SUMÁRIO

: EDUSC
Editora da Universidada do Sagrado Coração.
07 Questões para a História do presente -
por Agnês Chauveau e Philippe Tétart
39 Pode-se fazer uma história do presente? -
por Jean-Pierre Rioux
C€397q — Chauveau, Agnês
Questões para a história do presente / Agnês
Chauveau, Philippe Térart; Tradução llka Stern Cohen._ 51 O retorno do politico - por René Rémond
— Bauru, SP; EDUSC, 1999
132 p; 21 em._ - (Coleção História) 61 Marxismo e comunismo na histéria
recente - por Jean-Jacques Becker
TSBN 85-86259-99-3
1. História-Filosofia. 1. Tétart, Philippe. II. Título. 73 Ideologia, tempo e histéria - por Jean-
I Séri Frangois Sirinelli
CDD 901
93 A visdo dos outros: um medievalista
diante do presente - por Jacques Le Goff
SBN 2-87027-458-0 (original)
N. 2 Copyright © 1992 Editions complexe 103 Questdes para as fontes do presente - por
Copyright O de tradução 1999 EDUSC
Robert Frank
119 Entre histéria e jornalismo - por Jean-
Tradução realizada a partir da 1º edição 1992. * Pierre Rioux
ivos de publicação em língua portuguesa
para o Brasil adquiridos pela,
127 Conclusão - por Serge Bernstein e Pierre
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capítulo 2
PODE-SE FAZER UMA
EmHOW—b, DO PRESENTE?
por Jean-Pierre RIOUX
Antes de adiantar uma argumentação que po-
deria tornar plausível uma resposta positiva a esta
questão, é preciso estar de acordo acerca desta noção,
a priori desconcertante, de história “do presente”'. Pois
não se trata nem do “período” último de um recorte
do passado para uso escolar e universitário, nem de
um conceito de substituição por tempos de crise da
temporalidade nas nossas sociedades invadidas pelo
efêmero, nem mesmo de um paradigma regulador no
caos das ciéncias sociais. Uma história dita do presen-
te participa de fato mais ou menos de todos esses vo-
cábulos. Houve, não duvidemos disso, uma boa parte
de bricolage na sua construção, enquanto que aqueles
que a questionam não depuseram as armas. Na Fran-
Ga, a questdo se estabeleceu no finzinho da década de
1970, quando.o CNRS, sem fazer alarde, criou um la-
boratério, o Institut d'Histoire du Temps Présent, cuja
missão, precisamente, consistia em refletir ativamente
sobre a nogdo, conduzindo pesquisas especificas que
resumiriam o movimento. Ela ndo parou de agitar os
espiritos, e o dito Instituto nunca esteve resguardado
das atribulacdes.
1 Uma primeira versdo desse taxto foi publicada em
Historical Reflections. Réfiéxions historigues, 1991, vol,
17, n. 3, alfred University, Nova York, p. 297-305.
39
 sl
MAA RAA
A formulagio mais brutal da questdo, aquela
que suporta a carga epistemoldgica mais forte, é evi-
il
dentemente esta: pode o presente ser objeto de histó-
ria? Como de fato inscrever um presente fugaz na
construção, ou reconstrução, necessariamente tempo-
ral ou retroativa , que elabora o historiador confron-
tando suas hipóteses de trabalho com a dura realida-
de da documentação e do arquivo recebidos? “Avan-
çando um pouco a reflexão, percebe-se que essa dú-
vida remete a uma inquietação propriamente filosófi-
ca::o presente tem sua chance diante de uma longa
n:mmmmo que parece ser - toda a obra de um Fernand
Braudel foi construida em cima desse “parece” - a
verdadeira modulagie e 4 respiração vital do devir
humano?
