07-Obstáculos À Perfeição o Egoísmo Os Vícios e As Paixões v1ºsem2019-EGO-3

Obstáculos à Perfeição:
O Egoísmo,
Os Vícios,
As Paixões
Obstáculos à Perfeição: Obstáculos
O Egoísmo, Os Vícios, As Paixões
Um obstáculo, ou óbice, é um objeto, coisa, ação ou situação que causa um impedimento, forma uma
barreira, cria uma dificuldade, um incômodo ou um transtorno para se alcançar objetivos concretos. Há,
portanto, diferentes tipos de obstáculos, que podem ser físicos, econômicos, bio-psico-sócio-culturais,
políticos, tecnológicos ou até militares.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Obstáculo
O Egoísmo, Os Vícios, As Paixões Humanos
São os Obstáculos que as pessoas têm de natureza biológica,

psíquica, social ou cultural que lhes impedem ou dificultam de
alcançar certos objetivos, como por exemplo:
❖as doenças, como obstáculo à vida humana em plenitude;

❖a deficiência física, como obstáculo à mobilidade do deficiente
físico, que pode ser facilitada por recursos de acessibilidade;
❖a timidez, como obstáculo às relações sociais;
❖o medo, como obstáculo que impede o enfrentamento de
eventuais inimigos ou adversários sócio-políticos, assim como
barreiras econômicas ou tecnológicas;
❖o isolamento ou exclusão social do indivíduo de atividades sócio-
culturais, como obstáculo à sua integração na comunidade onde
vive ou trabalha.
❖a falta de coordenação psicomotora, como obstáculo para o
desenvolvimento de habilidades qualificadas;
❖o nível de domínio do idioma que se fala, ou as diferenças entre
os idiomas falados, como obstáculo para as relações sociais
nacionais ou internacionais;
❖as diferentes religiões, como obstáculo ao entendimento moral ou
ao diálogo inter-religioso, no âmbito nacional ou internacional.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Obstáculo
O Egoísmo, Os Vícios, As Paixões Segundo o Espiritismo
“Não se veem homens, nascidos nas

condições mais difíceis, superar todos os
obstáculos, a pobreza, a doença, as
enfermidades e chegar ao primeiro plano
através de seus enérgicos e perseverantes
esforços? Não se vê a superioridade da alma
sobre o corpo afirmar-se de uma maneira
mais brilhante ainda no espetáculo dos
grandes sacrifícios e dos desenlaces
históricos?
“Ninguém ignora como os mártires do dever, da verdade revelada antes da hora, como
todos os que, pelo bem da Humanidade, foram perseguidos, supliciados, presos à cruz,
puderam, no meio das torturas, até o limiar da morte, dominar a matéria e, em nome de
uma grande causa, impor silêncio às revoltas da carne!”
Leon Denis
Obstáculos à Perfeição: Os Vícios
Vício (do termo latino "vitium", que significa "falha" ou "defeito") é

um hábito repetitivo que degenera ou causa algum prejuízo ao
viciado e aos que com ele convivem.
A acepção contemporânea do termo está relacionada a uma
sucessão de denominações que se alteraram historicamente e que
culmina com uma relação entre o Estado, a individualidade, a
ética e a moral, nas formas convencionadas atualmente.
Além disso, está fortemente relacionada a interpretações religiosas,
sempre denotando algo negativo, inadequado, socialmente
reprimível, abusivo e vergonhoso. Porém, em termos genéricos, é
interessante a abordagem de Margaret Mead:
“A virtude é quando se tem a dor seguida "Sócrates afastando Alcibíades do vício". Óleo sobre
tela, 1865. Nesta imagem, pode-se observar uma
do prazer; o vício, é quando se tem o acepção genérica do conceito, não relacionado ao
prazer seguido da dor.” uso de drogas, mas ao prazer.
Faltando porém, um detalhe: os períodos onde a dor e o prazer se inserem variam, sendo que o segundo é sempre mais longo e permanente
que o primeiro, em ambos os casos. Daí a relação que se cria também com o trabalho, como processo doloroso que gera prazer posterior
permanente, e que portanto, eleva(m) o homem, através do orgulho e da vitória. Fatalmente, o vício relaciona-se também com a perda, a
derrota, e portanto, a queda, fechando um ciclo conceitual que interliga o social, o biológico, o religioso e a ética-moral laica.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Vício
O Egoísmo, Os Vícios, As Paixões Ciência e Ética
Muitas pesquisas encontram uma relação direta entre prazer

