Quando ainda jovem, Weber presenciou a unificação da O Estado alemão ainda não existia.

O Estado alemão ainda não existia. Existiam vários reinos e ducados de origem germânica independentes,
Contexto
Alemanha promovida por Guilheme I e pelo estadista Otto von Bismarck.
Qual seria, para Weber, a relação entre
a economia e as outras formas de vida na sociedade?
Como a economia se relaciona com a religião,
com a arte, com a ciência, com o direito?
0. Prolegômenos
Para responder a isso, Weber desenvolve
uma concepção de ciência social que enfatiza:
e Bismarck promoveu uma política de integração desses reinos, formando a Alemanha tal como a conhecemos hoje.
Em Marx, a infra-estrutura determina a super-estrutura; a
economia determina as outras formas de vida social
Weber não nega que a economia exerça um grande
efeito sobre as outras formas de vida social, mas, e. g., a religião
condiciona a economia. Religião e economia condicionam-se mutuamente.
Como Marx, Weber quer entender o funcionamento interno da sociedade capitalista; mas,
não se ocupava da sociedade que viria a substituir o modo de produção capitalista.
Então, a SOCIEDADE CAPITALISTRA CONSTITUIA SEU HORIZONTE HISTÓRICO
Marx é o grande interlocutor de Weber
1. a figura do agente, do ator da ação
Para Weber, as ações dos homens carregam intenções,
propósitos e o problema é o de saber como decifrar isso.
2. e o significado que a ação tem para o agente Assim, a sociologia se volta para as ções sociais praticadas por indivíduos,
não seria ciencia dos grupos, mas a ciência dos indivíduos que agem socialmente
A ação social está centrada no agente
Então, a sociologia de Weber é uma microssociologia;
é um sociologia psicologicamente orientada

Nasceu em Erfurt - 1864

Morre em Munique - 1920

Na infância, passou por muitas ansiedades e

doenças nervosas. Na adolescência, foi atormentado
pelo medo de estar morrendo ou se tornando um imbecil.
Aos poucos, torna-se desembaraçado e autoconfiante.
Vai superar suas enfermidades físicas com uma intensa
Weber vai se tornar um analista das formas de dominação
atividade mental; e durante toda a vida desaprovou a fraqueza,
valorizava a autonomia e a força para alcançar posições independentes
Pai - era um conhecido jurista e vinha de uma Ancestrais do lado paterno de Weber viviam para os negócios e a
abastada família de fabricantes de linho em Bielefield política, para o mundo da riqueza e poder e para a busca de sucesso material
Mãe – Helene Fallenstein, era uma mulher piedosa
Linhagem materna de Weber tinha maior preocupação
Filiação e paciente; de grande cultura e preocupada com os
com a esfera interior dos afetos e da realização espiritual.
problemas religiosos e culturais
O casal parecia feliz, todavia o pai de Weber era arrogante e
dominador, em especial, com a esposa, o que muito desagradava Weber.
Inicia seus estudos de
1882
direito em Heidelberg
Termina graduação em direito
1886
na universidade de Gottingen
Formação acadêmica 1889
Termina sua primeira tese de doutorado na universidade de Gottingen
sobre o desenvolvimento das companhias comerciais na Idade Média
1. Vida Termina sua segunda tese acadêmica sobre a história agrária de Roma
1891
e obtém habilitação para iniciar uma carreira de professor universitário na A lemanha
1891/1892 Realiza estudos sobre a situação dos trabalhadores agrícolas na região leste do rio Elba
Torna-se professor de direito alemão e comercial na universidade de Berlim
1893 Casamento com Traço de caráter - o ato de casar está impregnado
Marianne Schnitger, do sentimento de honra, de devotamento e de dever.
1896 - Aceita cátedra em Heidelberg
O pai morre 3 meses depois de hemorragia gástrica.
1897 - Incidente com o pai Um mês depois do enterro, Weber cai doente (autorreprovação?)
Em 1898, sofre sérias perturbações nervosas que o levaram
a deixar os trabalhos docentes: só volta à atividade em 1903.
O contato apaxonado com os grandes problemas políticos de seu tempo, a busca
incansável do conhecimento (Weber tinhauma erudição sem paralelo), a intensidade
1898 - Sofre sérias perturbações nervosas da dedicação à pesquisa e à reflexão metodológica, o desgaste pessoal levam ao colapso psíquico.
Tinha pensamentos persecutórios, não conseguia trabalhar. Prostrou-se foi aos infernos.
Essa crise psíquica praticamente afastou Weber da atividade
docente (QUE DETESTAVA) pelo resto da vida.
1903 Recebe o título de professor honorário da Universidade de Heidelberg,
Elabora a célebre análise sobre a Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo
1903/1906 Realiza seus principais estudos metodológicos e Aprendeu russo, em poucas semanas, para se aprofundar
importantes análises sobre a Revolução Russa. nas questões suscitadas pela revolução russa de 1905.
Redigiu sua obra prima Economia e Sociedade
Obra 1903/1916 1906/1911 Nessa obra, trata da relação entre a economia e
as outras formas da vida social: religião, arte, ciência etc.
Redigiu três dos seus quatro estudos sobre a "ética das religiões mundiais"
1913/1916
Dedicou-se intensamente ao exame das tendências da política alemã.

