeldes são destruídos (1 Co 15.24- que comece a morar na cidade, que é a esposa,
brancas indicam a justiça dos santos (19.8). 28). a mulher do Cordeiro (w. 9,10).
(4) Base - lei da consciência (Rm 2.12-16); lei 5 O homem é purificado de toda possibilidade Há séculos estudiosos têm chamado a igreja
da memória (Lc 16.25); lei de Moisés (Rm 2.12- de rebelião (21.3-8; Ef 1.10; 2.7; 3.11). de a esposa de Cristo, mas isto é antibiblico. A
16); lei do caráter (Hb 3.8-10; Ef 4.19); o evan­ 6 A maldição é retirada (21.3-8; 22.3; 1 Co 15.24- igreja irá tomar-se uma parte da esposa quando
gelho (Rm 2.12-16); registros de atos pessoais 28). os seus membros começarem a morar na Nova
(Mt 12.36; Lc 12.2-9; Jo 3.18; Ap 20.12); o livro 7 A terra volta para as mãos de Deus (At 3.21,22; Jerusalém, mas ela não será a única esposa de
da vida (Ap 3.5; 13.8; 17.8; 20.12,15; 21.27; 1 Co 15.24-28; Ef 1 -10; IS 66.22-24). Cristo. Todos os remidos de todas as outras eras
22.18,19; Êx 32.32,33; SI 69.28; Dn 12.1; Lc 8 Os rebeldes são julgados e confinados ao in­ também farão parte da esposa (w. 9,10).
10.20; Fp 4.3); a Palavra de Deus (Jo 12.48). ferno (20.11-15; M t 25.41,46; IS 66.22-24).
(5) Juízes-D eu s, o Pai (v. 12; Hb 12.23,24; 13.4; 9 Deus é reconhecido novamente como o Supre­ A mulher de Cristo (21.9)
Ap 6.10; Rm 2.12-16); Deus, o Filho (Jo 5.19-27; mo Governador do universo como era antes da Do gr. gune. uma mulher, casada ou solteira; uma
A t 10.42; 2 Trn 4.8; Ap 19.11). rebelião (21.3-8; 1 C o 15.24-28; Ef 1.10; 3.11). esposa. Traduzido como mulher 129 vezes e espo­
Deus julgará por meio de Jesus Cristo. O Pal 10 Os planos originais de Deus para o livre arbí­ sa 92 vezes. Que isso se refere a mulheres solteiras
decretará, o filho executará (At 10.42; 17.31; trio e o universo se cumprem (Ef 3.9-11). e viúvas, bem como a mulheres casadas, é algo que
Rm 2.16). 11 A forma de governo de Deus e a sua vin­ está claro em Lucas 4.26; 10.38; João 19.26; 20.11-
(6) Natureza - não será um processo espiritual. gança pessoal antes de todo o livre arbítrio no 15; 1 Timóteo 5.2,14. Portanto, a teoria baseada
Invisível e sem fim, mas um julgamento definiti­ universo (Ef 3.9-11; 2 Pe 3.9). nesta idéia de que Israel é a esposa de Cristo por­
vo, literal, visível e pessoal no tribunal de Deus 12 O trono e a sede de Deus saem do terceiro que ela é casada com Deus não está provada. O gr.
semelhante a um julgamento na terra (w. 11-15; céu e são estabelecidos na terra (21.3-22.5). para esoosa é numphe. É traduzido como esoosa
SI 9.8; M t 7.2,21; A t 17.31; Rm 2.12-16; Hb 9.27). (Jo 3.29; Ap 18.23; 21.2,9; 22.17); e oora (Mt 10.35;
(7) Universalidade - o mar deu os mortos que A esposa de Cristo (21.9) Lc 12.53). A mulher ou esposa aqui é a Cidade San­
nele havia, isto só poderia se referir ao corpo, Os w . 9 e 10 deveriam esclarecer de uma vez ta, a Nova Jerusalém, e é o mesmo que esoosa
pois a alma e o espírito dos ímpios mortos não por todas qual é a esposa de Cristo. em 19.7, que são os remidos de todas as eras que
permanecem no m ar na morte física. Eles vão farão parte da primeira ressurreição e que viverão
para o inferno e aguardam a ressurreição do Quem nào é a esposa de Cristo: na Nova Jerusalém para sempre. Esta é a razão por
corpo (v. 13; Lc 16.19-31; Is 14.9). 1 Não é Israel dos tempos do AT. que a esposa de 19.7 não é chamada de noiva. Não
A morte deu os mortos que nela havia, isto 2 Não é uma parte da igreja do NT. são todas as mulheres que se casam chamadas de
só poderia se referir ao corpo, pois o corpo só 3 Não é toda a igreja do NT. esposas? É verdade que tsrael está casada com
morre na morte física (Tg 2.26). A alma está 4 Não são os 144 mil judeus. Deus, mas isto não é prova de que ela é a mulher e
morta nas transgressões e pecados enquanto 5 Não são os santos da tribulação. a esposa de Apocalipse 19.7; 21.2,9; 22.17.
ainda está no corpo (Mt 8.22; Ef 2.1-9; 1 Tm 6 Não é nenhum indivíduo ou nenhum grupo
5.6). A referência, portanto, só poderia ser à especial de indivíduos dentre os remidos. 8 provas de que a igreja agora está casada
morte física. 7 Não é nenhuma denominação nem todas as 1 Jesus se diz o esooso dos cristãos (Mt 9.15;
O inferno deu os m ortos que nele havia (v. 13). denominações juntas. MC 2.19,20; LC 5.34,35).
A alma, e não o corpo dos ímpios, vai para o in­ 2 João chamou Cristo de esposo (Jo 3.29). O ter­
ferno (veja inferno, p. 981; Lc 16.19-31, notas). Qual é a esposa de Cristo? mo gr. para esposo em todas estas passagens é
(8) Qbietivo - dar a todo homem um julgamen­ É “a grande cidade, a santa Jerusalém" (w. 2,9,10). numphios, um homem recém-casado.
to justo antes de seu castigo eterno (At 17.31; Foi isso que o anjo mostrou a João ao prometer 3 Os cristãos estão casados com Deus e com Cris­
SI 9.8); Julgar os segredos dos homens (Rm mostrar-lhe a esposa, a mulher do Cordeiro - a to de acordo com os termos do NT, enquanto Israel
2.16); julgar palavras torpes (Mt 12.36); julgar Santa Cidade, a Jerusalém celestial. Que simples está casado com Deus de acordo com os termos
todas as obras, pensamentos, ações e pecados revelação! do AT (Mt 26.28; Lc 22.20; 2 Co 3; Hb 12.24).
4 Paulo ensinou que os cristãos estão casados 74 coisas oue se deve ser/estar: 57 Esteja contente com o que você tem tric
com Cristo por meio da nova aliança (Rm 7.1-6). 1 Seja muito alegre (Mt 5.12). 13.5).
5 Paulo ensinou que os santos do AT não serão 2 Esteja reconciliado com o irmão (Mt 5.24). 58 Seja cum pridor da Palavra (Tg 1.22).
aperfeiçoados separadamente dos santos do NT 3 Seja perfeito (Mt 5.48; 2 Co 13.11). 59 Seja lam entoso e chore (Tg 4.9).
(Hb 11.40). isto significa que todos seremos aper­ 4 Seja prudente como a serpente (Mt 10.16). 60 Seja paciente até a volta de Cristo (Tg 5.7,8;.
feiçoados juntos como aqueles que são os habi­ 5 Seja inofensivo com o a pomba (Mt 10.16). 61 Seja santo no falar (1 Pe 1.15,16).
tantes da Nova Jerusalém, a mulher do Cordeiro. 6 Esteja preparado para a vinda de Cristo (Mt 62 Seja com passivo (1 Pe 3.8).
6 Jesus, em Apocalipse 22.16,17, após a ascen­ 24.44; LC 12.40). 63 Seja afável (.1 Pe 3.8).
são, reconheceu que os cristãos na terra já eram 7 Esteja contente com o seu soldo (Lc 3.14). 64 Seja exem plo ao rebanho de Deus, não ten­
sua esposa ou fariam parte de sua esposa. 8 Seja m isericordioso com o Deus (Lc 6.36). do dom ínio sobre ele (1 Pe 5.3).
7 Paulo, em 1 Coríntios 11.3; 12.12-28; Efésios 9 Seja com o servo fiel (Lc 12.36). 65 Seja sujeito aos outros (1 Pe 5.5).
4.12-16; 5.25-33, usou a relação de casam en­ 10 Seja agradecido (Cl 3.15). 66 Seja revestido de hum ildade (1 Pe 5.5).
to para ilustrar e ensinar o relacionam ento de 11 Esteja em paz com os seus sem elhantes (1 67 Seja sóbrio (1 Pe 5.8).
Cristo com a sua igreja, provando que os cris­ TS 5.13). 68 Seja vigilante (1 Pe 5.8).
tãos agora estão casados com Cristo. 12 Seja paciente para com todos os homens (1 69 Esteja atento às profecias e m andamentos
8 Paulo ensinou que os cristãos agora estão Ts 5.14; 2 Tm 2.24). (2 Pe 3.2).
unidos ao Senhor ou casados com Ele em um 13 Esteja afastado do pecado (1 Tm 5.22). 70 Seja diligente para que seja achado em paz
Espírito, com o estava Israel nos dias do AT (is 14 Seja sóbrio e espere (1 Pe 1.13). (2 Pe 3.14).
56.6; Jr 50.5). 15 Seja sóbrio e vigie em oração (1 Pe 4.7). 71 Seja diligente para que seja achado im acula­
16 Seja sóbria, grave, prudente, sã na fé, no do e irrepreensível (2 Pe 3.14).
As bodas de Cristo aconteceram amor e na paciência (a m ulher idosa, Tito 2.2). 72 Seja fiel até a morte (Ap 2.10).
Está claro no que foi dito anteriormente que os 17 Seja prudente, ame seu marido e seus filhos 73 Seja vigilante, fortaleça-se (Ap 3.2).
cristãos agora estão casados com Cristo. Tam­ (a mulher jovem, Tito 2.4). 74 Seja zeloso e arrependa-se (3.19).
bém está claro em 2 Coríntios 11.1-21; Apocalip­ 18 Seja moderado (o jovem. Tito 2.6). 30 cQisas.que não se .deye_ser/êstar:
se 19.1-10 que eles chegarão ao fim das festas 19 Seja séria no seu viver, com o convém a uma 1 Não seja com o os hipócritas ao orar (Mt 6.5).
nupciais. A aparente diferença pode ser explica­ santa (a mulher idosa, Tito 2.3). 2 Não seja com o os gentios ao orar (Mt 6.8).
da pelo costume hebreu (Mt 1.18). A s festas de 20 Seja moderada, casta, boa dona-de-casa, 3 Não seja como os hipócritas ao jejuar (Mt 6.16).
noivado aconteciam legalmente na condição de obediente (a mulher jovem, Tito 2.5). 4 Não seja cham ado "Rabi" (Mt 23.8).
um casal casado, e a infidelidade neste período 21 Esteja preparado para responder com a es­ 5 Não seja cham ado "M estre" (Mt 23.10).
era adultério (Dt 22.23; M t 1.19). A s festas de perança que há em você (1 Pe 3.15). 6 Não seja medroso para com os hom ens (Lc
encerramento aconteciam no mom ento em que 22 Seja de bom ânimo (Jo 16.33). 12.4).
0 casal se juntava como homem e mulher, em 23 Seja batizado (At 2.38). 7 Não esteja inquieto (Lc 12.29).
cuja ocasião a ceia das bodas era oferecida. O 24 Seja convertido (At 3.19). 8 Não seja m estre (Tg 3.1).
casam ento era consumado quando o casal en­ 25 Seja transformado (Rm 12.2). 9 Não seja tem eroso (1 Pe 3.14).
trava na câmara nupcial. A ceia das bodas do 26 Seja uma espécie de am or fraternal para o 10 Não esteja perturbado (1 Pe 3.14).
Cordeiro em Apocalipse 19 é simplesmente a outro (Rm 12.10; Ef 4.32)» 11 Não seja ignorante acerca do tem po com
cerimónia de encerramento, e não o contrato 27 Seja fervoroso no espírito (Rm 12.11). Deus (2 Pe 3.8; Cf. Is 57.15).
de casamento estabelecido na conversão. 28 Seja paciente na tribulação (Rm 12.12). 12 Não esteja enganado: 10 classes que não
29 Seja dado à hospitalidade (Rm 12.13). herdarão o reino (1 Co 6.9,10).
Mandamentos do Novo Testamento (Ap 21.14) 30 Seja temeroso, se fizer o mal (Rm 13.4). 13 Não esteja conform ado com o mundo (Rm
Há 1.050 mandamentos no NT. para serem obe­ 31 Esteja distante da idolatria (1 Co 10.7). 12. 2).
decidos pelos cristãos. Por causa das repetições, 32 Seja im itador de Paulo com o ele imitou a 14 Não seja vagaroso no cuidado (Rm 12.11).
podemos classificá-los em 800 títulos. Compre­ Cristo (1 Co 11.1; Fp 3.17). 15 Não seja soberbo (Rm 12.16).
endem cada fase da vida humana em seu rela­ 33 Seja imitador de Deus com o filho amado 16 Não seja vencido pelo mal (Rm 12.21).
cionamento com Deus e com seus semelhantes, (Ef 5.1). 17 Não seja um sim ples servo dos homens (1
agora e no porvir. Se obedecerem, trarão recom­ 34 seja imitador dos fiéis e pacientes (Hb 6.12). Co 7.23).
pensas valiosas para sempre; se desobedecerem, 35 Seja m enino na malícia (1 Co 14.20). 18 Não seja m enino no enten d im en to (1 C o
trarão condenação e castigo eterno. Esses man­ 36 Seja adulto no entendim ento (1 Co 14.20). 14.20).
damentos não devem ser confundidos com os 10 37 Seja firm e (1 Co 15.58). 19 Não seja enganado pelas m ás com panhias
mandamentos que foram abolidos com a lei de 38 Seja constante (1 C o 15.58). (1 C o 15.33).
