Florinda Momade Ibraimo

Origem do Homem

(Licenciatura em História)

Universidade Rovuma

Nampula, Abril de 2024

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Florinda Momade Ibraimo

Origem do Homem

O presente trabalho individual é de carácter

avaliativo no Curso de Licenciatura em Historia do
1° ano turma C41 na cadeira de Historia de
Moçambique, Leccionada pelo Docente: Arlindo
Nkandibuala

Universidade Rovuma

Nampula, Abril de 2024

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Índice
Introdução..................................................................................................................................4

Origem do Homem.....................................................................................................................5

Paleontologia e evolucionismo..................................................................................................5

Teorias da cultura.......................................................................................................................6

Evolução do Homem..................................................................................................................7

Processo de hominização...........................................................................................................7

Característica de cada hominídeo...............................................................................................8

Origem do homem no contexto religioso...................................................................................9

A religião como subversão essência Humana............................................................................9

Cristianismo.............................................................................................................................10

Igreja Católica Apostólica Romana.........................................................................................10

Igreja Ortodoxa........................................................................................................................10

Islâmico....................................................................................................................................10

Origem do Homem Macua.......................................................................................................11

A tradição oral macua..............................................................................................................11

Conclusão.................................................................................................................................12

Bibliografia..............................................................................................................................13
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Introdução
O presente trabalho dá uns detalhes sobre a origem de homem visto que neste tema os seus
sistemas que o trabalho desenvolve, é de carácter investigativo no seu campo histórico. O
desenvolvimento do trabalho esta estruturado da seguinte forma: A origem do homem,
paleontologia, evolucionismo, Teoria de cultura, evolução do homem, processo de
hominização, etapas da evolução do homem, característica de cada hominídeo e principais
transformações físicas dos hominídeos. De acordo com Cláudio Fernandes que fala sobre a
origem do homem do homem diz que a questão sobre a origem do homem, isto é, o género
humano, talvez só perca para a questão da origem da vida no que se refere aos científicos e
filosóficos a esse respeito.

Na paleontologia e evolucionismo, entre o aparecimento dos primeiros hominídeos e o

aparecimento dpo homem sapiens, há o espaço de sete milhões de anos. Nesse intervalo de
tempo, houve dois segmentos (ou génios) principais de hominídeos, os australopitecos e o
homem. O trabalho esta organizado da seguinte maneira: Capa, contra capa, índice,
introdução, o desenvolvimento, conclusão e Bibliografia.
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Origem do Homem
De acordo com o texto do Cláudio Fernandes que fala sobre a origem do Homem diz que a
questão sobre a origem do Homem, isto é, do género humano, talvez só perca para a questão
da origem da vida no que se refere aos debates científicos e filosóficos a esse respeito. Cada
ciência envolvida nas investigações sobre a origem do Homem tem seus métodos próprios,
mas cada uma delas se serve dos resultados das demais. O que pode ser dito, de maneira
geral, é que todas essas disciplinas (paleontologia, arqueologia, teoria evolucionista, história
etc.) lidam com evidências empíricas escassas (isto é, fósseis, instrumentos rudimentares de
madeira, ossos, pedras e metais) sobre as quais desenvolvem os seus métodos e extraem as
suas hipóteses.

Paleontologia e evolucionismo
Desde meados do século XVIII, com o desenvolvimento da História Natural e outras
disciplinas correlatas que deram origem à biologia moderna, as especulações sobre a origem
da humanidade começaram a receber um tratamento científico, isto é, metódico. Todavia, foi
no século XIX que as pesquisas destinadas a esse campo de estudos solidificaram-se.
Associadas às pesquisas de paleontólogos, arqueólogos, etnólogos e historiadores do século
XIX, algumas teorias a respeito da evolução biológica do Homem tornaram-se célebres.
Aquela que se mostrou mais pertinente, ainda que gere discussões até os nossos dias, é a
teoria da evolução das espécies de Charles Darwin. Junto à teoria da evolução, muitos
cientistas ao longo de décadas de pesquisas começaram a estabelecer as características do
padrão evolutivo do ser humano, desde os primeiros hominídeos até o Homo sapiens. Entre
as características observadas, destacam-se: o bipedalismo, a capacidade de manipulação de
objetos como as mãos (em virtude do polegar opositor) e a grande massa encefálica.