1920 - Morre em consequência de uma pneumonia aguda

O estudo científico dos fatos humanos somente começou a se constituir

em meados do séc. XIX – assistia-se ao triunfo dos métodos das ciências naturais
Procuraram conhecer cientificamente os fatos humanos de acordo com as coordenadas das ciências naturais.
Positivista Defendem a identidade fundamental entre as ciências físicas/biológicas e as ciências humanas.
Ex: Durkheim (1858-1917)
Afirmam a peculiaridade do fato humano e a consequente necessidade de uma metodologia própria.
Adeptos da distinção entre ciências humanas e ciências da natureza
Antipositivista
Porque o conhecimento dos fenômenos naturais é um conhecimento de algo externo ao próprio homem,
ao passo que, nas ciências sociais, o que se procura conhecer é a própria experiência humana. Ex: Weber
Perspectivas sobre Partiriam da observação sensível e seriam experimentais,
Fatos Humanos Ciências Naturais procurando obter dados mensuráveis, regularidades estatísticas que
conduzissem à formulação de leis de caráter matemático - DETERMINISTAS
Seriam introspectivas, utilizariam a intuição direta dos fatos, e procurariam atingir, Não é necessário contar quantos motoristas param diante do sinal vermelho
Ciências Humanas
não generalidades de caráter matemático, mas descrições de natureza qualitativa - PROBABILÍSTICAS para saber porque eles agem assim – a conduta humana tem uma inteligibilidade intrínseca
Então: Filósofo e historiador alemão, foi um dos mais importantes representantes da ala antipositivista que
sustentava que a compreensão do fato social pressupõe a recuperação de sentido
O modo explicativo seria característico das ciências naturais
Wilhelm Dilthey (1833-1911)
Estabeleceu a diferença entre que procura as leis, as relações constantes entre os fenômenos.
explicação e compreensão O modo compreensivo seria característico das
A tarefa de aplicar o método compreensivo na sociologia coube a Weber
ciências humanas que procuram extrair dos fatos seu sentido
S C = ciência que pretende compreender a ação social interpretando-a
Interessa-se pelo sentido subjetivo que orienta
Quid est?
os indivíduos no curso de suas ações práticas
Para S C, compreender a ação humana consiste em captar o sentido subjetivo dela

A Sociologia tem como objeto a ação humana.