(imediato) e dependência, e o poder de atração para um novo
ciclo de prazer-depressão, característico de todas as formas de
vício.
Dessa forma, a despeito de a configuração deste

comportamento ser explicada biologicamente, sua avaliação
social é paralela aos conceitos de mau, incorreto, indecente,
antinatural, arriscado, doentio, perigoso, fatal, evidenciando que
a construção histórica do conceito aponta sua prática
indiscriminada em direção à morte ou grave degradação
biológica do indivíduo viciado.
O vício é um conceito composto e indissociável, formado por

A ciência tenta explicar em todas as suas vertentes a origem do
diversas acepções que se sobrepõem nos campos medicinais ou
vício, mas filosoficamente isto é contraditório, já que o conceito biológicos, históricos, políticos, antropológicos, econômicos,
de ciência não prescinde de moral ou ética, ao menos no psicológicos e psicanalíticos, religiosos, éticos e morais e além
sentido social, em sua prática investigatória, e portanto, tal disso, é um conceito contemporâneo (da forma como o
conceito não pode ser quantificado ou isolado para análise conhecemos) que não existia há algumas décadas, e não pode
imparcial. Por outro lado, em se tratando de dependência, seja ser isolado como processo biológico, evidenciando-se a primazia
ela de ordem orgânica, psicossocial ou mista, há grandes
possibilidades de se encontrar medicamentos definitivos e de
não da química, mas de todo um complexo real e imaginário em
maior qualidade, que eliminem o vício em suas diversas formas. torno da individualidade.
Q-913. Dentre os vícios, qual o que se pode

considerar radical?
“Temo-lo dito muitas vezes: o egoísmo. Daí deriva
todo mal. Estudai todos os vícios e vereis que no
fundo de todos há egoísmo. Por mais que lhes deis
combate, não chegareis a extirpá-los, enquanto não
atacardes o mal pela raiz, enquanto não lhe
houverdes destruído a causa. Tendam, pois, todos os
esforços para esse efeito, porquanto aí é que está a
verdadeira chaga da sociedade. Quem quiser,
desde esta vida, ir aproximando-se da perfeição
moral, deve expurgar o seu coração de todo
sentimento de egoísmo, visto ser o egoísmo
incompatível com a justiça, o amor e a caridade. Ele
neutraliza todas as outras qualidades.”
Obstáculos à Perfeição: O Egoísmo
Um sujeito egoísta é aquele que se coloca no centro do seu universo.

Diferente da cultura popular que defende que o egoísta acredita que
"o mundo, inclusive as pessoas ao seu redor, foram criadas para ele e
somente para ele", o egoísta, na verdade, é uma pessoa que prioriza a
si mesmo em relação aos outros, mas não necessariamente
desprezando-os. Um sujeito egoísta é aquele que acredita que, na sua
perspectiva de ser, é mais importante do que os demais seres.
O egocentrismo caracteriza-se pela simples aplicação do egoísmo.

Dada a definição psicanalítica de Ego, o egocentrista, priorizando o
seu ego, está simplesmente a priorizar a sua razão sobre a razão dos
terceiros, ignorando o ego dos outros.
A sociedade acabou por definir o egoísmo e o egocentrismo como

características negativas numa personalidade, porém diferente disso,
Ayn Rand demonstra no Objetivismo e no livro A Revolta de Atlas (Atlas
Shrugged) que o ser egoísta contribui positivamente para a sociedade
e pode muitas vezes, desfrutando de seu ego e do prazer que sente em
ajudar as pessoas, agir de maneira semelhante ao altruísta, porém por
puro interesse próprio.
Egoísmo (ego + ismo) é o hábito ou a atitude de uma pessoa colocar seus interesses, opiniões,
desejos, necessidades em primeiro lugar, em detrimento (ou não) do ambiente e das demais
pessoas com que se relaciona. Neste sentido, é o antônimo de altruísmo.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Egoísmo
O Egoísmo, Os Vícios, As Paixões Natural ou adquirido?
Há controvérsia se o egoísmo é uma característica

natural humana ou se é um hábito adquirido, como
um vício moral da pessoa.
A psicologia do desenvolvimento observa que a
infância se caracteriza pela passagem de uma
atitude naturalmente egocêntrica - em que a
criança tem por referência seu organismo e suas
necessidades - para uma atitude social e interativa.
Deste modo, o egoísmo seria a recusa da pessoa
em deixar essa fase infantil, uma luta por manter
viva a fantasia do egocentrismo.
Naturalistas, como Richard Dawkins, postulam a base natural do egoísmo a

partir da tendência dos replicadores do organismo se associarem apenas
segundo o interesse de passar à próxima geração de organismos. É a
hipótese do gene egoísta, ou seja, de que os mecanismos genéticos de
reprodução agem com fins imediatos e egoístas. O altruísmo seria uma
legítima construção da cultura humana.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Egoísmo
O
Modelo
Junguiano
Da psique .
O Egoísmo
Joanna de Ângelis, Gelson Roberto
O ego é o centro da consciência inferior, do eu pessoal, encarnado.

