Estudos culturais

22-09-2023

Extremos Eric hobsbawm

• Guerras mundiais/ movimentos pacifistas (movimentos opostos)

• Ditaduras/ democracia
• Nacionalismos / europeísmo e internacionalismo
• Comunismo/ fascismo
• Ateísmo / fundamentalismo religioso

Experiência de contacto com o extremo

Antes do seculo 20 o mundo não tinha experienciado alguma situação em que todos os países
e continentes fizessem parte. Com as guerras mundiais tivemos a mundialização do conflito o
que fez com que os países tivessem de se unir.

Apesar de todas as épocas terem pessoas contra a guerra, é neste seculo que aparece a
certeza de quererem a paz e todos os movimentos pacifistas como resposta a combater a falta
de expressão

Coexistência com diferentes regimes. Nacionalismos abertura para uma união e relações
internacionais

Comunismo e fascismo, crescimento e aprofundamento do Ateísmo enraizado no terreno do

século 19 porque surge a teoria que vai minar as bases da crença religiosa na Europa, teoria
evolucionista de Charles Darwin.

A vida é o resultado de um ato de criação ou de um processo evolutivo. Houve evolução das

espécies elas não foram criadas ou foram criadas por um deus que criou algo imperfeito então
tiveram a necessidade de adaptação explica no quadro de impotência ou de incapacidade falta
de vontade do criador. Se não o quis lançou a impor feição e o erro. Tira força ao criacionismo,
foi um forte abalo.

3 grandes feridas que prejudicaram a visão no darwinismo enquanto seres que se situam num
ponto:

1- Darwin a dizer que não temos um local especial, apenas a espécie teve condições para
se desenvolver.
2- Noção de inconsciente, não somos seres unos, somos seres divididos, e “Froide” do
inconsciente do ide. Ferida de narcisismo, não estão no controle da votada da ação.
3- Max ideia de que não somos uma sociedade coesa uma vez que as contradições para
o avanço

A evolução do para a sociedade evoluir

Revolução que abale profundamente a ordem existente colocando no poder aqueles que ao
tem no ponto de vista socioeconómico

Visões da sociedade e do ser humano muito pouco benevolente. Dividida por fortes
assimetrias que suscitam o desejo da revolução e o ser um não foi colocado para uma posição
privilegiada no mundo.

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Importante para o crescimento do Ateísmo. Focos de fundamentalismo religioso.

Desenvolvimento e descrença no processo;

Diferenças entre o intelectual e o cientista,

Cientista, trabalhava em equipa, nova teoria e tinha projeção na vida social, trabalhava com o
objetivo de contribuir para a evolução

Progresso faz acreditar que é possível controlar a natureza para melhorar a vida. Cura de
doenças, invenções, máquinas…. Ética científica se aplicada como deve ser levaria ao
progresso.

No século 20 o que se via era que apesar dessas promessas, verifica se que muitas
descobertas científicas são usadas para determinados interesses sectários contra a
humanidade.

Presente e futuro a uma visão de progressivo aumento da capacidade de positivo para o

futuro.

Ciclo que obrigam a descidas ou sobressaltos. Já não se visualiza o progresso como uma linha
ascendente.

Oposição palavra e informação Jorge Steiner. Ideia da europa.

Os europeus do séc 20 vivem como se tivessem no castelo de barba azul.

Cada um dos quartos há vestígios das mulheres que ele matou. Cada parte do seu castelo tem
provas. Portas fechadas a chave e abrir as portas. Abrir as portas faz com que tenhamos o
conhecimento das coisas horríveis.

Ou seja, Europa e um local de crime. Influenciado pelo holocausto, Jorge era judeu. Reflexão
que faz a cerca dos europeus e da cultura. Local de crime, continente onde tiveram crimes.

Colapso da palavra, palavra sempre foi muito importante nas formas de representação de
falar etc. códigos de representação, imagens, palavras, sons…

Nos valorizamos o sistema de valorização global a palavra,

Origem; Platão, imagens através do pensamento filosófico que se estabelece em palavras.

Ideia de que a verdade está escondida para além das aparências.

Jorge Steiner, e substituída enquanto unidade de representação do mundo e comunicação e é

substituída por outras linguagens não verbais. Por exemplo, imagens. “Ditado chinês uma
imagem vale mais que mil palavras”.

Desconfiar de uma tradição da palavra e adotar linguagens não verbais. Matemática, música…

Mudança cultural falência da tradição cultural oriental que valorizava a palavra. Outras
maneiras de comunicar mensagens, foto novelas, banda desenhada. Palavra passa a ser
secundária

Importância da informação

Nunca foi tão importante e pode ser transmitida através de imagens (fotojornalismo)

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Demonstração de como a palavras perde o seu lugar nos sistemas de representação no mundo
e comunicação.

Novidades:

• Esbatimento das diferenças, as antigas hierarquias terem desaparecido

• valorização da imagem e do corpo
• Cultura juvenil e divertimento, indústrias de lazer, bem consumo
• Cultura de massas
• Emancipação feminina e projeção de minorias sociais
• Incerteza e relatividade Heisenberg é Einstein
• Perda de centralidade cultural da europa.
• Viagens interplanetárias
• Globalização

Conceitos em crise; Deus arte história edeologia progresso utopia.

• regresso a uma temporalidade

• desencanto: alienação k Marx, anomia; sociedade de massas Alexis de tocqueville,
ecologia ermst haeckel, guerra risco
• indústria cultura O kitsch
• Diferenças entre faixas etárias. Espera se das crianças um comportamento quase
adulto, enquanto os pais estão a ser a criança.
• Sobrevalorização da diversão: nunca seria pensariam dessa maneira em século
anteriores

Ginásio: violência contra ao próprio corpo. Só para mostrar a sociedade.

Era pecado haver a valorização do corpo não se pode lavar para não haver tentação. Passa a
ser diferente.

Depois da guerra nos anos 50, uma parte da cultura juvenil, bandas de música destinadas aos
jovens

Cultura de massas, indústria cultural, ICC

• Objetivo lucrativo, na vanguarda, procura não arriscar

• Massificação. Tudo igual padronizado. Descaracterização dos que integra a massa.