Objeto
O sociólogo é capaz de conhecer as ações humanas
em suas conexões significativas interiores (compreensão pelo interior)
Ex 1: pedaço de papel = cheque
Ex 2: pedaço de papel = receita farmácia
O objetivo da S. C. seria o de compreender o
Objetivo Então, esses dois pedaços de papel não se esgota em si mesmo;
sentido pelo qual os indivíduos orientam as suas ações
Objeto/Objetivo eles apontam para todo um complexo de significações sociais, pois o grupo atribui
ao papel a função de servir como meio de pagamento ou de receita médica
É toda ação (ato, omissão ou permissão) dotada de sentido para Ex: ação social ? (indivíduo que fecha cortina –
Ação social
quem a executa e que leva em consideração os outros pessoas abrem o guarda chuva na chuva)
remete a expectativas recíprocas de que se agirá de certo modo.
consiste só e exclusivamente na probabilidade de que determinada forma
de conduta social, de caráter recíproco pelo seu sentido, tenha existido, exista, ou venha a existir
Relação social
professor dança a baiana – expectativas recíprocas
Exemplos de relação social
ciclistas numa via – choque => sentido não compartilhado
sentido compartilhado da ação
sentido compartilhado: amor, amizade etc JOÃO e MA RIA namoro ou amizade
Vida social revela de imediato uma multidão de
ações humanas cujo caráter social reside no seu significado.
As formações sociais, tais como o Estado, a Igreja, a família,
Sociologia constituem, no plano prático, não mais do que o entrelaçamento de
Max Weber ações específicas de pessoas individuais
Compreensiva
(1864-1920) Todavia, a vida social não constitui uma realidade ordenada, mas a
trama inesgotável de ações individuais cujas regularidades de fato representam
As formações sociais, das mais simples às mais complexas, arranjos transitórios no fluxo contínuo e essencialmente caótico da história
Mundo social são reduzidas ao mínimo denominador comum da ação humana individual Só um fragmento da realidade infinita pode constituir objeto da compreensão científica,
pois o espírito humano é finito / só alguns aspectos dos fenômenos particulares,
aos quais conferimos significado geral, merecem ser conhecidos
Como produzir a ciência do que é desordenado?
Por meio dos valores culturais do pesquisador. Os valores devem ser o instrumento
pelo qual o pesquisador introduz um princípio de ordem na realidade.
DE NOVO: a S. C. se volta para as ções sociais praticadas por indivíduos,
Então, não seria ciencia dos grupos, mas a ciência dos indivíduos que agem socialmente
a S. C. respeita o caráter particular e específico de cada formação social e histórica.
Método compreensivo consiste no esforço de em entender
o sentido das ações dos indivíduos e não apenas o aspecto exterior delas. Como?
Instrumento do médodo compreensivo => instrumento de
análise sociológica elaborado para a apreensão de fenômenos sociais
É um conceito teórico abstrato criado
com base na realidade-indução, serve como um "guia"
na variedade de fenômenos que ocorrem na realidade.
Método
compreensivo Os tipos ideais não são hipóteses de modelos sobre “como as coisas deveriam ser”;
Tipo ideal,
2. Pensamento sociológico quid est?
ideal significa, apenas, pertencente a idéia, ao pensamento

Simplificação do real
Busca a síntese do que é essencial na
diversidade de manifestações da vida social Seleção de certo número de
características do objeto de estudo
Construções teóricas cuja
base são os casos particulares

1. AÇÃO RACIONAL COM RELAÇÃO A FINS – leva em conta condições ou Ex: é a ação do engenheiro que constrói uma ponte;
meios para alcançar fins próprios e racionalmente avaliados o ator concebe claramente seu objetivo e combina os meios disponíveis para atingi-lo
2. AÇÃO RACIONAL COM RELAÇÃO A VALORES – determinada Ex: capitão que afunda com o navio, busca não obter um
pela crença em determinado valor ético, estético, religioso etc. resultado extrínseco, mas permanecer fiel a sua ideia de honra.
Ex: soco dado por um jogador numa partida de futebol;
Ação social 3. AÇÃO AFETIVA – ditada pela emoção
resulta do estado do humor do sujeito, reação emocional.
4. AÇÃO TRADICIONAL – ação ditada pelos hábitos, pelos costumes e
crenças; o ator não precisa conceber um objetivo ou um valor, nem é
impelido pela emoção, obedece a reflexos enraizados por longa prática.
OBS: As ações são tanto mais racionalizadas quanto menor for a submissão do agente aos costumes e afetos.
Consiste na classificação das pessoas em grupos
(estratificação social) hierarquizados de acordo com o peso
que cada uma das esferas/ordens da vida social possa ter.
Amo
Escravista
Escravo

