O Sentimento dum Ocidental: poema longo de 44 estrofes. Nele encontramos o pulsar da cidade quando entra a noite.

Um observador acidental, habitante da

cidade e comprometido com ela, poeta do quotidiano e da prosa diária, nela deambula numa atitude de observação e análise do real, ponto de partida para
toda a sua produção literária: ”A mim o que rodeia é o que me preocupa”: preocupa-o sobretudo quem vive na cidade e as condições de vida e de trabalho
que ela proporciona. Poeta pintor, Cesário deixa as suas impressões registadas em versos longos (decassílabos e alexandrinos), numa linguagem onde
abundam adjectivos, verbos e advérbios que sugerem cores, matizes, cheiros, ruídos e silêncios, movimento e forma: Sensacionismo

ANOITECER CIDADE EMBRENHO-ME

Avé- Marias:
BOQUEIRÕES RUAS TURBA CARROS DE
ALUGUER PROFESSOR de LATIM VARINAS o poeta descreve o suj.poético vagueia na
movimento da cidade ao
HONESTO PÃO DE FORNO BURGUESINHAS do
CATOLICISMO ÉPICO D’OUTRORA anoitecer, o que desencadeia
no suj poético a reflexão e a
RATONEIRO IMBERBE VENTRES DAS
TABERNAS TEJO DOR HUMANA CRÓNICAS introspeção.
Contrastes: infelicidade dos
NAVAIS
que ficam opõe-se à felicidade
dos que partem; há
trabalhadores e gente ociosa.
Representação da cidade: Nas ruas da cidade, ao
cidade moderna, mas espaço opressivo onde anoitecer, a atmosfera
não há condições de vida saudável e digna. carregada, “enjoa”: cheiro a
Ao revelar as condições em que o povo vive maresia mistura-se com o
(contraste com a burguesia), denunciam-se as cheiro a gás; o céu de neblina,
injustiças sociais do mundo moderno. a turba que se movimenta dão
à cidade uma cor “monótona
e londrina”. O suj. Poético
inicia o seu percurso e o seu
olhar, qual máquina de
repórter, vai fotografando os
carros de aluguer que levam
os “Felizes” até à estação de
Noite Fechada:
2ª etapa do roteiro citadino:
poeta percorre as ruas
reparando no movimento, na
luminosidade; o tempo
presente opõe-se ao tempo
passado da época dos
Descobrimentos; intensificam-
se as sensações negativas;
desejo de evasão.
Cidade escura onde se
acumulam “corpos enfezados”
e as construções “Muram “ o
sujeito poético que sente o
espaço “mais reduzido”, mais
fechado, mais claustrofóbico.
A exclamação “Triste Cidade!”,
sugere a deceção, a descrença,
o desencanto, a estagnação, a
morte. Às escuras, a cidade é
percecionada como um espaço
coberto por um manto de
escuridão. O léxico ajuda: “…a
Ao Gás: Horas Mortas:
Cidade que se vai escuridão da cidade, na
fechando; espaço
noite profunda; expressa
doentio e corrupto. desejos para o futuro; mas
“Tudo cansa”.
rapidamente se apercebe
A vida dos de que está numa cidade
burgueses contrasta
doente e asfixiante. No
com o trabalho fim, conclui que a “Dor
honesto do forjador humana” é afinal o
e de quem produz o “sentimento” de toda a
“honesto pão”. civilização ocidental,
Encontro com o prof aprisionada em cidades
de latim. modernas, mas
opressoras.
Novamente na rua, Cidade “às escuras”,
a cidade e as ruas caminha-se de lanterna;
aparecem espaço fechado, “massa
transfiguradas pela irregular de prédios
imaginação do suj sepulcrais com dimensões
poético ( eu penso de montes”; cidade
ver…), que se sente dorme num silêncio
“cercado”. Cidade profundo e assustador; o
quase deserta, de mínimo ruído é percetível;
“longas descidas”, cidade representativa do
pálida, romântica confinamento, da solidão
lunar; cidade mais e da morte. Vive-se
escura “Apagam-se “emparedados, sem
 comboio; as edificações
emadeiradas parecem gaiolas
onde saltam os carpinteiros
como morcegos;
etc., até que surgem as varinas
que tanto interesse geram no
suj poético: embora de negro
e vivendo em bairros
degradados, elas são a
imagem da alegria, da vida, da
força, do trabalho. Ao
anoitecer, a cidade é um
formigueiro de agitação.