Se se lança um produto para as massas estão a criar um produto que induz ao consumo

• Desenvolvimento dos meios de comunicação de massas produtos são uniciaodos e

colocados numa espiral de consumo ; publicidade
• Emancipação e projeção social das minorias. Começam a ganhar visibilidade.
Movimentada pela segunda guerra mundial. As mulheres conseguiam fazer os
trabalhos dos homens e conseguiram ter então começaram a lutar pelos seus direitos
de trabalho.

29/09/2023

Promessa que a ciência no século 19

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Matem a capacidade de acreditar nas possibilidades da ciência

Ciência fixa se na microunidades de pesquisa micro narrativas. Vai se estudar as partículas

constitutiva da matéria, vírus, folículos, átomos, foco da investigação científica

A realidade que surge depois desta análise é uma realidade muito diferente. Estão em
constante movimento que não é controlável nem previsível

Incerteza e relatividade Heisenberg é Einstein

Perda da centralidade cultural da europa. Realizam práticas budistas ou orientais, adotaram

hábitos alimentares de outras culturas. Vai se buscar a outros continentes éticos e estéticos
que não são compagináveis com a tradição europeia.

Perda da cultural da europa, objetos visuais, práticas culturais, sistemas religiosos.

Tão válidos(outros continentes) quanto o continente europeu.

Viagens interplanetárias; viagem a lua no cosmo, baseiam se um conhecimento expandido do

universo que ajudam a reforçar a sensação de pequenez para quem está no planeta Terra.

consciencialização da nosso dimensão em relação ao mundo, sensação de fragilidade.

Consciência mais humilde

Globalização

A mesma marca pode te valência e fábricas e postos de funcionamento espalhados pelo

mundo inteiro. Do ponto de vista cultural a consequência da Globalização é um gosto único,
um gosto que predomina tendências, descaracterização das culturas das tradições torna se
uma ameaça. Consciencialização que estas tendências estão a tornar se uma ameaça existe
sempre um grupo que faz com que não aconteça

Uniformização do rosto, de certos pensamentos

Mudança cultural no séc 20

Conceitos em crise; Deus, arte, historia, ideologia, progresso, utopia

São vistos de forma diferente, entram em desgastes

Pop art Andy Warhol

Transmitem convenções antigas

Esta é contrária aos prossupostos antigos que estavam em vigor.

Explorar o campo artístico. Pegar num objeto industrial e fazer daquilo um objeto de arte

Produção em série pode ser artística. Elevar a produção em série a categoria de obra de arte.
Está a afazer nos pensar nos limites e romper esses limites da arte. Refletir sobre o que a
industrialização está a fazer na nossa vida. Não há apenas uma visão unidimensional,
pensamento critico, linguagem artística.

Acontece a expansão do campo artístico,

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 Executada o pela mão humana, técnica, originalidade. Deixamos de ter o objeto único,
copiados objetos que se deterioram com o passar do tempo. Reveladora da expansão do
campo artístico.

Entra em crise, joana Vasconcelos,

Recuso a fonte fidedignas verificação dos dados etc. conseguir aprender com os erros do
passado ara que «lês não fossem cometidos no futuro.

História abandonou as pretensões de cientificidade.

Ideologia John hartly media communication and cultural studies

Progresso também entra em crise pq deixamos de acreditar o futuro vire a ser melhor que o
passado

Desilusão desencanto.

Utopia entra e crise (conceito fundamental) uma visão do bem projetada no futuro.
Representa o sonho um desejo de melhoramento que se planificar para o futuro. Descrevem
uma sociedade perfeita, em que todos são felizes e em que se alcançou um conhecimento
elevado e este é usado para o bem da comunidade. Meta inalcançável

Mudança no modo como exercia o seu poder

Utopias do séc 20 são distópicas. Ninguém acredita num mundo perfeito. A própria ideia de qu
é possível melhorar o mundo entra em crise. Etopias distopicas pesadelo comunidades
infelizes.

Antigos viam o tempo como a ciclicidade o retorno. Os modernos vêem um tempo como uma
linha que se vai desenrolando e progredindo. Séc 20 recuperar a visão cíclica baseada n
alternância do ciclo do trabalho e do lazer (e não nas estasoes do ano)

Alienação

Anomia e Durkheim

Ausência de um farol etico, dificuldade de separar o bem do mal, ausência de normas ou o

peso dessas normas

Ecologia consciência de um desequilíbrio ambiental, consciência da ameaça do desequilíbrio

Excesso de utilização de recursos sem o repor. Poluição causa problemas no regularizar

ambiental

Realidade perversa e sem código de honra. Terrorismo

Guerra e risco. Profissões de risco e que lidam com a ideia de risco

Kitsch Perla falsa

Brincos de patins, patos de loiça anões dos jardins, tanga com a virgem Maria

3/10/2023

Caracterização do século 20

George steiner o castelo de barba azul

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Esta forma de designar cultura é relevante

Pôs guerra

Realidade cultural ao campo cultural. O princípio que ele procura fundamentalmente é que no
séc 20 a cultura sofre uma transformação total que invés de falar dela deve designar se pôs
cultura.

Representa o terminar daqu88ilo que se apresenta. Realidade de paz. Pôs cultura, cultura terá
deixado de existir, terá sido tão fortemente afetada que não se deve falar de cultura na
segunda metade do séc 20

Opinião marcada pela subjetividade, os fundamentos para após cultura.

Cultura tal como existia antes foi modificada mas não desapareceu por completo, continuamos
a ter arte, criatividade,

Visão radical que a prof não concorda. A cultura só desapareceu tal como era conhecida. É
radical dizer que se vive uma pós cultura

Desaparecimento do código de guerra

Trivializar a morte representa de deixar de haver dictoais, como a morte é vivida e como era

Reconstrução externa dos países europeus

Cultura interna tava completamente destruída

Cortes binários “(novos/velhos, letrados/iletrados)

A realidade torna se muito mais fluida, desaparece os contraste e perdemos a de conhecer as

coisas más e boas

Imunidade as imagens da guerra. Banalização da morte. Morte associadas a ambientes

impessoais (hospitais) retira nobreza a própria vida. Duas guerras tiveram esses efeitos a vida
perde valor. Não há ideia de projeto de vida e futura. Vida necessita de um sentido de um
objetivo, perspetivas do futuro. Banalização no modo como vivemos ou entendemos a vida.

