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José, seu marido, porque era justo e não queria José não leva em conta o
1 19 fazer dela um espetáculo público, pretendeu vingança possível erro de Maria, com
divorciar-se dela secretamente. vingança
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Resumo: João Batista é preso, Jesus vai para
4 a
Galileia.
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Resumo: Jesus convida Pedro e seu irmão André tempo
4 a
para segui-lo e eles assim fazem integral
20
21 Zebedeu dá exemplo de fé
Resumo: Jesus convida Tiago e João filhos de tempo
4 a ficando sozinho para a pesca
Zebedeu, Zebedeu vê seus filhos seguirem Jesus integral
22 sem ajuda de seus filhos
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*** w79 15/4 pp. 27-28 O Sermão do Monte —
‘pare de julgar’ ***
O Sermão do Monte — ‘pare de julgar’
APÓS o seu conselho sobre a necessidade de se
buscar primeiro o reino de Deus, Jesus
admoestou seus ouvintes a abandonarem um
costume muito prejudicial. Ele disse: “Parai de
julgar, para que não sejais julgados.” (Mat.
7:1) Segundo Lucas, Jesus acrescentou: “Parai
de condenar, e de modo algum sereis
condenados. Persisti em livrar, e sereis
livrados. Praticai o dar, e dar-vos-ão.
Derramarão em vosso regaço uma medida
excelente, recalcada, sacudida e
(Mateus 7:1-5) 7 “Parai de julgar, para que não
transbordante.” — Luc. 6:37, 38.
sejais julgados; 2 pois, com o julgamento com que Durante o primeiro século E. C., os fariseus
julgais, vós sereis julgados; e com a medida com tendiam a julgar outros duramente segundo as
que medis, medirão a vós. 3 Então, por que olhas normas falsas de tradições não bíblicas.
para o argueiro no olho do teu irmão, mas não Quaisquer dos ouvintes de Jesus, que tivessem o
1 a tomas em consideração a trave no teu próprio hábito de fazer isso, deviam‘parar’ com ele. Em
7 julgar
5 olho? 4 Ou, como podes dizer a teu irmão: ‘Permite- vez de continuamente acharem falta nos outros,
me tirar o argueiro do teu olho’, quando, eis que há deviam ‘persistir em livrar’, quer dizer, em
uma trave no teu próprio olho? 5 Hipócrita! Tira perdoar e em não fazer caso das faltas de seu
primeiro a trave do teu próprio olho, e depois próximo. (Veja Lucas 6:37, Almeida, atualizada.)
verás claramente como tirar o argueiro do olho do Fazendo isso, impeliriaarco e a partir na sua
frente para a outra margem, enquanto ele
teu irmão.
despedia as multidões.le. 23 “Ai de vós, escribas
e fariseus, hipócritas! porque dais o décimo da
hortelã, e do endro, e do cominho, mas
desconsiderastes os assuntos mais importantes
da Lei, a saber, a justiça, a misericórdia e a
fid elidade. Est as er am as coisa s obrigatórias a
fazer, sem, contudo, desconsiderar as outras.
24 Guias cegos, que coais o mosquito, mas
engolis o camelo! 25 “Ai de vós, escribas e
fariseus, hipócritas! porque limpais por fora o
copo e o prato, mas por dentro estão cheios de
saque e de intemperança. 26 Fariseu cego, limpa
primeiro por dentro o copo e o prato, para que
também por fora se torne limpo. 27 “Ai de vós,
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pregação
(Mateus 10:7) 7 Ao irdes, pregai, dizendo: ‘O reino
10 7 o Tema
dos céus se tem aproximado.’
principal
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(Mateus 10:16-23) 16 “Eis que eu vos envio como w10 15/9 pp. 9-10 par. 12 Busque seriamente a
ovelhas no meio de lobos; portanto, mostrai-vos bênção de Jeová - A hora de Jeová agir não
cautelosos como as serpentes, contudo, inocentes depende de termos dado, ou não, um
como as pombas. 17 Guardai-vos dos homens; testemunho individual a cada pessoa do planeta.
