A História Global do

Trabalho e da Raça:
Fundamentos e Conceitos-
Chave
Como os trabalhadores de todo o mundo procuraram mudar suas condições e
como as divisões raciais afetaram seus esforços?

-
DA OTTE NHEI
FUNC IONÁ RIOS
MER
Em

Greve
CONTRA
ANOS DE
MAU TRA-
TAMENTO!

Funcionários de Ottenheimer em greve por mau tratamento via Flickr (https://www.flickr.com/photos/kheelcenter/5279676326)

Por: Duncan Money (https://daily.jstor.org/daily-author/duncan-money/)e Limin Teh

(https://daily.jstor.org/daily-author/limin-teh/) |
29 de abril de 2021 10 minutos

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Passamos muitas horas de vigília nos preparando para o trabalho, no trabalho ou

nos recuperando do trabalho, e muitos de nós vivemos em sociedades que, nas
palavras da estudiosa Kathi Weeks, “esperam que as pessoas trabalhem por
:
 salários”. Em The Problem with Work, Weeks argumenta que dominação e
subordinação são experiências centrais na organização do trabalho hoje
(https://www.dukeupress.edu/the-problem-with-work). Isso é especialmente
verdadeiro para a dominação baseada em diferenças raciais.

(https://bit.ly/30jM88p)

O comércio transatlântico de escravos nos anos 1500-1800 ligou o capitalismo ao

colonialismo e ao racismo. A escravidão foi progressivamente abolida a partir do
final do século XVIII no Haiti e continuou durante o século XIX, mas isso não trou
fim às hierarquias raciais ou ao emaranhado entre raça, capitalismo e
colonialismo. Em vez disso, a transição para o trabalho assalariado livre
acompanhou o aumento do racismo científico (https://daily.jstor.org/w-e-b-
dubois-fought-scientific-racism/), o rápido crescimento do capitalismo industrial
e o aumento das rivalidades entre impérios concorrentes.

A raça permaneceu um princípio central para a organização do trabalho em novas

empresas capitalistas, através de diferenças de recrutamento, condições de
trabalho, salários e moradia. Por exemplo, o historiador Ad Knotter demonstrou
que raça e etnia determinaram a divisão do trabalho e as condições de
trabalho nas minas de carvão em todo o mundo . Mas mesmo que os
trabalhadores mais oprimidos tenham lutado contra a segregação e as práticas de
trabalho racistas, outros exigiram privilégios e uma divisão racial mais firme do
trabalho. Os trabalhadores, em outras palavras, não são tolos ou vítimas indefesas;
eles são atores históricos com agência, embora muitas vezes circunscritos pelas
estruturas do capitalismo e do imperialismo.
:
 Os trabalhos a seguir traçam a história global da raça e do trabalho no início do
século XX, destacando as maneiras complexas pelas quais raça, trabalho e
imperialismo se cruzam.

Trabalho “Coolie”
A abolição da escravidão no Império Britânico na década de 1830 forçou os
proprietários de plantações e as burocracias coloniais a se voltarem para o
trabalho contratado da Índia e da China.

Moon-Ho Jung, “Outlawing 'Coolies': Raça, Nação e Império na Era da

Emancipação .” American Quarterly, 2005

Moon-Ho Jung traça como os trabalhadores “coolie” chineses e indianos foram

racializados pelos proprietários de plantações de açúcar do Caribe e, mais tarde,
por políticos americanos, no século XIX. Ao retratar o trabalho “coolie” como
coagido, os legisladores dos EUA chegaram facilmente a um consenso contra ele,
culminando na Lei de Exclusão Chinesa (https://daily.jstor.org/chinese-
arizona/)de 1882 (https://daily.jstor.org/chinese-arizona/). Como Jung aponta,
esse consenso foi “um resultado não tanto do rancor anti-chinês na Califórnia,
mas das ambições imperiais dos EUA na Ásia e no Caribe[.]”

