130 EM CONTEXTO

IDEOLOGIA.

AS PAIXÕES
Conservadorismo
FOCO
Tradição política
ANTES

INDIVIDUAIS
1688 Proprietários de terras
ingleses forçam a renúncia de
James II durante a Revolução
Gloriosa.

DEVEM SER
1748 Montesquieu diz que é:
mantida a .liberda.de na
Inglaterra pçe- meio do
equilíbrio de forças de diversas
partes da sociedade.

SUBJUGADA
DEPOIS
1790-1.791 Os livrás Direitos
do homem, de Paine, e A
vindicatján of the Éights o!
woman, de Wollstonecraft, se
EDMUND BURKE opõem à obra de Burke.
1867-1894 O capital, de 1Viarx,
declara que a derrubada do
status cluc.) é inevitável.
1962 IViichael Oakeshott
defende a importância da
tradição nas instituições
públicas.

Em 1790, o estadista e teórico político

Edmund Eurke escreveu uma das
primeiras e mais convincentes
criticas da revolução na França,
iniciada um ano antes. Seu panfleto
intitulado Reflexões sobre a
revolução em França sugeria que as
paixões dos indivíduos não
deveriam ter relevância ao se fazer
julgamentos políticos.
Quando a revolução começou,
Burke foi pego de surpresa, mas
ainda não a criticava abertamente,
Ficou chocado com a ferocidade dos
insurgentes, mas admirava seu
espirito revolucionário_____assim como
admirava os revolucionários
americanos em sua luta contra a