pois eles vos entregarão aos tribunais locais e vos (Mat. 10:23)
açoitarão nas suas sinagogas. 18 Ora, sereis w08 15/9 p. 20 par. 2 Resista ao “espírito do
arrastados perante governadores e reis, por minha mundo” - quando Jesus confiou a seus discípulos
causa, em testemunho para eles e para as nações. a obra de pregar as boas novas em todo o
19 mundo, ele sabia que os estava enviando a um
No entanto, quando vos entregarem, não fiqueis
território perigoso, dominado por Satanás e o
ansiosos quanto a como ou o que haveis de falar;
16 A perseguição deve ser espírito do mundo. (Mat. 10:16
porque naquela hora vos será dado o que haveis perseguiç
10 a esperada, e a pregação não w06 15/5 p. 14 Você tem “franqueza no falar”? -
23 de falar; 20 pois, quem fala não sois apenas vós, ão abrangerá todo lugar da terra. Jesus havia prometido aos apóstolos: “Quando
mas é o espírito de vosso Pai, que fala por meio de vos entregarem, não fiqueis ansiosos quanto a
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vós. Além disso, irmão entregará irmão à morte, como ou o que haveis de falar; porque naquela
e o pai ao seu filho, e os filhos se levantarão hora vos será dado o que haveis de falar; pois,
contra os pais e os farão matar. 22 E vós sereis quem fala não sois apenas vós, mas é o espírito
pessoas odiadas por todos, por causa do meu de vosso Pai, que fala por meio de vós.” (Mateus
nome; mas aquele que tiver perseverado até o fim 10:19, 20) O espírito santo ajudou Pedro e outros
é o que será salvo. 23 Quando vos perseguirem a vencer qualquer timidez ou medo que os
numa cidade, fugi para outra; pois, deveras, eu vos impedisse de falar com franqueza. A influência
digo: De modo algum completareis o circuito das dessa força poderosa também pode ajudar-nos.
cidadarco e a partir na sua frente para a outra mar
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satisfaçã
Se pensarmos mais em agradar
Quem achar a sua alma, perdê-la-á, e quem o pessoal
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10 39 a nós mesmos, não serviremos
perder a sua alma por minha causa, achá-la-á. acima de a Jeová
Deus
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*** w03 1/2 pp. 8-13 ‘Permaneçam na minha
palavra’ ***
‘Ouvir a palavra’
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Jesus apresentou a ilustração de um semeador
que lança sementes, registrada nos Evangelhos
de Mateus, Marcos e Lucas. (Mateus 13:1-9, 18-
23; Marcos 4:1-9, 14-20; Lucas 8:4-8, 11-15) Ao
ler os relatos, notará que o ponto-chave da
ilustração é que o mesmo tipo de semente cai
em diversos tipos de solo, produzindo resultados
(Mateus 13:18-23) 18 “Escutai, então, a ilustração
diferentes. O primeiro tipo de solo é duro, o
do homem que semeou. 19 Quando alguém ouve a segundo não tem profundidade e o terceiro está
palavra do reino, mas não a entende, vem o iníquo cheio de espinhos. O quarto tipo, diferente dos
e arrebata o que foi semeado no seu coração; este outros três, é o solo “excelente” e “bom”.
20
é o semeado à beira da estrada. Quanto ao Segundo a explicação do próprio Jesus, a
semeado nos lugares pedregosos, este é o que Ouvem: semente é a mensagem do Reino, encontrada na
ouve a palavra e a aceita imediatamente com - não entendem : iníquo Palavra de Deus, e o solo representa pessoas
alegria. 21 Contudo, ele não tem raiz em si mesmo, arrebata a semeadura. com diferentes tipos de condição do coração.
18 mas continua por algum tempo, e depois de ter corações - aceita imediatamente com Embora as pessoas retratadas pelos diversos
13 a surgido tribulação ou perseguição, por causa da semeado alegria: após tribulação ou tipos de solo tenham algumas coisas em comum,
23 palavra, logo tropeça. 22 Quanto ao semeado entre s perseguição, tropeça. as retratadas pelo solo excelente têm uma
os espinhos, este é o que ouve a palavra, mas as - escuta, mas riquezas e característica que as diferencia das outras.
ansiedades sufocam. 6
O relato em Lucas 8:12-15 mostra que, em
ansiedades deste sistema de coisas e o poder
- ouve e entende : dá fruto. todos os quatro casos, as pessoas ‘ouvem a
enganoso das riquezas sufocam a palavra, e ele se
torna infrutífero. 23
Quanto ao semeado em solo palarco e a partir na sua frente para a outra
excelente, este é o que ouve a palavra e a entende, margem, enquanto ele despedia as multidões.le.
