UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO

UNIDADE ACADÊMICA DE EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA E TECNOLOGIA

LICENCIATURA PLENA EM HISTÓRIA

HISTÓRIA E CULTURA AFRICANA

SEMANA 3 – A HISTÓRIA DA SUPOSTA “ANTIGUIDADE AFRICANA” E SEUS

PRINCIPAIS ESTADOS

Prof Dr Leandro N. de Souza

Recife
2024
Divisão regional atual do
continente africano
Mohammed El Fasi
Marrocos -1991
Linguística Árabe
Crítico literário
“Chame os homens pelo caminho do teu senhor através da sabedoria e de uma bela
exortação, vos atraia da melhor maneira” Suratas do Corão

HÉGIRA: propagar a verdade e converter os “infiéis” (aumentar a esfera de

dominação territorial, não necessariamente com conversão).

JIHAD: esforço, empenho e luta na propagação da verdade.

ISLÃ AFRICANO: Resignificação frente as culturas locais. Conjunto de práticas

socio-culturais.
 Predominância
religiosa nas várias
regiões do
continente africano
1) EGITO E ÁFRICA DO NORTE:
1.1 Conversão sem uso da força (coptas e bérberes).
1.2 Condições econômicas e sociais conduziram a população local a
abraçar o islã.
1.3 Djizya: imposto religioso (aderir a fé islâmica tinha vantagens e
privilégios sociais).
1.4 Choque com um cristianismo fragilizado e distante dos fiéis.
1.5 Almorávidas sunitas no Magreb
Povos Bérberes
2) ÁFRICA OCIDENTAL:
2.1 Na rota dos comerciantes vindo do Magreb.
2.2 Forte influência Almorávida em Gana (debandada árabe).
2.3 Bérberes saarianos: Kharidjismo.
2.4 Associação comercial do islã: código de conduta, fidelidade,
confiança e identidade (rotas comerciais).
2.5 Clérigos: fortalecer a fé política (manipulação do sobrenatural).
2.6 Chefes locais, realeza e soberanos (espelho social?)
2.7 Estados Islâmicos africanizados: Gana? Malí e Shongaí
(soninquês, Malinke, Fulbes, Kanembu, Haussa etc).
 Representação
de Mansa Musa
I e seu império:
atlas catalão de
1375
3) ÁFRICA ORIENTAL:
3.1 Núbia: arabização islâmizada (nômades e pregadores).
3.2 O comércio não era uma prioridade cristã.
3.3 Etiópia: ilhas convertidas (comércio e artesanato), mas o interior
do continente permaneceu cristão (Reino de Prestes João). Somalis
no litoral africanizaram o islã.
3.4 Moçambique e Madagascar: africanização do islã. Práticas de
comércio. Povo Malgaxe.
3.5 Clérigos: no rastro dos mercadores.
4) MERCADO:

“O mercado, com efeito, a este nível sobretudo, é um fenômeno tanto social como econômico. Para

muitos, é quase um pretexto para se encontrarem, saberem notícias, estabelecerem relações sentimentais,
evitenciarem-se aos griots por pequenas ofertas e, pelo menos nos países que não estão muito islâmizados,
oferecem uns aos outros, num dos cantos do mercado, rodadas da inevitável cerveja de milho ou vinho de
palma, cujos vapores sobem à cabeça para abafarem as amarguras e as preocupações do labor
quotidiano”

Joseph Ki-zerbo
Djibril Tamsir Niane
Senegal 1932-2021
Especialista no mundo
Mandingo.