Entre o aparecimento dos primeiros hominídeos e o aparecimento do Homo sapiens, há o

espaço de sete milhões de anos. Nesse intervalo de tempo, houve dois segmentos (ou
gêneros) principais de hominídeos, o Australopitecos e o Homo, como segue na lista a seguir,
que está em ordem cronológica de aparecimento:

Ø Australopitecos anamensi;

Ø Australopitecos afarensis;
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Ø Australopitecos aethiopicus;

Ø Australopitecos boisei;

Ø Australopithecus robustos;

Ø Australopithecus africanus;

Ø Homo rudolfensis;

Ø Homo habilis;

Ø Homo ergaster;

Ø Homo erectus;

Ø Homo neanderthalesis;

Ø Homo heidelbergensis;

Ø Homo sapiens;

Um dos fósseis de hominídeos mais completos já encontrados é o de “Lucy”, uma

representante dos Australopitecos afarensis encontrada em 1974, na Etiópia, no deserto de
Afar. Esse fóssilpossui cerca de 3,2 milhões de anos.

Teorias da cultura
Ainda no mesmo texto do Cláudio Fernandes fala da teoria da cultura e diz que ao mesmo
tempoem que as pesquisas paleontológicas e arqueológicas ganhavam credibilidade no
cenáriocientífico, na passagem do século XIX para o século XX, as teorias da cultura
tambémcomeçaram a buscar o seu espaço. As teorias da cultura, em geral apoiadas nas
investigaçõesetnológicas (que têm como objeto de estudo as culturas primitivas: povos
indígenas, aborígenes eculturais tribais em geral), tiveram o objetivo de explicar a origem do
homem pelo viés cultural,sobretudo se concentrando em fenômenos como os ritos religiosos,
a linguagem e a arte.

Nesse sentido, tivemos diversas escolas de pensamento, desde os clássicos da etnologia

doséculo XIX, como Georges James Frazer e Edward Burnett Tylor, passando por
intelectuais davirada do século, como Rudolf Otto, Sigmund Freud, Marcel Mauss e Émile
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Durkheim, até osgrandes nomes da etnologia do século XX, como Malinowski, Levi-Strauss,
Franz Boas e RenéGirard.

Evolução do Homem
A partir do livro didáctico para o ensino a distância referente a disciplina de história primeiro
ciclo define que África e o berço da humanidade porque foi na África que se encontraram os
primeiros restos ósseos de hominídeos esta afirmação várias fontes comungam com a mesma
teoria.

Os outros continentes receberam de África o seu primeiro povoamento de hominídeos do

grupo do Australopiteco. Dos estudos feitos com base nos restos ósseos e outros vestígios,
concluíram que a África é o Berço da Humanidade.

O berço da Humanidade conhecida como África acredita-se que se encontram os grandes

momentos da mutação que levou à emergência do género humano.

As pesquisas científicas feitas por vários cientistas e não so acreditam que processo
dahominização teve início em África concretamente Perto do lago Turkana no Quénia,
Olduvoi na Tanzânia, Haddar e vale do Homo na Etiópia, Taung, Makapansgat, Sterkfontein,
Kromdraai, Swartkrans na África do Sul. O crânio de um ser muito diferente do Homem
actual foi descoberto em 1959 e a datação atribui a este hominídeo (Australopiteco) cerca de
6 milhões de anos.

No livro disponibilizado pelo ministério da educação referente a disciplina de História afirma

que a espécie de austrolopitecos este terá vivido no continente africano por ser uma região
que apresentava condições climáticas, de fauna e flora mais favoráveis do que noutras
regiões.

Processo de hominização
Hominização é o conjunto de transformações físicas e mentais que levaram hominídeos,
numa lenta evolução, a adquirirem características sucessivamente mais próximas às do
Homem actual.

Os hominídeos para poderem evoluir e atingirem características idênticas às do Homem

actual foram influenciados por vários factores nas suas modificações.
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Os factores que influenciaram no processo de hominização sãoː

Ø A capacidade de adaptação ao meio;

Ø As condições tecnológicas criadas pelos hominídeos.

Etapas da evolução do Homem

Ao longo do processo de hominização, os hominídeos passaram por cinco (5) etapas ou fases

de evolução:

Ø 1ª - Australopiteco;

Ø 2ª - Homo hábil;

Ø 3ª - Homo erectus;

Ø 4ª - Homo sapiens;

Ø 5ª - Homo sapiens sapiens;

Característica de cada hominídeo

Australopiteco Tem uma posição erecta, um crânio muito menor, uma face projectada para
frente e a dentição próxima da nossa. Este conseguiu conquistar a bipedia. Os seus restos
ósseos foram descobertos apenas em África (Austral e Oriental).