Deambulação: solitária e Pelas “nossas” ruas ao
crítica anoitecer; “E o fim da tarde
inspira-me”. A “viagem” ao
coração da noite de Lisboa
começa junto ao Tejo:
“Embrenho-me, a cismar, por
boqueirões, por becos/ ou
erro pelos cais…”
nódoa negra do clero”;
“sombrios, espetrais”; “a
capital, que esfria”; “Enlutam-
me”, etc.
O sujeito poético encontra-se
agora no “saudoso largo” das
duas igrejas – Chiado; recinto
público e vulgar(…) um épico
de outrora ascende num pilar,
clara referência ao largo de
Camões.
Terminará a deambulação,
entrando numa “brasserie”
onde se joga o dominó.
nas frentes/ Os árvores, no vale escuro
candelabros…”; das muralhas”. A cidade
“Mas tudo cansa! transfigura-se : os faróis
Nesta “Triste de uma carruagem são
cidade”. percecionados como olhos
sangrentos; a imaginação
solta-se e as reflexões
subjetivas também: “Se eu
não morresse nunca…” e o
desejo de fuga, de
transmigrar, acentua-se.
“Saio”: o sujeito “ E eu sigo (…)a dupla
poético, andando, correnteza augusta das
cruza-se com os fachadas”. O sujeito
habitantes da noite; poético vai-se
as ruas confrontando com
transfiguram-se, há diferentes situações e
ainda algum, personagens o que
embora escasso mostra que a “viagem”
escasso movimento evolui.
de gentes, até
encontrar o seu
velho professor de
latim que pede
esmola a altas horas
da noite(pobreza
envergonhada???)
Espaços captados pelo Edifícios, as edificações os
“observador acidental” boqueirões, os becos, as
varandas, os arsenais, as
oficinas e os hotéis de moda
Indicadores de que a noite Ao anoitecer; fim da tarde,
avança “ao cair das badaladas”
Transfiguração poética do As edificações emadeiradas
real: atitude subjetiva e transfiguradora; lembram gaiolas e os
fuga imaginativa no espaço e no tempo; carpinteiros que saltam de
imaginação quase surrealista; perceção viga em viga parecem
subjetiva da realidade objetiva. morcegos
O suj poético detém o seu olhar
em espaços fechados: a
referência à cadeia do aljube, à
velha Sé; às duas igrejas; aos
quartéis que já foram
conventos na Idade Média e
até um palácio que contrasta
com o casebre vizinho. São
espaços mórbidos, escuros, a
sugerir o enclausuramento e a
solidão
“ao acender das luzes”; “ A
espaços iluminam-se os
andares”, expressões que
sugerem a ideia de que a
escuridão se vai
intensificando. Os soldados
regressam aos quartéis.
“As tascas, os cafés, as tendas,
os estancos/ alastram em
lençol os seus reflexos brancos
/ E a lua lembra o circo e os
jogos malabares.”
Longas descidas, Arruamentos, portões,
Passeios de lajedos, fachadas, “nebulosos
Lojas transfiguradas corredores”, “ventres das
pela imaginação tabernas”, escadas=
parecem “catedrais espaços fechados,
de um escuros
comprimento
imenso”; cutileiro;
padaria, casas de
confeções e modas.
“Apagam-se nas “astros com olheiras”-
frentes/Os brilho intenso sugere
candelabros…” noite muito escura.
“A noite pesa,
esmaga”
A expressão “Eu “prédios sepulcrais, com
penso ver (círios dimensões de montes”:
laterais, ver filas de imaginação
capelas…) indica transformadora do suj
essa capacidade de poético.
transformação, pelo
pensamento e pela
imaginação, do real
que o suj. Poético
observa.