Mae M. Ngai, “Mineiros de Ouro Chineses e a 'Questão Chinesa' na Califórnia e

Victoria do Século XIX ”. O Jornal de História Americana, 2015

Em sua história comparativa dos mineiros chineses e da política anti-chinesa nos

Estados Unidos e na Austrália do final do século XIX, Mae Ngai atribui a
racialização dos “coolies” chineses ao fato de que os mineiros chineses superaram
os mineiros brancos australianos e americanos na mineração de ouro. Os mineiros
brancos implantaram o racismo anti-chinês para eliminar seus concorrentes,
assim como os sindicalistas brancos e os políticos urbanos orientados para o
trabalho. Como Ngai conclui, “um discurso global comum de anti-coolieísmo”
:
 surgiu na década de 1880 “entre as colônias de colonos brancos da Grã-
Bretanha[.]” Dinâmicas semelhantes de racialização e racismo podem ser
encontradas no Império Britânico.

G. Balachandran, “Trabalhadores no Mundo: Marítimos Indianos, c. 1870–

1940s .” Histórias Globais de Trabalho, 2016

Gopalan Balachandran argumenta que os marítimos indianos “habitavam um

mundo profundamente marcado pela raça que determinava o que eles fariam” e
analisa o papel do sindicato dos marítimos britânicos brancos em manter os
marítimos indianos fora do trabalho qualificado e das posições de oficiais.

A Classe Trabalhadora Branca nos Estados Unidos

David R. Roediger, Os Salários da Brancura: Raça e a Criação da Classe
Trabalhadora Americana (https://www.versobooks.com/books/255-the-wages-
of-whiteness)(2007)

O trabalho pioneiro sobre a formação de classes racializadas e o racismo da classe

trabalhadora branca nos Estados Unidos no século XIX é The Wages of Whiteness
(1991), de David Roediger. Roediger argumenta que “a formação da classe
trabalhadora e o desenvolvimento sistemático de um senso de brancura andaram
de mãos dadas para a classe trabalhadora branca dos EUA[.]” Roediger enfatiza a
agência dos próprios trabalhadores brancos, mostrando que eles ajudaram a criar
e manter sua própria identidade racial.

W.E.B. Du Bois, Reconstrução Negra na América 1860–1880

(https://books.google.com/books/about/Black_Reconstruction_in_America_1860_188.html?
id=Nt5mglDCNHEC)(1969)

Roediger se baseou extensivamente no trabalho de W.E.B. Du Bois,

particularmente seu estudo de raça e classe após a Guerra Civil Americana,
Reconstrução Negra (1935). Du Bois argumentou que os trabalhadores brancos no
:
 sul americano aceitaram a exploração porque “foram compensados em parte por
uma espécie de salário público e psicológico”, pelo qual seu status de branco lhes
concedeu um certo grau de respeito do estado, ao contrário dos afro-americanos.

Barbara J. Campos, “Brancura, Racismo e Identidade”. História

Internacional do Trabalho e da Classe Trabalhadora, 2001

Em contraste com Du Bois, Barbara J. Fields argumentou que o “salário

psicológico” era especulação que não poderia ser provada nem refutada e que a
brancura era incoerente e explicava pouco. Ela se baseou, ela argumentou, em
uma espécie de lógica circular: “A brancura implica benefícios materiais; portanto,
os benefícios materiais que os brancos recebem são uma recompensa pela
brancura”.

Império dos EUA e Colonialismo do Colono Branco

A expansão do capital europeu e americano e a apreensão de novos territórios ao
redor do mundo pelas potências coloniais facilitaram a disseminação de discursos
racistas e práticas de gestão do trabalho racial.

David R. Roediger e Elizabeth D. Esch, A Produção da Diferença: Raça e a

Gestão do Trabalho nos EUA História
(https://global.oup.com/academic/product/the-production-of-difference-
9780199739752?cc=nl&lang=en&)(2012)

Em The Production of Difference, David Roediger e Elizabeth Esch ilustram a

centralidade persistente da raça para as ideias e práticas da gestão do trabalho
dos EUA, incluindo os regimes de plantações do sul antes da guerra e as fábricas e
minas onde vários grupos de imigrantes trabalhavam.

Jason M. Colby, “'Crescendo Banana e Gerenciamento Negro': Raça, Trabalho

e Colonialismo Jim Crow na Guatemala, 1884-1930 .” História Diplomática,
2006
:
 Jason Colby demonstra que a United Fruit Company introduziu ideias e práticas
de gerenciamento de trabalho racial em suas plantações de banana na Guatemala.
Mas os gerentes não eram os únicos agentes do imperialismo e do racismo.