Moisés (veja nota, Atos 15.24, e 85 contrastes 39 Seja sem pre abundante na obra do Senhor 20 Não esteja preso a um jugo desigual com os
entre a antiga e a nova aliança, p. 1866). Estão (1 Co 15.58). infiéis (2 Co 6.14,15).
divididos a seguir sob seus vários títulos. 40 Seja firm e no Senhor (1 Co 16.13; Ef 6.10; 21 Não esteja preso novamente à observância
7 coisas das auals se deve abster: 2 Tm 2.1). da lei (Gl 5.1; veja 85 contrastes entre a anti­
1 Dos ídolos (At 15.20). 41 Seja consolado (2 Co 13.11). ga e a nova aliança, p. 1866).
2 Da prostituição (At 15.20,29; 1 Ts 4.2,3). 42 Seja unânime (Rm 12.16; 2 Co 13.11; Fp 2.2; 22 Não esteja enganado: o homem colherá o
3 De alim entos sufocados (At 15.20). 1 Pe 3.8). que planta (Gl 6.7,8).
4 De com er sangue (At 15.20). 43 Esteja separado dos imundos (2 Co 6.17). 23 Não seja com panheiro dos pecadores (Ef
5 De alimentos oferecidos aos ídolos (At 15.29). 44 Seja renovado no espírito (Ef 4.23). 5.7).
6 De toda a aparência do mal (1 Ts 5.22). 45 Esteja irado e não peque (Ef 4.26). 24 Não seja insensato acerca da vontade de
7 Das concupiscências da carne (1 Pe 2.11). 46 Seja benigno para com os outros (Ef 4.32). Deus (Ef 5.17).
7 coisas que devem ser evitadas: 47 Seja cheio do Espirito (Ef 5.18). 25 Não esteja embriagado com o vinho (Ef 5.18).
1 Os que promovem dissensões (Rm 16.17). 48 Esteja com o m esm o sentim ento (Fp 2.2). 26 Não esteja cansado de fazer o bem (2 Ts
2 Clam ores vãos e profanos (1 Tm 6.20). 49 Esteja com o m esm o ânimo (Fp 2.2). 3.13).
3 Falsa ciência (1 Tm 6.20). 50 Seja quieto por tudo (Fp 4.6). 27 Não esteja envergonhado de Deus (2 Tm 1.8).
4 Questões sem instrução (2 Tm 2.23). 51 Seja um exem plo dos fiéis, na palavra, no 28 Não seja negligente (Hb 6.12).
5 Questões loucas (Tt 3.9). trato, no amor, no espírito, na fé e na pureza 29 Não seja descuidado para com os estranhos
6 Genealogias (Tt 3.9). (1 Tm 4.12). (Hb 13.2).
7 Debates acerca da lei (Tt 3.9). 52 Seja um participante das aflições dos cris­ 30 Não seja levado em redor por doutrinas vá­
&3>sdidasl: tãos (2 Tm 1.8; Cf. 1 Pe 4.1). rias e estranhas (Hb 13.9).
1 Pedi, e dar-se-vos-á (Mt 7.7). 53 Seja m anso para com todos (2 Tm 2.24). 4 coisas em aue se deve c re r
2 Não tornes a pedir os teus bens (lc 6.30). 54 Esteja apto para ensinar (2 Tm 2.24). 1 No evangelho (Mc 1.15).
3 Pedi vida para os rebeldes (1 Jo 6.16). 55 Seja persistente a tem po e fora de tempo 2 Na existência de Deus (Hb 11.6).
(2 Tm 4.2). 3 Em Jesus Cristo (1 Jo 3.23).
1 Despertai para a justiça (1 Co 15.34). 56 Seja cuidadoso para aplicar-se às boas obras 4 Que Deus recom pensa os que o buscam dili­
2 Despertai para a vida (Ef 5.14). (Tt 3.8,14; Cf. M t 5.16). gentemente (Hb 11.6).
Uma coisa em aue nâo se deve crer: 2 Não faças tocar trombeta diante de ti quando (3) Toda a graça abundante (2 Co 9.8).
1 Não creiais a todo o espírito (1 Jo 4.1). deres esmola (Mt 6.2). (4) Toda a suficiência (2 Co 9.8).
3 Não procedais em conformidade com as (5) Justiça eterna (2 Co 9.9).
1 Dos falsos profetas (Mt 7.15). obras dos fariseus (Mt 23.3-33). (6) Frutos m ultiplicados (2 Co 9.10).
2 Dos homens (Mt 10.17). 4 Não ameis só de palavra (1 Jo 3.18). (7) Enriquecimento em todas as coisas (2 Co
3 Do fermento (doutrina) dos fariseus (Mt 16.6- 5 Não vos deis a fábulas (1 Tm 1.4). 9.11) .
12). 6 Não vos deis a genealogias (1 Tm 1.4). 4 “ides',:
4 Do fermento (doutrina) de Herodes (Mc 8.15). 7 Não erreis (Tg 1.16). 1 Vai 2 milhas (Mt 5.41).
5 Da hipocrisia (Lc 12.1). 8 Não cometereis adultério (Tg 2.11). 2 Ide ensinar (Mt 28.19,20).
6 Da cobiça (Lc 12.15). 9 Não matareis (Tg 2.11). 3 ide pregar (Mc 16.15).
7 Dos escribas (Mc 12.38; Lc 20.46). 10 Não vos conform eis com as concupiscên­ 4 Não andeis de casa em casa (Lc 10.7).
8 Para que não desprezeis a Deus e pereçais cias que antes tínheis (1 Pe 1.14). 5 Vai, e faze da mesm a maneira (Lc 10.37).
(At 13.40,41). 1 coisa que deve ser suportada: 7 "tendes::
9 Dos cães (falsos mestres, Fp 3.2; Is 56.10). 1 Aflições (2 Tm 2.3; 4.5) 1 Tende fé (Mc 11.22; Rm 14.22,23).
10 Dos maus obreiros (Fp 3.2). A auem se deve tem er 2 Não tenhais comunhão com as trevas (Ef 5.11).
11 Da circuncisão (judeus, Fp 3.2). 1 A Deus (Mt 10.28; Lc 12.5; 1 Pe 2.17; Ap 14.7) 3 Não tenhais acepção de pessoas (1 Tm 5.21;
12 Para que não sejais presos por meio de fi­ 3 coisas aue não se deve temer: Tg 2.1-10).
losofias (Cl 2-8). 1 Q homem (Mt 10.28; LC12.4) 4 Tende conversas honestas (1 Pe 2,12).
13 Para que não sejais presos por meio de vãs 2 Os perseguidores (Mt 10.28) 5 Tende compaixão (1 Pe 3.8; Jd 22).
sutilezas (Cl 2.8). 3 A falta de provisão (Mt 10.31; Mc 6.8,9; Lc 12.7) 6 Tende boa consciência (1 Pe 3.16).
14 Para que não caiais (2 Pe 3.17). 4 coisas aue devem ser apascentadas: 7 Tende ardente am or (1 Pe 4.6).
2 classes oue devem ser abençoadas: 1 Os inimigos (Rm 12.20) 14 coisas oue se deve reler:
1 Aqueles que vos maldizem (Mt 5.44; Lc 6.28). 2 Os cordeiros (Jo 21.15) 1 Retende a Palavra da vida (Fp 2.16).
2 0$ perseguidores (Rm 12.14). 3 A s ovelhas (Jo 21.16,17) 2 Retende o bem (1 Ts 5.21).
3 coisas oue devem ser expulsas ou lançadas 4 O rebanho de Deus (1 Pe 5.2) 3 Retende as tradições cristãs (1 Tm 1.19; 3.9).
fQíâ: 5 A igreja (At 20.28) 4 Retende a fé (1 Tm 1.19).
1 A trave do teu olho (Mt 7.5; Lc 6.42). 4 coisas das auals se deve fugir: 5 Retende uma boa consciência (1 Tm 1.19).
2 Os demónios (Mt 10.8). 1 Da prostituição (1 C o 6.18) 6 Retende a sã doutrina (2 Tm 1.13).
3 Toda ansiedade sobre Deus (1 Pe 5.7). 2 Da idolatria (1 Co 10.14) 7 Retende o que tendes até que Cristo venha
Uma coisa oue não deve ser lançada fora: 3 Das concupiscências nocivas (1 Tm 6.9-11) (Ap 2.25).
1 A vossa confiança em Deus (Hb 10.35). 4 Das paixões da mocidade (2 Tm 2.22) 8 Retende o que tendes (Ap 3.11).
4 coisas oue devem ser orde nadas: 10 coisas que devem ser seguidas: 9 Retende a vossa coroa (Ap 3.11).
1 Que os homens sejam Irrepreensíveis (1 Tm 1 Cristo (Mt 4.19; 8.22; 16.24; Mc 8.34; 10.21; 10 Retende a reputação dos ministros (Fp 2.29).
5.7). LC 9.23; JO 21.19) 11 Retende a vida eterna (1 Tm 6.12,19).
2 Que os ricos sejam humildes (1 Tm 6.17). 2 O amor(1 Co 14.1; 1 Tm 6.11; 2 Tm 2.22) 12 Retende a esperança (Hb 6.18).
3 Que os ricos confiem em Deus (1 Tm 6.17). 3 O bem (1 Ts 5.15; 3 Jo 11) 13 Retende a confiança (Hb 3.6,14).
4 Que os ricos façam o bem (1 Tm 6.18). 4 A justiça (1 Tm 6.11; 2 Tm 2.22) 14 Retende o que ouvis e recebeis (Ap 3.3).
5 Que os ricos alcancem a vida eterna (1 Tm 5 A piedade (1 Tm 6.11) 6 classes oue devem ser honradas:
6.19). 6 A fé (1 Tm 6.11; 2 Tm 2.22) 1 OS pais (LC 18.20; Ef 6.2)
2 classes oue devem ser consoladas: 7 A paciência (1 Tm 6.11) 2 A s mães (Mt 19.19; M c 10.19)
1 Uns aos outros - o s cristãos (1 Ts 4.18; 5.11) 8 A mansidão (1 Tm 6.1 1) 3 Os outros (Rm 12.10)
2 Os de pouco ânimo (1 Ts 5.14) 9 A paz (2 Tm 2.22; Hb 12.14) 4 As viúvas (1 Tm 5.3)
4-CQÍSâS..QUe devem s er consideradas: 10 A santidade (Hb 12.14) 5 Todos os homens (1 Pe 2.17)
1 Os corvos (Lc 12.24) 7 coisas sobre as ofertas: 6 Os reis - governantes (1 Pe 2.17)
2 Os lírios (LC 12.27,28) 1 São mandamentos: dai (Lc 6.38). 7 coisas aue devem ser guardadas e das Quais
3 A verdade (2 Tm 2.7) 2 A quem se deve dar:
4 A própria capacidade de cair (Gl 6.1) (1) Àquele que pede (Mt 5.42; Lc 6.30). 1 Guardai os mandamentos (Mt 19.17; Jo 14.15).
5 Cristo (Hb 3.1; 12.3) (2) Aos santos necessitados (Rm 12.13). 2 Guardai-vos de não vos associardes às 6 clas­
3 coisas nas quai2-S.e d e v e x ontímiap (3) A Deus (Cl 3.17; A p 14.7). ses de cristãos professos de 1 Coríntios 5.11.
1 No amor (Jo 15.9) 3 A ouem não se deve dar: 3 Guardai-vos a vós mesmos puros (1 Tm 5.22).
2 Na oração (Rm 12.12; Cl 4.2) (1) Não deis aos rebeldes as coisas santas (Mt 4 Guardai os mandamentos do evangelho até
3 Na verdade (2 Tm 3.14) 7.6). que Cristo venha (1 Tm 6.14).
2 coisas aue devem ser cobiçadas: (2) Não deis lugar ao diabo (Ef 4.27). 5 Guardai o bem que habita em vós (2 Tm 1.14).
