NEAD – Núcleo de Educação a Distância

NOTA DE AULA
UNIDADE 4 – As verdades de fé e o sentido de vida no contexto religioso
Curso: Teologia Disciplina: Teologia das Religiões
Autor: Prof. Dr. José Tadeu de Almeida
Professor/Tutor:

Introdução

Nesta Unidade, sugere-se a realização de um esforço interdisciplinar, o qual seja

capaz de agregar elementos da Psicologia e da Teologia para a compreensão do
fenômeno religioso. Objetivamente, pretende-se enfatizar a importância da religião
como parte de um senso de pertença a uma comunidade de fé e a uma cosmogonia
específica, isto é, a um universo estruturado pela divindade.
Desta forma, torna-se possível avaliar, à luz de diferentes pensadores no âmbito da
Psicologia, uma contribuição efetiva desta área do conhecimento para a análise e
avaliação estratégica de elementos do pensamento teológico de diferentes matrizes
religiosas, em particular, no âmbito das doutrinas abraâmicas que consolidam o
campo religioso brasileiro.
Paralelamente, esta Unidade também deverá enfocar as chamadas ‘verdades de fé’,
ou seja, os fundamentos doutrinários de algumas destas matrizes religiosas, as quais
orientam os comportamentos individuais e coletivos a partir da experiência da
espiritualidade que repercute no tecido social.

Sinopse

A discussão proposta nesta Unidade centraliza a importância de uma abordagem a

respeito do fenômeno religioso como produtor de um sentido de vida, conforme a
abordagem de Jacques Lacan (1901 – 1981). Este autor enfatiza, sobretudo, a ideia
de que a experiência religiosa produz uma orientação para o indivíduo, referenciando
suas atitudes e comportamentos na sociedade a partir de seu senso de
espiritualidade.

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Ou seja, ao refletir sobre a experiência religiosa, é imprescindível observar de que

modo ela se transmuta e se consolida em meio a um conjunto de relações sociais e
instituições que observam as referências culturais e sociais da religião como
referência. Por exemplo, ao conceber a importância das religiões abraâmicas, é
patente a influência de elementos doutrinários sobre a ordem legal: o conceito de ‘Não
Matarás’, apresentado no decálogo, referencia o aparato jurídico que criminaliza o
homicídio sob diferentes circunstâncias.
Da mesma forma, é importante observar a religião como um elemento composto por
fundamentos teológicos que se articulam como ‘verdades de fé’: ou seja, a pessoa
crente assume estes conceitos e os absorve de modo a entendê-los como essenciais
para a vivência da espiritualidade e da ligação entre a imanência natural e a
transcendência da divindade.
Por exemplo, o judaísmo releva a Torá (os primeiros livros da Bíblia) como parte
essencial da revelação divina, a qual é complementada pelos demais textos
proféticos, sapienciais e históricos. Da mesma forma, a cosmogonia greco-romana
considera a importância do Hades como o ‘local dos mortos’, isto é, um local de
sofrimento e desesperança que acompanharia aqueles que deveriam ‘pagar’ por
alguma transgressão cometida no plano físico.

Questões focais

 De que modo se pode compreender a experiência religiosa como fonte de um

sentido de vida?
 Como se organizam as cosmogonias em relação aos fundamentos da fé e de
seu pensamento teológico?
 Como as tradições religiosas se articulam em relação ao comportamento social
e individual?
 Quais os elementos principais do pensamento teológico das diferentes religiões
de matriz abraâmica?
 Quais as articulações entre a Psicologia e as Ciências da Religião a respeito
da experiência religiosa?

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Metodologia

A abordagem relativa a esta Unidade procura estabelecer uma ação de análise

comparativa em relação ao pensamento religioso em diferentes grupos e sociedades.
Ou seja, pretende-se que o aluno seja capaz de compreender a importância da
espiritualidade como parte de um contexto que orienta posicionamentos individuais e
coletivos na busca pelo sobrenatural. Esta busca, naturalmente, repercute no tecido
social e nas referências culturais de diversos povos, ao descortinar uma série de
aparatos institucionais, culturais e jurídicos que estão embasados nas referências
históricas e religiosas destes povos.
Da mesma forma, é importante realizar um processo de discussão a respeito dos
fundamentos e conceitos essenciais de algumas matrizes religiosas, para centralizar
a importância da religião como elemento de ordenamento social: esta reflexão pode
ser realizada a partir do islamismo, por exemplo, que possui os conceitos conhecidos
como ‘pilares do Islã’, como a zakat (a obrigação de contribuição para um fundo
comum que deve sustentar os desvalidos da comunidade).
Portanto, o método proposto para esta Unidade articula o estudo e a apresentação de
pontos mencionados nestas notas de aula, paralelamente à resolução das atividades
complementares e apreensão de conteúdos destacados na videoaula. Assim, torna-
se possível estabelecer algumas sínteses interpretativas que conectam o conteúdo da
Unidade aos elementos gerais da disciplina.

Objetivos de aprendizagem

 Articular uma síntese interpretativa a respeito das tradições religiosas e seus

elementos teológicos fundamentais;
 Contrastar a importância destes fundamentos teológicos para a consolidação
de relações culturais e sociais;
 Apontar as principais contribuições da Psicologia para a compreensão da
experiência religiosa;
 Contrastar aspectos relativos às religiões abraâmicas para a compreensão do
campo religioso ocidental e, especialmente, do campo religioso brasileiro.