Por falta; sem diivida, de ter recebido como seus
colegas anglo-saxdes, alemdes ou italianos, uma for-
mação filosófica suficiente, os historiadores franceses
contornaram com bastante frieza essa provocagio e
lhe dão muito freqlientemente uma resposta de or-
dem mais metodoldgica do que epistemolégica ou me-
tafisica. É verdade que um grande nome os ajuda a ul-
trapassar sua deficiéncia conceitual oferecendo-Thes o
aval do bom Pai: o de Tocqueville, que engastou so-
berbamente como se sabe, o tempo curto da democra-
cia, na Franga e na América, no tempo longo dos An-
tigos Regimes. Gragas a ele, os acontecimentos inaudi-
tos e os messianismos datados que tecem um presen-
te entraram nesse jogo do distinguo entre rupturas e
continuidades ao qual o historiador francés se entrega
com avidez e que, mais freqlientemente, faz às vezes
de bagagem diante de qualquer novidade desconcer-
tante. Não nos espantaremos, pois, por vé-io tratar tão
à vontade & história do presente ao mesmo tempo
3 como o término de uma periodiza¢do e a fina pelicula
40
cronológica que deseja apenas espessar-se, \Emm tam-
bém como um momento particularmente favordvel a
observação da ação do tempo passado sobre o presen-
te ¢, enfim, como uma permuta tangivel entre memó-
ria e acontecimento. P
A PROXIMIDADE E A INTELIGIBILIDADE
O argumento mais fregiiente invocado contra
essa histéria é o da proximidade. A objeção, de fato, é
forte. Como traduzir em termos de duragdo um pre-
sente, por definigao, efémero? Presente esse cuja pro-
dução, além disso, é cada vez mais, ao longo do sécu-
lo XX, fendémeno atual, cujos delineamentos são con-
fundidos nesse turbilhdo denso e indistinto de mensa-
gens, nesse imenso rumor mundializado de um
“atual” triturado, amassado, transformado sem tré-
gua, sob o triplo efeito da mediatização do acontecido,
da ideologizag¢do do ato e dos efeitos de moda na nos-
sa apreensao de um curso da histéria? Se nosso pre-
sente é doravante uma sucessao de tlashes, de delirios
partidérios e de jogos de espelhos, como sair dele para
erigi-lo, em objeto de investigação histórica? 1
Ainda mais que o préprio historiador, acrescen-
te-se, imerso em seu tempo, também oscila no curso
da correnteza, mergulha nessa confusdo de aconteci-
mentos sem hicrarquia nem causas aparentes e toma
a sopa do dia no noticidrio da TV. E se ele quiser se li-
vrar da onda? Logo serd grande nele a tentação de
simplificar seu curso pela aplicacio de alguma filoso-
fia curta que secaré esse real desorientador no fogo de
seu voluntarismo. A armadilha assim estd montada:
entre a marulhagem indistinta e a simplificação abust-
va, a inteligibilidade ndo teria nenhuma chance.
41
ENAA
ÁL
o O
Admitindo mesmo que algum clarão pudesse
advir de uma navegação ao acaso; no entremeio des-
ses recifes, a auséncia de fontes completas e de docu-
mentos confidveis tornaria muito va qualquer tentati-
va exploratdria, acrescentam os céticos. Impde-se, en-
tdo, a conclusão, adocicada ou sentenciosa de acordo
com o humor do detrator: que o historiador abando-
ne a partida, que ceda lugar aos jornalistas seriamen-
te documentados que preduzem desde os anos 1960
uma “histéria imediata”. sem pretensdes supértluas e
modelada por um Tournoux ou um Lacouture’; que se
contente em ler haja o que houver e reunir entre eles,
como materiais para uma histéria em gestação que ele,
deveria modelar, a produção dos socidlogos retrospec-
tivos, politélogos de geometria varidvel, economistas
ruminando suas imprevisdes ou etnélogos repatriados
de seus longinguos rincdes.
H tolo; um depoimento de boa qualidade científica sobre
A BUSCA DE IDENTIDADE
De fato, essa desistência não resolveria nada.
