LIBRAS - Claunice Dorneles

5 ª Aula

O SURDO E SUA CULTURA

Olá, acadêmicos e acadêmicas!

Para que o surdo possa reconhecer sua identidade surda é impor-

tante que ele estabeleça o contato com a comunidade surda e realize sua
identificação com a cultura, os costumes, a língua e, principalmente, a dife-
rença de sua condição.

OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM

Nesta aula, esperamos que vocês sejam capazes de:

• compreender a importância da cultura surda;

• identificar como o surdo se constitui e a sua identidade surda;
• analisar as especificidades da cultura e identidade do surdo.

SEÇÕES DE ESTUDO

Seção 1 - A representação da comunidade e identidade surda

Seção 2 - A busca pelo reconhecimento da cultura surda

43
LIBRAS - Claunice Dorneles

Pessoal, conforme o Plano de Ensino da disciplina, atendendo aos objetivos de

aprendizagem propostos, será possível perceber na seção 1, a constituição da identidade do
surdo, que se dá pela interação e a integração em uma comunidade surda. São as possibili-
dades comunicativas e a identificação de si e de seus pares, numa participação confortável
de convívio. Isso porque, por intermédio das relações sociais, o sujeito tem possibilidade de
acepção e de representação de si próprio e do mundo, definindo suas características e seu
comportamento diante dessas vivências sociais.

SEÇÃO 01 A representação da comunidade e identidade surda

A comunidade surda pode ser representada por associações, igrejas, escolas, clubes,
ou seja, qualquer lugar onde um grupo de surdos se reúne e divulga sua cultura, troca suas
ideias e experiências e usa a língua de sinais. Dessa forma, ela exerce um papel construtor
para a identidade surda, pois é por meio dela que ocorrem as identificações com seus pares e
a aceitação da diferença, não como uma pessoa com deficiência ou não normal, mas com uma
cultura rica que possui valores e língua própria.

Figura 1 - Cultura surda x cultura ouvinte

Fonte: https://www.google.com.br/search?tbm=isch&q=O+SURDO+E+SUA+CULTURA&hl=pt-BR&authuser=0#imgrc=_7oz0KCXJbR
ISM%3A. Acesso em: 16/08/2016.

Figura 2 - Sobre a luta do movimento surdo

Fonte: https://www.google.com.br/search?tbm=isch&q=O+SURDO+E+SUA+CULTURA&hl=pt-BR&authuser=0#imgrc=_7oz0KCXJbR
ISM%3A. Acesso em: 16/08/2016.

44
LIBRAS - Claunice Dorneles

Figura 3 - Expressa o quer pelo respeito para com os Surdos - “queremos IGUAL-
DADE com os ouvintes”

Fonte: Preconceito com a Cultura Surda. Jose Rubens Brumana - 21 de novembro de 2014. Disponível em: http://www.maratimba.com.br/
news/preconceito-com-a-cultura-surda/. Acesso em: 16/08/2016

SEÇÃO 02 A busca pelo reconhecimento da cultura surda

Na segunda parte deste estudo, vamos conhecer as identidades da cultura surda?

2.1 As identidades culturais

São compreendidas nas práticas sociais e são formadas por meio das diferenças e
não da homogeneidade. Para Hall (2000, p. 109), as identidades devem ser reconhecidas em
“locais históricos e institucionais específicos no interior de formações e práticas discursivas
por estratégias específicas e iniciativas específicas”.

2.2 O surdo e a integração com sua cultura

Ao permitir que a criança surda tenha a oportunidade de se desenvolver de forma

análoga às crianças ouvintes, estar-se-á respeitando sua língua, sua diferença. Não se pode
mais negar aos surdos o direito de serem parte integrante e participativa de nossa sociedade.
Além disso, para que o surdo possa desenvolver-se, não basta apenas permitir que
use sua língua, é preciso também promover a integração com sua cultura, para que se identi-
fique e possa utilizar efetivamente a língua de sinais.
A comunidade surda tem muita importância para o desenvolvimento da identidade,
pois nessa comunidade a língua de sinais ocorre de forma espontânea e efetiva. Todo sujeito
precisa interagir em seu meio, apropriar-se de sua cultura e de sua história e formar sua iden-
tidade por intermédio do convívio com o outro.
45
LIBRAS - Claunice Dorneles- UNIGRAN