A consciência é a única parte da psique conhecida diretamente pelo indivíduo.
O inconsciente pessoal ou mente inconsciente é o reservatório de todas as
experiências adquiridas nesta existência. É próximo ao ego.
O inconsciente coletivo contém a herança espiritual da humanidade e de nossas
vidas sucessivas. É substrato energético, que se organiza através de um jogo de
forças arquetípicas, reguladoras da evolução do ser, tais como: persona, ânima,
animus, sombra, e self.
Os complexos se formam no inconsciente pessoal como um aglomerado de
associações de idéias, crenças e sentimentos que acumulam energia e geram
tensão. Desenvolvem mais ou menos autonomia, movimento e expressão,
independentes da intenção do indivíduo, como fossem subpersonalidades. Todos
os possuimos, mas não devemos ser possuidos por eles.
Os arquétipos são modelos originais, matrizes que impulsionam a expressão
humana. São elementos primordiais e estruturais da psique. Representam o
conteudo do inconsciente coletivo. Manifestam-se através dos complexos, sendo
a raiz energética destes. Exemplos: deus, mãe, pai, filho, lider, morte,
renascimento, casamento.
O self ou si-mesmo é o centro superior da consciência, ou seja, do ser espiritual,
eterno. Arquétipo principal do inconsciente coletivo, ponto central do
supraconsciente, o nucleo mais profundo e abrangente do ser, onde se conjugam
individualidade e universalidade. É o princípio da organização e unificação da
identidade transpessoal. Seria o “deus interior”, segundo jung.

O ego é o que sustenta o senso de continuidade e identidade, criando a personalidade.