Apresenta uma teoria simples da estratificação Senhor

Marx Feudal
BIDIMENSIONAL => modos de produção Servo
Capitalista
Capitalista
Proletário

Emprego e renda
Sugere um sistema de classes mais variado e estruturado do que o de Marx
Estratificação social A aquisição de
Determinadas pelas
Ordem econômica Classes bens de consumo
possibilidades de acesso
A posse ou não dos
meios de produção
O sistema de castas, com seus direitos e deveres envolvidos,
Weber Teoria da estratificação remete de imediato à Índia, a sua instituição fundamental – hinduísmo.
Tipos
MULTIDIMENSIONAL Casta A posição social nesse sistema é dada por elementos sagrados e religiosos
Aplicação do método Na sociedade de castas a ação dos grupos está submetida à vontade divina e a conduta
Ordem social está prescrita por deuses, sendo que a socialização é feita através de coerção religiosa
Feudalismo seria um exemplo direto desse tipo de organização social

Estamento Remete à honra e ao prestígio – assim, categorias socioculturais como

tradição, linhagem, vassalagem, honra e prestígio estão presentes
na orientação das relações e das classificações dos membros de um estamento.
As relações sociais conduzem à construção da realidade social, ao Estado, Igreja, família etc.
A concepção de que o social tem origem no indivíduo tem implicação problemática
quanto à continuidade das relações sociais. Resolução => dominação ou produção da legitimidade
É definido como a probabilidade de um ator impor sua vontade a outro,
Poder mesmo contra a resistência dele: indica uma situação de desigualdade
que faz com que um dos atores possa impor sua vontade a outro (grupo ou indivíduo).
Dominação legítima: consiste na probabilidade que tem uma autoridade
de contar, em tese, com a obediência dos que devem obedecê-la.
A autoridade do governante é baseada na legalidade,
é limitada pela ordem impessoal do direito
O exercício do domínio legal envolve regulamentos e
Legal
registros, um corpo de funcionários especializados
Funda-se na validade do estatuto legal e na competência
Poder e dominação funcional baseada em regras racionalmente criadas.
Funda-se na autoridade pessoal do governante, investida por força
do costume; não é submetida a princípios fixos e formais.
Dominação A autoridade é exercida nos limites da tradição;
Tradicional
O poder pode legitimar-se por meio de 3 formas de dominação legítima quando esta se rompe pode ocorrer a insubordinação
Os servidores ligados pessoalmente ao chefe ou
soberano substituem a administração burocrática
Baseado no carisma, qualidade de liderança excepcional, que se manifesta como uma
espécie de magnetismo pessoal mágico e que leva a pessoa carismática a ter preponderância
sobre as demais – pode estar presente num demagogo, num ditador, num herói militar etc.
Carismática O domínio carismático implica ruptura de uma dominação legal ou tradicional.
Seu exercício se rege por normas e limites de autoridade fixados pelo líder e não resultam em consenso
O domínio carismático não visa a estabilidade, mas o movimento. As iniciativas do chefe levam
administrativamente à perturbação, que é a encarnação de um ideal e não de um direito ou de um regulamento.