1 Os melhores dons <1 Co 12.31). 4 O que deve ser dado: 6 Guardai-vos dos ídolos (1 Jo 5.21).
2 A profecia (1 c o 14.39). Cf. coisas que não (1) Coisas santas (Mt 7.6; 10.8). 7 Guardai-vos no am or de Deus (Jd 21).
devem ser cobiçadas (êx 20.17; Dt 5.21). (2) Graças (Ef 5.20; Fp 4.6; Cl 3.17; 1 Ts 5.18). 6 coisas aue devem ser rejeitadas:
1Q coisas que se deve fazer: (3) Tempo para a leitura, a exortação e a dou­ 1 A imundícia (Tg 1.21)
1 Fazei o bem aos que vos odeiam (Mt 5.44; trina (1 Tm 4.13). 2 Toda a malícia (1 Pe2.1)
LC 6.27). (4) Todo o ser (1 Tm 4.15). 3 Todo o engano (1 Pe 2.1)
2 Fazei tudo o que vós quereis que os homens (5) Glória a Deus (Ap 14.7). 4 Todos os fingimentos (1 Pe 2.1)
vos façam (Mt 7.12; Lc 6.31). 5 O oue não deve ser dado: 5 Todas as invejas (1 Pe 2.1)
3 Fazei a ninguém mal algum (Lc 3.14). (1) Escândalo (1 Co 10.32). 6 Todas as murmurações (1 Pe 2.1)
4 Fazei o bem (Lc 6.35; Rm 13.3). (2) Ouvidos às fábulas judaicas e mandamentos 100 ordenanças:
5 Fazei isto (colocai Deus em primeiro lugar) e de homens (Tt 1.14). 1 Resplandeça a luz <Mt 5.16; Lc 12.35).
vivei (Lc 10.28). 6 Como dar: 2 Seja o falar: sim. sim; não, não (Mt 5.37; Tg
6 Fazei tudo para a glória de Deus (1 Co 10.31; (1) De graça (Mt 10.8; 2 Co 9.6). 5.12) .
Cl 3.17,23). (2) Boa medida (Lc 6.38). 3 Larga a capa com o teu inimigo (Mt 5.40; Lc
7 Fazei todas as coisas sem murmurações nem (3) Conforme a prosperidade dada por Deus (1 6.26).
contendas (Fp2.14). CO 16.2). 4 Deixai os condutores cegos sozinhos (Mt 15.14).
8 Fazei aquelas coisas que ouvistes e vistes em (4) De vontade (2 Co 8.12). 5 Renuncie-se a si m esmo (Mt 16.24; M c 8.34;
mim (Paulo, Fp 4.9). (5) Segundo o que propôs no coração (2 Co 9.7). LC 9.23).
9 Fazei os vossos próprios negócios (1 Ts 4.11). (6) Com alegria (2 Co 9.7). 6 Tome sobre si a sua cruz (Mt 16.24; Mc 8.34;
10 Fazei a obra de um evangelista (2 Tm 4.5). 7 Bênçãos prometidas aos oue dão: 10.21; Lc 9.23).
10 "nãos": (1) Retorno com base naquilo que foi dado (Lc 7 Ouça (Mc 4.23).
1 Não façais a vossa esmola diante dos homens 6.38; 2 Co 9.6). 8 Reparta com o necessitado (Lc 3.11).
(Mt 6.1). (2) Galardão (Mt 10.42). 9 Estejam cingidos o s vossos lombos (Lc 12.35).
10 Aquele que tiver bolsa e alforje, tom e-os (Lc
22.36) .
11 venda a sua capa e com pre a espada (Lc
22.36) .
12 0 am or seja genuíno (Rm 12.9).
13 Todos obedeçam às leis civis <Rm 13.1).
14 Todos escolham o seu próprio sábado (Rm
14.5-7; Cl 2.14-17).
15 Veja cada um com o edifica so b re ele (1 Co
3.10) .
16 Ninguém se engane a si m esm o (1 C o 3.18).
17 Cada um tenha a sua própria m ulher (1 Co
7.2).
18 Cada uma tenha o seu próprio m arido (1
Co 7.2).
19 Os casados satisfaçam -se um ao outro den­
tro de um relacionam ento devido (1 C o 7.4,5).
20 Se não podem conter-se, casem -se (1 Co 7.9).
21 M arido e m ulher que fiquem sem casar-se,
ao apartarem-se, ou que se reconciliem (1 Co
7.11) .
22 Se o descrente se apartar, aparte-se (1 Co
7.15).
23 Cada um perm aneça no seu cham ado (1 Co
7.17-24).
24 Ninguém procure cancelar a circuncisão (1
C o 7.18).
25 Ninguém seja circuncidado (com o um rito
religioso, 1 Co 7.18).
26 O pai dé a sua filha em casam ento se ela o
desejar (1 C o 7.36-38).
27 Aquele que cuida estar em pé, olhe não caia
(1 C 0 10.12).
28 Ninguém busque o proveito próprio (1 Co
10.24).
29 A m ulher que não se cobre com véu, tos­
quie-se (1 Co 11.6).
30 Se para a m ulher é coisa indecente tosquiar-
se ou rapar-se, que ponha o véu (1 Co 11.6).
31 Exam ine-se o hom em a si m esm o quando
participar da ceia do Senhor (1 C o 11.28).
32 O que tem fome, com a em casa. e não na
ceia do Senhor (1 Co 11.34).
33 O que fala em língua desconhecida, ore para
que a possa interpretar (1 Co 14.13).
34 Faça-se tudo para edificação (1 Co 14.26).
35 Não mais do que 3 m ensagens em línguas
devem ser dadas no culto (1 Co 14.27).
36 Haja intérprete (1 C o 14.27).
37 A mente de Cristo esteja em vós (Fp 2.5).
38 Seja a vossa equidade notória (Fp 4.5).
39 A s petições sejam conhecidas diante de Deus
(Fp 4.6).
40 Ninguém vos julgue pelo comer, pelo beber,
por causa dos dias de festa, da lua nova ou dos
sábados (Cl 2.14-17).
41 Ninguém vos dom ine a seu bel-prazer com
pretexto de alguma vã religião (Cl 2.18).
42 A paz dom ine em vossos corações (Cl 3.15).
43 A palavra de Cristo habite em vós (Cl 3.16).
44 A vossa palavra seja sem pre agradável (Cl
4.6).
45 Ninguém vos engane sobre o dia de Cristo
que está perto (2 Ts 2.3).
46 Ninguém despreze a tua m o cid a d e (1 Tm
4.12) .
47 Se não houver intérprete, esteja calado na
igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus (1
CO 14.28).
48 Falem 2 ou 3 profetas, e o s outros julguem
(1 c o 14.29).
49 Os tem pos devem ser divididos acerca da
revelação (1 C o 14.30).
50 A s m ulheres aprendam a estar caladas nas
igrejas ou em casa (1 Co 14.34.35; 1 Tm 2.11).
51 Todos reconheçam que as normas acerca
dos dons espirituais são m andamentos de Deus
(1 CO 14.37).
52 Os rebeldes para com a verdade continuem
a ignorar (1 Co 14.38).
53 Faça-se tudo decentem ente e com ordem
(1 Co 14.40).
54 c a d a um dê conform e a sua prosperidade
dada por Deus (1 Co 16.2).
55 Todas as coisas sejam feitas com am or (1
Co 16.14).
56 Cada um dê com alegria (2 Co 9.7).
57 Os rebeldes para com a verdade sejam aná­
tem as (1 CO 16.22; Gl 1.8,9).
58 Prove cada um a sua própria obra (Gl 6.4).
59 O que é instruído suporte aquele que o ins­
trui (Gl 6.6).
60 Aquele que furtava, não furte mais (Ef 4.28).
61 Aquele que furtava, em vez de furtar, que
trabalhe para que tenha o que repartir com os
outros (Ef 4.28).
62 Não saia da vossa boca nenhum a palavra
torpe (Ef 4.29).
63 Amargura, ira, cólera, gritaria, blasfêmia e
m alícia sejam tiradas (Ef 4.31).
64 Ninguém vos engane com palavras vãs (Ef
5.6).
65 Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos
(Ef 5.22,24; Cl 3.18; 1 Pe 3.1-6).
66 Vós, maridos, amai vossas mulheres (Ef 5.25,28,
33; Cl 3.19; 1 Pe 3.7).
67 A m ulher reverencie o m arido (Ef 5.33).
68 O que se fala resum a-se no evangelho (Fp
1.27).
69 Nada façais por contenda ou por vanglória
(Fp 2.3).
70 Cada um considere o s outros superiores a
si m esm o (Fp 2.3).
71 Os presbíteros que governam bem sejam
estim ados por dignos de duplicada honra (1
Tm 5.17).
72 Os servos estim em a seus senhores por dig­
nos de toda a honra (1 Tm 6.1).
73 Os senhores respeitem os seus servos (1
Tm 6.2).
74 Aparte-se todo cristão da iniquidade (2 Tm
2.19).
75 Ninguém te despreze (Tt 2.15).
76 Perm aneça o amor fraternal (Hb 13.1).
77 sejam vossos costum es sem avareza (Hb
13.5).
78 Tenha a paciência a sua obra perfeita (Tg 1.4).
79 se algum de vós tem falta de sabedoria,
peça-a (Tg 1.5).
80 Peça-a com fé (Tg 1.6).
81 Glorie-se o irm ão abatido na sua exaltação
(Tg 1.9).
82 Glorie-se o rico em seu abatim ento (Tg 1.10).
83 Ninguém, sendo tentado, diga: de Deus sou
tentado (Tg 1.13).
84 Todo o homem seja pronto para ouvir, tardio
para falar, tardio para se irar (Tg 1.19).
85 Os sábios dem onstrem sabedoria e enten­
dim ento (Tg 3.13).
86 Converta-se o vosso riso em pranto (Tg 4.9).
8 7 0 aflito ore (Tg 5.13).
88 O contente cante louvores (Tg 5.13).
89 O doente cham e os presbíteros (Tg 5.14).
90 Os presbíteros orem sobre ele, ungindo-o
com azeite (Tg 5.14,15; Cf. M c 6.13).
91 O enfeite seja m ais o interior do que o exte­
rior (1 Pe 3.3,4; 1 Tm 2.9,10).
92 Cada um refreie a sua língua do mal, e os
seus lábios não falem engano (1 Pe 3.10).
93 Aparte-se do mal, faça o bem, busque a paz
e siga-a (1 Pe 3.11).
94 Os m inistros falem segundo as palavras de
Deus (1 Pe 4.11).
95 Q ue nenhum de vós padeça com o honco= .
ladrão, malfeitor ou com o o que se e n r e - - ^
em negócios alheios (1 Pe 4.15).
96 Se padece com o cristão, não se enverg; - -■ =.
antes seja grato (1 Pe 4.16).
97 O cristão que padece encom ende a De^; =
sua alm a (1 Pe 4.19).
98 A vida eterna esteja em vós (1 Jo 2.24,25
99 Ninguém vos engane acerca da justiça *
Jo 3.7).
100 Quem tem ouvidos, ouça (Ap 2.7,11,17.29
3.6,13,22).
1 N ão saiba a tua mão esquerda o que faz a rua
direita (Mt 6.3).
2 O qu e Deus ajuntou, não o separe o h o m e r
(Mt 19.6).
3 Não seja blasfemado o vosso bem (Rm 14.1c
4 N ão reine o pecado no corpo (Rm 6.12).
5 O qu e com e não despreze o que não com-r
(Rm 14.3).
6 O qu e não come. não julgue o que com e (Rm
14.3).
7 A m ulher não se aparte do marido (1 Co 7.10/
8 O m arido não deixe a m ulher (1 C o 7.11).
9 O cristão não deixe o cônjuge descrente que
consente em habitar com ele (1 Co 7.12,13)
10 Não se ponha o sol sobre a vossa ira (Ef 4.2o
11 N ão se nom eie entre vós, com o convém s
santos, a prostituição, a impureza, a avareza
torpezas, parvoíces e chocarrices (Ef 5.3,4).
12 A s viúvas indignas não sejam suportadas
pela igreja (1 Tm 5.9-16).
1 A ndem os honestam ente (Rm 13.12).
2 Rejeitem os as obras das trevas (Rm 13.12).
3 Vistam o-nos das arm as da luz (Rm 13.12).
4 Sigam os as coisas que servem para a paz
(Rm 14.19).
5 Sigam os as coisas que servem para a edifica­
ção (Rm 14.19).
6 Cada um de nós agrade ao seu próxim o no
que é bom (Rm 15.2.3).
7 Sejam os sinceros (1 Co 5.8).
8 N ão nos prostituam os (1 Co 10.2,3).
9 N ão tentem os a Cristo (1 Co 10.9).
10 N ão m urm urem os (1 C o 10.10).
11 Purifiquem o-nos de toda a im undícia da car­
ne e do espírito (2 Co 7.1).
12 A perfeiçoem os a santificação (2 Co 7.1).
13 A nd em o s em Espírito (Gl 5.25).
14 Náo sejamos cobiçosos de vanglórias (Gl 5.26).
15 Não nos irritem os uns aos outros (Gl 5.26).
16 N ão nos invejem os uns aos outros (Gl 5.26).
17 N áo nos cansem os de fazer bem (Gl 6.9).
18 Façam os o bem a todos (Gl 6.10).
19 Façam os o bem a todos, principalm ente aos
cristãos (Gl 6.10).
20 Todos quantos já som os perfeitos, prossiga­
mos para o alvo (Fp 3.14,15).
21 A ndem os segundo a mesma regra (Fp 3.16).
22 Sintam os o m esm o (Fp 3.16).
23 N ão durm am os espiritualm ente (1 Ts 5.6).
24 vig iem o s e sejam os sóbrios (1 Ts 5.6,8).
25 Estejam os contentes com o nosso sustento
e co m o que nos cobrirm os (1 Tm 6.8).
26 Tem am os perder a nossa alma (Hb 4.1,2).
27 Esforcem o-nos para ser salvos (Hb 4.11).
28 Retenham os firm es a confissão da nossa
esperança (Hb 10.23).
29 Cheguem os com confiança ao trono da gra­
ça (Hb 4.16; 10.19-23).
30 Prossigam os até à perfeição (Hb 6.1).
31 Cheguem o-nos a Deus (Hb 10.22).
32 Estim ulem o-nos ao am or e às boas obras
(Hb 10.24).
33 Não deixem os a nossa congregação na ado­
ração (Hb 10.25).
34 Adm oestemo-nos uns aos outros (Hb 10.25).
35 Deixemos todo o em baraço (Hb 12.1).
36 Deixemos o pecado que tão de perto nos
rodeia (Hb 12.1).