23 “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas!
que realmente dá fruto e produz, este cem vezes
porque dais o décimo da hortelã, e do endro, e
mais, aquele sessenta vezes mais, outro trinta
do cominho, mas desconsiderastes os assuntos
vezes mais.”
mais importantes da Lei, a saber, a justiça, a
misericórdia e a fidelidade. Estas eram as coisas
obrigatórias a fazer, sem, contudo, desconsiderar
as outras. 24 Guias cegos, que coais o mosquito,
mas engolis o camelo! 25 “Ai de vós , escrib as e
fariseus, hipócritas! porque limpais por fora o
copo e o prato, mas por dentro estão cheios de
saque e de intemperança. 26 Fariseu cego, limpa
primeiro por dentro o copo e o prato, para que
também por fora se torne limpo. 27 “Ai de vós,
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*** it-1 p. 482 César ***“As coisas” de César,
portanto, eram o pagamento devido por serviços
prestados pelo governo secular, serviços pelos
quais o governo arrecadava impostos ou tributos.
(Mateus 22:15-22) 15 Os fariseus foram então Apesar da sua natureza imperialista, o estado
embora e realizaram uma consulta entre si para o romano provia numerosos serviços aos seus
enlaçarem na sua palavra. 16 Mandaram-lhe por povos subjugados, inclusive a construção de
estradas principais, e uma forma de serviço
isso discípulos seus, junto com partidários de
postal, bem como a manutenção da ordem civil e
Herodes, dizendo: “Instrutor, sabemos que és
a proteção contra elementos criminosos. O povo
veraz e que ensinas o caminho de Deus em
pagava impostos por estes serviços. Isto é
verdade, e que não te importas com ninguém, pois
sublinhado pela referência de Jesus à moeda de
não olhas para a aparência externa dos homens.
César, chamada de “moeda do imposto por
15 17 Dize-nos, portanto: Que pensas? É lícito ou não
cabeça”. — Mt 22:19.Que não se podia deixar
22 a pagar a César o imposto por cabeça?” 18 Mas impostos
que a autoridade de “César”, de exigir pagamento
22 Jesus, conhecendo a iniqüidade deles, disse: “Por
mesmo dos cristãos, infringisse o serviço que o
que me pondes à prova, hipócritas? 19 Mostrai-me
cristão prestava a Deus foi demonstrado pela
a moeda do imposto por cabeça.” Trouxeram-lhe
declaração de Jesus, de que ‘se deviam pagar de
um denário. 20 E ele lhes disse: “De quem é esta
volta a Deus as coisas de Deus’. (Mt 22:21) Os
imagem e inscrição?” 21 Disseram: “De César.” apóstolos de Jesus mostraram que entenderam
Então lhes disse ele: “Portanto, pagai de volta a que seu dever para com as autoridades humanas
César as coisas de César, mas a Deus as coisas era limitado, ou relativo, e não absoluto, porque,
de Deus.” 22 Ora, quando ouviram [isso], ficaram quando mais tarde foram levados perante a
maravilhados, e, deixando-o, foram embora. suprema corte judaica, eles declararam
firmemente: “Temos de obedecer a Deus como
governante antes que aos homens”, isto é,
quando as leis ou os requisitos humanos se
chocam com os de Deus. — At 5:29.
*** w87 1/6 pp. 30-31 Perguntas dos Leitores ***▪
É sábio que o cristão, ou a cristã, cujo cônjuge
faleceu, continue sem se casar, na esperança de
serem reunidos no futuro?Quão bom é que o
cristão, ou a cristã, sinta amor por seu cônjuge
mesmo após o falecimento deste! Alguns, nesta
(Mateus 22:23-33) 23 Naquele dia, os saduceus, situação, continuaram sem se casar, não por
que dizem não haver ressurreição, chegaram-se a estarem contentes de não ter cônjuge, mas na
ele e perguntaram-lhe: 24 “Instrutor, Moisés disse: esperança de reiniciar o matrimônio após a
‘Se um homem morrer sem filhos, seu irmão tem ressurreição. Embora não sejamos insensíveis
de tomar a esposa dele em casamento e suscitar aos sentimentos humanos que dão origem a tais
descendência para seu irmão.’ 25 Ora, havia esperanças, incentivamos a tais a considerarem
conosco sete irmãos; e o primeiro casou-se e alguns pontos bíblicos.Por exemplo, relacionadas
com este assunto estão as palavras do apóstolo
faleceu, e, não tendo descendência, deixou a sua
Paulo: “A esposa está amarrada durante todo o
esposa para seu irmão. 26 Aconteceu do mesmo
tempo em que seu marido estiver vivo. Mas, se o