Funciona como o centro, o sujeito e o objeto da identidade pessoal e da consciência da
identidade pessoal, numa sequência de tempo, espaço, causa e efeito. Possui uma
consciencia não só cognoscente, que conhece, mas também reflexiva, que reflete sobre si
mesma.
É responsável pela diferenciação que o indivíduo realiza entre seus próprios processos internos e
a realidade.
O ego é quem movimenta planos de ação e escolhas pessoais, sendo ponto de referência para
julgamentos de valor.
Direciona e organiza os impulsos pessoais, traduzidos em vontade e ação dirigidas a fins
específicos.
Gerencia os conflitos e adapta o indivíduo ao meio (interno e externo).
Como responsável pela organização da mente consciente, seleciona os conteudos psíquicos
que entram na consciência. Assim, o que não se relaciona com o ego não atinge a
consciência: a consciência é desta forma, a relação dos fatos psíquicos com o ego.
Estabelece um eixo com a personalidade plena e centro da psique chamado espírito, ou si-
mesmo, ou self, tendo assim a função de contemplar e corresponder às necessidades superiores
do espírito.
O ego é caracterizado por um certo grau de liberdade de decisão. Esse é o aspecto magnífico
do ser humano (...) mas é também sua maldição. Joanna refere que "a conquista da
consciência é, desse modo, um parto muito dorido do inconsciente, que continua detendo
expressiva parte dos conteúdos psíquicos de que o ego necessita e deve assimilar. Nesse
momento em que se torna consciente do portentoso repositório e passa a expressar-se por seu
intermédio, é que a consciência se manifesta.
0 Eu individual (ego) é resultado das aquisições e experiências do processo existencial com os seus
conflitos e aspirações, em luta contínua pela conscientização da realidade.
Essa, porém, somente se fará quando o eu superior seja identificado e seja decodificada a sua expressão
imortal, de essência eterna, que deve ser conscientizada e vivida com harmonia.
Inicialmente, na infância, o ego encontra-se fundido ao self, que no decorrer do desenvolvimento
humano, propicia meios para que este ego confronte e/ou satisfaça, ele próprio, o self, como totalidade.
Este relacionamento, entre ego e self, é um processo continuo, entretanto, apesar do self ter a
supremacia, depende do ego para estabelecer relacionamento com o exterior ou mundo cotidiano.
Sendo assim, são dois grandes sistemas psíquicos interdependentes. A este relacionamento, utilizamos a
expressão ou denominação de eixo ego-self.
Um dos maiores desafios do ego é manter uma imagem positiva, com autoestima, confiança e poder e
ao mesmo tempo não ser individualista, orgulhoso e egoísta. São características facilmente confundidas,
achando-se que um ego "forte" é egocêntrico e narcisista.
Se por um lado, como nos diz Jung, o homem é a casa onde deus quer fazer sua morada, sendo que essa
casa tem que ser forte e bem-estruturada o bastante para assegurar a presença de deus;
Por outro lado, esse ego tem que ter suficiente humildade, e saber que ele não é o senhor da psique, mas
um servidor a realizar o que esse deus interno (o self, deus em nós) pede.
Invariavelmente, o indivíduo busca superar esse eu opositor frequente (sua sombra), adotando
comportamento castrador, por intermédio do esforço consciente para suprimi-lo, o que redunda em
grande fracasso(...). Vivemos as consequências da negação do inconsciente(...). Se hoje vivemos uma
sociedade neurótica é porque vivemos a desunião com nós mesmos.
A sombra existente no ser humano não deve ser combatida, senão diluída pela integração na sua
realidade existencial. Joanna de Ângelis, Gelson Roberto,
Marlon Reikdal
Diz Jung que a consciência do homem foi criada com a finalidade de reconhecer que sua existência provém
de uma unidade superior, e dedicar a esta fonte a devida e cuidadosa consideração; executar as ordens
emanadas desta fonte (o self, o superconsciente), de forma inteligente e responsável, proporcionando deste
modo um grau ótimo de vida e de possibilidade de desenvolvimento à psique em sua totalidade.
Joanna corrobora dizendo: "a existência terrena tem uma finalidade primordial e impostergável, que é a
unificação do ego com o inconsciente, onde se encontram adormecidos todos os valores jamais
experienciados e capazes de produzir a individuação.’ O eixo si mesmo-ego.
Individuação, para Jung, é a busca da plenitude com que a psique humana, invariavelmente, compromete-
se, na jornada para se tornar consciente de si própria ou como um ser humano único, mas único somente no
mesmo sentido que todos nós somos, não mais ou menos do que outros.
Ao lidar com os desafios do mundo exterior e os próprios muitos opostos internos, o ser humano torna-se
lentamente mais consciente, esclarecido, e criativo.
Ocorre quando a consciência toma conhecimento dos conteúdos inconscientes e prossegue realizando a sua
superação, que consiste na integração dos arquétipos, mediante o autoconhecimento, a fim de que sejam
evitados os conflitos habituais, ou surjam novos. Pode parecer difícil de acontecer, por exigir o grande esforço
de depuração da personalidade, elegendo-se os valores mais nobres do espírito.
A individuação é a conquista mais expressiva do processo evolutivo do ser humano. É a vitória do self em
relação à sombra e ao ego, assim como a superação dos arquétipos responsáveis pelos transtornos
emocionais e enfermidades de outra natureza, que faculta ao ser humano a perfeita compreensão da vida e
das suas finalidades.
Essa conquista formosa torna o ser diferenciado, libertando-o dos clichês e das imposições sociais que sempre
o escravizam, exigindo-lhe condicionamento, quando aspira por liberdade. Com essa conquista, o ser humano
torna-se consciente de si mesmo, das responsabilidades que lhe dizem respeito no concerto da sociedade,
encorajando-o para os ideais relevantes, embora raciocinando que novas situações difíceis surgirão, mas que Joanna de Ângelis, Gelson Roberto,
poderão ser vencidas naturalmente. Marlon Reikdal
Q-914. Fundando-se o egoísmo no sentimento do interesse pessoal, bem

difícil parece extirpá-lo inteiramente do coração humano. Chegar-se-á
a consegui-lo?
“À medida que os homens se instruem acerca das coisas espirituais,
menos valor dão às coisas materiais. Depois, necessário é que se
reformem as instituições humanas que o entretêm e excitam. Isso
depende da educação.”
Q-915. Por ser inerente à espécie humana, o egoísmo não constituirá

sempre um obstáculo ao reinado do bem absoluto na Terra?
“É exato que no egoísmo tendes o vosso maior mal, porém ele se
prende à inferioridade dos Espíritos encarnados na Terra e não à
Humanidade mesma. Ora, depurando-se por encarnações sucessivas,
os Espíritos se despojam do egoísmo, como de suas outras impurezas.
Não existirá na Terra nenhum homem isento de egoísmo e praticante da
caridade? Há muito mais homens assim do que supondes. Apenas, não
os conheceis, porque a virtude foge à viva claridade do dia. Desde que
haja um, por que não haverá dez? havendo dez, por que não haverá
mil e assim por diante?”
Q-916. Longe de diminuir, o egoísmo cresce com a