Kornel Chang, “Circulating Race and Empire: Transnational Labor Activism and
the Politics of Anti-Asian Agitation in the Anglo-American Pacific World, 1880-
1910 .” The Journal of American History, 2009

Kornel Chang documenta como sindicalistas brancos e ativistas trabalhistas no

Noroeste do Pacífico se mobilizaram contra (https://daily.jstor.org/1917-
immigration-law-presaged-trumps-muslim-ban/)trabalhadores migrantes
asiáticos (https://daily.jstor.org/1917-immigration-law-presaged-trumps-
muslim-ban/)e nativos, resultando na formação da Liga Asiática de Exclusão em
1905.

Neville Kirk, “Raça e Brancura” em Radicalismo Transnacional e as Vidas

Conectadas de Tom Mann e Robert Samuel Ross
(https://global.oup.com/academic/product/transnational-radicalism-and-the-
connected-lives-of-tom-mann-and-robert-samuel-ross-9781786940094?
cc=us&lang=en&)(2017), revisado por Melanie Nolan , 2019.

No início do século XX, na Austrália, como explica Neville Kirk, o “movimento

trabalhista se comprometeu oficialmente com o racismo na forma de
'brancura[.]'” Mas, Kirk também observa, houve casos de internacionalismo e
oposição ao imperialismo racista.

África do Sul
A imposição e manutenção de uma divisão racial do trabalho foi talvez mais
pronunciada na África do Sul.
:
 Jeremy Krikler, White Rising: The 1922 Insurrection and Racial Killing in South
Africa (https://manchesteruniversitypress.co.uk/)(2005), revisado por Paul
Maylam , 2006.

Mesmo antes do início do apartheid em 1948, a legislação protegia os empregos e

os salários dos trabalhadores brancos e restringia os direitos dos trabalhadores
africanos, coloridos e indianos. Trabalhadores brancos exigiram essa proteção
racializada por meio de protestos radicais e violentos contra seus empregadores e
o estado. Isso foi melhor encapsulado pelo infame slogan “Trabalhadores do
Mundo, Unidos e Lutem por uma África do Sul Branca” levantado por mineiros
brancos durante a Revolta Rand em 1922, uma greve que se transformou em uma
insurreição completa, que Jeremy Krikler analisa em seu livro de 2005.

Philip Bonner, Jonathan Hyslop e Lucien van der Walt, “Repensando Mundos
do Trabalho: História do Trabalho da África Austral em Contexto Internacional
”. Histórias Globais de Trabalho, 2016

A divisão racial do trabalho não era um fenômeno peculiar da África do Sul. Philip
Bonner, Jonathan Hyslop e Lucien van der Walt enfatizam que as lutas e a forma
organizacional do trabalho na África do Sul foram influenciadas por padrões de
migração regional e transnacional.

Além do Preto e Branco

A conflação de identidades de raça e classe, e práticas trabalhistas
discriminatórias enraizadas em diferenças assumidas - raciais, étnicas ou nacionais
- também podem ser encontradas em dois ambientes coloniais não brancos: o
Império Japonês (https://daily.jstor.org/black-radicalisms-complex-
relationship-with-japanese-empire/)e a Palestina.

Andrew Gordon, Trabalho e Democracia Imperial no Japão Pré-guerra

(https://www.ucpress.edu/book/9780520080911/labor-and-imperial-
democracy-in-prewar-japan)(1992)
:
 Andrew Gordon examina como os partidos políticos trabalhistas organizados e de
esquerda no Japão abraçaram o projeto imperial de colonizar Taiwan, as Ilhas
Saqualina, a Coréia e a Manchúria durante os anos entre guerras.

Ken C. Kawashima, The Proletarian Gamble: Trabalhadores Coreanos no Japão

entre guerras (https://www.dukeupress.edu/the-proletarian-gamble)(2009)

Ken Kawashima detalha como a discriminação étnica nas cidades japonesas impôs
condições precárias aos trabalhadores migrantes coreanos, cujo status de súditos
coloniais os privou dos direitos à representação política e à negociação coletiva.

Zachary Lockman, Comadas e Inimigos: Trabalhadores Árabes e Judeus na

Palestina, 1906-1948 (https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?
docId=ft6b69p0hf;query=;brand=ucpress)(1996)

Zachary Lockman mostra como os ativistas trabalhistas judeus na Palestina pré-

guerra viram a exclusão de trabalhadores árabes dos sindicatos sionistas e, mais
tarde, dos locais de trabalho judaicos, como vital para o estabelecimento de um
estado judeu. Os trabalhadores judeus procuraram o governo do apartheid na
África do Sul em busca de inspiração.

