RICARDO REIS

Características temáticas e formais

Referências biobibliográficas

• Nasceu em 1887, no Porto;

• Moreno, estatura um pouco abaixo da
média, era forte mas seco;
• Educado num colégio de jesuítas, foi
um exímio estudante de latim e
aprendeu grego sozinho.
• É um latinista e um semi-helenista;
• Formou-se em Medicina;
• Expatriou-se voluntariamente no
Brasil, por ser monárquico;
• Escreveu, sobretudo, odes.
Ricardo Reis: o poeta clássico

O heterónimo pessoano Ricardo Reis é um poeta

contemplativo que procura a serenidade, livre de afetos e
de tudo o que possa perturbar o seu espírito. É, também,
um estóico, apesar de, aparentemente, resignado. Há,no
seu pensamento, uma tensão, uma atitude de luta contra
tudo o que tira o desassossego. É uma atitude vital na
busca do entendimento da felicidade e da liberdade a que
tende o homem, obrigado a viver num meio social adverso.
Ricardo Reis: a consciência e a encenação da mortalidade

A palidez do dia é levemente dourada.

O sol de Inverno faz luzir como orvalho as curvas
Dos troncos de ramos secos.
O frio leve treme.
Desterrando da pátria antiquíssima da minha
Crença, consolando só por pensar nos deuses
Aqueço-me trémulo
A outro sol que este.
O sol que havia sobre o Parténon e a Acrópole
O que alumiava os passos lentos e graves
De Aristóteles falando.
Mas Epicuro melhor
Me fala, com a sua cariciosa voz terrestre
Tendo para os deuses uma atitude também de deus,
Sereno e vendo a vida
À distância a que está.
Falo nestas coisas seguramente
porque nasci acreditando nos
deuses, criei-me nesta crença, e,
querendo eles, nessa crença
morrerei. Sei o que é o
sentimento pagão. Só me pesa
não poder explicar realmente o
quão absolutamente e
incompreensivelmente diverso ele
é de todos os nossos sentimentos.
Mesmo a nossa calma, e o vago
estoicismo que entre nós alguns
têm, não são coisas que se
parecem com a calma antiga e
estoicismo grego.

Ricardo Reis, Odes.

Ricardo Reis: o fingimento artístico

O Dr. Ricardo Reis nasce dentro da minha alma no dia

29 de Janeiro de 1914, pelas 11 horas da noite. Eu estivera
ouvindo no dia anterior uma discussão extensa sobre
excessos, especialmente da realização, da arte moderna.
Segundo o meu processo de sentir as coisas sem as sentir,
fui-me deixando ir na onda dessa reacção momentânea.
Quando reparei em que estava pensando, vi que tinha
erguido uma teoria neoclássica, e que a ia desenvolvendo.

Fernando Pessoa
Estoicismo

O estoicismo é uma corrente filosófica que considera

ser possível encontrar a felicidade desde que se viva em
conformidade com as leis do destino que regem o mundo,
permanecendo indiferente aos males e às paixões, que são
perturbações da razão. O ideal estóico é a apatia, que se
define como ausência de paixão e permite a liberdade,
mesmo sendo escravo.
Epicurismo

O epicurismo consiste na filosofia moral de Epicuro

(341-270 a.C.), que defendia o prazer como caminho da
felicidade. Mas, para que a satisfação dos desejos seja
estável, é necessário um estado de ataraxia, ou seja, de
tranquilidade e sem qualquer perturbação. O poeta
romano Horácio seguiu de perto este pensamento da
defesa do prazer do momento, ao considerar o carpe diem
como necessário à felicidade.
Ricardo Reis: reflexão existencial

Ricardo Reis propõe uma filosofia moral de acordo com os

princípios do epicurismo e de uma filosofia estoica:

o Carpe diem (aproveita o dia), ou seja, aproveitar a vida em cada dia,

como caminho da felicidade;
o Buscar a felicidade com tranquilidade (ataraxia);
o Não ceder ao impulso dos instintos (estoicismo);
o Procurar a calma ou, pelo menos, a sua ilusão;
o Seguir o ideal ético da apatia que permite a ausência da paixão e da
liberdade (sobre esta apenas pesa o Fado).
Neopaganismo

• crença nos deuses

• crença na civilização da Grécia
• sente-se um “estrangeiro” fora da sua pátria, a Grécia