Homo habilis Tinha capacidade de fabricar e utilizar instrumentos e construção dos

primeiros abrigos para habitar.

Homo erectus Tem a posição vertical; fronte achatada; maxilar muito forte e caninos
(dentes) desenvolvidos. Desenvolveu o fogo; era caçador; desenvolveu a linguagem e
instalou-se em grutas e em acampamentos ao ar livre. Os restos deste hominídeo e seus
utensílios foram descobertos na Ásia (Ilha de Java e

China), na África Oriental e do Norte e na Europa.

Homo sapiens (verdadeiro Homem) detinha uma estatura pequena de cerca de 1,60m de
altura; cabeça volumosa, braços muito compridos, joelhos flectidos ao andar.
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Homo sapiens sapiens (hominídeo superior semelhante aos esqueletos do Homem actual).
Tinha 1,30m de altura; ombros largos; testa elevada; capacidade craniana próxima a do
Homem actual e dentadura humana. Fabricava instrumentos de pedra e de ossos, era caçador
e desenvolveu asprimeiras manifestações artísticas.

O Homo sapiens sapiens viveu na Europa, na África e na Ásia. Os especialistas consideram

que a divisão das raças terá começado a partir deste tipo humano.

Origem do homem no contexto religioso

Segundo Feuerbach, as religiões existem à medida que são úteis ao homem e ao seu contexto.
Os sentimentos de dependência, medo e gratidão demonstram que o homem cria e cultua
deuses ou elementos da natureza a partir do momento em que esses possam lhe oferecer
algum tipo de vantagem.

Por exemplo, os egípcios cultuavam o rio Nilo para que tivessem uma boa colheita; os gregos
prestavam homenagens à Apolo (deus da guerra) para ganharem as batalhas, Atenas para que
lhes desse sabedoria, etc.

A partir disso tudo, podemos afirmar que a religião é uma criação humana voltada à própria
humanidade, pois o que está por trás da religião são os benefícios que esta pode trazer ao
crente; por isso estudar os deuses é o mesmo que estudar o homem, nas palavras de
Feuerbach “teologia é antropologia” .

Ainda segundo o autor, somos os únicos que podemos ter religião, pois somos os únicos que
conseguimos ser “eu e tu” ao mesmo tempo, os únicos que conseguimos nos colocar no lugar
do outro, portanto os únicos que possuem noção de “género”, de humanidade. Isso se dá por
conta de uma “trindade” que é exclusiva à essência humana e é perfeita e ilimitadas no
género humano, são elas a razão, a vontade e a sensibilidade.

A religião como subversão essência Humana

Quando a religião passa a se tornar mais complexa, quando extrapola o seu sentido original
de religar o homem à si mesmo e se transforma em doutrina (teologia), começaremos a
perceber mais claramente os problemas das religiões.

Aqui ela deixa de ser uma “protecção” às limitações humanas, deixa de ser um modo do
homem conhecer o mundo e, ao mesmo tempo, conhecer a si mesmo e se transforma em uma
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máquina aglutinadora de crenças, dogmas e princípios que pressupõem a construção de

verdades universais e indubitáveis; aqui ela deixa de ser “religião” e passa a ser “teologia”.

Na religião cristã, temos um deus totalmente em ato10, onipresente, onipotente e onisciente.

Infinito, imortal e ilimitado. Um deus persona que tem o poder de criar todas as coisas,
inclusive o homem, produzido à sua “imagem e semelhança”. Nesse caso, temos um deus
ativo e criador que doa sua imagem e características ao homem (porém em menos
quantidades, visto que somos indivíduos finitos, limitados mortais).

Cristianismo
Cristianismo, Deus veio a este planeta sob a forma de Jesus Cristo e o feito é conhecido como
Doutrina da Encarnação. Aqui, Ele viveu como home m e teve de enfrentar problemas
humanos como o sofrimento e a dúvida. Porém, como Deus e m forma humana, Jesus
também tinha poderes especiais, usando-os para auxiliar os seres humanos. Ele curava os
doentes e ressuscitava os mortos. O Cristianismo se divide em algumas vertentes que têm
particularidades a respeito de alguns pontos fundamentais. São as seguintes: Igreja Católica
Apostólica Romana, Igreja Ortodoxa e Igreja Protestante.