modo também com o segundo e com o terceiro,
seu marido adormecer na morte, ela está livre
até passar por todos os sete. 27 Por último,
Com a morte de um conjuge ou para se casar com quem quiser, somente no
23 morreu a mulher. 28 Conseqüentemente, na Ressucita
dos dois não há garantia de que Senhor. Ela será mais feliz, porém, se
22 a ressurreição, de qual dos sete será ela esposa? dos não
os mesmos ao ressucitar permanecer assim como está.” (1 Coríntios
33 Pois todos a tiveram.” 29 Em resposta, Jesus se casam
viverão como casados. 7:39, 40) Isto mostra que o vínculo marital
disse-lhes: “Estais equivocados, porque não
termina quando um dos cônjuges morre. Foi
conheceis nem as Escrituras, nem o poder de
benignidade da parte de Deus informar os
Deus; 30 pois na ressurreição, os homens não se
cristãos a respeito disso, porque assim as viúvas
casam, nem são as mulheres dadas em
e os viúvos podem avaliar suas necessidades
casamento, mas são como os anjos no céu. emocionais e outras, para decidir se devem casar-
31 Quanto à ressurreição dos mortos, não lestes o se de novo; não estão amarrados ao falecido ou
que vos foi falado por Deus, que disse: 32 ‘Eu sou à falecida. — 1 Coríntios 7:8, 9.No entanto, indica
o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de a Bíblia se os ressuscitados poderão casar-se ou
Jacó’? Ele é o Deus, não de mortos, mas de reiniciar o matrimônio anterior, que terminou com
vivos.” 33 Ouvindo [isso], as multidões ficaram um falecimento? Um relato parece relacionar-se
assombradas com o seu ensino. com esta questão. Envolvia saduceus que,
embora nem mesmo cressem na ressurreição,
vieram a Jesus para tentar enlaçá-lo.
Apresentaram o seguinte problema, envolvendo o
casamento de cunhado: “Havia sete irmãos; e o
primeiro tomou uma esposa e morreu sem filhos.
De modo que o segundo e o terceiro a tomaram.
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(Mateus 23:13-39) 13 “Ai de vós, escribas e
fariseus, hipócritas! porque fechais o reino dos
céus diante dos homens; pois, vós mesmos não
entrais, nem deixais entrar os que estão em
caminho para entrar. 14 —— 15 “Ai de vós,
escribas e fariseus, hipócritas! porque percorreis
o mar e a terra seca para fazer um prosélito, e,
quando se torna tal, fazeis dele objeto para a
Geena duas vezes mais do que vós mesmos.
16 “Ai de vós, guias cegos, que dizeis: ‘Se alguém
jurar pelo templo, isto não é nada; mas, se alguém
jurar pelo ouro do templo, ele está sob obrigação.’
17 Tolos e cegos! O que, de fato, é maior, o ouro
ou o templo que santifica o ouro? 18 Também: ‘Se
alguém jurar pelo altar, isso não é nada; mas, se
alguém jurar pela dádiva nele, ele está sob
obrigação.’ 19 Cegos! O que, de fato, é maior, a
Lideres religiosos afirmavam
dádiva ou o altar que santifica a dádiva?
que não matariam os enviados
13 20 Portanto, quem jurar pelo altar, está jurando por Condenaç
de Jeová, mas isso era
23 a ele e por todas as coisas sobre ele; 21 e quem ão da
falsidade e mostrou-se uma
39 jurar pelo templo, está jurando por ele e por aquele hipocrisia
mentira com a própria morte de
que habita nele; 22 e quem jurar pelo céu, está
Jesus
jurando pelo trono de Deus e por aquele que está
sentado nele. 23 “Ai de vós, escribas e fariseus,
hipócritas! porque dais o décimo da hortelã, e do
endro, e do cominho, mas desconsiderastes os
assuntos mais importantes da Lei, a saber, a
justiça, a misericórdia e a fidelidade. Estas eram
as coisas obrigatórias a fazer, sem, contudo,
desconsiderar as outras. 24 Guias cegos, que
coais o mosquito, mas engolis o camelo! 25 “Ai de
vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque limpais
por fora o copo e o prato, mas por dentro estão
cheios de saque e de intemperança. 26 Fariseu
cego, limpa primeiro por dentro o copo e o prato,
para que também por fora se torne limpo. 27 “Ai
de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque vos
assemelhais a sepulcros caiados, que por fora,
deveras, parecem belos, mas que por dentro estão
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(Mateus 24:13) 13 Mas, quem tiver perseverado até
24 13 ar até o
o fim é o que será salvo.