37 Corramos com paciência a carreira (Hb 12.1).
38 Olhem os para Jesus (Hb 12.2).
39 Retenhamos a graça, pela qual sirvam os a
Deus (Hb 12.28).
40 Levemos o vitupério de Cristo (Hb 13.13).
41 Ofereçamos sem pre a Deus sacrifício de lou­
vor (Hb 13.15).
42 Am em o-nos uns aos outros (1 Jo 4.7,11).
8 ordenanças referentes a nós na negativa:
1 Não andemos em glutonarias (Rm 13.13).
2 Não andemos em bebedeiras (Rm 13.13).
3 Não andemos em desonestidades (Rm 13.13).
4 Não andem os em dissoluções (Rm 13.13).
5 Não andem os em contendas (Rm 13.13).
6 Não andem os em inveja (Rm 13.13).
7 Não nos julguem os mais uns aos outros (Rm
14.13).
8 Não levemos os outros a tropeçar (Rm 14.13).
3 modos de vida:
1 Em paz (Rm 12.18; 1 Co 13.11).
2 Livre da ansiedade e do cuidado exagerado
(1 Co 7.28-35).
3 Não mais nas concupiscências do pecado (1
Pe 4.2).
4 mandamentos para aue amemos. A m em os:
1 Os nossos inim igos (Mt 5.44; Lc 6.27,35)
2 Os cristãos (Jo 13.34; 15.12,17; Gl 5.14; 1 Pe
2.17; 1 Jo 3.23; 2 JO 5)
3 A irm andade (1 Pe 2.17)
4 O nosso irmão (1 Jo 4.21)
1 O mundo (1 Jo 2.15)
2 As coisas do m undo (1 Jo 2.15)
3 form as de amar:
1 Com fervor (1 Pe 1.22)
2 Com um coração puro (1 Pe 1.22)
3 Com o irm ãos (1 Pe 3.8)
m m apessog a quem se deve orar:
1 Orar ao teu Pai (M t 6.6,9; Jo 16.23-26).
3 coisas pelas ouais se deve orar:
1 Por aqueles que nos perseguem (Mt 5.44; Lc
6.28).
2 Por ceifeiros (Mt 9.38; Lc 10.2).
3 uns pelos outros (Tg 5.16).
2 form as oelas quais náo se deve orar:
1 Não usar de vãs repetições, com o os gentios
(Mt 6.7).
2 Nâo orar com o os hipócritas (Mt 6.5).
3 formas pelas auais.se deve orar:
1 Orareis assim (Mt 6.9-13).
2 Pedi, buscai, batei (Mt 7.7-11).
3 Orareis no Espírito (Jd 20).
4 coisas aue devem ser provadas:
1 A ti mesm o (2 Co 13.5).
2 O que é aceitável a Deus (Ef 5.10).
3 Todas as coisas (1 Ts 5.21).
4 A cusações contra presbíteros (1 Tm 5.19).
8 coisas que devem ser tiradas:
1 Tirai aos iníquos da igreja (1 Co 5.13).
2 Mentira (Ef 4.25).
3 Toda a amargura (Ef 4.31).
4 A ira (Ef 4.31).
5 A cólera (Ef 4.31).
6 A gritaria <Ef 4.31).
7 A blasfêmia (Ef 4.31).
8 Toda a malícia (Ef 4.31).
6 coisas das quais se deve desooiar:
1 Do velho hom em (Ef 4.22; Cl 3.9)
2 Da ira (Cl 3.8)
3 Da cólera (Cl 3.8)
4 Da malícia
5 Da m aledicência (Cl 3.8)
6 Das palavras torpes (C! 3.8)
12 coisas das quais se deve revestir
1 De Cristo (Rm 13.14)
2 Das arm as da lu z (Rm 13.12)
3 Do novo hom em (Ef 4.24; Cl 3.10)
4 De toda a arm adura de Deus (Ef 6.11,13)
5 De entranhas de m isericórdia (Cl 3.12)
6 De benignidade (C! 3.12)
7 De humildade (Cl 3.12)
8 De m ansidão (Cl 3.12)
9 De longanim idade (Cl 3.12)
10 Do am or (Cl 3.14)
11 Da couraça da fé e do am or (1 Ts 5.8)
12 Da esperança da salvação (1 Ts 5.8)
Uma classe oue náo se deve repreender:
1 Os anciãos (1 Tm 5.1)
3 co isas oue devem ser repreendidas:
1 Os professos que pecarem (1 Tm 5.20).
2 Os rebeldes (Tt 1.13).
3 a s obras das trevas (Ef 5.11).
2 formas de repreensão:
1 Com toda a autoridade (Tt 2.15).
2 Com toda a longanimidade (2 Tm 4.2).
2 m andam entos para aue se regoziie:
1 Exultai (M tS.12; Rm 15.10).
2 Regozijai-vos sem pre (1 Ts 5.16).
1 Pela esperança (Rm 12.12)
2 Pelas bênçãos dos outros (Rm 12.15)
3 Pelo Senhor (Fp 3.1; 4.4)
4 Pelo sofrim ento por Cristo (1 Pe 4.13)
4 .coisas que devem .ser lem bradas:
1 Do que fomos salvos (Ef 2.11,12).
2 Daqueles que sofrem (Hb 13.3).
3 Daqueles que têm autoridade sobre nós (Hb
13.7).
4 Da verdade (Jd 17,18; Ap 3.3).
5 De onde caím os e de'nos arrependerm os (Ap
2.5).
1 Prim eiro o reino de Deus (Mt 6.33; Lc 12.31)
2 Deus, em oração (Mt 7.7)
3 A edificação da igreja (1 c o 14.12)
4 A s coisas do alto (Cl 3.1)
um m andam ento oara oue estejam os firm es:
1 Estai firmes e retende as tradições cristãs (2
Ts 2.15).
3 co isas com a s quais se deve estar firm e:
1 Os lom bos cingidos com a verdade.
2 A couraça da justiça.
3 Calçados os pés na preparação do evangelho
da paz (Ef 6.14,15).
4-coisáS-nas quais.se d^ye e sta rJa n e :
1 Fé (1 CO 16.13)
2 Liberdade (Gl 5.1)
3 Um espírito (Fp 1.27)
4 um a mente (Fp 1.27)
5 O Senhor (Fp 4.1)
8 coisas nas ouais se deve pensar
1 Coisas sobre o verdadeiro "eu” (Rm 12.3; 1
C o 3.18)
2 Coisas verdadeiras
3 Coisas honestas
4 Coisas justas
5 Coisas puras
6 Coisas am áveis
7 Coisas de boa fama
8 Coisas que têm virtude (Fp 4.8)
Um modo de pensar:
1 Pense com m oderação (Rm 12.3).
4 m andam entos oara oue nos subm etam os:
1 Sujeitai-vos uns aos outros (Ef 5.21).
2 Sujeitai-vos a Deus (Tg 4.7).
3 Sujeitai-vos a toda a ordenação humana (1 Pe
2.13,14; Rm 13.1-8).
4 Jovens, sede sujeitos aos anciãos (1 Pe 5.5).
5 Mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos (Ef
5.22; Cl 3.18; 1 Pe 3.1-6).
1 Não andeis cuidadosos quanto às necessida­
des da vida (Mt 6.25,31; Lc 12.22-30).
2 Não vos inquieteis pelo dia de amanhã (Mt
6.34).
3 Não vos <Jê cuidado com o vos defendereis
(Mt 10.19; M c 13.9-11; Lc 12.11,12; 21.14).
4 o meu jugo sobre vós (Mt 11.39).
5 Vantagem de ser livres (1 Co 7.21).
6 A ceia do Senhor em m emória de Cristo (1
CO 11.24-26).
7 O escudo da fé (Ef 6.16).
8 O capacete da salvação (Ef 6.17).
9 A espada do Espírito (Ef 6.17).
10 Cuidado do rebanho, voluntariam ente (1 Pe
5.2).
11 Cuidado do rebanho, sem pensar em ganho
pessoal (1 Pe 5.2).
12 Um lugar hum ilde (Lc 14.8).
18 coisas em aue se deve prestar atenção:
1 Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante
dos hom ens (Mt 6.1).
2 Não desprezeis o s pequeninos (Mt 18.10).
3 Que ninguém vos engane (Mt 24.4; M c 13.5;
Lc 21.8).
4 A o que o uvis (Mc 4.24).
5 Com o ouvis (Lc 8.18).
6 Andar na luz(Lc 11.35).
7 Repreender e perdoar (Lc 17.3).
8 Não se carregar de em briaguez (Lc 21.34).
9 Não se carregar de glutonarias (Lc 21.34).
10 Não se carregar com os cuidados da vida
(LC 21.34).
11 Em si m esm o (Mt 13.9; Lc 17.3; 21.34; At
20.28).
12 No rebanho de Deus (At 20.28).
13 Que a vossa liberdade não seja mal usada (1
C0 8.9; Cf. G l 5.13).
14 Que vós não caiais (1 Co 10.12; Rm 11.21).
15 0 vosso ministério (Cl 4.17).
16 Que vós não destruais uns aos outros (1 Tm
4.16).
17 Que vó s não destruais a vós m esm os e a
doutrina (1 Tm 4.16).
18 Que náo vos rebelais (Hb 3.12).
4 vezes em oue se usa "tu irás”. Tu irás:
1 A Deus adorar (Mt 4.10; Lc 4.8).
2 A Deus servir (Mt 4.10; Lc 4.8).
3 Am ar o teu próximo com o a ti mesm o (Mt
5.43; 19.19; 22.39; M c 12.31; Lc 10.27; Rm 13.9;
Gl 5.14).
4 A m ar a Deus de todo o teu coração (Mt 22.37;
MC 12.30; Lc 10.27).
8 vezes em oue se usa "tu não irás”. Tu náo
irás:
1 Tentar o Senhor (Mt 4.7; Lc 4.12).
2 M atar (M t 5.21; 19.18; M c 10.19; Lc 18.20;
Rm 13.9).
3 Adulterar (Mt 5.27,28; 19.18; Lc 18.20; Rm
13.9) .
4 Orar para seres visto pelos homens (Mt 6.5).
5 Roubar (M t 19.18; M c 10.19; Lc 18.20; Rm
13.9) .
6 Dar falso testem unho (Mt 19.18; M c 10.19; Lc
18.20; Rm 13.9).
7 Cobiçar (Rm 13.9).
8 Atar a boca ao boi que trilha o grão (1 Co 9.9;
1 Tm 5.18).
2 form as que não se deve andar:
1 Como pecadores (Ef 4.17)
2 Com o néscios (Ef 5.5)
Z-caisas-páS-Quais se deve andar:
1 No Espírito (Gl 5.16)
2 No am or (Ef 5.2)
3 Na luz (Ef 5.8,9)
4 Em vigilância (Ef 6.18)
5 Em Cristo (Cl 2.6,7; 2 Co 5.17,18)
6 Na sabedoria (Cl 4.5)
7 Em honestidade (1 Ts 4.12)
2m ilLand^ m entgi_çiÍYgfiai:
1 Aborrecei o mal (Rm 12.9).
2 Um bispo deve ser (veja qualificações de um
bispo, 1 Tim óteo 3.2*7; Tito 1.6-9).
3 Estai em Cristo (Jo 15.4).
4 Estai com os dignos (Mt 10.11-13; M c 6.10;
Lc 9.4; 10.5-8).
5 A ninguém defraudeis (Lc 3.14).
6 A crescentai à vossa fé as graças cristãs (2
Pe 1.5-7).
7 Adm itir que som os servos Inúteis (Lc 17.10).
8 Adm oestai-vos uns aos outros (Cl 3.16).
9 Adm oestai o que não obedece (2 Ts 3.15).
10 Concilia-te com o teu adversário (Mt 5.25).
11 Não deixeis que a vossa liberdade vos sur­
preenda com etendo pecado (1 C o 10.25-30).
12 Não perm itais a concupiscência do mal no
corpo (1 Ts 4.5).
13 Não perm itais que de uma m esm a boca pro­
ceda bênção e m aldição (Tg 3.10).
14 TU, quando jejuares, unge a tua cabeça, e
lava o teu rosto (Mt 6.17).
15 Arm ai-vos com o pensam ento de padecer
por Cristo (1 Pe4.1).
16 Não vos vingueis a vós m esm os (Rm 12.19).
17 Desperta da morte para a luz (Ef 5.14).
18 Levai as cargas uns dos outros (Gl 6.2).
19 Portai-vos varonilm ente (1 Co 16.13).
20 Não recebais aquele que ensina falsa doutri­
na em nome de Deus (2 Jo 10,11).
21 Produzi frutos dignos de arrependim ento (Mt
3.8; Lc 3.8).
22 Criai os filhos no Senhor (Ef 6.4).
23 Edificai a vossa fé (Jd 20).
24 Cham a os pobres para a festa (Lc 14.13).
25 Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais
(Ef 6.1; Cl 3.20).
26 Limpai os leprosos (Mt 10.8).
27 Alim pai as mãos, pecadores (Tg 4.8).
28 Apegai-vos ao bem (Rm 12.9).
29 Peçais som ente o que é devido (Lc 3.13).
30 Saí do m eio deles (2 Co 6.17).
31 Manda estas coisas e ensma-as o im 4 . n ;
6 .2).
32 Confia a verdade a m estres fiéis (2 Tm 2.2).
33 Confessai as vossas culpas uns aos outros
(Tg 5.16).
34 Tende grande gozo quando cairdes em ten­
tações (Tg 1.2).
35 Arranca os m em bros que causam escândalo
(Mt 5.29,30; 18.8,9).