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Discussão do tema

A Psicologia destaca uma série de reflexões e abordagens a respeito do fenômeno

religioso. Este debate é desenvolvido desde os primórdios da organização desta
competência científica, e menciona desde os conceitos de ‘neurose culposa’
desenvolvidos por S. Freud até a discussão da espiritualidade como fonte de ‘sentido
de vida’, de acordo com o modelo proposto por Jacques Lacan.
Assim, é importante perceber, acima de tudo, que a experiência religiosa produz, de
algum modo, nexos culturais e sociais que interligam o indivíduo ao seu meio,
especialmente, por meio de uma relação de pertença com a comunidade de fé e com
as diferentes formas de vida espiritual que se reveste de um senso prático na
comunidade.
Deste modo, o modelo de Lacan enfatiza a importância da religião, a qual seria
‘triunfante’, inclusive acima da Psicologia, para oferecer este senso de orientação à
vida individual e às relações sociais. A religião, neste sentido, promove a
autotranscendência, isto é, a capacidade da pessoa ‘se deslocar’ emocionalmente na
direção do outro, compreendendo os seus limites emocionais e os transcendendo em
prol de uma relação de ajuda e identidade, em uma postura humanista que se traduz
para todo o meio.
A relevância da experiência religiosa, portanto, pode ser tomada também a partir dos
referenciais doutrinários que caracterizam as diferentes crenças. Ao compreender os
contextos relativos às religiões abraâmicas, por exemplo, é preciso centralizar a
análise na figura primitiva e patriarcal de Abraão, com os desdobramentos posteriores
no cativeiro do povo de Israel e sua libertação sob Moisés, que recebeu a revelação
divina no Monte Sinai, a partir dos Dez Mandamentos e das demais prescrições de fé
que compõem a Torá. A crença dos judeus contemporâneos se sustenta, ainda, na
esperança da vinda futura do Messias – fato este que ocorre, para os cristãos, a partir
da Encarnação de Cristo; consequentemente, a crença trinitária em relação a Deus é
incompatível para o judaísmo.
Entre os islâmicos, deve-se mencionar também os ‘Cinco Pilares do Islã’, que se
constituem como uma profissão de fé, e envolvem, por exemplo, a obrigação da
peregrinação a Meca (ao menos uma vez na vida, se houver condições financeiras
para isto); a crença em um Deus único (Alá) e em Maomé, seu profeta; a necessidade
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de contribuição com o fundo comum como parte de um compromisso de caridade,

visando assim a elevação espiritual.

Bibliografia comentada

Para situar o estudante em relação às temáticas de estudo da Psicologia da Religião,

é importante observar de que modo esta área do conhecimento se dedica ao estudo
de diferentes psicopatologias que, de algum modo, podem estar relacionadas às
diferentes formas de vida e experiência religiosa. Deste modo, conceitos relevantes
como a ‘loucura religiosa’, historicamente descrita, podem ser conhecidos e avaliados
como parte de uma reflexão interdisciplinar entre o fenômeno religioso e a Psicologia
contemporânea.
Esta discussão está proposta no capítulo quinto da obra Religião, Psicopatologia e
Saúde Mental, de Paulo Dalgalarrondo, e que está disponível na Biblioteca Virtual
(Minha Biblioteca). Acesse:
https://integrada.minhabiblioteca.com.br/reader/books/9788536312248/pageid/0

O canal do Núcleo de Pesquisa em Espiritualidade e Saúde (NUPES), vinculado à

Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) destaca a importância dos elementos
religiosos que estão subjacentes à dinâmica do psiquismo no vídeo ‘Psicoterapia
integrada à religiosidade/espiritualidade’. Neste vídeo, a pesquisadora Janaína
Siqueira aprofunda conceitos relativos a temas considerados tabus no campo
religioso, como o transe mediúnico, os fenômenos ditos paranormais como a
psicofonia, etc.
Este vídeo está disponível no link: https://www.youtube.com/watch?v=nj0KmyfqFro

Material de apoio
ARANHA, Maurício. Alguns aspectos da religião na psicologia analítica. Ciências &
Cognição, v. 1, 2004. Disponível em: http://pepsic.bvsalud.org/pdf/cc/v1/v1a08.pdf.
Acesso em 02 set 2022.
CATENASSI, Fabrizio Zandonadi. Bíblia: introdução teológica e história de Israel.
Londrina: Intersaberes, 2018.
KERÉNYI, Karl. A Mitologia dos Gregos. Petrópolis: Vozes, 2015.
SWEETMAN, Brendan. Religião: conceitos-chave em Filosofia. Porto Alegre:
Penso, 2013.
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DALGALARRONDO, Paulo. Religião, Psicopatologia e Saúde Mental. Porto

Alegre: Artmed, 2008.
NUPES/UFJF. Psicoterapia Integrada à Religiosidade/Espiritualidade. Disponível
em: https://www.youtube.com/watch?v=nj0KmyfqFro. Acesso em 02 set. 2022.