Formas internas não foram possíveis construir, penosamente que se desenvolve com base nos
contrastes. Realidade líquida mais misturada, o fim, cultura ocidental era uma cultura
assimétrica com desigualdades.

Homem eram considerados superiores. Superioridade de tudo

Europa perde o poder e a sua centralidade.

Desigualdades, cultura de …. Acusa a Europa de desenvolver uma política de dominação

(dialética do iluminismo)

O bom gosto literária deu se em mulheres aristocráticas. Publicava com um pseudónimo

masculino. Um dos membros fosse considerado inferior

Espírito mais importante que a matéria

Imagens iludam aparências enganam. No oriente a cultura é diferente cultura visual

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Transferência para a arte europeia formas bárbaras inferiores. Futurist movement Filipe
marineti French 1909 the futurist manifesto it is publicado e highlirhes as coisas nas na Europa
e predicts o que vai u acontecer ordem antiga deve ser replaced por uma ordem nva o que
keva a guerra. Guerra fui importante para que haja o ressurgimento de uma nova cultura

De modo que em Portugal haja a mesma recetividade das cenas de França

Futurismo a guerra era importante para limpar a Europa e old things

Tecnologia e ciência

Desejo de uma guerra para conseguir limpar a Europa de uma letargia de um rosto feminino
era preciso uma cultura mais agressiva mais viral

Elogio da ciência da técnica do automóvel, produtos saídos da industrialização

Marineti diz que os fumos da industrialização são mais bonitos que a arte no museu.

Recusando um passado desejosa de algo que abalasse a cultura

“ultimato futurista” obrigação laçada as gerações portuguesas do séc 20, 1917. Faz o elogio da
guerra. A guerra é a grande experiência intensifica os instintos . perde se o medo do perigo e
da morte, destrói as antigas civilizações e acorda as novas. Desloca o cérebro do limite
domestico para. A guerra é a melhor das feições mortes e dos que vivem são gloriosos.
Portugal não tem ódios e é uma raça desvirilizada. “”

Futurismo é considerado uma segunda oportunidade para cada país europeu

Revela o evento bárbaro na europa. Henri Matisse “ a cigana” 1906 fauvismo( movimento das
artes, aquilo que não tinha nobreza ) . denegrida considerada inferior marginalizada.
Reverentes Bárbaro.

Que destrua as bases da cultura ocidental

Análise da imagem: verificamos um corte com o passado, etnia inferior

Marxismo

As elites desejam este elemento bárbaro, membros de elite desejam a cultura transformada.
Mudança vincada na cultura ocidental

O belo evoluiu ao longo da europa

Sandro boticelli “o nascimento de vénus” 1485 1486 mulher jovens com traços proporcionais
no Corp e rosto, pele clara e cabelo claro. Elemento não natural, uma capa vermelha.
Vermelho ficou associado à uma cor de sedução.

Giorgione “vénus adormecida” 1510 está deitada, demonstra vulnerabilidade, a dormir

continua a ser deusa, se estiver acordada é uma mortal, capa vermelha continua

Ticiano “vénus de urbio” 1538 ela está acordada e a observar nos embora com o rosto
ligeiramente inclinado. Não a deusa mas sim a mulher, uma mulher bela, casada, espaço
domestico. Cão símbolo da fidelidade de casal, e tem características da deusa mas é a mulher
amada e que dinimiza pelo casamento

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Edouard manet “olympia” 1863. Mulher amante, fatal, leva os homens para a desgraça. Gato
preto não obedece como o cão, independente e não se consegue controlar como está mulher,
usa a sua sensualidade para cativar e trair. Mulher perigoso e fala que leva a desgraça do
homem

Diego Valasquez “vénus mirando se ao espelho” não está afazer contacto direto no olhos, usa
o espelho, é uma deusa. A mulher deve seduzir sem contacto visual direto, olhar oblíquo. As
mulheres não devem olhar da mesma forma que os homens. Deusa impõe distância, recato
baixar dos olhos. Progresso da Deusa

Continua a ter o vermelho. Criança cupido que é o filho dela

Dior campanha “The Lady red affair” Annie Leibovitz 2009

Dialoga de várias formas com a imagem do passado. Beleza feminina associada vestida de
vermelho, de costas, vê se pele, espelho “ eu não estou acessível a vcs”

Século 20 fug ao Canon

Globalização

Economia informação e cultura

Uniformização de padrões económica e cultural

Depende da mundialização dos negócios desenvolvidos a escala mundial, mercados, gosto,

hábitos de consumo,

E necessário que isto aconteça para que a Globalização exista

Necessita da redução do tempo e do espaço, encurtamento da distancia, encurtamento das

distâncias espaciais, da informação

Aspetos positivos

• Permitir o desenvolvimento na parte remota do planeta. Economia aberta que vai ligar
o mundo
• Políticas anticorrupção ética empresarial

Aspetos negativos

• Declínio do poder dos Estados

• Descaracterizar as culturas periféricas
• E causar movimentos

Solução

• Construção de uma cidadania

• Mundo em que a cultura está marcada por não sei o que

CIDADANIA

Como cada pessoa exerce o seu direito às palavras. Recebe e lida com a informação bens
económicos bens industriais

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Têm de ser ativa tem de se expressar

Regiões tenham poder de intervir

Setor cultural que não fecha o olho ao passado e ao presente

Quais são os mecanismos de manipulação e como combater.

Para que seja respeitada o território a soberania e as línguas sejam respeitadas

10/10/2023

Festival 29 de Nov e 3 de Dezembro pop festival das artes e ofícios do espetáculo coliseu

Indústria cultural (Theodore Adorno) cap 2 e 3

Alta cultura arte

Existe uma grande diferença entre os objetos que pertencem o campo artístico e os objetos
que se integram na indústria cultural

representam o mundo de realidade não sei que em coisa diferentes.

Servir necessidades, aplicação pratica, embelezar artigos (classes baixas), pouca tecnologia.

Não existem dois objetos exatamente iguais ou perfeitos

Saber transmitido de geração em geração, pouco se inova, manter a tradição, respeitar

convenções.

Objetos usados como forma de protesto e resistência contra a ordem dominante

Cultura urbana revela tratar se de algo de gosto e pulsar citadinos

Cultura popular urbana = indústria cultural = cultura de massas

Massas tem um papel ativo quer na produção e não circulação dos produtos. Defende que
estes produtos vá operar uma dependência e uma servidão.