É, pois, a própria sociedade que impulsiona o historia-
dor a não desistir, que lhe sugere não tropeçar diante
do obstáculo dá'proximidade e até mesmo utilizá-lo
para melhor saltar. Visto que atores e testemunhas,
humildes ou não, não esperaram mais muito tempo e
dizem alto e claro, como mostra a proliferação de de-
poimentos em livros, que não pretendem deixar con-
2 Ver em particular Jean Lacouture, De Gaulle, Paris,
Le Seuil, 3 vols, 1984-1986. Sobre essa “história
imediata e, mais geralmente, sobre a ligação entre
história do tempo presente e jornalismo, ver Jean-
Pierre Rioux, “Entre histoire et journalisme”, infra.
42
sumir suas forças e tornar insipidas suas lembrangas
aceitando privar de sentido sua experiéncia. ‘Alguns
até queimam etapas, seja produzindo uma palavra
mediatizavel e logo consumivel, seja fazendo-se a si
mesmos de historiadores por sua conta e risco (leia-se,
por exemplo, a feliz empreitada de Daniel Cordier a
propésito de Jean Moulin®). '
Não se trata mais aqui, percebe-se bem, de uma
versão atualizada desse gosto generalizado pela histó-
ria ou desse ativismo das raizes, das genealogias e das
celebrações patrimoniais que atacaram nossas socie-
dades as vésperas de um fim de século”. É antes de um
vivo desejo de identidade que nasce €ssa ambição de
uma-tistóriaatenta”
o presenite, cujá originalidade”
será ser escrita sob o olhar dos atores e cuja vocação
desabrochará no balanço das temerosas especificida-
des do século XX.aEla será uma espécie de evangelho .
eterno para vivos, cujo historiador podera ser o após-
esse estranho. sentimento próprio de nosso tempo,
Ínédito na torrente do tempo e que atrapalha tão fre-
quentemente nossos contemporâneos: a consciência,
dolorosa ou exaltante, de ter sido, por bem ou por
mal, tomados, triturados e designados por uma histó-
ria catastrófica cujo curso eles jamais dominaram. '
7
3 Daniel Cordelier, Jean Moulin. L'inconnu du
Panthéon, Paris, Jean-Claude Lattês, 2 vols., publica-
dos, 1989,
4 Ver sobre esse ponto Jean-Pierre Rioux, “Lémoi
patrimonial”, em Le Temps de la réflexion, VI, Pa
Gallimard, 1985, pp. 39-48 e, para uma compara
com antes de 1901, Chronique d'une fin e sidle,
Frarnce, 1889-1900, Paris, Le Seuil, 1991,
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Duas guerras e duas crises mundiais, uma des-
colonização e uma guerra fria, duas partilhas do mun-
do, em 1919 e em 1945, espetacularmente arruínadas
i
nos anos 1930 e no alvorecer dos anos 1990, subver-
sões tecnológicas inauditas e um progresso galopante:
é muito, com efeito, no espaço em que mal cabem três
gerações cuja expectativa de vida, alids, aumentou
sensivelmente. Assim, como estranhar que, tendo
mudado para tantos vivos a relação existencial com a
história - sem falar do peso inquisitório dos milhões de
mortos -, o desejo de um relato linear resumido e de
uma investigagdo explicativa da aventura tenha atin-
gido as consciéncias ? . |
A RECUSA DO EFEMERO
E essa preocupagdo com uma relagio fiel e com
a coleta do dossié é redobrada, com todos os efeitos da
rapidez adquirida pela ação generalizada da midia, por
uma espécie de vontade comovente de lutar contra
uma massificagio das efemérides que mantém uma te-
merdria amnésia nas nossas sociedades. “Aceleragio da
histéria” , mundialização das questdes, imediatismo de .