“As burguesinhas do
Catolicismo (…)
lembram-me (…) as

Passado / presente: Evocação das “crónicas
navais”; passado ressuscitado;
O suj.poético não se limita a deambular no “soberbas naus associadas a
espaço físico; pela memória revisita o passado um passado glorioso
glorioso de Portugal para o contrastar com o CONTRASTA com um presente
presente decadente e mórbido. que “incomoda”; que desperta
o desejo de fuga, não só do
espaço cidade , mas também
do tempo em que se vive.
Imaginário épico: Associado à evocação da
figura de Camões, de Os
poema longo de pendor narrativo; viagem Lusíadas; das “crónicas navais”
individual(física, mental e sentimental), mas e das “soberbas naus”; mas
também coletiva: suj. Poético é representante também às varinas
da civilização ocidental no final do século XIX; “hercúleas” de “troncos
reflexão sobre o passado, presente e futuro de varonis”.
um povo; faceta antiépica.
freiras que os jejuns
matavam de
histerismo”;
“Tornam-se
mausoléus as
armações
fulgentes”.
A referência à influência O passado ESTROFE 6: projeção para
negativa do clero e da simbolicamente o futuro como estratégia
Inquisição contrasta com o representado na de fuga que contradiga um
“épico de outrora” brônzeo e figura do professor presente claustrofóbico,
monumental”(passado); de latim que no sem horizontes: “Nós
presente disfórico, parado, presente se vamos explorar…”
estagnado; a cidade como transformou num
espaço onde a doença se pode mendigo. Professor, MAS…
propagar e desenvolver. Cidade símbolo do O futuro está fechado
onde o peso da religião se faz conhecimento e do …”se vivemos
sentir negativamente. saber, é descartado emparedados, sem
e desvalorizado no árvores..”; sem
presente. esperança!!
Associado à figura do “épico de Associado à figura “Como a raça do porvir; a
outrora que ascende num do professor que frota dos avós, os
pilar”, sugerindo a ideia de fuga representa o nómadas ardentes, NÓS
de um espaço que em nada conhecimento, mas vamos…” a lembrar o
condiz com quem foi esse nesta cidade de entusiasmo da
homem, de “proporções contrastes, ele é descoberta, da partida, tal
guerreiras”. marginalizado, como no passado esses
inútil.

Subversão da matéria Viagem que conduz à
épica: descoberta de uma cidade-
prisão, habitada por gente
pobre, miserável. A glória do
Portugal presente não é celebrado; é uma passado deu lugar a um
realidade decadente e sem brilho; há presente disfórico,
pessimismo, desânimo, sentimentos disfóricos deprimente, doentio: a
e negativos. ociosidade dos lojistas, por
exemplo.
Tipos sociais/atividades Operários: mestres
socioprofissionais carpinteiros, calafates
enfarruscados; dentistas, um
trôpego arlequim, os
querubins do lar, lojistas,
obreiras, varinas.
Associado aos desejos foram motores de
trabalhadores que ação….
fabricam o “honesto
pão”. Celebra-se o
trabalho, o esforço,
e lamenta-se a MAS…
indiferença perante
os agentes do saber,
o professor de
latim.
O suj poético cumpre mais uma “Mas tudo cansa!” –
etapa da sua viagem e Não há que …tal já não é
descobre que no presente não celebrar!!
há nada na cidade que mereça possível!!!
o canto de louvor que Camões
eternizou: a a cidade, a
realidade é triste, sombria,
sinistra.
Não há que louvar!!!
Clero negro e sinistro; os As impuras, as Criminosos, bêbedos,
soldados sombrios e espetrais; burguesinhas do ladrões, os guardas, as
as “elegantes”, as costureiras, Catolicismo, um imorais: a noite mais
as floristas, comparsas e forjador, caixeiros, escura é toda dos
coristas, emigrados. cauteleiro, marginais, símbolo da
professor de latim e corrupção moral.
um “ratoneiro
imberbe”.