Objeto artístico: resultado de um ato de criação único, representa uma visão do mundo

Geralmente o artista ao expressar a sua visão do mundo aproveita para criticar. Causa
embaraços, perturba, causa estímulos na mente, proporciona experiências complexas.

Experiências para serem feitas na sua plenitude exigem diferentes mentes.

Congregação de interesses resulta numa maior especialidade dos objetos.

Objetos indicadores de distinção social, recebem aprendizagem que outros ao, receção critica.
Campo importante associado ao género artístico= critica. Apreciações críticas fazem a
distinção entre o melhor e o pior e ajudam a compreender a qualidade em detrimento à falta
da mesma.

Em oposição à este setor a indústria cultural não introduz só um objeto. Aquilo que distingue o
objeto inserido numa …. Ser inserido em série. Objetos diferentes quanto ao modo de
produção. Objetivo não é prático. É um objetivo de consumo, comercial

Popular feito pelo povo

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Aquilo que atrai muitas pessoas

Dirigido às massas para ser vendido a larga escala

O que terá mais popularidade? O que será mais apreciado pelas massas? Ir ao encontro desse
pressuposto e ir ao encontro desse desejo.

Sociedade de consumo, encontro entre a abundância e o progresso (apaixonar se é tiveram

muitas necessidades artificiais)

Sociedade precisa da existência de necessidades nem que sejam artificiais senão não se
alimenta.

O objeto comercial representa uma visão superficial da arte. Consumo, criativa,

Todos tiverem os mesmos desejo e necessidades mais será vendido

Visão em profundidade causa perturbação e não terá a mesma popularidade que um objeto
que visa representar uma sociedade superficial

Objetos representam a realidade sem a criticaram

“a verdadeira arte mostra as condições da vida e põe em confronto com o sofrimento”

Conflitos interiores refletem a consciência do sofrimento. O que não é igual a indústria cultural
que tem um final feliz.

Adorno. Filmes da vida no oeste. Herói ganha sempre, comédia romântica ajuda a reconciliar
com uma vida difícil e dura. Escape (IC)

Obra de arte não anestesia os sentimentos, mostra nos a vida como sendo difícil (AC)

Narcótico. Nos anestesia a consciência, não causa embaraços , repete estereótipos ou se os

contrária e só o suficiente. Como a mulher é representada nos filmes. Precisa sempre do
homem para se sentir completa e feliz.

Realizadores de cinema comercial assumem que os filmes procuram ser entendidos por
crianças de 11 anos.

Objeto da IC depende da publicidade

Depende da tecnologia, obedecem a lei da padronização.

Do ponto de vista de dependência destes objetos a tecnologia: 3 momentos

Publicidade, informação que é posta à circular, ordem que dá ao objeto

Produção técnica e eficiência: filmes dependem dum conhecimento da utilização da tecnologia

de efeitos especiais e técnica

Joseph Conrad, hearth of darkness (1903)

Edward Rice Burroughs, Tarzan of the Apes (1914)

Tarzan e uma figura heroica que tem um comportamento ético apesar de não ter convivido
com humanos. Ele é bom, forte heroico, corajoso. Visão superficial e idealizada do ser humano

falibilidade enquanto seres humanos.

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O nome do autor é evidente no primeiro mas no segundo não.

Poder do nome dos autores.

Literatura erudita: completa, novidades em cada capitulo, gratificação adiada e sentido

enigmático, motivações problemáticas, reflexão, apelo verbal, polissemia (várias
interpretações análise em profundidade (dúvidas e ironia)

Literatura popular

Simples, confirmação de ideias de capítulo para capitulo, gratificação imediata e sentido literal,
motivações explicitas, ação física, apelo visual, monossemia, análise superficial (certezas).

Movimento que não tem uma finalidade: a deriva sem sentido

Pág 4 tecnologia tornou se a linguagem universal… introdução de um livro

Se não dominarmos a tecnologia ela pode dominar o mundo

Altera a natureza

13/10/2023

O conceito de cultura

Retirar do texto as palavras chave

Principais ações de cultura

• Erudita: “o melhor que foi pensado e dito no mundo” (arold) o legado artístico e
intelectual. Sentido livresco. Cultura= alguns bens os “melhores”
• Antropológica um modo de vida. Cultura= todos os bens e ferramentas (tradições,
valores, crenças).
▪ Semiótica: as práticas significantes de um grupo ou povo. Um urinol vs o urinol de
Marcel Duchamp (“servir para “ / “dizer que”). Cultura como representação (bens e
ferramentas dotadas de sentido simbólico), Reconhecimento (minorias), Reivindicação
(poder) e REPRODUÇAO (objetos económicos e feminismos)

As classes mais altas deixaram que a classes mais baixas variam por um caminho pq não tem
poder suficiente para mudar

• Alta cultura: produtos originais, não produzidos para fins comerciais ou lucrativos, que
inovam, causam perturbação e fazem pensar. arte. Vanguardas. Pensamento crítico.
• Cultura popular: escarnio, maldizer, obscenidade, aplicação pratica, primado do
coletivo sobre o individua, do concreto sobre abstrato. Transmissão das práticas de
geração em geração. Artesanato. Conformidade. Perigo de extinção.
• Cultura de massas: indústrias cultural: consumo, lucro, reprodução tecnológica,
apaziguamento das tensões do quotidiano, recurso aos media (publicidade)
retaguarda.

As palavras chave do séc 20 são representação, reconhecimento, reivindicação, reprodução

• Tudo o que nos faça pensar no sentido profundo (representação)

• Reivindicação: classes procuram sair da periferia e chegar ao centro

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 • Reprodução: dimensão económica do objeto cultural

Dimensão política da cultura

Terry eagleton e a distinção entre “cultura” e cultura

O centro é a periferia da ordem social

Pôs colonialismo e globalização

Compreendendo a cidadania

Multiculturalismo e interculturalidade

Profissões interculturais

É difícil os autores se entenderem relativamente ao que poderá ajudar nos a compreender

cultura até pq num certo momento a cultura realizou uma espécie de desvio que não estava
previsto,. Este desvio leva nos a distinguir Cultura e cultura

Movimente bastante surpreendente

Pág 57 diferença entre as culturas

Todos os objetos são iguais

Acreditar no Homem, humanidade, universal absoluto

Semelhança entre todos os seres humanos ou algo que pudesse torná-los iguais

E possível altera os particularismos egoísmos

Valores comuns associados a perfeição

Todos nós apreciamos a mesma coisa grandes livros, artes, etc

Suspender as diferenças sociais, abandonar as nossas diferenças e converter mo nos em

sujeitos universais concordando em reconhecer a qualidade de alguns objetos em detrimento
de outros )perspetiva da alta cultura)

Olhar para a complexidade do mundo e dizer que é fácil de perceber , obra criada por mim,
visão universal sem atender a particularismos. É constituídas por estes objetos, para pertencer
a este campo tem que se gostar disto é quando gostamos somos todos iguais.