2.3 A ocultação da identidade surda dentro da cultura ouvinte

Com base nesta concepção de identidade, é possível considerar que a identidade sur-
da é reprimida dentro da cultura ouvinte. De acordo Perlin (1998, p. 52), a identidade surda
está “sempre em proximidade, em situação de necessidade com o outro igual. O sujeito surdo
nas suas múltiplas identidades sempre está em situação de necessidade diante da identidade
surda”.
Dessa maneira, para que a construção da identidade surda aconteça é essencial o
encontro surdo-surdo, pois temos observado, nesses anos de interação professor ouvinte/pro-
fessor surdo, que o interlocutor privilegiado da criança surda é o próprio surdo.
Vale ressaltar que a surdez não é homogênea, ou seja, o grupo de surdos não é uni-
forme. Dentro do que denominamos surdos, fazem parte os surdos das classes populares, as
mulheres surdas, os surdos negros, surdos de zona rural, entre outros (SKLIAR, 1998).
Sendo assim, temos os surdos oralizados que não consideram necessária a oficia-
lização da língua de sinais e, em contrapartida, os surdos filhos de pais surdos, usuários da
Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS) e que não se consideram deficientes auditivos.

RETOMANDO A AULA

Chegamos, assim, ao final de nossa aula. Esperamos que vo-

cês tenham entendido qual o significado da cultura surda.

SEÇÃO 1 - A REPRESENTAÇÃO DA COMUNIDADE E IDENTIDADE

SURDA

Acredita-se também que o termo “cultura surda” – e sua legitimação – seja produto
exclusivamente dos surdos, ao passo que aos demais grupos da sociedade, ou melhor, aos
ouvintes, é subtraída qualquer participação na construção do termo.
Possibilitar que o surdo possa ter contato com seus pares, conhecer sua cultura, usar
a língua que é própria do surdo, ele terá consciência do significado de sua cultura e percepção
de si próprio.

46
LIBRAS - Claunice Dorneles - UNIGRAN

SEÇÃO 2 - A BUSCA PELO RECONHECIMENTO DA CULTURA SUR-

DA

Dentro desta perspectiva, a discussão sobre identidade surda não está desvinculada
da cultura surda, a qual estaria relacionada ao processo de recriação de um espaço cultural
visual. Na medida em que os surdos legitimam sua língua e sua comunidade, temos como
decorrência dessa convivência minoritária o nascimento da cultura surda (arte, humor, teatro,
poesia etc.). No Entendimento de Perlin (1998, p. 53), é necessário manter uma posição in-
tercultural mesmo que seja de riscos.
A identidade surda se constrói dentro de uma cultura visual. Essa diferença precisa
ser entendida não como uma construção isolada, mas como construção multicultural.

SUGESTÕES DE LEITURAS, SITES E FILMES:

LEITURA

GESUELI, Z. M. Lingua(gem) e identidade: a surdez em questão. Educ. Soc. Cam-

pinas, v. 27, n. 94, p. 277-292, jan./abr., 2006. Disponível em: http://www.cedes.unicamp.br.
GÓES, M. C. R. A linguagem escrita de alunos surdos e a comunicação bimodal.
1994. 197f. Tese (Livre-docência) – Faculdade de Educação, Universidade Estadual de Cam-
pinas, Campinas, 1994.
HALL, S. Quem precisa de identidade? In: SILVA, Tomaz Tadeu da (org.). Identi-
dade e diferença: a perspectiva dos Estudos Culturais. Petrópolis, RJ: Vozes, 2000.
PERLIN, G. Identidades surdas. In: SKLIAR, C. (Org.). A surdez: um olhar sobre as
diferenças. Porto Alegre: Mediação, 1998.
SKLIAR, C. Atualidade da educação bilíngue para surdos. Porto Alegre: Mediação,
1999.

SITE

World Federation of the Deaf. Disponível em: http://www.wfdeaf.org.

Tese - Tradução Cultural: desconstruções logofonocêntricas em zonas de
contato entre surdos e ouvintes. Disponível em: repositorio.ufsc.br/bitstream/hand-
le/123456789/89986/244563.pdf?sequence=1. Acesso em: 17/08/2018.

47
LIBRAS - Claunice Dorneles- UNIGRAN

FILMES
Cultura Surda - alguns aspectos (YouTube). Disponivel em: https://www.youtube.
com/watch?v=99YNIKFJPi0. Acesso em: 20/07/2020.

MINHAS ANOTAÇÕES:

_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

48