Representação da figura As obreiras e as varinas. Estas
feminina associadas ao herói épico,
desde logo pelo adjetivo
“hercúleas”, as “ancas
opulentas” ; surgem em
“cardume” transportando à
cabeça os filhos, o futuro, mas
já com o destino marcado…
Perceção sensorial “apinham-se num bairro onde
miam gatas/ E o peixe podre
gera focos de infeção”.: visual,
auditiva, olfativa.
A simpatia do sujeito poético Desfile de As imorais: doentes,
vai para as “costureiras” a personagens fumam à varanda, talvez à
quem custa levantar o pescoço femininas: as espera de algum cliente…
por causa das muitas horas que impuras- corrupção
passaram a trabalhar, e ainda moral; Oposição em relação às
outras que acumulam dois As burguesinhas – varinas, obreiras,
empregos, sugerindo a luta lazer, religião costureiras, floristas,
pela sobrevivência. sentimental coristas.
A cobra, lúbrica
pessoa- mulher
sensual, que se
insinua;
A velha de bandós-
mulher rica e
solitária.
Mulheres que se
passeiam à noite
pela cidade.
“Sombrios, espetrais recolhem Sensações visuais e “E sujos, sem ladrar,
os soldados”: anteposição dos auditivas “Da ósseos, febris, errantes/
adjetivos ao nome; sugere-se a solidão regouga um Amareladamente,
sensação visual negra, cauteleiro rouco”
os cães parecem lobos”.
negativa, disfórica dos
Sensações auditivas
soldados.
destacam-se no silêncio
da cidade.
Dimensão crítica A atmosfera citadina
envolta no cheiro a gás
“enjoa-me”; a felicidade
está fora da cidade; desejo
de fuga; simpatia pelas
“Descalças!” que trabalham
de manhã à noite e depois
vivem num bairro
miserável.
CRÍTICA às condições de
vida dos mais
desfavorecidos que, por
sinal, são os que mais
trabalham.
Dicotomia cidade /campo: as referências ao campo, símbolo de vida, força, saúde, embora diminutas, aparecem associadas às “notas pastoris de uma
longínqua flauta”- natureza, espaço bucólico. Este espaço contrasta fortemente com a cidade, espaço do “Cólera e da Febre” onde se amontoam “corpos
enfezados” e, por isso, “A Dor humana busca os amplos horizontes”. É, de novo, a necessidade de fuga, de sair, de respirar em liberdade.
Crítica ao passado em que as
referências à religião
superabundam: Inquisição,
o clero , a Igreja, os
conventos, o tanger dos
sinos monásticos e devotos,
a velha Sé, a Idade Média –
visão muito negativa;
Crítica a uma sociedade que
pede às mulheres esforços
grandes: trabalham até tarde
e sentem no corpo as
consequências das muitas
horas a realizar a mesma
tarefa.
Crítica à “Triste Cidade”
como espaço murado, de
doença onde se acumulam
corpos enfezados, crítica à
fome;
Crítica às desigualdades
sociais, simbolizada nas
elegantes que olham para as
montras dos ourives e no
palácio que contrasta com o
casebre do lado.
Contraste entre as É notório o desejo de
profissões evasão pela imaginação
honestas do que se verifica pela
forjador e do transfiguração poética
padeiro que do real e pelas inúmeras
fabrica o “honesto reflexões do sujeito
pão” e as impuras poético: estrofes 4,5 e
que se arrastam; 6; reflexões que o
Crítica às projetam para o sonho,
mulheres católicas para o desejo de
burguesas eternidade, para um
depreciativamente futuro glorioso
percecionadas associado à exploração
pelo suj poético, da terra e do mar como
uma vez que aconteceu outrora.
parecem freiras
sem A última estrofe do poema é um
grito de dor aguda: o sofrimento
espiritualidade humano, emparedado agora, clama
verdadeira; por outro tempo, por outro espaço,
“amplos horizontes”, da liberdade,
Crítica a uma da alegria, do equilíbrio, da paz,
cidade que embora as dificuldades sempre
existam.
desvaloriza o
saber e quem o
transmite ao atirar
o professor para a
situação de
mendigo.