1970 tudo mudou

Cultura começou a significar exatamente o oposto

Afirmação de uma identidade específica em vez da sua superação

Uma forma de se recorrer a linguagem simbólica. Não para recorrer a não sei que mas para
dizer que não somos todos iguais. Uns cm privilégios e outros não.

Rejeita o padrão de excelência que tinha criado profundas desigualdades

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Usa a cultura de forma política para ocupar o seu lugar na sociedade

Validação da sua diferença e dão poder

Como superar: trazer as minorias para o campo cultural

Colocar no centro figuras. Fazer com que elas falem dos ressentimentos que aquela minoria
tem. Deve dar voz a estes ressentimentos, forma de se sentirem com poder politico, regressar
a época passadas e reescrever em a história e reivindicarem a forma como se vê

(diferença aplicar desigualdades)

Em nome da cultura pode haver desordem social

A cultura está muito perto da vida quotidiana

59. a cultura não deixa de ter uma dimensão crítica

Alta cultura (tem critica, distinguir entre o melhor e pior, estabelece hierarquias entre as
pessoas, entre os objetos, desigualdades entre aqueles que podem aceder ao conhecimento
que pode fazer com que apreciem as mesmas obras. Pq assim corre o risco de cair no
copulismo)

Cultura preserva uma dimensão critica, função da maior democraticidade, objetos mantém a
estrutura do poder ou ajudam democratizar as mesma

São cultura, mas vão ser lidas, interpretadas e faladas de modo diferente. Vai se recorrer às
obras do passado para se ver como o livro é alfabetização capacitava as pessoas para melhorar
o ponto de vista económico, ver as coisas de outra perspetiva

No sentido clássico era antítese da política, ideia de que se nasce culto, tipicamente
tradicionalista, cultura depende muito da história do contexto. No passado era antítese da
própria política

Não permitia discordância

Oposto-de-isso tudo (59)

Utilizar a cultura para os consensos só vai intensificar os meios de combate

Pág 63

Crítica da vida. Ter uma visão a cerca da vida que permita distinguir entre melhor e o pior.

Deixa de ser uma crítica da vida para passar a ser criticada a desigualdade e manipulação das
consciência

Discursos mediáticos que faz com que as minorias

Houve uma mudança muito significativa que agora faz uma crítica de todas as formas de vida.

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A alta cultura com a sua tendência para universalizar tudo não deu espaço para modos de vida
alternativos.

Quem faz a crítica agora são os que antes não tinham voz para fazer a critica.

Etérea criar secções, fragmentar, mostrar as dimensões

Desinteressada nas desigualdades CC

Cc excessivamente terrestre (visão da CC)

Universalismo vazio CC (falta a visão das minorias)

Particularismo cego Cc (falta a visão do conjunto )

De acordo com este autor é uma forma de ver a cultura

A cultura se more esteve em crise,

“ Se a Cultura é demasiado incorpore a é desenraizada, a cultura deseja demasiado uma casa

própria “ do livro

17/10/2023

Continuar a ver de que modo é que a cultura

Lutas a ver com as minorias chegarem ao centro

Estudos pôs culturais estudam a ligação entre política

Mais explorada e desenvolvida de

O pôs coloniais, realidade de países que foram colonizados depois de adquirirem a sua
indecência política. Situação política transferência do poder político e por vezes modificação
de como a política era exercida. Consequência cultural mais óbvia necessidade de se conhecer
e formar uma identidade, imagem com uma série de símbolos nacionais. Híbrida o mestiça
heterogeneidade das influencias que moldam a cultura.

Conceito de cidadania. Termo do campo da politica, forma se uma noção de cidadania

enquadrada em poderes políticos. Agora é conhecida como um conceito social.

conceção clássica da cidadania

Indivíduo harmonizado com o Estado (liberdade pessoal e estabilidade social)

Indivíduos harmonizados entre si (concórdia: interesses comuns)

ritos coletivos

independência económica e social

virtudes cívicas: patriotismo e intervenção na discussão public ds assuntos nacionais.

Participação nas decisões do governo.

Consciência dos deveres, civis e militares. Supervisionar a ação do governo, tratar excessos.

Respeito pelos direitos individuais.

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Importância da educação.

(Derek Heater, What Is Citizenship? Polity press, Cambridge & oxford: 2013)

Impede fragmentação social

Cidadãos partilham ritos, crenças, gostos.

Quando é que está visão começa a esbater se é em que circunstâncias começa a mostrar se
frágil?

Sociedades habitadas por comunidades oriundas de países e culturas diferentes.

Multiculturalismo convida a uma nova reflexão sobre o conceito de cidadania.

Conceito politico, forma como o conceito de cidadania é obrigatoriamente visitada

Pq? Só existe em sociedades multiculturais quando os Estados desenvolvam, aplicam

legislação que acolham estas etnias/ diferenças.

Desafios que o multiculturalismo traz: políticos e culturais. Dificuldade de comunicação e

comunidades que falam em línguas diferentes e têm valores diferentes.

As sociedades multiculturais ocorrem encontros multiculturais e interculturalidade.

Conceito do campo da comunicação

Necessidade de entendimento que vai operar uma diferença qualitativa

Nova noção de cidadania: cidadania cultural.