civilização, que, até, parece, o excita e mantém. Como
poderá a causa destruir o efeito?
“Quanto maior é o mal, mais hediondo se torna. Era
preciso que o egoísmo produzisse muito mal, para que
compreensível se fizesse a necessidade de extirpá-lo. Os
homens, quando se houverem despojado do egoísmo que
os domina, viverão como irmãos, sem se fazerem mal
algum, auxiliando-se reciprocamente, impelidos pelo
sentimento mútuo da solidariedade. Então, o forte será o
amparo e não o opressor do fraco e não mais serão vistos
homens a quem falte o indispensável, porque todos
praticarão a lei de justiça. Esse o reinado do bem, que os
Espíritos estão incumbidos de preparar.”
Q-917. Qual o meio de destruir-se o egoísmo?
“De todas as imperfeições humanas, o egoísmo é a mais
difícil de desenraizar-se porque deriva da influência da
matéria, influência de que o homem, ainda muito próximo
de sua origem, não pôde libertar-se e para cujo
entretenimento tudo concorre: suas leis, sua organização
social, sua educação. O egoísmo se enfraquecerá à
proporção que a vida moral for predominando sobre a
vida material e, sobretudo, com a compreensão, que o
Espiritismo vos faculta, do vosso estado futuro, real e não
desfigurado por ficções alegóricas. Quando, bem
compreendido, se houver identificado com os costumes e
as crenças, o Espiritismo transformará os hábitos, os usos, as
relações sociais. O egoísmo assenta na importância da
personalidade. Ora, o Espiritismo, bem compreendido,
repito, mostra as coisas de tão alto que o sentimento da
personalidade desaparece, de certo modo, diante da
imensidade. Destruindo essa importância, ou, pelo menos,
reduzindo-a às suas legítimas proporções, ele
necessariamente combate o egoísmo.
Continuação Q-917.
“O choque, que o homem experimenta, do egoísmo dos outros é o que muitas
vezes o faz egoísta, por sentir a necessidade de colocar-se na defensiva.
Notando que os outros pensam em si próprios e não nele, ei-lo levado a
ocupar-se consigo, mais do que com os outros. Sirva de base às instituições
sociais, às relações legais de povo a povo e de homem a homem o princípio
da caridade e da fraternidade e cada um pensará menos na sua pessoa,
assim veja que outros nela pensaram. Todos experimentarão a influência
moralizadora do exemplo e do contato. Em face do atual extravasamento de
egoísmo, grande virtude é verdadeiramente necessária, para que alguém
renuncie à sua personalidade em proveito dos outros, que, de ordinário,
absolutamente lhe não agradecem. Principalmente para os que possuem essa
virtude, é que o reino dos céus se acha aberto. A esses, sobretudo, é que está
reservada a felicidade dos eleitos, pois em verdade vos digo que, no dia da
justiça, será posto de lado e sofrerá pelo abandono, em que se há de ver, todo
aquele que em si somente houver pensado.” FÉNELON
Continuação Q-917. (comentários AK)

Louváveis esforços indubitavelmente se empregam para fazer que a
Humanidade progrida. Os bons sentimentos são animados, estimulados e
honrados mais do que em qualquer outra época. Entretanto, o egoísmo,
verme roedor, continua a ser a chaga social. É um mal real, que se alastra por
todo o mundo e do qual cada homem é mais ou menos vítima. Cumpre, pois,
combatê-lo, como se combate uma enfermidade epidêmica. Para isso, deve-
se proceder como procedem os médicos: ir à origem do mal. Procurem-se em
todas as partes do organismo social, da família aos povos, da choupana ao
palácio, todas as causas, todas as influências que, ostensiva ou ocultamente,
excitam, alimentam e desenvolvem o sentimento do egoísmo. Conhecidas as
causas, o remédio se apresentará por si mesmo. Só restará então destruí-las,
senão totalmente, de uma só vez, ao menos parcialmente, e o veneno pouco
a pouco será eliminado. Poderá ser longa a cura, porque numerosas são as
causas, mas não é impossível. Contudo, ela só se obterá se o mal for atacado
em sua raiz, isto é, pela educação, não por essa educação que tende a fazer
homens instruídos, mas pela que tende a fazer homens de bem.