Igreja Católica Apostólica Romana

A Igreja Católica Apostólica Romana é a mais antiga Igreja em funcionamento. Nela, existe a
liderança do Papa, mais alto grau da Igreja, o que não acontece nas outras vertentes.

Outras características da Igreja Católica Romana são: forte fundamento na tradição, a

adopção da Bíblia como livro sagrado, o celibato obrigatório para os oficiais e a crença na
existência do purgatório. Há também culto aos Santos católicos e a adopção de Sete
Sacramentos: Baptismo, Confissão, Crisma, Eucaristia, Ordem, Matrimónio e Unção dos
enfermos.

Igreja Ortodoxa
A Igreja Ortodoxa surgiu após uma separação dentro da Igreja Católica Apostólica Romana.
Ela possui mais adeptos no Continente Europeu, mas também é adotada por brasileiros.
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Islâmico
O Islã é uma religião monoteísta abraâmica que se baseia nos ensinamentos do profeta
Maomé, considerado o último mensageiro de Deus, segundo os muçulmanos.

Os seguidores do Islã são chamados de muçulmanos e acreditam em cinco pilares

fundamentais: a profissão de fé (chamada Shahada), a oração (Salat), a caridade (Zakat), o
jejum durante o mês do Ramadã (Sawm) e a peregrinação a Meca (Hajj), caso as condições
financeiras e físicas o permitam.

Ainda existem outros ensinamentos e práticas importantes dentro do Islã, como a leitura do
Alcorão (livro sagrado), a importância da caridade e da solidariedade com os mais
necessitados, a fé em apenas um Deus (Alá) e a crença na vida após a morte e no Dia do
Juízo Final. O Islã é uma das maiores religiões do mundo, com cerca de 1,8 bilhão de
seguidores em todo o mundo.

Origem do Homem Macua

O povo Macua é um grupo étnico da região costeira do norte de Moçambique. Sua origem
remonta aos povos bantu que migraram para a região há séculos. Os Macua desenvolveram
uma cultura distintiva, com sua própria língua, costumes e tradições.

A tradição oral macua

Diz que seus ancestrais foram o primeiro homem e a primeira mulher que surgiram no monte
Namuli (a segunda montanha mais alta de Moçambique, e a montanha mais alta da província
da Zambézia).

As demais criaturas vivas teriam surgido nas montanhas próximas. Já os académicos têm
dúvidas sobre o local de origem dos macuas: alguns apontam as montanhas, outros o oeste do
lago Niassa (igualmente conhecido como lago Malaui), outros o norte (Tanzânia), outros o
sul.[3] Entretanto, eles concordam num ponto: por volta do primeiro milénio da era cristã, os
macuas já haviam se constituído como grupo étnico no norte de Moçambique.
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Conclusão
Chegando ao fim do trabalho de investigação de História de Moçambique, com o tema a
origem do homem sucinto sobre a origem do homem, isto é, do género humana, visto que o
seu objecto é adquirir conhecimentos pelos sentido como, origem do homem tem seus
métodos próprios, umas cada delas se serve dos resultados das demais.

Paleontologia e evolucionismo desse do Século XVIII, com o desenvolvimento da história

natural e outras disciplinas correctas que deram origem a biologia moderna, as especulações
sobre a origem da humanidade começaram a receber um tratamento científico, isto é,
metódico.

Na teoria da cultura de acordo com Cláudio Fernandes fala da teoria da cultura e diz ao
mesmotermo em que as pesquisa paleontológica e arqueológica ganharam credibilidade no
cenáriocientífico. Na Evolução do homem, o berço da humanidade conhecida como África
acredita-se que encontram grandes momentos das mutações que levou a emergência do
género humano.
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Bibliografia
Módulo 1, História, programa de ensino á distância(Pesd) 1º ciclo.

MENDES,Wolfran. Cerqueira, A formação do estado moderno, 2007.

FEUERBACH, L. Preleções sobre a essência da religião. Tradução de José da Silva Brandão.

Rio de Janeiro: Vozes, 2009¹.

A essência do cristianismo. Tradução de José da Silva Brandão. Rio de Janeiro:Vozes, 2009².

Encyclopedia of Africa: Kimbangu, Simon - Zulu, Volume 2.