No Prefácio a Odes, diz: “nasci acreditando nos

deuses, criei-me nessa crença, e, querendo eles, nessa
crença morrerei. Sei o que é sentimento pagão. Só me pesa
não poder explicar realmente o quão absolutamente e
incompreensivelmente diverso ele é de todos os nossos
sentimentos. Mesmo a nossa calma, e o vago estoicismo
que entre nós alguns têm, não são coisas que parecem com
a calma antiga e o estoicismo grego.”
Ricardo Reis: reflexão existencial
Só esta liberdade nos concedem
Os deuses: submetermo-nos
Ao seu domínio por vontade nossa.
Mais vale assim fazermos
Porque só na ilusão da liberdade
A liberdade existe.
Nem outro jeito os deuses, sobre quem
O eterno fado pesa,
Usam para seu calmo e possuído
Convencimento antigo
De que é divina e livre a sua vida.
Nós, imitando os deuses,
Tão pouco livres como eles no Olimpo,
Como quem pela areia
Ergue castelos para encher os olhos,
Ergamos nossa vida
E os deuses saberão agradecer-nos
O sermos tão como eles.
Aceita o destino com naturalidade,
considerando que os deuses estão acima do
homem por uma questão de grau, mas que
acima dos deuses, no sistema pagão, se
encontra o Fado, que tudo submete.
Ricardo Reis procura alcançar a
quietude e a perfeição dos deuses, desenhando
um novo mundo à sua medida, que se encontra
por detrás das aparências. Os deuses são uma
metáfora do mundo. Indiferentes, mas
omnipresentes, confundem-se connosco
sempre que os imitamos. Não são mais do que
homens mais perfeitos ou aperfeiçoados. “Só
esta liberdade nos concedem/ Os deuses:
submetermo-nos/ Ao seu domínio por vontade
nossa”.
Pagão por caráter, que resulta da
acumulação de experiências e da sua formação
helénica e latina, há, nos seus poemas, uma
postura ética e um constante diálogo entre o
passado e o presente, escrevendo odes
inspiradas nas doutrinas epicuristas de Horácio.
Caraterísticas Temáticas
• Epicurismo: busca de uma felicidade
relativa, sem desprazer ou dor, através de
um estado de ataraxia, isto é, uma certa
tranquilidade ou indiferença capaz de
evitar a perturbação.
• Estoicismo: crença de que a felicidade só é
possível se atingirmos a apatia, isto é, a
aceitação das leis do Destino e a indiferença
face às paixões e aos males.
• Paganismo: crença nos deuses.
• A passagem inelutável do tempo.
• A precariedade da vida e a fatalidade da
Morte.
• A moderação dos desejos e dos prazeres .
• O culto do Belo, como forma de superar a
transitoriedade da vida e dos bens terrenos.
• As ameaças do Fatum (entidade
implacável que oprime deuses e homens),
da Velhice e da Morte.
• O elogio da vida rústica (a aurea medocritas
de Horácio): a felicidade só é possível no
sossego do campo (comparável a Caeiro).
• O gozo do momento que passa, o carpe diem
horaciano.
• A tentativa de iludir o sofrimento resultante
da consciência aguda da precariedade da vida,
do fluir contínuo do tempo e da fatalidade da
morte, através do sorriso, do vinho e das flores.
• A intelectualização das emoções.
• A intemporalidade das suas preocupações: a
angústia do homem perante a brevidade da
vida e a inevitabilidade da Morte que leva a
uma interminável busca de estratégias de
limitação do sofrimento que caracteriza a vida
humana.
• O autodomínio e a contenção dos
sentimentos.
• A quase ausência de erotismo, de amor
autêntico (em contraste com Horácio)
Características Estilísticas
• Submissão da expressão ao conteúdo, às
ideias.
• A complexidade da sintaxe alatinada
(influência de Horácio):
- a anteposição do complemento direto ao
verbo (“As rosas amo…”).
- a inesperada ordem das palavras que nos
obriga a uma leitura silabada.
• O uso de latinismos: atro, ledo, infero,
inscientes, volucres, vila, etc.
• A frequência da inversão (anástrofe e
hipérbato) e da elipse.
• As perífrases que remetem para um
contexto religioso e mitológico grego ou
latino. (Ex. “Antes que Apolo deixe / O seu
curso visível”)
• Estilo denso e rigorosamente elaborado.
• A preferência pela ode (influência de
Horácio), com estrofes regulares em verso
decassilábico, alternando ou não com
hexassílabo.
• Uso frequente do gerúndio.
• Seleção cuidada de fonemas ou vocábulos
sugestivos das ideias que pretende exprimir (a
elevação, a nobreza, o classicismo da
linguagem poética)
• Verso branco ou solto, recorrendo, com
frequência à assonância, à aliteração e à rima
interior.
• Uso frequente do imperativo e do presente
do conjuntivo com sentido de imperativo (de
acordo com a feição moralista das odes).
RICARDO REIS
Características temáticas e formais