uma informagio torrencial vertendo “seqiiéncias” que
‘fazem as vezes de acontecimentos: esses lugares co-
muns do analista apressado do século XX excitam in-
contestavelmente um desejo de conhecimento instan-
tdneo, nutrem uma inquietago surda em que se mis-
turam nostaigia das “belles-époques”, reação de defesa
diante do futuro, necessidade de continuidades marca-
das e sede de identidade coletiva ou nacional. A pres-
são social traduz assim no presente, tranfere para o
presente, a fórmula célebre que Michelet aplicava ao
i passado: “ Eles precisam de um Édipo que lhes expli-
44
que seu próprio enigma, cujo sentido não perceberaim,
que lhes ensine o que queriam dizer suas palavras,
seus atos, que não compreenderam. Eles precisam de
um Prometeu, e que no fogo que ele roubou, as vozes
que flutuavam geladas no ar se revoltem, transfor-
mem-se num som, ponham-se a falar.(...) Só então os
mortos se resignarão à sepultura”. .
Essa recusa do efémero, esta necessidade de dar
sentido enquanto ndo se acredita mais nem no pro-
gresso linear, acompanham-se também de uma neces-
sidade de transmitir cóm urgéncia esta experiéncla
embriondria e muito pouco loguaz as novas gerações
que, também elas, virgens de qualquer memdria ajui-
zada, arriscam-se a ser levadas no turbilhão e as quais
o “mocismo” ambiente renega ainda mais qualquer
capacidade de fidelidade histérica. Não ressaltamos o
bastante, me parece, o quanto nossas sociedades reco-
mecam com essa propensdo a declinar mais uma vez
os grandes fatos de um presente memorável que in-
ventou a Atenas de Herédoto ou de Tucidides. Desde
1959 os estudantes colegiais da Franga deviam estudar
o mundo até 1945 e, desde 1983, os programas de his-
toria das classes de terceiro colegial ¢ de último ano
dos liceus levam a investigagdo “até nossos dias” , sem
que esta decisdo de acender os fogos do presente nos
jovehs espiritos possa ser o fruto de uma pressão cor-
porativa dos professores (antes sacudidos por essa no-
vidade, e até mésmo hostis a uma nova mudanga dos
programas de último ano em 1989, que amplia a par-
te da histéria proximay): o sistema educacional , a pre-
~ o talvez de sua desarrumação interna e de sua inca-
pacidade atual de hierarquizar valores e conccitos, ho-
mologou, sem reagir, uma ambição social que circula-
-va na atmosfera.
45
=A
121
11
RAESE
O BOM SENSO DO ARTESÃO
É um mal ou um bem ? O debate não está fe-
chado, ‘mas não faltam argumentos, para resolvê-lo
ousadamente num sentido positivo.Afinal de cortas,
os programas escolares editados por Victor Duruy em
1865 paravam no limiar do ano...1863 e os de 1902
davam conta ousadamente do Caso Dreyius, enquan-
to o último volume da grande Histoire de la France diri-
gida por Ernest Lavisse, publicado em 1923 por Char-
les Seignobos, integrava sem partidarismos a guerra
de 1914-1918. Como não sentir além disso que tma
reflexdo histérica sobre o presente pode ajudar as ge-
ragdes que crescem a combater a atemporalidade con-
temporéanea, a medir o pleno efeito destas fontes ori-
ginais, sonoras e em imagens, que as midias fabricam,
a relativizar o hino & novidade tão comumente entoa-
do, a se desfazer desse imediatismo vivido quc aprisio-
na a consciéncia histérica como a folha de plastico
“protege” no congelador um alimento que não se
consome?
A histdria do presente, como vemos, naceu sem
n:fim.._anSEmmn:_:u_finun_a:n_muoaaaon:nnn:
um imperativo listoriggrafico; pelo menos na Franca.