1. Direito a ser diferente do ponto de vista étnico, religioso, linguístico, etc, da maioria
das pessoas da comunidade onde se vive, sem comprometer o poder de participar nos
processos democráticos da comunidade.
2. Direito a produzir e fruir bens culturais
3. Direito a produzir e comunicar informações (contra o monopólio dos mass media)
4. Direito o conhecimento de outras línguas e culturas fácil acesso ao estudo de línguas
estrangeiras.
5. Construção de identidades de “fronteira”

Último aspeto Mt importante. Identidades de fronteira (linha divisória). Ponto de vista cultural.
A fronteira não separa mas sim é o sítio onde confluam. Identidades híbridas em que cada
indivíduo se reconhece semelhante e diferente dos outros.

Superar as dificuldades que possam existir. Fundamental para a aceitação da diferença

Podemos desenvolver identidade de fronteira se nos conseguirmos conectar com pessoas de

fora e se nós integramos em alguma coisa do seu quotidiano, ritos, crenças. Ter abertura para
aceitar as diferenças dos outros

“Inter”. Reciprocidade. Interdependência entre os dois seres. Origina equilíbrio de forças e

poderes.

Deve haver obrigações e direitos por parte de todas as pessoas.

Multiculturalismo

15
 • Heterogeneidade social:
Conquista colonização
Migrações voluntárias ou forçadas
Afirmação sociopolítica.
• Política de acolhimento do outro:
Direitos de governo próprio para minorias
Proteção financeira e jurídica para certas práticas étnicas e religiosas
Direitos de representatividade nos órgãos e instituições centrais do estado
Educação multicultural

Baseia se na ideia que a identidade forma se através da linguagem.

Léxico não é inocente.
Diferentes sentidos a mesma palavra. Neve: frio, inverno, brilho, natal, norte, ski,
branco, bonecos de neve
Idealizar a neve. Todas as palavras têm outras palavras associadas
Democratização da cultura: torna la acessível a um grande grupo de pessoas
Algo que e um pouco pejorativo, conceção hierarquizada de cultura, massas devem ter
oportunidades de consumir outro tipo de bens mas por si não chegam lá em que ainda
a cultura erudita deverá ter como missão estender aos outros níveis culturais
Retém valor patriota
Retém algo de tradição e é visto anti cultura
Democracia cultural
Representa a mudança da valorização do que acontece no campo cutural
independente do que acontece
Empowerment das populaçoes, através da relação entre conhecimento, agência e
poder.
Autoconsciencia das possibilidades de Emancipação fundada em ações comunitárias.
Ação cultural encarada de baixo para cima e de dentro pra fora, a partir das
necessidades e aspirações das populações.
Visão do sujeitos como protagonistas ativos da sua própria história sem perder o
enfoque do quotidiano: das suas tensões, experiências e pulsões
Cultura como processo social indispensável para combater formas de dominação.
Dar oportunidades de poderem se envolver ao nível da cultura
Para ser culturalmente revelante não precisa ser arte
Todos numa cultura tem a oportunidade de fazer algo que reflita as suas coisas
Vê os sujeitos como protagonistas ativos.
Maneira eficiente de combater estruturas de padronização/ dominação

.Rejeição de cultura “ornamento de espirito, sinal de distinção social, modo de

supremacia dos conhecedores, dotados de linguagens reservadas e de ritos
particulares que excluem aqueles que os ignoram, sobre os demais;
.Direito a cultura, simultaneamente individual e coletivo, baseado numa conceção de
cultura como serviço público centrado na própria ideia de liberdade;
.Dignificação de todas as linguagens e formas de expressão cultural e abertura de
repertório e de campos;

16
Communications não sei que

Pág 66/ 51

A cultura vive dos sentidos e como a consciência mente informada consegue participar neste
ciclo de reprodução dos significados e dos sentidos

Aqueles que põe os sentidos à circular, aqueles que os fazem

Esfera de reprodução da vida,

Pq é que cultura Dre produz a vida

Pq vai através das representações, discursos, imagens, narrativas mostrar a vida e dar
continuidade à determinadas formas de vida reproduzidas e lançadas para a população

Põe a circular aqueles sentidos que são incorporados

A cultura vai determinar o modo como vivemos

se mno passado e como a cultura era das mentes e de se criar uma obra eremita.

Fala passa se dos bes self para our daily selves. Vida na versão do quotidiano.

Anos 60 que os estudos culturais são constituídos enquanto área profissional depois da guerra.

Cultura determina a atividade social, ela vai capacitar e empoderar e isso impoderar o que
acontece na sociedade

Faz parte integrante da economia e das redes do poder

Existem forças que procuram manter o poder social e desigualdade sociais

Power is a key word

20/10/2023

Outra vez o livro da comunicação

Capacidade que nos temos de produzir efeitos intencionais no mundo.. poder

Nossa maior ou menor capacidade do poder

Poder representa a nossa capacidade e oportunidade de tomar decisões. Fazer a nossa voz ser
ouvida e levada a serio, depende das prioridades politicas, da legislação existente, da vontade
dos Estados em proporcionarem

Ideia de poder representa a parte económica do poder

Poder de influenciar o modo como as pessoas pensam, divulgar crenças, disseminar valores,

Não é só uma manifestação de esforço físico também é a capacidade de influenciar de

interferir na consciência dos outros.

17
Identidade; a formação de identidades. Abandonou se a ideia que a identidade é algo fixo,
estável. Estas estão sempre em modificação pois estamos sempre em construção do eu

Quotidiano. Formação da identidade recebe estímulos do dia a dia, encontros, experiencias,

«pessoas que conhecemos, lemos e ouvimos.

Não somos sempre a mesma pessoa e o modo como evoluímos vai depender bastante do que
povoa o nosso

Cultura também é aquilo que nos recebemos da indústria dos

3 ponto representa as indústrias culturais

Essas narrativas devem ser descodificado , devemos de receber de forma crítica e explorar o
pensamento e o comportamento de uma comunidade.

Diferença, um dos problemas que suscita problemas culturais e a diferença que existe entre
culturas

Não se consegue erradicar a heterogeneidade cultural

Identidades minoritárias, são diferentes do padrão que

Diferença deve deixar de ser vista como um problema, culturas são plurais não são monolíticas

Cidadania cultural

VISÃO MARXISTA

Marxista, a cultura é uma distorção da realidade

Narrativas que falam da vida de uma forma que não conforma a realidade

Infraestrutura, mundo real do trabalho, relações autenticas. Profundas assimetrias

Superestrutura . o conjunto das ideias que tornam possível a manutenção de um determinado

estado de coisas

O que a torna possível são os discursos de pôr exemplo, a religião, instituições que retenha o
pode de lançar discursos para a realidade

Narrativa histórica e uma parte da realidade. Contada sempre por o lado dos vitoriosos então
pode ser dita que não representa bem a realidade.

