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Estado Terminada
Completado Quinta, 4 Abril 2024, 21:35
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Pergunta 1
Correta
Na construção da teoria da justiça como equidade, Rawls adoptou uma «concepção de bem» específica.
Verdadeiro
Falso
Certo. Como a sociedade democrática contemporânea é caracterizada pelo pluralismo, uma teoria de justiça não pode
adoptar uma «concepção de bem» em particular.
Pergunta 2
Correta
Em Rawls, os «bens sociais primários» são aqueles que resultam da natureza, como o ar ou a água, e devem estar
disponíveis para todas as pessoas.
Verdadeiro
Falso
Certo. Os «bens sociais primários» são aqueles que são produzidos e distribuídos pelas instituições sociais, como é o caso
das liberdades, das oportunidades e da riqueza.
Uma das duas condições do segundo princípio da justiça de Rawls é que as desigualdades económicas e sociais só são
aceitáveis se resultarem para o maior benefício das pessoas menos favorecidas da sociedade.
Verdadeiro
Falso
Certo. O segundo princípio aceita a possibilidade de desigualdades económicas e sociais, mas estas só serão admissíveis se
resultarem do exercício de cargos e funções abertos a todos em igualdade equitativa de oportunidades e se forem para o
maior benefício das pessoas menos favorecidas.
Pergunta 4
Correta
Na posição original, as partes não devem estar debaixo de um véu de ignorância, pois precisam de ter capacidade
argumentativa para ajudar a encontrar as melhores soluções para os problemas concretos.
Verdadeiro
Falso
Certo. A posição original é uma abstracção criada para fundamentar a escolha de uma concepção de justiça imparcial e que
não adopte nenhuma concepção de bem em particular; deste modo, as partes devem estar debaixo de um véu de
ignorância, ou seja, devem desconhecer as circunstâncias particulares em que estão, de modo a evitar que as suas
escolhas as possam favorecer, o que seria injusto.
Correta
O «consenso de sobreposição» supõe que todas as «doutrinas abrangentes» estejam de acordo quanto à concepção de
justiça.
Verdadeiro
Falso
Certo. O consenso de sobreposição significa que a concepção de justiça molda os juízos das doutrinas abrangentes quanto
à estrutura básica da sociedade; deste modo, embora as pessoas tenham distintas doutrinas abrangentes elas têm uma
concepção de justiça que é comum.