Raça e Trabalho na Grã-Bretanha

As tensões sobre raça e trabalho na Grã-Bretanha são frequentemente vistas
como um fenômeno do período após a Segunda Guerra Mundial, quando a
migração em massa do Caribe e do sul da Ásia foi incentivada pelo governo
britânico a preencher a escassez de mão-de-obra.

A. Sivanandan, Capturando a História na Ala: Raça, Cultura e Globalização

(https://www.plutobooks.com/9780745328348/catching-history-on-the-wing/)
(2008)
:
 A. Sivanandan argumenta que, enquanto a demanda por mão de obra trouxe
trabalhadores do Caribe e do sul da Ásia para a Grã-Bretanha, "o legado colonial
determinou a natureza do trabalho para o qual foram colocados[.]"

Jacqueline Jenkinson, Black 1919: Riots, Racism and Resistance in Imperial

Britain
(https://liverpool.universitypressscholarship.com/view/10.5949/UPO9781846315138/upso-
9781846312007)(2009), revisado por Sascha Auerbach , 2010.

Comunidades negras foram estabelecidas em cidades portuárias muito antes da

chegada dos trabalhadores do Caribe e do sul da Ásia. Os sindicatos de
marinheiros britânicos procuraram impedir que marinheiros negros, árabes e
asiáticos trabalhassem em navios britânicos. Essas tensões explodiram em uma
onda de tumultos após a Primeira Guerra Mundial. Jacqueline Jenkinson explora
como o desemprego e a competição econômica do pós-guerra levaram os
residentes brancos da classe trabalhadora em cidades portuárias da Grã-Bretanha
a se voltarem contra os trabalhadores negros e suas comunidades.

Satnam Virdee, Racism, Class and the Racialized Outsider

(https://www.bloomsbury.com/us/racism-class-and-the-racialized-outsider-
9780230551633/)(2014), revisado por Jane Holgate , 2015.

Satnam Virdee oferece uma perspectiva ainda mais longa sobre a relação entre
raça e classe na Inglaterra, e critica os relatos existentes do desenvolvimento da
classe trabalhadora inglesa desde a década de 1780 como cega de raça. A classe
trabalhadora na Inglaterra, argumenta Virdee, era “uma formação multiétnica
muito antes” dos trabalhadores caribenhos chegarem no final da década de 1940
e que o racismo estruturou as relações entre diferentes componentes dessa
classe trabalhadora multiétnica.

Trabalho Reprodutivo e de Cuidados

Mineiros, trabalhadores de fábrica, trabalhadores de docas e trabalhadores de
:
 escritório não são os únicos trabalhadores assalariados. Historiadoras trabalhistas
feministas há muito apontam que as trabalhadoras domésticas e as profissionais
do sexo também são trabalhadoras assalariadas, embora seus trabalhos estejam
envolvidos no trabalho íntimo de cuidar dos outros. Nas sociedades coloniais e
pós-coloniais, esse trabalho íntimo é realizado em grande parte por mulheres de
origens não brancas e/ou migrantes, um fato que ressalta como a raça e o gênero
moldam a divisão do trabalho.

Evelyn Nakano Glenn, “Da Servidão ao Trabalho de Serviço: Continuidades

Históricas na Divisão Racial do Trabalho Reprodutivo Remunerado .” Sinais,
1992

Evelyn Nakano Glenn traça as continuidades das hierarquias raciais e de gênero no

trabalho doméstico nos Estados Unidos durante a primeira metade do século XX
e no trabalho de serviço durante a segunda metade do século XX.

Seungsook Moon, “Regulando o Desejo, Gerenciando o Império: EUA

Prostituição Militar na Coreia do Sul, 1945-1970.” Lá: Vivendo com os EUA
Império Militar da Segunda Guerra Mundial até o Presente
(https://www.dukeupress.edu/over-there)(2010)

O capítulo do livro de Seungsook Moon sobre profissionais do sexo coreanos em

bases militares dos EUA na Coreia do Sul ilumina os emaranhamentos de raça,
gênero e imperialismo.