Para Weber, o sociólogo deve saber captar a singularidade de cada época, de cada civilização:
uma das principais preocupações de Weber foi a de compreender as especificidades
das sociedades ocidentais que levaram ao DESENVOLVIMENTO DO CAPITALISMO.
proprietários do capital, empresários e mão
de obra qualificada, eram, em regra, de origem protestante.
a associação entre crença religiosa e atividade econômica.
católicos tinham inclinação para uma educação humanística,
Verifica, na Alemanha, ao passo que os protestantes preferiam uma educação de tipo técnico
Haveria uma afinidade particular entre certos valores presentes
Daí, se pergunta na época do surgimento do capitalismo moderno e a ética calvinista?
Que valores são esses? Disciplina ascética; poupança; austeridade; vocação; dever; propensão ao trabalho etc.

Nas máximas de Benjamin Franklin: tempo é dinheiro, crédito é dinheiro,

dinheiro é fértil por natureza, o bom pagador sempre terá crédito,
as mínimas ações afetam o crédito etc., Weber encontra o que seria
o ESPÍRITO DO CAPITALISMO - forma de comportamento

No tradicionalismo econômico, o indivíduo apenas se dedicava ao trabalho

como algo necessário e não como um valor intrínseco, como um fim em si mesmo.
3. A Ética Protestante e O tradicionalismo teria sido o grande inimigo do espírito do capitalismo
Espírito do Capitalismo Então, investiga a relação existente entre No capitalismo, o trabalho torna-se um valor em si mesmo: o operário ou
o capitalista passa a viver em razão de sua atividade ou negócio, de acordo com
a conduta econômica e suas raízes religiosas. uma “Ética” que condenava o ócio, o luxo, a perda de tempo, a preguiça.

Essa dedicação verdadeiramente religiosa ao trabalho, no seu caráter de ação metódica

Explicação
Nessas máximas, Weber encontra um ethos, um espírito moral: a ideia da profissão como
dever e da necessidade de se dedicar ao trabalho produtivo como fim em si mesmo.
Weber chamou de vocação que se opunha à doutrina católica em 2 pontos: na sua valorização do sucesso econômico
Muito mais do que Lutero, Calvino levou ao extremo a noção
de que o homem é salvo por desígnio insondável de Deus.
Se o fiel não podia saber se seria salvo ou condenado, pelo menos estava certo de que Deus não haveria de
Segundo Weber, a solidão espiritual e a incerteza da salvação pessoal escolher os eleitos entre os que pecavam. Então era preciso refrear os prazeres mundanos durante toda a vida.
eram dificilmente suportáveis para a grande massa dos fiéis. O asceticismo moral conduz à obrigação do trabalho, conduta ética oposta à preguiça,
à ociosidade e à inação, comportamentos considerados pecados graves.
O trabalho enobrece o homem, o dignifica diante de Deus,
pois é parte de uma rotina que torna possível dar as costas ao pecado
Para os calvinistas, desejar ser pobre era algo que soava tão absurdo quanto desejar ser doente; a prosperidade era o prêmio A prosperidade material constitui indicativo de que
de uma vida santa. O mal não encontrava na posse da riqueza, mas no seu uso para o prazer, o luxo, o gozo e a preguiça. o indivíduo caminha de acordo com a vontade de Deus
Essa Ética teve consequências notáveis sobre a vida econômica: a combinação de
restrição ao consumo, de busca de riqueza e de poupança leva à acumulação capitalista.
Depois desse impulso inicial o capitalismo libertou-se do espírito religioso;
e a busca de riqueza passou a associar-se a paixões puramente mundanas.

Se quisermos trabalhar os grandes processos históricos,

Recorrer a Marx => as tendências da sociedade no seu todo, os grandes processos
4. Marx e Weber: de mudança e a localização dos novos agentes de mundança possível

Natureza do Problema Se o problema for o de dar conta da dinâmica gerada por agentes
Recorrer a Weber => que perseguem propósitos, que perseguem interesses,que têm objetivos
e atribuem significado, sentido a esses objetivos, à própria ação