LITERATURA

E ESTUDOS CULTURAIS
Pontos para debate sobre a obra Teoria
literária: uma introdução, de Jonathan Culler.

Professor: Marcel Lúcio Matias Ribeiro

O QUE É TEORIA?
 A teoria é interdisciplinar;
 A teoria é analítica e especulativa;
 A teoria é uma crítica ao senso comum;
 A teoria é reflexiva, “é reflexão sobre a
reflexão”.

 Por tudo isso, a teoria é “intimidadora”, pois

questiona verdades naturais e
inquestionáveis.
O QUE É TEORIA?
 O principal ímpeto da teoria é demonstrar
que o que foi pensado ou declarado cultural
é na realidade um produto histórico e social.

 “O demônio da teoria”

 Os estudos culturais apontam a necessidade

de que a teoria saia da abstração e se
configure como prática política.
O QUE É LITERATURA E TEM ELA
IMPORTÂNCIA?
 Obra literária e obra não-literária.

 Conceito de literatura depende muito de

onde você se encontra (contexto).

 Literatura requer princípio de cooperação

entre texto e leitor.
5 PONTOS QUE CARACTERIZAM A
NATUREZA DA LITERATURA
 Literatura como a “colocação em primeiro
plano” da linguagem (evidência na forma).
 Literatura como integração da linguagem
(forma e conteúdo em conexão).
 Literatura com ficção.
 Literatura como objeto estético.
 Literatura como construção intertextual ou
auto-reflexiva.

 Literatura como instrumento de alienação

ideológica e literatura como instrumento de
ação e questionamento.
LITERATURA E ESTUDOS CULTURAIS
(E A TEORIA)
 Os estudos culturais ampliaram o corpus dos
pesquisadores da área de literatura
(telenovelas, cordel, anúncios publicitários,
histórias em quadrinhos, movimentos étnicos,
homoerotismo, feminismo, tribos urbanas...).

 A teoria enriqueceu o estudo das obras

literárias.

 Teoria e estudos cultuais andam juntos, pois

possuem muitas semelhanças, como a
interdisciplinaridade. Assim podemos dizer:
teoria é a “teoria” e estudos culturais, a prática.
ESTUDOS CULTURAIS: LITERATURA
 “Em sua concepção ampla, o projeto dos
estudos culturais é compreender o
funcionamento da cultura, particularmente no
mundo moderno: como as produções culturais
operam e como as identidades culturais são
construídas e organizadas, para indivíduos e
grupos, num mundo de comunidades diversas
e misturadas, de poder do estado, indústrias
da mídia e corporações multinacionais”.

 Estudos culturais abrangem, portanto, os

estudos literários como prática específica, mas
há desdobramentos...
ORIGENS
 Estruturalismo francês dos anos 60:
“Mitologias” (1957), de Roland Barthes.
 Objetivo: desmistificar o práticas que
parecem naturais à cultura, existe uma
construção histórica.
 Teoria literária marxista inglesa: “Cultura e
sociedade” (1958), de Raymond Williams.
 Objetivos: recuperar a cultura popular e
mostrar que a cultura de massa é um
imposição ideológica.
 Exemplo para debate: movimento armorial,
Ariano Suassuna.
OUTROS PONTOS
 Os estudos culturais indagam em que medida
somos manipulados pelas formas culturais e
em que medida ou de que maneiras somos
capazes de usá-las para outros propósitos.
 Estudos das identidades culturais dos
pequenos grupos e dos indivíduos.
 Estudos culturais surgem dos estudos
literários; da aplicação da técnica da análise
literária a outros materiais culturais.
 Dois tópicos relacionam estudos literários e
estudos culturais: cânone literário e método
de análise de objetos culturais.
O CÂNONE LITERÁRIO
 Ao estudar objetos não canônicos, os estudos
culturais destruirão a literatura?
 Estudos culturais ampliam o cânone literário.

 Noção de excelência literária é relativa,

muda de acordo com os interesses de quem
a determina.

 O debate em torno do cânone é presente em

todos os ambientes acadêmicos da pós-
modernidade. Exemplo: XIII Encontro da
Abralic.
MODOS DE ANÁLISE
 Leituras textuais cerradas: leituras centradas
na forma do objeto cultural, muito associada
ao trabalho do crítico literário.
 Nos estudos culturais, o objeto deve ser
estudado junto com sua interface social.
 Assim, os estudos culturais tendem a realizar
leitura cerrada mais análise sociopolítica.
 Os trabalhos oriundos dos estudos culturais
devem “fazer a diferença”, ou seja, devem
intervir na realidade.
 Os estudos culturais têm a obrigação de ser
radicais.
REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

CULLER, Jonathan. Teoria literária: uma

introdução. Tradução: Sandra Vasconcelos.
São Paulo: Beca, 1999.