FE os historiadores do recente , nadando na indolércia
conceptual assinalada há pouco, mas bastante bem ga-
rantidos sobre suas retaguardas sociais, fizeram bonito,
no final das contas, martelando o bom senso do velho
artesdo, metodologicamente pouco sofisticado mas
passavelmente percuciente: o argumento da “falta de
recuo” não se sustenta, dizem eles, pois é o préprio his-
toriador, desempacotando sua caixa de instrumentcs e
experimentando suas hipdteses de trabalho, que cria
sempre, em todos os lugares e por todo o tempo, o fa-
46
moso “recuo”. A ambição cientifica constrói, a boa dis-
tancia, o seu objeto de estudo, métodos de investigação
histérica acertados desde Langlois e Seignobos aneste-
siam propriamente a carne de um presente alarmado,
o questionamento rigoroso apazigua a desordem parti-
déria. Em poucas palavras: a construgdo de um relato
histérico hierarquizara, pois, tanto a perestroika gor-
batcheviana quanto a decomposição do império caro-
lingeo, tanto os “anos Miterrand”’ quanto a magistra-
tura de Monsieur Falliéres.
A ATUALIDADE DO TEMPO
Somos instados a não sorrir diante de tanta can-
dura anunciada por esses modestos pionciros de Clio
atualizada. Pois a histéria do presente, experimentada
hoje a partir dessa argumentagio considerada bem
simples, contribui, no entanto, para colocar questdes
bastante temerdrias a disciplina histérica inteira .
“Tudo o que é importante é repetido”, dizia ou-
trora Ernest Labrousse. E meio século de combates
dos Annales para apreender o repetitivo significativo,
5 Também não nos esquecamos que foram' os histo-
riadores do politico que sempre estiveram na van-
guarda da hist6ria do tempo presente. Sobre sua con-
tribuigio, ver René Rémond (org.), Pour une histoire
politique, Paris, Le Seuil, 1988.
6 Sobre estas, ver o ensaio de mise en forme histórica
pontual, “Les années Miterrand (1981-1991), L'Histoire,
n. 143, abril de 1991, que compararemos utilmente
com um puro trabatho de jornalistas, Pierre Favier
e Michel-Martin Roland, La décennie Miterrand, 1. l.ex
rupiures, Paris, Le Seuil, 1990.
 MA f 1i sMA DAA
( MGVADABERMAÂLIMASA
para afirmar a série cuantificada como via real da in-
teligibilidade, para anunciar a longa duragdo portado-
ra do sentido oculto, forjou uma espécie de consenso
débil que o estudo do presente bem que poderia atro-
.pelar. Pois a longa duracdo braudeliana adiciona de-
terminismos geograficos, socio-econdmicos ou antro-
polégicos nem sempre dando a chave de sua hierar-
quizagdo, porque perseverou na idéia de que o sólido
era perdurdvel e de que a apreensdo das economias,
das sociedades e das civilizações bastava para esclare-
cer uima leitura da his:Gria.
Ora o presente, examinado sob o microscopio
do historiador, faz brotar da proximidade ambiente
um conjunto de argumentos mais ideal, mais cultural
e mais individual, umz outra composigio hierarquiza-
da do tempo, em que a ação combinada da personali-
dade (a do grande lider, tanto daquele que decide
como do vencido}, do acontecimento (esta “esfinge”
dizia Edgar Morin’, fruto ilegitimo do capricho dos fa-
tos e do escandalo da midia) e do narrativo (a cronica
massificada de um acontecido repetidamente provo-
cando individuos cada vez menos agregados) põe em
dúvida o valor operatdrio e explicativo de um quanti-
ficado macigo e de uma repeti¢do considerada com-
probatdria, um e outro bem encravados desde os anos
1930 nas boas velhas infra-estrutras do esquema
marxiano, sendo marxista.
7 Num número sioneiro da revista Communication,
18, 1972. Ver além disso Pierre Nora, “Le retour de
l'événement”, em Jacques Le Goff e Picrre Nora
(org.) Faire de ['histoire, Paris, Gallimard,
oo
1974, pp.
210-228.
48 ' =
Nós vivemos no retorno do recitativo,
.do des-
contínuo, do factual, do pessoal e do idealizado, num
século XX que, no entanto, proclamou tão forte a
marcha forçada do progresso, a construção acelerada
do homem novo, a densificação inelutável dos fenô-
menos ¢ a inflexibilidade da lei do número: este para-
doxo estd no bojo de uma histéria do presente; ele dá
a ela uma singular aptidao para a provocagio retros-
pectiva sobre o trabalho do historiador e & desconstru-
ção das filosofias da histéria muito apressadas.
