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Aurea mediocritas: é uma designação latina que expressa a ideia de que só é feliz e vive
tranquilamente quem se contenta com pouco ou com aquilo quem tem sem aspirar a
mais. Carácter efémero da vida, no prazer, Especificamente nestes assuntos o autor
procurou demonstrar a conveniência do seguimento de um ideal de Mediania Sensata
(Aurea Mediocritas), extremamente vantajoso para que se possa alcançar a felicidade
SÍNTESE
Alberto Caeiro Sensacionismo: poesia das sensações, das impressões visuais; aquilo que é
captado pelos sentidos)
Poesia da Natureza, da comunhão com a natureza; a ruralidade.
Poesia do presente, do real objetivo; epicurismo
Estilo quase infantil, vocabulário simples, discurso poético com características
oralizantes.
A poesia não é pensada; é espontânea e involuntária; recusa do pensamento.
Panteísmo
Comparação entre Alberto Caeiro e Álvaro de Campos: Não é de estranhar que estes
dois poetas não tenham muito em comum, uma vez que um é o poeta natural e pacífico, e o
outro é o poeta da modernidade, da técnica e é caracterizado por um certa violência e
agressividade. No entanto, apesar destes contrastes, têm alguns pontos em comum,
considerando a 2ªfase de A. Campos: ambos são poetas solitários, rejeitam a subjetividade da
lírica tradicional, tentando ser objetivos na observação do real, e neles predominam as
sensações visuais. As maiores divergências, a nível temático, verificam-se na conceção do
tempo (para Caeiro só existe o presente, para Campos o presente é a concentração de todos os
tempos), no objeto da sua poesia (Caeiro exulta as qualidades da natureza e Campos, na 2ªfase,
exulta as da civilização moderna), e na atitude perante a vida (enquanto Caeiro é feliz, Campos
– na 3ªfase – é um homem sem identidade e cansado de viver, pois a vida nunca lhe trouxe nada
de bom).A nível formal, apesar de ambos se caracterizarem pela irregularidade estrófica, métrica
e rítmica, verifica-se que, enquanto Caeiro utiliza uma linguagem simples e com poucos artifícios,
Campos distingue-se pelo recurso a um grande número de figuras de estilo (que tornam a
compreensão da mensagem mais difícil), e por uma exuberância que choca evidentemente com
a simplicidade e serenidade dos versos do mestre Caeiro.
Comparação entre Álvaro de Campos e Ricardo Reis: Álvaro de Campos foi um poeta
que, pelo seu estilo eufórico e, mais tarde, disfórico, se afastou dos outros heterónimos, já que
estes procuravam a serenidade, que Campos também procurava, de uma forma mais tranquila.
Assim, são poucas as semelhanças entre Ricardo Reis e Campos: tanto Campos (na 3ªfase)
como Reis se angustiam perante a efemeridade da vida, consideram a infância como momento
de maior felicidade e aceitam o seu destino (conformismo). No entanto, neste último ponto, os
motivos para essa aceitação são diferentes: enquanto que Reis o aceita pois considera que essa
é a melhor forma de ser feliz, Campos fá-lo numa atitude de resignação perante a vida, não
deixando de se sentir infeliz por aquilo que ela lhe reservou. A nível formal tanto um como outro
apresentam versos brancos, embora Reis seja regular a nível estrófico e métrico. Pode verificar-
se que Álvaro de Campos, na 2ªfase, utiliza a ode como forma de expressão, tal como Ricardo
Reis. Nestes dos heterónimos pode encontrar-se grande riqueza a nível estilístico,
nomeadamente no que respeita à assonância e aliteração, e uma utilização frequente do modo
imperativo. .
Características comuns aos três: encontram-se, nos heterónimos, dois fatores comuns a
todos eles. Primeiro, a descoberta de um equilíbrio entre o sentir e o pensar: Caeiro encontra-se
através da natureza; Reis encontra-se através do equilíbrio entre a dor e o prazer; e Campos não
se encontra. Em segundo lugar, verifica-se que todos associam à infância o momento em que
foram verdadeiramente felizes – porque eram ingénuos e inocentes. No entanto, enquanto que
Reis e Caeiro acreditam poder voltar a ser felizes como foram em criança, Campos considera
essa felicidade perdida, pois só é feliz se se for inconsciente, o que só aconteceu na sua infância,
na pré-consciência.