36 Os diáconos devem ser (veja 1 Tm 3.8-12).
37 Não adulterarás (M c 10.19).
38 Procurai com zelo o s dons espirituais (1 Co
14.1).
39 Desejai o leite da Palavra (1 Pe 2.2).
40 Não desprezeis as profecias (1 Ts 5.20).
41 Não destruas a ninguém por causa de co i­
sas não essenciais (Rm 14.15; 1 Co 8.13).
42 Chegai-vos a Deus (Tg 4.8).
43 Com am o seu próprio pão com sossego (2
TS 3.12).
44 Batalhai pela fé (Jd 3).
45 Edificai-vos com cânticos (Ef 5.19).
46 Edificai-vos uns aos outros (1 Ts 5.11).
47 Entrai pela porta estreita (Mt 7.13; Lc 13.24). 100 Não tenhais cuidado da carne em suas con­ 154 Vendei o que tendes (Lc 12.33).
48 Examinai-vos a vós mesmos, se perm ane­ cupiscências (Rm 13.14).
ceis na fé (2 Co 13.5).
49 Exercita-te a ti m esm o em piedade (1 Tm 102 Fazei veredas direitas (Hb 12.13).
4.7,8). 103 Notai os que prom ovem dissensões (Rm
50 Exorta os servos a que obedeçam (Tt 2.9,10). 16.17; Fp 3.17).
51 Exortai-vos uns aos outros todos os dias (Hb 104 Notai o que não obedece (2 Ts 3.14).
3.13). 105 Não vos maravilheis, se o mundo vos odeia
52 Não tem ais (Lc 12.32). (1 JO 3.13).
53 Milita a boa m ilícia da fé (1 Tm 6.12). 106 Vós, senhores, fazei o que for de justiça a
54 Segui a paz e a santificação (Hb 12.14). vossos servos (Ef 5.9; Cl 4.1).
55 Suportai-vos uns aos outros (Cl 3.13). 107 Medita nas coisas de 1 Tm 4.15.
56 Deixai os m eninos (Mt 19.14: M c 10.14; Lc 108 Não am bicioneis coisas altas (Rm 12.16).
18.16). 109 Cada um adm inistre com o bons despen­
57 Não proibais falar línguas (1 Co 14.39). seiros (1 P e 4 .l0 ).
58 Não vos esqueçais da beneficência (Hb 13.16). 110 M ortificai os vossos m em bros da carne
59 Perdoa 490 vezes (Mt 18.22). que pecam (Cl 3.5; Rm 8.12,13).
60 Perdoa (Mt 11.25,26; Lc 6.37; Ef 4.32; Cl 3.13). 111 Não andeis inquietos (Lc 12.29).
61 Não te dê cuidado na servidão (1 c o 7.21). 112 Ninguém engane a seu irm ão (1 Ts 4.6).
62 Cingi os lom bos do vosso entendim ento (1 113 Não desprezes os dons espirituais (1 Tm
Pe 1.13). 4.14; Cf. 2 Tm 1.6).
63 Dai lugar à ira (Rm 12.19). 114 Obedecei a vossos pastores (Hb 13.17).
64 Dai de beber ao vosso inimigo (Rm 12.20). 115 Oferece-lhe tam bém a outra face (M t 5.39;
65 Não dêem ocasião ao adversário (1 Tm 5.14). LC 6.29).
66 Glorificai a Deus no vosso corpo e no vosso 116 A ninguém im ponhas precipitadam ente as
espírito (1 Co 6.20; Cf. Rm 12.1,21. m ãos (1 Tm 5.22).
67 Não entristeçais o Espírito S a ito (Ef 4.30). 117 A ninguém devais coisa alguma, a não ser
68 Crescei na graça e conhecimento (2 Pe 3.18). o amor (Rm 13.8).
69 Não vos queixeis uns contra os outros (Tg 118 Vence o mal com o bem (Rm 12.21).
5.9). 119 Andai em tem or (1 Pe 1.17).
70 Não endureçais os vossos corações (Hb 3.8- 120 Pagai tributos (Rm 13.6).
15). 121 Dai a cada um o que deveis (Rm 13.7).
71 Odiai a túnica manchada da carne (Jd 23). 122 Louvai ao Senhor (Rm 15.11).
72 Nada façais por parcialidade (1 Tm 5.21). 123 Pregai (Mt 10.7,27; M c 16.15; 2 Tm 4.2).
73 Senti o m esm o am or (Fp 2.2). 124 Apresenteis os vossos corpos a Deus (Rm
74 Não com uniqueis com as obras das trevas 12 . 1) .
(Ef 5.11). 125 Procurai as coisas honestas (Rm 12.17).
75 Curai o s enferm os (Mt 10.8; Ix 10.9). 126 Não provoqueis à ira a vossos filhos (Ef 6.4;
76 Sejam os cooperadores da verdade (3 Jo 8). Cl 3.21).
77 Hum ilhai-vos (Tg 4.10; 1 Pe 5.6). 127 Alim pai-vos do ferm ento velho (1 C o 5.7).
78 Vós, maridos, amai a vossas m ulheres (Ef 128 Purificai os corações da dúvida (Tg 4.8).
5.25,28; Cl 3.19; 1 Pe 3.7). 129 Traze aos outros à m emória o que é essen­
79 Vós, maridos, não vos irriteis contra as v o s­
cial (2 Tm 2.14).
sas mulheres (Cl 3.19). 130 Não extingais o Espírito (1 Ts 5.19).
80 Instruí com m ansidão o s que resistem (2 131 Ressuscitai os m ortos (Mt 10.8).
Tm 2.25). 132 Recebei os irm ãos fracos (Rm 14.1).
81 Adm oesta os outros conform e 1 Tim óteo 133 Recebei-vos uns aos outros (Rm 15.7).
5.1,2. 134 Recebei com m ansidão a palavra (Tg 1.21).
82 Não julgueis (Mt 7.1; LC 6.37). 135 Considerai-vos com o m ortos para o peca­
83 Tende fé perante Deus nas coisas não con­ do (Rm 6.11).
denadas pelas Escrituras (Rm 14.22,23). 136 Considerai-vos vivos para Deus (Rm 6.11).
84 Cada um de vós saiba controlar o vosso cor­ 137 Reconhecei a verdade (1 C o 10.15).
po (1 Ts 4.4). 138 Remi o tem po (Ef 5.16; Cl 4.5).
8b Não ajunteis tesouros na terra (Mt 6.19). 139 tvita ao homem nerege (Tt 3.10).
86 Ajuntai tesouros no céu (Mt 6.23; Lc 12.33,34).
140 Não adm itas as viúvas m ais novas para se­
87 Toma posse da vida eterna (1 Tm 6.12). rem sustentadas pela igreja (1 Tm 5.11).
88 Deixará o hom em pai e mãe, e se unirá a sua141 Adm oesta os hom ens sobre as coisas de
m ulher (Mt 19.5; M c 10.7; Ef 5.31). Tito 3.1,2.
89 Emprestai, sem nada esperardes (Lc 6.35). 142 Não torneis mal por mal (1 Pe 3.9; Rm 12.17).
90 Não m intais (Cl 3.9). 143 Arrependei-vos (Mt 3.2; 4.17; M c 1.15; At
91 Tomai a levantar as mãos cansadas (Hb 12.12).
2.38; 3.19; A p 2.16; 3.19).
92 Não atente cada um para o que é propria­ 144 Não resistais ao mal (Mt 5.38,39).
m ente seu (Fp 2.4). 145 Resisti ao diabo (Tg 4.7; 1 Pe 5.9).
93 Tende cuidado de que ninguém se prive da 146 Encaminhai com m ansidão o que for sur­
graça de Deus (Hb 12.15). preendido nalguma ofensa, considerando-vos a
94 Tende cuidado de que nenhuma raiz de amar­ vós m esm os (Gl 6.1).
gura, brotando, vos perturbe (Hb 12.15). 147 Correi de tal maneira que alcanceis [o pré­
95 Tende cuidado de que ninguém seja devas­ mio] (1 C o 9.24).
so (Hb 12.16,17). 148 A ninguém saudeis pelo cam inho (Lc 10.4).
96 Olhai por vós mesmos, para que não perca­ 149 Saudai a todos os vossos chefes (Hb 13.24).
m os o que tem os ganhado (2 Jo 8). 150 Santificai a Deus em vossos corações (1
97 Esperai a misericórdia para a vida eterna (Jd
Pe 3.15).
21). 151 Salvai alguns com tem or (Jd 23).
98 Não cobicem os as coisas más (1 Co 10.6). 152 Examinais as Escrituras a o 5.39).
99 Fazei a árvore boa ou fazei a árvore má (Mt 153 Nâo pergunteis que haveis de com er e be­
12.33). ber (LC 12.29).
155 Servi ao Senhor (Rm 12.1).
101 Cum pre todo o teu ministério (2 Tm 4.5). 156 vós, servos, obedecei a vossos senhores
(Ef 6.5-8; Cl 3.22-25; 1 Pe2.18). todos os homens (v. 7). livres, pois sabe que tem liberdade para agir
157 Pondes para julgar os de m enos estim a (1 6 Nova segregação entre fiéis e infiéis (w. 8-27; - ação moral - no que diz respeito ao certo e
Co 6.4). 22.15; IS 66.22). ao errado, e que é responsável para com Deus
158 Pensai nas coisas que são de cim a (Cl 3.2). 7 Novo e eterno relacionam ento (21.3-10,24- por seus atos. Se uma pessoa puder negar
159 Sacudi o pó dos vossos pés (Mt 10.14; Mc 27; 22.1-5). esses fatos, ela pode negar sua própria exis­
6.11; LC9.5; 10.10,11). 8 Novas gerações eternas de pessoas na­ tência e prová-la baseando-se igualm ente em
160 Sede caridosos com os outros ministros turais (w. 3-7,24-27; 11.15; 22.4,5; Gn 8.22; sua tentativa de provar que não é um agente
(LC 9.49,50). 9.12; 13.15; 17.7,19; Êx 3.15; Dt 5.29; 29.29; moral livre. Que ela existe e que é livre para
161 Em tudo te dá por exem plo (Tt 2.7). 2 Sm 7.24-26; 1 Cr 23.25; SI 45.17; 72.5; 89.4; escolher o seu próprio destino e ações m o­
162 Nas 4 coisas deTito 2.7,8 te dá por exemplo. 102.12,24; 106.31; 145.13; 146.10; Is 9.6,7; rais diárias são fatos que seres equilibrados
163 Nâo pequeis (1 Co 15.34). 51.8; 59.21; Jr 31.35,36; 32.38-40; Ez 37.24-28; reconhecem .
164 cantai com graça em vosso coração (Cl 3.16). 43.7; Dn 2.44.45; 7.13.14,18,27; LC 1.32,33,55;
165 Evita os falatórios profanos (2 Tm 2.16). Hb 12.28). Pragas da Bíblia (Ap 22.18)
166 Falai e procedei, com o devendo ser julga­ 9 Novo tráfego na nova cidade (w. 24-27). 0 gr. plege, no v. 18, é traduzido por acoites
dos (Tg 2.12). 10 Novo rio na terra (22.1). (LC 12.48; A t 16.23; 2 Co 6.5; 11.23); chaga (Ap
167 Falai a verdade (Ef 4.25). 11 Nova com ida para o novo povo natural (22.1, 13.3,12); ferida (Ap 13.14); pragas (Ap 9.20;
168 Fala o que convém à sã doutrina (Tt 2.1). 2,14). 11.6; 15-1,6,8; 16.9,21; 18.4,8; 21.9; 22.18); ver­
169 Nâo faleis mal uns dos outros (Tg 4.11). 12 Nova e eterna saúde (22.1-14). gões (At 16.33); e espancar (Lc 10.30).
170 Fortalecei os vossos corações (Tg 5.8). 13 Novos habitantes da terra - o povo ressur- Na Bíblia, 9 term os heb. e gr. são traduzidos
171 Tornai a levantar os joelhos desconjunta­ reto m orando na nova Jerusalém (21.2,9,10; por praga, significando, em geral, qualquer
dos (Hb 12.12). 22.1- 5). calamidade, doença, mazela, ferida, flagelo,
172 Portai-vos dignamente conform e a fé do 14 Nova localização da capital do universo açoite ou sofrimento. Fomes, esterilidade, tu­
evangelho (Fp 1.27). (21.2,9,10,24-27; 22.4,5). mores. doenças, medo, fracasso nas colheitas
173 Procurai viver quietos (1 Ts 4.11). 15 Novo método de vida para sem pre (22.2). ou nos negócios, opressão, destruição, pobre­
174 Procura apresentar-te aprovado (2 Tm 2.15). 16 Novos tipos de frutos (22.2). za, guerras, rixas e muitos outros sofrim entos
175 Sustenteis os fracos (1 Ts 5.14). 17 Novo e eterno Rei e reino na terra (21.3- humanos são considerados pragas. Veja mais
176 Vede que ninguém dê a outrem mal por 7,24-27; 22.3; Ef 1.10). de 60 tipos de pragas listados só em Levítico
mal (1 Ts 5.15). 18 Nova unidade entre céu e terra (21.3-7,24- 26 e Deuteronôm io 28.
177 Não jureis (Tg 5.12; M t 5.33-36). 27; 22.3; Ef 1.10). 14 causas para as pragas:
178 Esperai uns pelos outros (1 Co 11.33). 19 Nova e eterna responsabilidade do homem 1 Não ouvir Deus (è x 15.26; Lv 26.14; Dt 28.15).