Classes que detenham o poder dizem a cerca da realidade

Esqueço as condições materiais da vida, quem produz os discursos e quem tem condições
matérias para fazer ouvir a sua voz.

É preciso dar oportunidade e voz a todos os grupos para ter uma representação melhor

Ter sempre sido arte de um ponto de vista específico (elites)

Estruturalismo traz de novo a ideia que a cultura é moldada por instituições mito credenciadas
e reputadas que dão o selo de garantia, validade dos discursos. Discurso clinico,

Estruturalismo e importante para os estudos culturais

18
Feminismo e importante. Um campo de estudos cultural. Representa uma minoria que não
tinha poder a maior parte do tempo. Existência que não tenham poder e que estavam
insatisfeitos e lutavam contra a falta de poder. Assim as minorias poderiam reivindicar se e
também chegar ao poder. O que dá aos outros uma forma de lutar também. Ou seja, mostra
que os grupos que não têm poder nenhum podem chegar lá e resistir aos mecanismo que os
colocaram nas periferia. Alterar a situação que se encontram, torna se inspirador

Os indivíduos isoladamente não têm forca, segundo o-o pensamento tradicional de cultura, em
que os principais eram os pintores, escritores etc, pq agora são os grupo, comunidades os
coletivos que têm o poder

A cultura deixa de ser onde se encontra os individuais e passa ser onde se encontra os grupos
que se formam para reivindicar o poder

Do ponto de vista académico, a passagem da cultura do campo da literatura, área académica

interdisciplinar, transdisciplinar. Que recebe influência e que influencia

Conformismo

Acomodação a desigualdade ou resistência a desigualdade

Modo como estas reagem a dimensão cultural, aos mecanismo de hegemonização

Condição humana não interessa aos estudos culturais, para um outro termo ser central
“poder”

Pq é que a condição humana é afastada? Pq se pensa que falar nas condições humanas é por
/pq a identidade e a mesma

Subjetividade universal já não é acreditava pela cultura

Áreas dialogantes são as que comunicam

Mulheres e subalternos

Pág 181

Power

Poder está no centro da vida social

Bertrand Russel

Defende que é preciso um esquema de ação

Para o poder se concretizar e preciso um desejo que é planeado de forma ponderada e

influência

Política Michel Foucault os efeitos pretendidos assumem na sociedade capitalista uma dupla
faceta, liberdade ao nível do consumo e da produção vs inibição da liberdade ao nível político.

Poder é produzir efeitos intencionais, assumem uma dupla faceta, aumentar a liberdade ao
nível da produção e do consumo . inibir a liberdade política

Satisfação económica.

19
A produção de bens e o consumo anestesia politicamente as pessoas. A máquina do consumo
quanto mais alimentada estiver menos reivindicação política existira

Isto é mau para as minorias pq consumo e uma forma que negoceiam o seu conformismo

Poder era escasso (marx)

Inversão de quem detinha o poder

Atualmente persiste o poder mas não são as classes que lutam pelo poder mas sim grupos de
falantes e de minorias

Cada uma dessas minorias tem um conjunto de vocábulos que determinam o se discurso

Vai defender uma reformulação ao nível da linguagem, de modo a que não seja visto como
marginal

O poder não é um bem escasso mas é um bem abundante , pq agora está disseminado

Presença no quotidiano, consiste o poder consiste em nos tomarmos conta da nossa própria
vida e ninguém nos diz como a podemos viver

A forma do conhecimento age sobre os corpos e mentes das pessoas

Pelos discursos e argumentação

10/11/2023

Sobre o evento da Natália Correia

Ela escreveu poemas satíricos que fizeram crítica social

Crítica relativamente às forças do poder

Foi bastante vigiada em ponto de vista do regime Salazarista

Pessoa que defendia a justiça e a liberdade, descriminação o holocausto

Portugalidade

Praxis

Passar do plano teórico para o prática

➔ SEGUNDO MOMENTO DOS ESTUDOS CULTURAIS começa aqui para a segunda

frequência Comentado [AB1]: Segunda frequencia

Objetivos da constituição

Antecedentes e fundação dos estudos culturais

Richard hoggart “the uses of literacy”

Primeiro diretor do centros dos estudos culturais

Sustentar defender argumentar que este quotidiano é mais rico ou mais complexo. Membros
das classes têm que participar neste movimento e não ficar só a ver

20
 • Mass civilization and minority culture, FR Leavis, (1930, 3, 5)

No texto

Minoria capaz de apreciar dante shakesper Charle, tommas Harvey

Menos da cultura erudita. Minoria esclarecida, da elite cultural, educada, poder

socioeconómico. Sabe essa cultura e movimentar nestes espaços

Consciência e raça

Consciência representa o poder da mente e do ser humano. Este conceito diverge da estrutura
(estruturas da sociedade que vão representar as mesmas)

Existe uma minoria das elites intelectuais artísticas, vai constituir a consciência da raça. A
espécie humana, o discurso que estabelece diferenças raciais porque estas diferenças antes
estão associadas a uma experiência humana negativa.

Minoria e a guardiã do melhor é do passado logo da continuidade das estruturas feitas no

passado. Preserva o passado Manter os padrões de excelência, a moda e o modo de vida
elevado. Capacidade de distinguir o melhor do pior, o que tem boa qualidade e o que não.

Ele entende que a cultura é o uso de um determinado tipo de linguagem erudita, literária.

Paradigma que representa a cultura antes da conceção da cultura como nos a conhecemos

FUNDADORES

Richard, the usas of literacy (1957) tinha família de classe baixa no entanto tem a
oportunidade de ir para a universidade e então dá voz aos de classes baixas que tinham direito
a educação. Que eles tenham pensamento critico, e uma forma de resistir a cultura do
consumo. Modificar o contributo que as classes têm

Raymond Williams, Cultute and Society; Keywords (1958)

E. P. Thompson The Making of the English working class (1963)

Stuart Hall

Matthew Arnold

Thomas Carlyle

William Morris

Pertence as artes. Ideia democratizada e acesso a cultura, criar uma sociedade mais
democrática através do investimento nas artes.