Veja também: Jean-Jacques Rousseau 118-25 • Thomas Paine 134-9
Karl Marx 188-93 • Vladimir Lênin 226-33 • Michel Foucault 310-1
Coroa britânica. Conforme Burke
escrevia seu panfleto, a revolução se
fortalecia. Faltava comida e sobravam
rumores de que o rei e os aristocratas
derrubariam o Terceiro Estado (o
povo rebelado). Os camponeses se
levantaram contra os seus senhores
que____temendo por sua vida — lhes
concederam a liberdade por meio da
Declaração dos Direitos do Homem e
do Cidadão. Ela afirmava que todo o
povo tinha "direitos naturais" a
liberdade, propriedade, segurança e à
resistência à opressão.
No entanto, o rei se recusou a
sancionar a Declaração, e no dia 5 de
outubro de 1789 uma multidão de
parisienses marchou até Versalhes
para se juntar aos camponeses e
obrigar o rei e sua família a voltarem a
Paris_ Para Burke, esse evento passou
dos limites e o provocou a escrever
seu panfleto crítico — o qual tem
sido, desde então, a refutação clássica a
potenciais revolucionários.
O governo como um organismo
Burke era um whig, membro de um
partido político britânico que
defendia o progresso gradual da
sociedade — em contraste ao partido
Tory que lutava para manter o status
quo. Burke ,defendia a emancipação
dos católicos na Irlanda e na índia em
relação à corrupta Companhia das
inchas Orientais. Mas, diferentemente
de outros whigs, ele achava que a
continuidade do governo era algo
sagrado. Em Reflexões, ele defendeu
que o governo é como um ser vivo,
com um passado e um futuro. Não
seria possível matá-lo e reiniciá-lo,
como os revolucionários franceses
queriam fazer.
Burke compreendia governo como
um complexo organismo que crescera
PENSAMENTOSREVOLUCIONÁRIOS 131
• Thomas Jefferson 140-1 • Georg Hegel 156-9 •
ao longo do tempo até chegar à
sua forma sutil e viva de então.
As
nuances de seu ser político_____desde
o comportamento dos monarcas aos
códigos de conduta herdados pelos
aristocratas — se desenvolveram por
gerações de forma tão elaborada que
ninguém seria capaz de entender seu
funcionamento. O hábito do governo
estava tão arraigado na classe
dominante, ele diz, que ela nem
precisava pensar nele. Qualquer um
que acreditasse que poderia usar
seus poderes racionais para
destruir a sociedade e construí-la de
John Bull é tentado pelo diabo na
novo e melhor a partir do nada — tal
"Árvore da Liberdade", simbolizando o
como o pensador iluminista Jean- pavor do zelo 'evolucionário francês
Jacques Rousseau — seria tolo e que se espalhou para a Inglaterra no
arrogante. período
O governo é uma invenção humana para supervisionar as
necessidades das pessoas na sociedade_
Mas algumas necessidades e desejos conf .- fitam
com os de outras pessoas.
O governo deve julgar entre desejos conflitantes
para alcançar o resultado mais justo.
As pai xõe s i ndi vi duai s de ve m se r
subjugadas às leis
132 EDMUND BURKE
conceito iluminista de direitos
naturais. Eles poderiam ser muito
bons na teoria; disse, mas esse era o
problema: "sua perfeição abstrata é
seu defeito prático". Também para
Burke, um direito teórico a um bem
ou serviço não sorveria para nada
se não houvesse os meios para
consegui-los. Não haveria um fim
para aquilo que as pessoas pudessem
racionalmente exigir como direitos.
Na verdade, os direitos seriam
simplesmente aquilo que as pessoas
quisessem, e seria tarefa do governo
mediar os desejos das pessoas.
Algumas poderiam até querer
restringir as vontades de outras.
Uma regra fundamental de
qualquer sociedade civil, para Burke,
seria "que nenhum homem deve ser
juiz em sua própria causa". Para viver
numa sociedade livre e justa, um
homem deveria abrir mão de seu direito
de determinar muitas coisas que
julgasse essenciais. Ao defender que
Burke via a discussão de direitos abstratos
corno uma distração da tarefa principal do
governo — fazer a mediação entre os
e necessidades daqueles que ele
o que
importa são os
métodos
obtenção e
gestão deles.
"as paixões individuais devem ser
subjugadas", Burke queria dizer que a
sociedade deveria controlar a vontade
selvagem do indivíduo para o bem dos
outros. Se fosse permitido a todos se
comportarem como quisessem,
expressando cada paixão e capricho, o
resultado seria o caos. De fato, não sé
os indivíduos, mas as massas como um
todo, deveriam ser limitados "por um
poder vindo deles mesmos".
Esse papel de juiz exigiria "um
profundo conhecimento da natureza
humana e das necessidades humanas",
e seria tão complexo que os direitos
teóricos seriam uma distração.
Hábito e preconceito
Burke era cético quanto aos direitos
individuais, defendendo, em vez
deles, a tradição e o hábito_ Ele via o
governo como uma herança a ser
levada em segurança até o futuro e fez
distinção entre a Revolução Gloriosa