179 Ficai até que sejais revestidos de poder (Lc no cum prim ento do plano original (21.3-7,24- 2 Não fazer o que é certo (ê x 15.26).
24.49; A t 1.4-8). 27.22.1- 5; Is 45.18; Gn 1.26-28). 3 Violar os m andamentos (ê x 15.26; Lv 26.14,15;
180 Ensinai-vos uns aos outros (Cl 3.16). 20 Novo futuro para os homens naturais e res- Dt 28.15).
181 Não ensinem outra doutrina (1 Tm 1.3). surretos (21.3-7,24-27; 22.1-5; Ef 2.7). 4 Desprezar os estatutos de Deus (Lv 26.15).
182 Se teu irmão pecar contra ti. repreende-o 21 Cumprida a nova e eterna percepção do 5 Abom inar os juizos de Deus (Lv 26.15).
entre ti e ele só (Mt 18.15-17). plano de Deus para o homem (21.2-7,24-27; 6 Não cum prir as alianças de Deus (Lv 26.15).
183 Confiai que Deus suprirá as vossas neces­ 22.1- 5). 7 Andar em direção contrária a Deus (Lv 26.21-
sidades enquanto trabalhardes (Mt 10.9; Lc 9.3; 27).
10.4). 0 homem, um agente moral livre (22.17) 8 Pecar contra Deus (Dt 28.20).
184 Entendei qual seja a vontade do Senhor Se o homem não fosse um agente moral livre. 9 Abandonar Deus (Dt 28.20).
(Ef 5.17). Deus seria totalm ente responsável por todo 10 Rebelar-se contra Deus (Dt 28.47).
185 Não useis da liberdade para dar ocasião ao
pecado, pelos efeitos do pecado, pela rebelião, 11 Recusar-se a agradecer a Deus por todas as
pecado (Gl 5.13; 1 Pe 1.16). pela doença e pela condenação dos homens, bênçãos (Dt 28.47).
186 Sede hospitaleiros, sem murm urações (1 dem ónios e anjos. 12 Recusar-se a observar todas as leis de Deus
Pe 4.9). 7 fatos sobre a agência moral livre: (Dt 28.58-62).
187 Adm oesteis os desordeiros (1 Ts 5.14). 1 O homem não tem escolha quanto a vir para 13 Acrescentar alguma coisa à Palavra de Deus
188 Vigiai e orai (Mt 24.42; 25.13; M c 13.33,35;
o mundo, mas. depois que está aqui e é madu­ (Ap 22.18).
14.38; LC 21.36; Ef 6.18; Cl 4.2). ro o suficiente para ser responsável, ele é res­ 14 Tirar alguma coisa da Palavra de Deus (Ap
189 Sê sóbrio em tudo (2 Tm 4.5; 1 C o 16.13).
ponsável por sua salvação ou condenação (Mc 22.19; Dt 4.2; 12.32; Pv 30.6).
190 Chorai com os que choram (Rm 12.15). 16.15,16; Lc 13.3,5). O hom em tem seu próprio 32 pragas em A pocalipse:
191 Apartai-vos de todo o irmão que anda de­arbítrio para exercer nesta questão (Jo 3.16; 1 Retirada de toda a igreja (2.5).
sordenadam ente (2 Ts 3.6,14). 6.37; 7.17; A p 22.17). 2 Ser lançado na prisão (2.10).
192 Afastai-vos dos homens maus (1 Tm 6.3-6).
2 É da vontade de Deus que todos os homens 3 Ser com batido por Cristo (2.16).
193 A s esposas dos diáconos devem ser (vejaque deseiarem . sejam salvos (v. 17; Jo 3.16; 1 4 Passar por tribulação (2.22).
1 Tm 3.11, nota). Tm 2.4; 2 Pe 3.9; A p 22.17). 5 Ser morto (2.23).
194 Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos mari­
3 Ordena-se aos homens que escolham Deus 6 Ter o nome riscado do livro da vida (3.5; Cf.
dos (Ef 5.22; Cl 3.18; 1 Pe 3.1-6). (JS 24.15; Lc 13.3,5). Êx 32.32,33).
195 Trabalhai com vossas próprias mãos (1 Ts4 Os homens serão am aldiçoados se não opta­ 7 Ser feito: de Satanás (3.9).
4.11). rem por Deus (Pv 1.29-33; M c 16.16; is 66.3). 8 Ser vom itado (3.16).
196 Trabalhai ou não com ereis (2 Ts 3.10,11).
5 É impossível servir a Deus e a Satanás ao 9 A ascensão de um im piedoso ditador (6.1,2).
197 Operai a vossa salvação (Fp 2.12). m esm o tempo (Mt 6.24; Jo 8.32-36; Rm 6.16- 10 Guerras (6.3,4).
198 Não apresenteis os vossos membros ao pe­23; 8.12,13). 11 Fom e (6.5,6).
cado (Rm 6.13). 6 A os homens são feitas prom essas com base 12 A morte e o inferno são soltos (6.7,8).
199 Apresentai-vos a Deus (Rm 6.13). em sua escolha (v. 17; M t 16.24,25; M c 3.35; 13 Martírio dos cristãos (6.9-11).
200 Apresentai o s vossos m em bros à justiça
16.16; Jo 3.16; 5.40; 7.17; 9.31; 12.26). 14 A ira de Deus (6.12-17).
(Rm 6.13). 7 Em m ais de 4 mil v. em que "escolher", 15 Um grande terrem oto (8.5).
"vontade" e o u tro s term o s que expressam 16 Saraiva, fogo e sangue (8.5).
Outras 21 "novas" coisas em Apocalipse vontad e são usados, nenhum d e le s sugere 17 Um terço do mar se tom a em sangue (8.8,9).
21-22 que Deus obriga o hom em a a ceitá -lo e fazer 18 Beber águas envenenadas (8.10,11).
1 Nova cidade na terra (w. 2,3,10-27). a sua vontade. O rela cio n a m en to do hom em 19 Planetas escurecem (8.12).
2 Nova e visível presença de Deus, o Pai, na com Deus é inte ira m en te baseado no livre 20 Gafanhotos dem oníacos para atorm entar os
terra (w. 3-7; 22.3-5). a rb ítrio (v. 17; M c 16.16; Jo 3.16; 7.17; 1 Pe hom ens (9.1-12).
3 Novas condições na terra (w. 4-7). 5.2). 21 Cavaleiros dem oníacos para matar os ho­
4 Nova água da vida para todos os hom ens na Nenhum hom em que reconheça que interm i­ m ens (9.13-21).
terra (v. 6; 11.1,17). náveis decisões são necessárias para a vida 22 M uitas pragas causadas pelas 2 testem u­
5 Nova percepção das heranças eternas para diária pode negar o fato dos atos e da conduta nhas (11.3-12).
23 Queda de Satanás (12.10-12).
24 Grandes chagas (16.2).
25 Todo o mar se torna em sangue (16.4).
26 Rios se tornam em sangue (16.4).
27 Calor escaldante do sol (16.8,9).
28 Escuridão (16.10,11).
29 O Eufrates seca (16.12).
30 Grande terrem oto (16.17-21; 18.1-24).
31 Praga do fogo que desce do céu para consu­
m ir os rebeldes no final do M ilénio (20.7-10).
32 Praga do inferno eterno (2.11; 14.9-11; 20.10-
15; 21.8; 22.15; is 66.22-24. Veja nota, Lc 12.5).
126 exem plos fora de Apocalipse:
1 Fom e nos dias de Abraão (Gn 12.10).
2 Praga sobre faraó (Gn 12.17).
3 Esterilidade de Sara: curada pela oração e fé
(Gn 16; Rm 4.17-22; Hb 11.11).
4 Esterilidade das fillstéias: curadas pela ora­
ção (Gn 20.1-7,17).
5 Esterilidade de Rebeca: curada pela oração
(Gn 25.19-26).
6 Fom e nos dias de isaque (Gn 26.1).
7 Cegueira e doença de Isaque: curadas pela fé
(Gn 27.1; 35.27-29; Hb 11.20).
8 Esterilidade de Raquel: curada pela oração
(Gn 29.31; 30.1,22-24; 35.16-20).
9 Fom e no Egito (Gn 41.27-57).
10 A doença de jacó por causa da velhice (Gn
47.27-31; 48.1; 49.33).
11 Praga da lepra curada por Deus (êx 4.6,7,30).
12 Rios de sangue (Êx 7.20-25).
13 Rãs (Êx 8.1-11).
14 Piolhos (Êx 8.16-19).
15 Enxam es de m oscas (ê x 8.20-24).
16 Pestilência sobre o gado (ê x 9.1-7).
17 Sarnas (ê x 9.9).
18 Saraiva sobre o Egito (ê x 9.18-26).
19 Gafanhotos sobre o Egito (ê x 10.4-20).
20 Escuridão no Egito (ê x 10.21-23).
21 Morte dos primogénitos (êx 11.1-9; 12.13,29-
33).
22 M uitas doenças em Israel - curadas pela Pa­
lavra de Deus (Êx 15.26; S1105.37; 107.20).
23 Praga em Israel. Causa: mau uso da língua e
idolatria (ê x 32.1-6). Curada pela oração e e x­
piação (ê x 32.7-35).
24 M orte dos sacerdotes. Causa: em briaguez e
irreverência (tv 10.1-9).
25 Praga em Israel. Causa: mau uso da língua.
Curada pela oração (Nm 11.1-3).
26 Praga em Israel. Causa: mau uso da língua e
luxúria (Nm 11.4-35).
27 Lepra de Miriã. Causa: mau uso da língua e
soberba. Curada pela oração e disciplina (Nm
12.1-16).
28 Praga sobre os 10 espiões. Causa: descren­
ça e mau uso da língua (Nm 14.37).
29 Praga em Israel. Causa: mau uso da língua e
rebelião (Nm 14).
30 Praga em Israel. Causa: soberba e mau uso
da língua (Nm 16.1-14,31).
31 Praga em Israel. Causa: rebelião e mau uso
da língua (Nm 16.1-14,29,35).
32 Praga em Israel. Causa: rebelião e mau uso
da língua (Nm 16.41,42). Curada pela expiação
e juízo (Nm 16.46-50).
33 Praga em Israel. Causa: desânim o e mau uso
da língua (Nm 21.5). Cura para todos os que
olharam para a serpente de metal, um tipo de
Cristo (Nm 21.7-9; Jo 3.14).
34 Praga em Israel. Causa: adultério e idolatria.
Cessada pelo juízo contra os rebeldes (Nm 25.1-
15).
35 Esterilidade de Ana: curada pela oração e
hum ildade (1 Sm 1.9-28).
36 Praga das hem orroidas sobre os filisteus.
Causa: tom ar a arca (1 Sm 5.1-6.21).
37 Praga em Israel. Causa: olhar para dentro da
arca (1 Sm 6.19-21).
38 Fom e nos dias de Rute (Rt 1.1).
39 Praga do trovão (1 Sm 7.10).
40 Insanidade de Saul. Causa: desobediência e
ciúme (1 Sm 15.22-35; 18.8-30). Aliviada tempo­
rariamente pela música (1 Sm 16.14-23; 19.9.10).
41 Doença dos egípcios (1 Sm 30.11-16).
42 Nabal é ferido (1 Sm 25.38).
43 Doença e morte do filho de Davi. Causa: os
pecados de Davi (2 Sm 19.9-23).
44 Fome de 3 anos em Israel (2 Sm 21).
45 Praga em Israel. Causa: pecado. Praga anulada
pela confissão, oração e expiação (2 Sm 24.10-25).
46 A mão de Jeroboão que se secou, causa: ten­
tou prejudicar o homem de Deus (1 Rs 13.4-6).
47 A doença de Abias. Causa: o s pecados dos
pais (1 Rs 14.1-18).
48 A doença nos pés de Asa (2 Cr 16.12-14).
49 A doença e m orte do filho da viúva. Curado
pela oração (1 Rs 17.8-24).
50 Praga da seca (1 Rs 17.1).
51 A doença de A cazias (2 Rs 1.1-18).
52 Esterilidade da sunamita. Curada pela ora­
ção (2 Rs 4.1-17).
53 Doença e m orte do filho da sunamita. Cura­
do pela oração (2 Rs 4.18-37).
54 A lepra de Naamà. Curado pela fé e poder
de Eliseu (2 Rs 5).
55 A lepra de Geazi. Causa: avareza, mentira e
desobediência (2 Rs 5.20-27).
56 Cegueira do exército sírio. Curado pela ora­
ção (2 Rs 6).
57 Fome em Israel (2 Rs 6.24-7.15).
58 7 anos de fome em Israel (2 Rs 8).
59 Doença de Bem-Hadade (2 Rs 8.10-25).
60 Doença de Jeorâo (2 Rs 9.14-29).
61 Doença de Eliseu (2 Rs 13.14-20).
62 M orte de um moabita. Ressuscitou ao tocar
os ossos de Eliseu (2 Rs 13.21).
63 A lepra de Uzias. Causa: soberba e usurpa­
ção do sacerdócio (2 Rs 15.5; 2 Cr 26.16-21).
64 Doença de Ezequias. Causa: soberba e in­
gratidão a Deus (2 Cr 32.25-31). Curado pela
oração e hum ildade (2 Rs 20.5; Is 38.2-5).
65 Fom e em Jerusalém (2 Rs 25.3).
66 O problem a nas entranhas de Jeorâo. Causa:
pecados (2 Rs 8.18,19; 2 C r 21.6-20).
67 Praga em Israel (2 Cr 21.11-15).
68 Doença em Israel. Causa: pecado. Curada
pela oração (2 Cr 30.18-20).