Essa história, de outro lado, toma tdo jubilaté-
ria e t&o cientificamente oportuna‘a exploração de um
segundo paradoxo do presente, que ilumina toda
a configuração do tempo humano: o imbricamento
constante, cruel ¢ alimentador ao mesmo tempo, do
passado com o presente (inclusive sob a forma de
traumas, no choque de. grandes eventos-datadores
como as guerras mundiais, de recalque ou de balbu-
cios da memória coletiva a propdsito das guerras
de descolonizagdo, por exemplo), o trabalho do luto
como condição necessaria para um apaziguamento ou
uma hierarquizagdo de um presente invasivo, a énfa-
se da representagdo do passado como parte integrante
do imediato. Uma vez que ela observa tão comoda-
mente a presenga ativa do tempo na nossa construção
do contempordneo, ela contribui sem divida assim
para melhor colocar a vetha questio do sentido, no
momento em que desabam as visdes do curso das
coisas. '
Essa história, de fato, por ser feita com testemu-
nhas vivas e fontes. proteiformes, porque é levada a
desconstruir o fato histórico sob a pressão dos mcios
de comunicagdo, porque globaliza e unifica sob o fogo
das representagies tanto quanto das ações, pode aju-
dar a distinguir talvez de forma mais útil do que nun-
49
G5 BRG]
5

ca o verdadeiro do falso. Pois se.ela tem como missdo, capitulo 3

como toda histéria digna deste nome, mostrar a evi-
déncia cientifica das verdades materiais diante do es- O RETORNO DO POLITICO
quecimento, da amnésia ou do delirio ideoldgico,
(pensemos, por exemplo, nos que negam as ciinaras
de gas), ela sem diivida estd mais apta a explicar do
que a verdade estatistica da enumeragdo, da qual so- por René REMOND
mos tão apreciadores; ela não evita ver em ação a ver-
dade psicoldgica da intenção, a humilde verdade do
plausivel, a força da questdo da memoria sobre o cur-
Não insistirei em demonstrar que o politico, os
so do tempo.
fendmenos assim chamados, retomaram, na histéria
Um vibrato do inacabado que anima repentina-
contemporédnea, e particularniente naquela do-pre-
mente todo um passado, um presente pouco a pouco
sente, ainda comumente chamada de histéria imedia-
aliviado de seu autismo, uma inteligibilidade perse-
ta, um lugar que eles tinham perdido. Admite-se, hoje
guida fora de alamedas percorridas: é um pouco isto,
em dia, que o politico também pode ser um objeto de
a histdria do presente.
conhecimento cientifico assim como um fator de ex-
plicagdo de outros fatos além de si mesmo. Basta por-
tanto observar e considerar que ¢ incontestdvel. Cita-
rei dois exemplos. Primeiro a recente entrevista entre
Jean-Pierre Rioux
Jacques Le Golf e Pierre Lepape em que se coloca logo
a questdo: “Mas a crise da Nova Histdria expressou-se
também por um certo número de retornos, retorno da
histéria-relato, da biografia, do acontecimento, mas
sobretudo da histdria politica” que tinha sido manti-
da sob controle pelos Annales em proveito da histéria
econdmica e social. Qutre exemplo: a longa entrevis-
ta publicada pelo L'Express em 6 de fevereiro de 1992,
com Georges Duby, ele também medievalista. Seu in-
terlocutor lhe diz, a propdsito da Nova histdria: “Con-
fesse que ela conheceu também um sério revés. Por
interessar-se pelas profundidades e pelos detalhes” - o
que ndo é a mesma coisa, a questdo me parece con-
fundir duas ordens de realidade - “vocês acabaram por
' negligenciar os préprios acontecimentos”. E G, Duby
responde: “E verdade, é por isso que há uns dez anos
ES