A educação, convenientemente entendida, constitui a chave do progresso
moral. Quando se conhecer a arte de manejar os caracteres, como se
conhece a de manejar as inteligências, conseguir-se-á corrigi-los, do mesmo
modo que se aprumam plantas novas. Essa arte, porém, exige muito tato,
muita experiência e profunda observação. É grave erro pensar-se que, para
exercê-la com proveito, baste o conhecimento da Ciência. Quem
acompanhar, assim o filho do rico, como o do pobre, desde o instante do
nascimento, e observar todas as influências perniciosas que sobre eles
atuam, em conseqüência da fraqueza, da incúria e da ignorância dos que
os dirigem, observando igualmente com quanta freqüência falham os meios
empregados para moralizá-los, não poderá espantar-se de encontrar pelo
mundo tantas esquisitices. Faça-se com o moral o que se faz com a
inteligência e ver-se-á que, se há naturezas refratárias, muito maior do que
se julga é o número das que apenas reclamam boa cultura, para produzir
bons frutos.

O homem deseja ser feliz e natural é o sentimento que dá origem a esse desejo. Por
isso é que trabalha incessantemente para melhorar a sua posição na Terra, que
pesquisa as causas de seus males, para remediá-los. Quando compreender bem
que no egoísmo reside uma dessas causas, a que gera o orgulho, a ambição, a
cupidez, a inveja, o ódio, o ciúme, que a cada momento o magoam, a que
perturba todas as relações sociais, provoca as dissensões, aniquila a confiança, a
que o obriga a se manter constantemente na defensiva contra o seu vizinho, enfim
a que do amigo faz inimigo, ele compreenderá também que esse vício é
incompatível com a sua felicidade e, podemos mesmo acrescentar, com a sua
própria segurança. E quanto mais haja sofrido por efeito desse vício, mais sentirá a
necessidade de combatê-lo, como se combatem a peste, os animais nocivos e
todos os outros flagelos. O seu próprio interesse a isso o induzirá.
O egoísmo é a fonte de todos os vícios, como a caridade o é de todas as virtudes.
Destruir um e desenvolver a outra, tal deve ser o alvo de todos os esforços do
homem, se quiser assegurar a sua felicidade neste mundo, tanto quanto no futuro.
Obstáculos à Perfeição: O Orgulho
Orgulho é um sentimento de satisfação pela capacidade ou
realização ou um sentimento elevado de dignidade pessoal. Em
Português a palavra Orgulho pode ser vista tanto como uma
atitude positiva (Honra) como negativa (Arrogância),
dependendo das circunstâncias. Assim, o termo "pode" ser
empregado de maneira errada tanto como sinônimo de soberba
e arrogância (ideológica) quanto para indicar dignidade ou brio
de um "estado".
Algumas pessoas consideram que o orgulho para com os
próprios feitos é um ato de justiça para consigo mesmo, como
reconhecimento. Ele deve existir, como forma de elogiar a si
próprio, dando forças para evoluir e conseguir uma evolução
individual, rumo a um projeto de vida mais amplo e melhor.
O orgulho em excesso pode se transformar em vaidade,
ostentação, soberba o que segundo as religiões e os teólogos
consideram levando ao chamado egoísmo, sendo visto apenas
então como uma emoção negativa: a Arrogância se não o for
patrulhado com Sabedoria.
Outras pessoas classificam o orgulho como exagerado quando se torna um tipo de satisfação incondicional ou quando
os próprios valores são superestimados, acreditando ser melhor ou mais importante do que os outros. Isso se aplica
tanto a si próprio quanto ao próximo, embora socialmente uma pessoa que tenha orgulho pelos outros é geralmente
vista no sentido da realização e é associada como uma atitude altruísta, enquanto o orgulho por si mesmo costuma ser
associado ao sentimento de capacidade e egoísmo.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Orgulho
O Egoísmo, Os Vícios, As Paixões Segundo o espiritismo
O orgulho semeia, na sua passagem, os germens de

quase todos os outros vícios.
Desde que tenha penetrado numa alma, assim
como numa praça conquistada, estabelece-se
como senhor, instala-se, aí, à vontade, fortifica-se ao
ponto de se tornar inexpugnável.
É a hidra monstruosa, sempre a procriar e cujos
rebentos são monstruosos como ela. Infeliz do
homem que se deixou apanhar pelo orgulho! Só
poderá libertar-se ao preço de terríveis lutas, depois
de dolorosas provações, de existências obscuras, de
um futuro todo de rebaixamento e de humilhação,
pois aí está o único remédio eficaz para os males
que o orgulho engendra.
Esse vício é o maior flagelo da Humanidade. Dele procedem todas as discórdias da vida social, as rivalidades de
classes e de povos, as intrigas, o ódio e a guerra. Inspirador das loucas ambições, o orgulho tem coberto a Terra de
sangue e de ruínas; e é ainda ele que causa nossos sofrimentos de além-túmulo, pois seus efeitos estendem-se além da
morte, até sobre nossos destinos longínquos.
O orgulho desvia-nos não apenas do amor dos