fim
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(Mateus 25:14-30) 14 “Pois é assim como quando
um homem, prestes a viajar para fora, convocou
escravos seus e confiou-lhes os seus bens. 15 E a
um deles deu cinco talentos, a outro dois, e a
ainda outro um, a cada um segundo a sua própria
capacidade, e viajou para fora. 16 Aquele que
recebera cinco talentos foi imediatamente e
negociou com eles, e ganhou outros cinco. 17 Do
mesmo modo, aquele que recebera dois ganhou
mais dois. 18 Mas aquele que recebera apenas um
foi e cavou no chão, e escondeu o dinheiro de
prata de seu amo. 19 “Depois de muito tempo
voltou o amo daqueles escravos e ajustou contas
com eles. 20 Apresentou-se então o que recebera
cinco talentos e trouxe cinco talentos adicionais,
dizendo: ‘Amo, confiaste-me cinco talentos; eis
que ganhei mais cinco talentos.’ 21 Seu amo disse-
14 lhe: ‘Muito bem, escravo bom e fiel! Foste fiel em Produzir
Devemos fazer as coisas do
25 a poucas coisas. Designar-te-ei sobre muitas coisas. para o
Reino se multiplicarem
30 Entra na alegria do teu amo.’ 22 A seguir, Reino
apresentou-se aquele que recebera dois talentos e
disse: ‘Amo, confiaste-me dois talentos; eis que
ganhei mais dois talentos.’ 23 Seu amo disse-lhe:
‘Muito bem, escravo bom e fiel! Foste fiel em
poucas coisas. Designar-te-ei sobre muitas coisas.
Entra na alegria do teu amo.’ 24 “Por fim,
apresentou-se aquele que recebera um talento e
disse: ‘Amo, eu sabia que és homem exigente,
ceifando onde não semeaste e ajuntando onde não
joeiraste. 25 Por isso fiquei com medo, e fui e
escondi no chão o teu talento. Aqui tens o que é
teu.’ 26 Em resposta, seu amo disse-lhe: ‘Escravo
iníquo e indolente, sabias, não é verdade, que ceifo
onde não semeei e ajunto onde não joeirei?
27 Pois bem, devias ter depositado meu dinheiro
de prata junto aos banqueiros, e, na minha
chegada, eu estaria recebendo o meu com juros.
(Mateus 25:31-46) 31 “Quando o Filho do homem
chegar na sua glória, e com ele todos os anjos,
então se assentará no seu trono glorioso. 32 E
diante dele serão ajuntadas todas as nações, e ele
separará uns dos outros assim como o pastor
separa as ovelhas dos cabritos. 33 E porá as
ovelhas à sua direita, mas os cabritos à sua
esquerda. 34 “O rei dirá então aos à sua direita:
‘Vinde, vós os que tendes sido abençoados por
meu Pai, herdai o reino preparado para vós desde
a fundação do mundo. 35 Pois fiquei com fome, e
vós me destes algo para comer; fiquei com sede, e
vós me destes algo para beber. Eu era estranho, e
vós me recebestes hospitaleiramente; 36 [estava]
nu, e vós me vestistes. Fiquei doente, e vós
cuidastes de mim. Eu estava na prisão, e vós me
visitastes.’ 37 Então, os justos lhe responderão
com as palavras: ‘Senhor, quando te vimos com separaçã
Justos ovelhas que apoiam,
25 fome, e te alimentamos, ou com sede, e te demos o justos e
iniquos não apoiam ungidos
algo para beber? 38 Quando te vimos como iniquos
estranho, e te recebemos hospitaleiramente, ou nu,
e te vestimos? 39 Quando te vimos doente, ou na
prisão, e te fomos visitar?’ 40 E o rei lhes dirá, em
resposta: ‘Deveras, eu vos digo: Ao ponto que o
fizestes a um dos mínimos destes meus irmãos, a
mim o fizestes.’ 41 “Então dirá, por sua vez, aos à
sua esquerda: ‘Afastai-vos de mim, vós os que
tendes sido amaldiçoados, para o fogo eterno,
preparado para o Diabo e seus anjos. 42 Pois
fiquei com fome, mas vós não me destes nada
para comer, e fiquei com sede, mas vós não me
destes nada para beber. 43 Eu era estranho, mas
vós não me recebestes hospitaleiramente; [estava]
nu, mas vós não me vestistes; doente e na prisão,
mas vós não cuidastes de mim.’ 44 Então
responderão também estes com as palavras:
‘Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede,
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