Movimentos de Trabalho Inter-raciais

Práticas trabalhistas raciais e violência racial contra o trabalho migrante moldaram
as relações de trabalho em impérios e sociedades coloniais durante o final do
século XIX e início do século XX. Essas ideias, práticas e instituições racistas não
foram contestadas.
:
 Julia Martínez, “Questionando a 'Austrália Branca': Sindicalismo e Trabalho
'Colorido', 1911-37 .” História do Trabalho, 1999

Julia Martinez observa da comunidade trabalhadora multirracial em Port Darwin,

na Austrália, que o aumento do contato dos sindicalistas brancos com os
sindicatos na Ásia e as atividades sociais mistas fora do local de trabalho
corroeram as suposições e estereótipos racistas de muitos trabalhadores brancos.
Sindicatos industriais e partidos comunistas também foram fundamentais para
enfrentar hierarquias raciais nos locais de trabalho e racismo nos sindicatos.

Peter Cole, “Philadelphia's Lords of the Docks: Interracial Unionism Wobbly-

Style .” O Jornal da Era Dourada e da Era Progressiva, 2007

Peter Cole conta como os Trabalhadores Industriais do Mundo organizaram os

portuários da Filadélfia, que foram divididos ao longo de linhas raciais e étnicas,
em um sindicato integrado durante os anos de 1913 a 1922.

Robin D. G. Kelley, Hammer e Hoe: Comunistas do Alabama durante a Grande

Depressão (https://uncpress.org/book/9781469625485/hammer-and-hoe/)
(1990), revisado por David Roediger , 1992.

Robin D. G. Kelley descreve como os membros do Partido Comunista Afro-

Americano no Alabama da década de 1930 combinaram tradições de resistência
negra com o marxismo para fazer campanha e protestar contra questões locais de
desigualdade racial e injustiça econômica. O clima anticomunista nos Estados
Unidos durante as décadas de 1940 e 1950 provocou o declínio do Partido
Comunista, mas a ascensão do Movimento dos Direitos Civis no final das décadas
de 1950 e 1960 abriu um novo capítulo na história dos movimentos trabalhistas
inter-raciais.
:
 Peter Cole, “Sem Justiça, Sem Navios São Carregados: Boicotes Políticos à
Baía de São Francisco e à Beira-mar de Durban .” Revisão Internacional de
História Social, 2013

Peter Cole compara o ativismo antirracista dos sindicatos de estivadores em São

Francisco e Durban, revelando como esses trabalhadores multirraciais exerceram
seu poder econômico para promover causas sociais em todo o mundo.

Nota do Editor: Esta lista foi atualizada para incluir datas de publicação.

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Migração e Etnia na História do Campo de Carvão: Perspectivas Globais

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 Fora de "Coolies": Raça, Nação e Império na Era da Emancipação
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Trabalho Revisado: Racismo, Classe e o Estranho Racializado por Satnam

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Da Servidão ao Trabalho de Serviço: Continuidades Históricas na Divisão

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Questionando a 'Austrália Branca': Sindicalismo e Trabalho 'Colorido', 1911-37

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Por: Julia Martínez
História do Trabalho, No. 76 (maio de 1999), pp. 1-19
Imprensa da Universidade de Liverpool

Lordes das Docas da Filadélfia: Unionismo Interracial Estilo Ostrábulo

(https://www.jstor.org/stable/25144486?mag=reading-list-global-history-labor-
and-race)
Por: Peter Cole
O Diário da Era Dourada e da Era Progressiva, Vol. 6, Não. 3 (jul., 2007), pp. 310-
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Sociedade para Historiadores da Era Dourada e Era Progressista

Onde o comunismo era negro (https://www.jstor.org/stable/2713184?

mag=reading-list-global-history-labor-and-race)
Por: Revisão por: David Roediger
American Quarterly, Vol. 44, Não. 1 (Mar., 1992), pp. 123-128
A Imprensa da Universidade Johns Hopkins

Sem Justiça, Nenhum Navio É Carregado

(https://www.jstor.org/stable/26394597?mag=reading-list-global-history-labor-
and-race)
Por: Peter Cole
Revisão Internacional de História Social, Vol. 58, No. 2 (agosto de 2013), pp. 185-217
Imprensa da Universidade de Cambridge
:
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