nossos semelhantes, mas torna qualquer
aperfeiçoamento impossível, enganando-nos sobre
nosso valor, cegando-nos sobre nossos defeitos.
Apenas um exame rigoroso dos nossos atos e dos
nossos pensamentos nos permitirá nos reformarmos.
Mas como o orgulhoso submeter-se-ia
a esse exame?
De todos os homens é aquele que menos se
conhece. Vaidoso de sua pessoa, nada pode
desenganá-lo, pois afasta, com cuidado, o que
poderia esclarecê-lo; odeia a contradição e
apenas se compraz no convívio dos aduladores.
Como o verme que corrói um belo fruto, o orgulho corrompe as obras mais meritórias. Às
vezes, ele as torna mesmo prejudiciais àquele que as executa. O bem feito com
ostentação, com o secreto desejo de ser aplaudido, glorificado, volta-se contra seu autor.
“O orgulho, a ambição
ávida, não podem atenuar-se
ou apagar-se senão por meio
de vidas atormentadas, vidas
de trabalho e de renúncia, no
decorrer das quais a alma
orgulhosa volta-se para si
mesma, reconhece sua
fraqueza, abre-se para os
sentimentos melhores.”
Obstáculos à Perfeição: As Paixões
Paixão (do latim tardio passio -onis, derivado de passus,

particípio passado de patī «sofrer») é um termo aplicado
a um sentimento muito forte em relação a uma pessoa,
objeto ou tema. A paixão é uma emoção intensa
convincente, um entusiasmo ou um desejo sobre
qualquer coisa.
O termo também é aplicado com frequência para

determinar um vívido interesse ou admiração por um
ideal, causa ou atividade. Em suma, é um sentimento de
excitação incomum ou de forte emoção. A palavra
paixão é utilizada principalmente no contexto de
romance ou de desejo sexual, embora, em geral,
implique em uma emoção mais profunda ou mais
abrangente do que sugere o termo "luxúria".
Encontro Apaixonado, de Frederick Goodall
As Paixões
Na Biologia
Segundo recentes estudos de Donatella Marazzidti (2007, Livro
Natureza do Amor), a paixão se caracteriza, do ponto de vista
biológico, por uma liberação contínua de alguns
neurotransmissores como dopamina e noradrenalina. A amígdala
cerebelosa tem um papel central neste processo, pois é desta
região que emana alguns dos sentimentos mais instintivos. Esta
tempestade bioquímica está relacionada com um índice mais
baixo de serotonina do que em uma população normal, sendo
semelhante ao nível deste neurotransmissor nos portadores de
transtorno obsessivo-compulsivo (TOC), o que explicaria os
pensamentos obsessivos da pessoa a qual se está apaixonado.
Estes níveis bioquímicos explicam por que a pessoa tende a
perder a razão, enquanto em estado de apaixonamento.
Este mecanismo é semelhante ao de algumas drogas, como a

cocaína, sendo necessário para a perpetuação da espécie, pela
atração. Além destes neurotransmissores citados, há a
participação de outras substâncias, tais como oxitocina e
vasopressina, que estão relacionadas com o amor e as sensações
de segurança e calma derivadas deste sentimento.
As Paixões
Segundo o Espiritismo
Q-907. Será substancialmente mau o princípio

originário das paixões, embora esteja na
natureza?
“Não; a paixão está no excesso de que se

acresceu a vontade, visto que o princípio que lhe
dá origem foi posto no homem para o bem, tanto
que as paixões podem levá-lo à realização de
grandes coisas. O abuso que delas se faz é que
causa o mal.”
As Paixões
Q-908. Como se poderá determinar o limite onde as paixões deixam de ser boas
para se tornarem más?
“As paixões são como um corcel, que só tem utilidade quando governado e que
se torna perigoso desde que passe a governar. Uma paixão se torna perigosa a
partir do momento em que deixais de poder governá-la e que dá em resultado
um prejuízo qualquer para vós mesmos, ou para outrem.”
As paixões são alavancas que decuplicam as forças do homem e o auxiliam na execução

dos desígnios da Providência. Mas, se, em vez de as dirigir, deixa que elas o dirijam, cai o
homem nos excessos e a própria força que, manejada pelas suas mãos, poderia produzir o
bem, contra ele se volta e o esmaga.
Todas as paixões têm seu princípio num sentimento, ou numa necessidade natural.
O princípio das paixões não é, assim, um mal, pois que assenta numa das condições
providenciais da nossa existência. A paixão propriamente dita é a exageração de uma
necessidade ou de um sentimento. Está no excesso e não na causa e este excesso se torna
um mal, quando tem como consequência um mal qualquer.
Toda paixão que aproxima o homem da natureza animal afasta-o da natureza espiritual.
Todo sentimento que eleva o homem acima da natureza animal denota predominância do
Espírito sobre a matéria e o aproxima da perfeição.
As Paixões
Q-911. Não haverá paixões tão vivas e irresistíveis, que a vontade