69 Os tumores de Jó. Causa: Satanás (Jó 1.6-22;
2.1-10). Curado pela oração (Jó 42.6-17; Tg 5.11).
70 A doença venérea de Davi. Causa: pecado
(SI 38.3). Curada pela oração e confissão de pe­
cado (SI 38.1-22; 6.2; 30.2; 103.3).
71 Fom e em Israel. Causa: pecado e rebelião (Jr
14.7-22; Dt 28.15-68).
72 Doença e m orte da esposa de Ezequiel (Ez
24.15-27).
73 Doença de Daniel. Causa: jejum longo (Dn
8.27; 9.3; 10.2,3).
74 Seca no im pério romano (At 11.28).
75 Praga sobre os exércitos do A nticristo (2c
14.12-15; EZ 38.17-23).
76 Praga sobre as nações rebeldes no M ilénio
(ZC 14.16-21).
77 Praga do castigo no presente inferno (Lc
16.19-31, veja nota em SI 9.17).
78 Doença e morte de Herodes. Causa: soberba
e exaltação de sl m esm o (At 12.20-25).
79 Cegueira de Barjesus. Causa: descrença e
rebelião (At 13.6-12).
80 Doença e morte de m uitos coríntios. Cau­
sa: não tom aram posse dos benefícios da cura
pela fé na obra do calvário (1 Co 11.27-32; 1 Pe
2.24; M t 8.16,17).
81 O espinho na carne de Paulo. Veja notas, 2 Co
12.7-10.
82 2 m aníacos (Mt 8.28-34; M c 5.1-21).
83 Um homem m u jo (Mt 9.32-34).
84 Um homem cego e mudo (Mt 12.22-32).
85 Uma menina epiléptica (Mt 15.21-28).
86 Um m enino epiléptico (Mc 9.17-29).
87 Um m aníaco (Mc 1.23-28; Lc 8.27).
88 M aria Madalenê (Lc 8.2).
89 Uma m ulher en;erm a (Lc 13.16.17).
90 Uma jovem que tinha espírito de adivinha­
ção (At 16.16-24).
Casos de cura por Cristo, Pedro, João e Paulo
91 Um leproso (Mt 8.1-4; M c 1.40).
92 O servo de um centurião (Mt 5.8-13).
93 A sogra de Pedro (Mt 8.14).
94 Um paralítico (Mt 9.1-8; M c 2.5-12; Lc 5.18-26).
95 Uma m ulher (Mt 9.18-26; M c 5.22).
96 2 cegos (Mt 9.27-31).
97 Uma mão mirrada (Mt 12.9-14).
98 2 cegos (Mt 20.29-34).
99 Um hom em surdo-mudo (Mc 7.31-37).
100 u m hom em cego (Mc 8.22-26).
101 u m hom em hldróplco (Lc 14.1-6).
102 10 leprosos (Lc 17.11-19).
103 O filho de um nobre (Jo 4.46-54).
104 Um hom em enferm o (Jo 5.1-15).
105 Um hom em cego (Jo 9.1-38).
106 Um paralítico (At 3.1-4.22).
107 Um paralítico (At 9.32-35).
108 um COXO (At 14.8-10).
109 O pai de Públio (At 28.7-9).
Casos de ressurre cão de m ortos graças a Je-
110 A filha de Jairc (Mt 9.18-26).
111 O filho de urns viúva (Lc 7.11-18).
112 Lázaro (Jo 11.1-44).
113 Tabita (At 9.36-42).
114 PaulO (At 14.19,20).
115 ÊutiCO (At 20.7-12).
Diversas pragas e curas:
116 A cegueira de Paulo. Causa: rebelião e des­
crença (At 9.1-9; 1 Tm 1.13). Curado pela ora­
ção e jejum de acordo com M arcos 16.17.
117 Paulo é mordido por uma víbora. Causa:
rebelião e descrença (At 28.1-6). Fica imune
graças à fé, de accrdo com M arcos 16.17.
118 Doença de um coríntio. Causa, prostituição
(1 Co 5.1-8). Curado pelo arrependimento (2 Co
2 . 6 - 11) .
119 Doença de Epafrodito. Causa: trabalhar de­
masiadamente no ministério do evangelho (nota,
Fp 2.26).
120 Doença de Trófimo (2 Tm 4.20).
121 Abrão-Sarai (Rm 4.19; Hb 11).
122 zacarias-isabel (Lc 1).
123 Tim óteo (1 Tm 5.23, nota).
124 inúmeros casos de cura oor Cristo (Mt 4.23,24;
8.16,17; 9.35,36; 11.5; 12.15; 14.14,33-36; 15.30,31;
19.2; 21.14; M c 1.32-34,39; 3.10-12; 6.5,55,56; Lc
4.40,41; 6.17-19; 7.21-23; 9.11; Jo 2.23; 20.30,31;
21.25; Is 11.2; 42.1-7; 53.4,5; 61.1,2). Causa: o dia­
bo e os demónios (At 10.38; 1 Jo 3.8; M c 5; 16.17;
LC 13.16).
125 Inúmeros casos de cura oor cristãos antes
do Pentecostes (Mt 10.1-7; M c 6.7-13; 9.38; Lc
9.1-6; 10.1-20). Causa: o diabo e o s dem ónios
(Mt 10.1-7; Lc 10.1-20; A t 10.38).
o Pentecostes (Mc 16.17-20; At 2.43; 5.12-16;
6.8; 8.7-13; 11.19-22; 14.3,27; 15.4,12; 19.11,12;
28.9; Rm 15.18,19,29; 1 Co 16.10; Hb 2.3,4). Cau­
sa: o diabo e os demónios (Mc 16.17*20; A t 5.16; Rm 8.28-30; 1 Pe 5.7). 15.42-54; 2 Co 5.1-8).
8.6,7; 10.38; 19.11.12). Curados pela fé em Cris­ 29 Ser reconhecido por Deus (10.32; Lc 12.8; 70 sabedoria (21.15; Tg 1.5).
to (Mc 16.17,18; i c 24.49; Jo 14.12-15; A t 1.8; A p 2.5). 71 Arrebatam ento de todos o s santos (21.36;
3.6; 6.8; 19.12; 1 Co 12.7-11,28-31; Hb 2.3,4). 30 Ser negado por Deus (10.33; M c 8.38; Lc 9.26; JO 14.1-3; 16.16; 1 CO 15.23,51-58; Ef 5.27; Fp
12.9). 3.21 Cl 3.4; 1 Ts 3.13; 4.13-17; 5.9,10,23; 2 Ts
Resumo das profecias do Novo Testamento 31 Vida ou morte (10.39; 16.25; M c 8.35; Lc 9.24; 2.7; Tg 5.7; 1 JO 3.2).
(Ap 22.19) Jo 12.25). Promessas em João
há 1.423 versículos proféticos nos 7.95/ ver­ 32 Galardao de proieta (10.41). 72 Estar livre da condenação (3.16-18; Rm 8.1;
sículos do NT; 194 versículos de profecia do AT 33 Galardão de hom em justo (10.41). Hb 9.13-15).
citados ou cumpridos no NT; 1.229 versículos de 34 Descanso da alma (11.28-30; Hb 4.9). 73 Um estado que perm ite não ter mais fome
profecia do NT. Os temas das profecias estão lis­ 35 Somente um pecado que não tem perdão nem sede (4.14; 6.35).
tados a seguir e as referências são dadas. Dentre (12.32; M c 3.29; Lc 12.10). 74 A ressurreição de todos os homens (5.28,29,
eles, 950 versículos aparecem como profecias 36 Juízo dcs porm enores (12.36,37; 15.13; Mc 6.4044,54; 14.19; A t 24.15; 1 Co 6.14; 15.20-58,
não cumpridas: 162 versículos estão em cumpri­ 9.49; Rm 2.16). 2 C 0 4.14; A p 20.11-15).
mento e em 324 versículos aparecem como já 37 Bênçãos m ultiplicadas ou dim inuídas (13.12; 75 Convicção (6.37; Fp 1.6; 2 Tm 1.12; 2.11-13.
c umpridas. São 20/ versículos a mais que o total 25.29; M c z.24,25; LC 8.18; 19.26). Hb 6.1-20; 1 Pe 1.5,9.13).
de versículos proféticos no NT por causa deste 38 Conversão para obediência (13.15; A t 3.19; 76 Cristo habitando em nós (6.56,57; 14.23; Rm
fato. Algumas profecias requerem aparecer 2 ve­ Tg 5.19,20) 8.10: Cl 1.27).
zes na lista - em cumpridas e em cumprimento. 39 Exaltação dos justos (13.43). 77 Conhecim ento (7.17; 14.20,26; 1 Co 1.30
40 Separação dos bons e dos maus (13.41-43, 2 . 12; 12. 8 - 11).
Promessas do Novo Testamento (Ap 22.20) 49,50). 78 Luz da vida (8.12).
Prom essas em Mateus 41 Edificação de uma igreja (16.18). 79 L berdade (8.32,36).
1 Libertação ds pecado (1.21). 42 um a igieja vitoriosa (16.18). 80 Homa (12.26, Rm 2.8-10).
2 Batismo no Espírito (3.11; M c 1.8; Lc 3.16; 43 Poder para ligar e desligar (16.19; 18.18; Jo 81 Relacionamento eterno (12.32).
24.49; JO 1.33; 7.37-39; At 1.5,8; 2.17-21,38,39; 14.12:20.23). 82 Mansões (14.1-3).
11.16; Gl 3.14), 44 Galardões de acordo com as obras (16.27; 1 83 Cbras maiores (14.12).
3 Vida pela Palavra (4.4; Lc 4.4). Co 3.11-15; 2 C o 5.10). 84 C am or de Deus (14.21).
4 Proteção dos anjos (4.6; Lc 4.10,11; Hb 1.14). 45 Poder ilimitado (17.20; 18.18; M c 9.23; 11.22- 85 Manifestação de Deus (14.21).
5 Poder para ganhar alm as (4.19; M c 1.17). 24; 16.15-20; Lc 10.19; 17.6; 24.49; Jo 14.12; At 86 A Presença permanente (14.23; 15.10; Fp 4.9).
6 O Reino do céu (5.3,10; 7.21; 8.11; 19.14; 25.34; 1. 8). 87 Lm peza 05.2).
MC 10.14; LC 6.20; 12.32; 13.29; 18.16; Tg 2.5). 46 Recepção de Cristo (18.5; Lc 9.48). 88 Dar frutos (15.5; 2 Pe 1.8).
7 Consolo (5.4; Lc 6.21; 2 Co 1.4,7; 7.6). 47 Salvação dos perdidos (18.11; Lc 5.32; Jo 89 O Espírito Santo em uma boa medida (16.7-
8 A terra com o uma herança (5.5). 5.25; 10.9; Ap 22.17). 13; Rm 8.14-16) e em toda a plenitude (Lc 11.13:
9 Ser cheio de justiça (5.6; Lc 6.21). 48 Presença divina agora (18.20; 20.23) e no 24.4?; Jo 7.37-39; 14.12-18,26; 15.26; At 1.8:
10 M isericórdia (5.7; Lc 1.50; Tg 5.11). porvir (Ap 7.15; 21.3-7). 2.16-21,38,39; 5.32).
11 Um Deus visível (5.8; A p 22.4). 49 Bênçãos materiais (19.29; 21.21,22; M c 10.30; 90 Direção (16.13-15).
12 O direito de filho (5.9,45; Lc 6.35; Jo 1.12; Rm LC 18.30). P ro n e ssa s em A tos
8.14,16; Gl 3.7-9,26; Hb 3.6; 1 JO 3.2,10). 50 Vida eterna (19.29; M c 10.30; Lc 18.29,30; Jo 91 Justificação (13.38,39; Rm 2.13; 3.24-28; 4.25:
13 Bênção por causa da perseguição (5.11). 3.15,16,36; 4.14; 5.24; 6.27, notas; 8.51; 10.27- 5.1,2; 8.33; Gl 2.16; 3.24).
14 Grandes recompensas (5.12; 6.4,6,18; 10.42; 29; 20.31; Rm 2.7; 6.22,23; Tt 1.2; 1 Jo 2.25; 92 Restauração de Israel (15.16,17; Rm 11.25-
M c 9.41; Lc 6.23,35; 14.14; Jo 4.36; 1 Co 3.8-15; 5.11,12). 29; Mt 24.31; MC 13.27).
15.58; Ef 6.8; Cl 3.24; Hb 10.35; Tg 1.25). 51 Exaltação por meio da humildade (19.30; 20.16; 93 Proximidade de Deus (17.27; Ef 2.13; Tg 4.8).
15 Grandeza (5.19; 18.4; Lc 9.48). 23.12; M c '0.31; Lc 13.30; 14.11; 18.14; Tg 4.10; 94 Edificação (20.32).
16 Perdão de pecados (6.14; 12.31; 18.35; Mc 1 Pe 5.6). 95 Uma herança eterna (26.17; 1 c o 2.9; Ef 1; 1
11.25,26; LC 5.24; At 10.43; 13.38,39; 26.18; Rm 52 Um resgate (20.28; M c 10.45; 1 Tm 2.6). Pe 1.4; Ap 21.7).
3.25; 4.7,8; Ef 1.7; C l 1.14; 1 Jo 1.9; 2.12). 53 Não haverá casam entos entre os ressurre- 96 Lbertação (26.18; Rm 8.21).
17 Necessidades da vida (6.30,33; Lc 11.9-13; tos (22.30; MC 12.25; LC 20.35). Pro nessas em Romanos
12.31). 54 A imutabilidade da Palavra de Deus (24.35; 97 A benignidade de Deus (2.4; 11.22).