inglesa de 1688 e o conflito na França.
Apesar de todos os
homens terem o direito
natural a comida e
de
111111~111~111~
O contrato social... é entre
os que estão vivos, os que
estão mortos e os que ainda
vão nascer.
Edmund Burke
-
A revolução inglesa, que substituiu
o rei James II, favorável aos católicos,
pelos protestantes William e Mary,
tinha a ver com a preservação do
status que contra um monarca
voluntarioso, não com a fabricação de
um novo governo, o que deixaria Burke
tomado de "desgosto e horror".
Burke defendia uma inconsciente
resposta emocional de respeito pelo rei
e o parlamento como ''o banco geral e ❑
capital das nações". Considerava isso
muito superior aos caprichos da razão
individual, mas entendia o preconceito
como uma velha sabedoria capaz de
produzir urna resposta automática
nas emergências que deixariam um
homem racional hesitante.
As consequências de ignorar essas
tradições poderiam ser calamitosas,
advertiu Burke. Novos homens entrando
numa rixa política não seriam capazes
de governar, muito.menos um novo
sistema. A luta entre facções tentando
ocupar o vácuo do poder
inevitavelmente levaria a um banho de
sangue e terror — e a uru caos tão
devastador que forçaria os militares a
assumir o poder.
A revolução de Burke
A previsão de Burke, tanto em relação
ao terror na Revolução Francesa, que se
deu entre 1793 e 1/94, quanto à
 PENSAMENTOSREVOLUCIONÁRIOS133
para as propriedades
menores ao seu
redor. De qualquer
forma, ele
argumentava, a
redistribuição de
poucos para muitos
somente resultaria
em ganhos
"incomparavelmente
menores".
Apesar da
derrota de
Napoleão, as Edmund
revoluções que se
sucederam por toda Nascido em Dublin, na
Irlanda, em 1729, Burke teve
a Europa muito
uma e d u c a ç ã o protestante,
Napoleão Bonaparte subiu ao poder em 1799, confirmando a depois da morte de enquanto sua irmã Juliana
previsão de Burke deram às suas cresceu católica. Começou
Edrnund Burke de 1790 que dizia que uma ditadura militar se seguiria ideias destaque como advogado, mas logo
à derrubada revolucionária da monarquia na França. entre os que largou a carreira de direito
temiam para se tornar escritor. Em
os levantes. A 1756, publicou A
ascensão de Napoleão Bonaparte em 1799, garantiu-lhe vindication of natural
uma reputação de visionário. Seus argumentos agradavam reivindicação de
Burke em favor da society, urna sátira d a s v i s õ e s
à direita, mas também surpreendiam a esquerda. Thomas
continuidade do r e l i g i o s a s d o l í d e r tory Lord
Jefferson, à época vivendo na
governo e da Bolingbroke. Pouco d e p o i s ,
França como diplomata americano, escreveu: "A sociedade pareceu a tornou-se secretário
Revolução na França não me surpreende tanto quanto a muitos particular de Lord
revolução no sr. Burke". Na Inglaterra, Thomas Paine um refúgio de
Rockin,gham, o primeiro
imediatamente escreveu Os direitos do homem publicado sanidade num ministro whig.
em 1791— para desafiar mundo louco. Em 1774, Burke tornou-se
Porém, para Karl membro do Parlamento,
o argumento de Burke contra os direitos naturais. perdendo seu cargo mais
Marx —crítico das
tarde por causa de seus
O poder da propriedade ideias de Burke sobre
pontos de vista impopulares a
a propriedade — e
respeito da emancipação dos
Burke acreditava que a estabilidade social se apoiava na muitos outros,
católicos. Sua l u t a p e l o f i m d a
propriedade herdada, em especial as da • aristocracia
sua defesa da p e n a d e m o r t e lhe garantiu
agrária. Só esses ricos donos de terras tinham o poder, o uma reputação p r o g r e s s i s t a .
desigualdade era
interesse e a habilidade política, dizia Burke, para M a s s u a c r i t i c a da Revolução
prevenir que a monarquia se excedesse_ As grandes inaceitável_ Ele
lutou contra o Francesa causou um racha
extensões de terra que possuíam também serviam de com a ala radical
proteção natural desprezo pela
tradição, mas, de do partido Whig, sendo hoje
acordo com seus mais lembrado pela visão
conservadóra do que a
críticos, isso levava, 1756 A vindication of
por fim, à defesa de natural society
sociedades 1770 Thoughts on the
nas quais a maioria cause of the present
era mantida numa discontents 1790 Reflexões
vida de servidão, sobre a
sem perspectivas de
melhora ou direito a revolução em França
voz quanto ao seu futuro. A defesa de Burke do
preconceito pode vir a ser um argumento a favor da
intolerância cega. Suas premissas sobre a submissão das
paixões dos indivíduos podem ser uma justificativa
para a censura e
um Estado repressor. ■

66
Os grandes senhores
feudais criaram um
incomparavelmente grande
proletariado ao expulsarem
os camponeses da terra.
Karl Marx

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