seja impotente para dominá-las?
“Há muitas pessoas que dizem: Quero, mas a vontade só lhes está
nos lábios. Querem, porém muito satisfeitas ficam que não seja
como ‘querem’. Quando o homem crê que não pode vencer as
suas paixões, é que seu Espírito se compraz nelas, em
consequência da sua inferioridade. Compreende a sua natureza
espiritual aquele que as procura reprimir. Vencê-las é, para ele,
uma vitória do Espírito sobre a matéria.”
Q-912. Qual o meio mais eficiente de combater-se o predomínio

da natureza corpórea?
“Praticar a abnegação.”
As Paixões
Q-909. Poderia sempre o homem, pelos seus esforços, vencer as

suas más inclinações?
“Sim, e, frequentemente, fazendo esforços muito insignificantes. O
que lhe falta é a vontade. Ah! quão poucos dentre vós fazem
esforços!”
Q-910. Pode o homem achar nos Espíritos eficaz assistência para

triunfar de suas paixões?
“Se o pedir a Deus e ao seu bom gênio, com sinceridade, os bons
Espíritos lhe virão certamente em auxílio, porquanto é essa a
missão deles.”
Muito se pedirá àquele a quem muito se

houver dado e maiores contas serão tomadas
àquele a quem mais coisas se haja confiado.”
(Lucas, 12:47 e 48.)
BIBLIOGRAFIA
• Depois da Morte, Leon Denis

• Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec
• O Livro dos Espíritos, Alan Kardec
Pesquisa: Marco Aurélio Peixoto Alves

07-Obstáculos À Perfeição o Egoísmo Os Vícios e As Paixões v1ºsem2019-EGO-3

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

07-Obstáculos À Perfeição o Egoísmo Os Vícios e As Paixões v1ºsem2019-EGO-3

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Obstáculos à Perfeição:

São os Obstáculos que as pessoas têm de natureza biológica,

❖as doenças, como obstáculo à vida humana em plenitude;

“Não se veem homens, nascidos nas

Vício (do termo latino "vitium", que significa "falha" ou "defeito") é

Muitas pesquisas encontram uma relação direta entre prazer

Dessa forma, a despeito de a configuração deste

O vício é um conceito composto e indissociável, formado por

Q-913. Dentre os vícios, qual o que se pode

Um sujeito egoísta é aquele que se coloca no centro do seu universo.

O egocentrismo caracteriza-se pela simples aplicação do egoísmo.

A sociedade acabou por definir o egoísmo e o egocentrismo como

Há controvérsia se o egoísmo é uma característica

Naturalistas, como Richard Dawkins, postulam a base natural do egoísmo a

O ego é o centro da consciência inferior, do eu pessoal, encarnado.

Joanna de Ângelis, Gelson Roberto

O ego é o que sustenta o senso de continuidade e identidade, criando a personalidade.

Q-914. Fundando-se o egoísmo no sentimento do interesse pessoal, bem

Q-915. Por ser inerente à espécie humana, o egoísmo não constituirá

Q-916. Longe de diminuir, o egoísmo cresce com a

Continuação Q-917. (comentários AK)

Continuação Q-917. (comentários AK)

Continuação Q-917. (comentários AK)

O orgulho semeia, na sua passagem, os germens de

O orgulho desvia-nos não apenas do amor dos

Paixão (do latim tardio passio -onis, derivado de passus,

O termo também é aplicado com frequência para

Encontro Apaixonado, de Frederick Goodall

Este mecanismo é semelhante ao de algumas drogas, como a

Q-907. Será substancialmente mau o princípio

“Não; a paixão está no excesso de que se

As paixões são alavancas que decuplicam as forças do homem e o auxiliam na execução

Q-911. Não haverá paixões tão vivas e irresistíveis, que a vontade

Q-912. Qual o meio mais eficiente de combater-se o predomínio

Q-909. Poderia sempre o homem, pelos seus esforços, vencer as

Q-910. Pode o homem achar nos Espíritos eficaz assistência para

Muito se pedirá àquele a quem muito se

• Depois da Morte, Leon Denis

Pesquisa: Marco Aurélio Peixoto Alves

Você também pode gostar