PÓS-MODERNIDADE

Diagnóstico:
1.Começou em 1918. Afirmou-se na década de 1990.
2.O eurocentrismo foi substituído pelo policentrismo;
3.A técnica, aliada à guerra, pode destruir o mundo.
Guerras Mundiais; Guerra Fria; Blocos Econômicos;
Bomba Atômica.
4.Crescem os movimentos pacifistas, feministas,
ecumênicos e de crítica à civilização científica e
técnica;
5.1989: Queda do muro de Berlim
6.Problemas ambientais
7.Crise ética
- Desconstrução de princípios, conceitos
e sistemas construídos na modernidade,
desfazendo todas as amarras da rigidez
que foi imposta ao homem moderno.

- O Fim, representado por Deus; a

Unidade, simbolizada pelo conhecimento
científico; e a Verdade, como os concei-
tos universais e eternos entram em
decadência.
- É definida por muitos autores como a
época das incertezas, das fragmenta-
ções, das desconstruções, da troca de
valores.

- A educação, os valores como ética,

moral e caráter, a religião, a solidez do
casamento e da família perdem espaço
para novas formas de comportamento
regidas pelas leis do mercado, do
consumo e do espetáculo. 
 1. A pós-modernidade é a era da desregulamentação
2. A pós-modernidade acontece no fluxo da dispersão
e da heterogeneidade
3. A pós-modernidade é a era da despolitização
dos nichos domésticos
4. A pós-modernidade é a época da desintegração,
da multiculturalidade, do recolhimento ao privado, é o tempo
dos saberes
5. Na pós-modernidade desaparece a ideologia
6. Na pós-modernidade as instituições se tornam fluídas
e o tecido social se esgarça
7. A pós-modernidade é móvel, nômade
8. A pós-modernidade se entrega ao acaso e ao presente
MUDANÇAS TECNOLÓGICAS
Telecomunicações
Informática
Internet
Mídia
CONSEQUÊNCIAS
- velocidade
- banalização
- cultura do descartável
- fragmentação
- globalização
- Mundo das imagens
- Virtualidade
- Perda do outro
- Des-subjetivação
- Des-historicização
- Des-territorialização
GLOBALIZAÇÃO
 - apagamento das diferenças culturais
- cidadãos do mundo
- cria necessidades em países e pessoas.
Países que não ingressaram plenamente na
modernidade
- desigualdade social
 SURGIMENTO DE
MOVIMENTOS SOCIAIS
 Étnicos
Raciais
Ecológicos
Gênero
- Baixa tolerância à
frustração
- Provisoriedade,
imediatismo
- Do desejo à ação,
sem passar pelo
pensa-
mento ou
imaginação
- Mundo “delivery”- geracão “fast”
- Consumismo
- Cultura do descartável
CULTURA DO NARCISISMO
- a performance é que define o lugar social de cada
um;
- a sociedade narcísica favorece a auto-
acusação e o desprezo do indivíduo por si
Próprio;
- Você precisa fingir ser o que você não é na
- ansiedade, incerteza, frustração
- autocentramento
- individualismo
- o outro serve para o incremento de sua própria
imagem
- o outro é um objeto para seu usufruto
- se o outro se recusa a ocupar esse lugar, pode ser
saqueado ou eliminado
SOCIEDADE DO ESPETÁCUL0
- importância da aparência e da estética
- fascínio pela visibilidade e pelo reconhecimento;
- Formas esteriotipadas de ser e novos estilos;
- quando a performance falha: depressão, pânico,
drogas, violência
- sem reconhecimento social, quem está à margem,
não encontra no outro um enlace de alteridade
- destruição dos valores fraternos e solidários
- o interesse particular se sobrepõe ao interesse
público
NOVAS CONFIGURAÇÕES FAMILIARES
- famílias reconstituídas e novos estilos familiares;
- liberdade sexual: sexo com compromisso;
- diminuição da distância entre pais e filhos;
- falta de autoridade e limites: relações horizontais;
- emancipação feminina: profissionalização, igualdade em direitos
com o homem. Independência econômica e desinibição;
- Culto ao corpo perfeito

- Imediatismo

- Tecnologia médica, auto-ajuda, modelos

identitários
- Mulher - maior independência emocional,
financeira e desinibição

- Homem – duro e forte, porém, sensível e

carinhoso.
VIOLÊNCIA
- Banalizacão da violência – Cultura da violência -
Sintoma social

- Busca de reconhecimento social- falta de

confiança na capacidade de defender seu
lugar social.
Disso tudo se pode concluir que a pós-modernidade procura a
diferença, a miniaturização das idéias, o descompromisso
social, o tribalismo conivente, o presenteísmo imediatista, o
hedonismo do carpe diem, o normatismo das emoções, o
império da imagem e, como conseqüência, a onipresença do
corpo, para cultivo, para uso, para propaganda através da
hiper-erotização de toda presença humana, a produção de uma
proximidade que não comunica. A pós-modernidade revela, no
plano individual, o confronto com os limites, a glorificação do
risco pelo risco, a vida submetida a técnicas, o domínio da
perversão nas relações humanas, a fadiga de ser si mesmo no
fenômeno da depressão, a perda de valores, o fim do sentido
biográfico do trabalho. STEIN, Ernildo. O DESTINO DO SER
NA ERA DO INDIVIDUALISMO. Fonte: IHU : Unisinos.
 
O que causa depressão do esgotamento não é o imperativo de
obedecer apenas a si mesmo, mas a pressão de desempenho ... O que
torna doente, na realidade, não é o excesso de responsabilidade e
iniciativa, mas o imperativo do desempenho como um novo mandato
da sociedade pós-moderna do trabalho. ... O sujeito de desempenho
está livre da instância externa de domínio que o obriga a trabalhar ou
que poderia explorá-lo. É senhor e soberano de si mesmo. Assim,
não está submisso a ninguém ou está submisso a si mesmo. É nisso
que ele se distingue do sujeito da obediência. A queda da instância
dominadora não leva à liberdade. Ao contrário, faz com que a
liberdade e coação coincidam. Assim, o sujeito de desempenho se
entrega à liberdade coercitiva ou à livre coerção de maximizar o
desempenho.. HAN, Byung-Chul. Sociedade do Cansaço.
Petrópolis: Vozes, 1015, [trad.: Enio Paulo Giachini], p. 27.29-30.