18 Respostas para todas as orações (7.7-11; M c 13.31; Lc 21.33; 1 Pe 1.25). 98 Justiça (2.6,12-16; 8.33; 1 Co 3.11-15; 4.5;
17.20; 18.19; 21.21,22; M c 9.23; 11.22-24; Lc 55 O governo para os santos (25.21,23; 1 Co 11.31).
11.1-13; 18.1-8; Jo 14.12-14; 15.7,16; 16.23-26; 6.2,3; 2 Tm 2.12; Ap 5.10). 99 indignação e ira (2.8,9).
Rm 8.32; Hb 11.6; Tg 1.17; 1 Pe 3.12; 1 Jo 3.20- 56 Expiação (26.28; Lc 22.19,20; Jo 1.29; Rm 100 Glória e honra (2.10; 8.18).
22; 5.14,15). 3.25; 5.11; Ef 1.7). 101 A im parcialidade dc Deus (2.11).
19 Tudo o que há de bom (7.11). 57 Alimento para a próxima vida (26.29; M c 14.25; 102 Justiça (3.22; 4.5,16,24; 5.19; 1 Co 1.30).
20 Castigo no inferno para os rebeldes (7.22,23; LC 22.16,18.30; A p 2.7,17; 7.11-17; 19.7-10). 103 Salvação pela graça por meio da fé, e não das
8.11,12; 13.41,42,49,50; 25.41,46; M c 9.42-49; A s promessas m encionadas nos 3 títulos se­ obras (3.24-31; Ef 2.8,9; 2 Ts 2.13; Tt 2.11,12).
LC 3.17; 12.46; 1 CO 3.17; 6-9,13; 2 Pe 2.12,13; Ap guintes são aquelas que sim plesm ente não 104 Deus para todos os homens (3.29,30).
14.9-11; 20.10-15;21.8; 22.15; Cf. Is 66.22-24). foram mencionadas em um título anterior. 105 Ser livrado da ira (5.9,10).
21 Cura física (8.16;9.29; 13.15-17; 17.20; 21.21,22; Prom essas em M arços 106 Vitória (5.17; 8.4,13; 8.37; 2 Co 2.14; 1 Jo
MC 9.23; 11.22-24; 16.15-20; LC 4.18; JO 10.10; 58 A colheita do que foi plantado (4.24; Lc 6.38; 5.4).
14.12; At 28.27; Rm 8.11;Tg 5.14-16; 1 Pe 2.24). Gl 6.7,8). 107 Graça abundante (5.20,21).
22 Resposta para a oração de acordo com a fé 59 Perseguição (10.30). 108 Novidade de vida (6.5,8).
(9.29; Hb 11.6; Tg 1.5-8). 60 Sinais do evangelho (16.15-20). 109 Uma m ente espiritual (8.6).
23 Graus do castigo no inferno (10.15; 11.22,24; Prom essas em Lucas 110 Restauração da criação (8.21; Ef 1.10,12;
12.41,42;23.14). 61 Um reino eterno para Cristo e para o s seus A p 21.3-7; 22.3).
24 inspiração (10.19; Lc 12.12). santos (1.32,33; 12.32; A p 5.10; 11.15; 22.4,5). 111 Auxílio divino (8.26,27,31,34; 14.4; 1 Co 10.13X
25 Salvação final no fim de uma vida em que se 62 Libertação das mãos dos inim igos (1.74). 112 Uma breve obra de Deus (9.28).
semeou para o Espírito (10.22; 24.13; M c 13.13; 63 Paz (1.79; Jo 14.27; 16.33). 113 Salvação dos gentios (9.25,26; 11.11,12;
Rm 6.16-23; 8.23-25; Gl 6.7,8; 1 Pe 1.5,9,13). 64 Alegria (2.10,11; 1 Pe 4.13,14). 15.21).
26 Segundo advento de Cristo (10.23; 16.27; 65 Salvação universal (3.6; A t 10.35; 13.26,47; 114 Salvação de Israel (9.27; 11.23-39; Hb 8.10-
23.39; 24.27-31; 25.31-46; 26.54; M c 13.24-27; 15.17; 28.28; Rm 1.16; 10.9-13; Gl 3.22). 12; 10.17).
14.62; LC 21.27,28; A t 1.11; 3.20,21; Rm 11.26; 2 66 Agora como sendo o tempo aceitável (4.18,19; 115 Ousadia (não ter vergonha de Cristo, 9.33;
Ts 1.7-10; 2.8-12; Tt 2.13; Hb 9.28; 10.37). 2 CO 6.2). 10.11; 1 Pe 2.6).
27 Revelação de todos os segredos (10.26; Lc 67 Preservação (9.56; 21.18). 116 Fim da lei em Cristo (10.4).
12.3; MC 4.22; Rm 2.12-16). 68 Responsabilidade pessoal (12.48). 117 A Palavra ao alcance de todos os homens
28 Providência deDeus (10.29-31; Lc 12.6.24,28; 69 imortalidade do corpo (20.36; Rm 2.7; 1 Co ( 10. 8).
118 A sim plicidade da salvação (10.9,10; 1 Co
15.2; 1 Jo 1.9; 2 Ts 2.13).
119 Fé (10.17; 1 CO 12.9).
120 Santidade (11.16; Ef 1.4; 5.27; Cl 1.22; Cf.
Hb 12.14).
121 A im utabilidade de Deus (11.29).
122 A vingança de Deus (12.19).
123 Bênção ou m aldição (13.2,3).
124 Alegria, justiça e paz no Espírito Santo
(14.17).
125 A vinda do M essias para reinar (15.12).
126 A derrota de Satanás (16.20; Cf. A p 12.7-
12; 20 . 1- 10).
127 Confirm ação (1.8).
128 A fidelidade de Deus (1.9; 10.13; 1 Ts 5.24;
2 TS 3.3; Hb 10.23; 13.5).
129 Cristo feito a nossa sabedoria, justiça, san­
tificação e redenção (1.30).
130 Bênçãos sem fim (3.21-23; Ef 1.3).
131 Judicatura dos santos (6.2,3).
132 9 dons espirituais (12.8-11).
133 Batismo em um só corpo (12.13).
134 Am or eterno (13.8).
135 Perfeição (13.10; 1 Pe 5.10).
136 Conhecerem os com o também som os co­
nhecidos (13.12; 15.35-54).
137 Fim da rebelião na terra (15.24-28; Ef 1.10;
A p 21-22).
138 Destruição da morte (15.26).
139 veracidade de todas as prom essas (1.20).
140 A cegueira é removida quando o coração
se volta para Deus (3.16).
141 Liberdade (3.17; Gl 5.13).
142 Transformação (3.18).
143 Degeneração física constante e renovação
espiritual (4.16,17).
144 Obra da nova criação (5.17,18; Ef 4.24; Hb
8 . 10- 12).
145 Com unhão divina (6.16; Hb 8.10; Tg 4.8; 1
Jo 1.7; Ap 3.20).
146 Ser recebido por Deus (6.17).
147 Paternidade divina (6.18; M t 7.11;Lc 11.13;
Hb 12.5-10).
148 Riquezas (8.9).
149 Colheita abundante (9.6).
150 Toda a suficiência (9.8).
151 Justiça eterna (9.9).
152 Justiça m ultiplicada (9.10).
153 Enriquecim ento de todas as coisas (9.11).
154 Arm as espirituais (10.4,5; Ef 6.10-18).
155 Força perfeita (12.9).
156 Viver pelo poder de Deus (13.4).
Prom essas-em Gálatas
157 Estar livre do presente século mau (1.4).
158 Bênção de Abraão (3.14).
159 Direito de herança (3.29; Rm 8.17; Tt 3.7).
160 Adoção com o filhos (4.5-7,31; Ef 1.5).
161 Morte eterna pelo pecado (5.21).
Prom essas em Efésios
162 Redenção (1.7,14; Cl 1.14; Tt 2.14; Hb 2.9-
15; 9.11-15).
163 Restituição de todas as coisas (1.10; A t 3.21;
1 CO 15.24-28; A p 21).
164 Ousadia e acesso a Deus (2.18; 3.12; Hb
4.14-16; 10.19-23).
165 Cidadania celestial (2.19; Fp 3.20).
166 O poder infinito de Deus (3.20).
167 se r selado (4.30; 1.13; Jo 6.27; Rm 4.11; 2
C o 1.22).
168 Santificação (5.26; Hb 10.10).
169 Longa vida (6.3).
Prom essas em .Fiíipgnsgs g i..g.2Tim.óiefl
170 A paz vos guardará (Fp 4.7).
171 A s necessidades são supridas (Fp 4.19).
172 A vontade de Deus de salvar todos os ho­
m ens (1 Tm 2.4; 2 Pe 3.9; A p 22.17).
173 Proveito da piedade (1 Tm 4.8).
174 Poder, am or e uma m ente sã (2 Tm 1.7).
175 Honra e utilidade (2 Tm 2.21).
176 Coroa de justiça (2 Tm 4.8).
Prom essas em Hebreus
177 Anjos m inistradores (1.14).
178 Auxílio na tentação (2.18).
179 Participar de Cristo (3.14).
180 Um sumo sacerdote (4.14-16; 6.20).
181 A perfeita salvação (7.25).
182 Uma m elhor aliança (8.6).
183 Uma nova aliança (8.8-12; 10.16,17).
184 Representação pessoal (9.24).
185 Substância eterna (10.34).
186 A Cidade Santa (11.10-16; 13.14).
187 um a coisa melhor (11.40).
188 Disciplina (12.6,11; A p 3.19).
189 Jesus com o sendo o m esm o (13.8).
Br.QmêSSâs_e.mjjagQ
190 Deus com o sendo o m esm o (1.17).
191 Respostas liberais para a oração (1.5-8; Hb
11.6; M t 21.21,22).
192 Coroa da vida (1.12; Ap 2.10).
193 Graça (4.6; 1 Pe 1.13; 5.5).
194 A fuga de Satanás quando ele for resistido
(4.7; 1 Pe 5.8,9).
195 A piedade de Deus para com os que so­
frem (5.11).
Prom essas em 1 e 2 Pedro
196 Novo nascim ento (1 Pe 1.23; 1 Jo 5.1).
197 Coroa de glória (1 Pe 5.4).
198 Todas as coisas (2 Pe 1.3).
199 Grandes prom essas (2 Pe 1.4).
200 A natureza divina (2 Pe 1.4).
201 Escapar da corrupção do mundo (2 Pe 1.4).
202 Segurança (2 Pe 1.10).
203 Entrada ampla no reino de Deus (2 Pe 1.11).
204 Novo céu e nova terra (2 Pe 3.13; A p 21-22).
205 Purificação do pecado (1 Jo 1.7,9).
206 Um advogado com Deus (1 Jo 2.1,2).
207 Confiança no juízo (1 Jo 4.17).
208 Testemunho do caráter de filho (1 Jo 5.10,11).
209 Vida renovada (1 Jo 5.16; Tg 5.19,20, Gl 4.19;
6. 1).
210 A verdade eterna (2 Jo 2).
211 Deus e Cristo (2 Jo 9).
Prom essas em Apocalipse
212 Bênção por meio da leitura (1.3).
213 A árvore da vida (2.7; 22.2).
214 Escapar do inferno (2.11).
215 Uma pedra branca (2.17).
216 Um novo nom e (2.17).
217 Poder para governar as nações (2.26,27;
3.21; 5.9,10; 22.4,5).
218 A estrela da manhã (2.28).
219 Vestes brancas (3.4,5; 7.9; 19.8).
220 Nom e mantido no livro da vida (3.5; Cf. èx
32.32; SI 69.25-28).
221 Um lugar no tem plo de Deus (3.12; Jo 14.1-
3).
222 Morar etemamente no templo de Deus (3.12;
JO 14.1-3).
223 O nome de Deus (3.12).
224 o nome da cidade de Deus (3.12).
225 O novo nom e de Cristo (3.12).
226 A descida da Cidade Santa à terra (3.12;
21.2,9,10).
227 Provisão eterna (7.16).
228 Não haverá mais calor (7.16).
229 Ser apascentado por Deus (7.17).
230 Não haverá mais lágrimas (7.17; 21.4).
231 Derrota de todos os reinos da terra (11.15;
19.11-21; 20.1-10).
232 Descanso do trabalho árduo (14.13).
233 A s obras serão m anifestas (14.13).
234 Realeza e sacerdócio (20.4-6; 1.5,6; 5.10;
22.4,5).
235 O Tabernáculo de Deus com o s hom ens
(21.3).
236 Não haverá mais morte (21.4).
237 Não haverá mais pranto (21.4).
238 Não haverá mais dor (21.4).
239 Todas as coisas serão novas (21.5).
240 A água da vida (21.6; 22.3,17).
241 A s nações eternas serão salvas e irão multi-
plicar-se para sempre (21.24-27; 11.15; 22.4,5).
242 Cura eterna (22.2).
243 Não haverá mais m aldição (22.3).
244 Direito à árvore da vida (22.14).
245 Direito de entrar na Cidade Santa (22.14;
Cf. 21.8; 22.15).
246 As pragas do A p sobre os rebeldes (22.18,19).
247 Os nomes dos rebeldes são riscados do livro
da vida (22.19; Cf. 3.5; Êx 32.32; SI 69.25-29).
248 Os rebeldes perdem seu direito à Cidade
Santa (22.19).
249 A os rebeldes serão negadas as bênçãos de
A p (22.19).
250 Jesus Cristo voltará em breve para cumprir
todas as prom essas anteriores (22.7,12,20; Cf.
3.11).