De um paradigma literário para um político cultural socioeconómico. Para de ser culto é

preciso ter uma formação (desaparece com ele)

Cada classe social tem importância, devem ser estudados através de uma intersecção de várias
disciplinas

Grandes obras do passado

21
Objeto e definir o objeto de estudo

Com que método teórico the making of the English class

Thomas CARKYLE

Disseminação do conhecimento por toda a nação

O intelectual não se fecha em casa e tem a obrigação de partilhar o seu conhecimento de uma
forma acessível. Partilha coletiva do conhecimento especializado recorrendo aos meios de
comunicação

Quotidiano e muito importante

14/11/2023

Página 67

Se a cultura de massas tem o modo de eliminar

Definição dos estudos culturais bem como a eventual capacidade de a socióloga substituir os
estudos literários no âmbito de uma resposta a pergunta: qual e a importância

Sociologia surge como uma terceira cultura, cultura literária, cultura científica

Disciplina mediadora entre a perspetiva eurenetica (interpretativa)literária

Interpretação dos dados e da sociedade

Dimensão científica que resulta do trabalho cognitivo

Possibilidade de se afirmar enquanto disciplina mediadora

Definição dos estudos culturais. Avançam com o estudo da sociologia, como uma disciplina
que começa por recusar o seu próprio nome

Atitude dialogante de várias disciplinas

Página 69

Causa problemas por causa da dificuldade de indicar o objeto de estudo

Primeira minoria foi o operário

Ideias de poder são assimétricas

Mulheres, homossexuais, Black people, africanos

Para demonstrarem até que ponto as estruturas eram organizadas

E necessários mudar observar os arquétipos de forma crítica. Isto representa emancipação e

representação de determinadas correntes de pensamento

O colapso da literatura

Guerras mundiais ataques aos estudos humanísticos

Novas preocupações académicas e novos planos académicos

22
Capital cultural Pierre bourdiex

A literatura transforma se numa disciplina sem relevância social.

Importância terapêutica da literatura em determinados casos de doenças mentais

Dúvidas e incertezas sobre

Umberto Eco obra aberta, forma que ele encontra para dizer que a literatura propícia uma
sequência infiel de interpretações. todos os leitores podem acrescentar uma interpretação
pessoal a uma leitura. É inesgotável aos seus sentidos, cada época vai lê lá de forma diferente.
Linguagem que tem conhecimento necessário para nos dar a conhecer este objeto.

Não existe um sentido único. Obra aberta expressa a pluralidade de sentidos

O sentido literário é determinado por um contexto. Não h objeto de estudo na literatura so

interpretações.

Não há objeto de estudo na literatura, mas anotações (Raymond williams)

A morte o Autor (Roland Barthes)

Cultura juvenil e emancipação das mulheres. Ataque a figura de referência da alta cultura – o
masculino adulto.

Anthony Easthope

Anos 0 e 60 cultural ismo vs estruturalismo 60 e 70

Síntese a partir dos anos 70 associar os dois

O que agrada às massas, o que contrasta com a alta cultura, o que é feito pelo povo e para o
povo e o que serve interesses comerciais (indústria cultural)

Cultura popular tradicional, feito pelo povo

O que é destinado ao povo são elementos de menor qualidade

Temos que perceber que existem vários tipo dês de culturas e destinatários

Prazer rápido e gratificante por outro lado um desenvolve por uma leitura lenta

ESTUDOS CULTURAIS

Interdisciplinaridade, suspeita em face de todos quantos detém o poder académico fundado

na compartimentação do saber

Amais interesse em fornecer leituras e interpretações dos fenómenos sociais do que em

defender áreas disciplinares especificas

Objetivo de a cidadania formar comunidades de falantes que trazem a discussão pública às

intersecções entres temas

Sujeito e poder

23
Desconstruir todos os processos de normalização

Vinculação dos produtos culturais aos seus autores

DOIS PARADIGMAS

Stuart hall

Culturalista, fundadores anos 50 e 60

Sublinha o pode criativo do sujeito enquanto agente de criação que sentimos

Resistência a dominação através da criação de uma nova versão da dialética marxista,

substituindo a infraestrutura V =s superestrutura

Experiência e consciência

Estruturalista, Saussure Althsser anos 60 e 70

Instituições, estruturas sociedades

Ideologia e estrutura

Estudos culturais como um novo paradigma

Produção coletiva: objetos de estudo

Metodologia interdisciplinar sociologia estatística política crítica literária comunicação nos

media.

Campo de estudo: o cânone a produção popular e a indústria cultural – toda a produção

simbólica incluindo a criação artística

Destinatários: todos os membros da sociedade.

Identidade nacional recusa perante o estudo da identidade de indivíduos e grupos

Páginas 73 e 74

Pág 79 Importância da cidadania culta

Esta transição deverá respeitar a importância de cada um destes campos.

Poema

Estudar a minoria que são as mulheres

Conventry Patmore “The angel in the house”

O que o poema nos diz?

Submissão e dedicação total ao marido

24
Como se o sentido da vida da mulher fosse dar prazer ao homem. O prazer da mulher consiste
em dar prazer ao outro

Desigualdade na medida em que ele tem caprichos e age incorretamente mas ela continua a
ser uma docilidade

A mulher angelical é sacrificada

Mulher santa já é mãe mas a anjo ainda não e

Divinização da mulher, ascende ao plano divino, forma de valorização da mulher. No entanto

as características angelicais e santidade apresentam a supremacia do masculino e não as
mulheres

É um exemplo de como se manipula a consciência feminina. Sec 19

Continua a ser vitima da mulher diabo

Passiva e vista como rebelde, exigente.

Emily peacock “the angel in the house” fotografia de Julia Margaret

Elementos angelicais: não tem o direito de olhar diretamente nos olhos, igual à Vénus.

Para ser considerada elevada não pode descer ao ponto de contato visual.

Não há manifestação de alegria, tem que ser seria, e leve sugestão de sofrimento. Rosto de
cansaço e preocupação, é uma jovem.

É um sofrimento contido, não pode manifestar as emoções mais negativas

Publicidade:

Female virtues

Passividade

Descrição e humildade

Integração no espaço privado e desenvolvimento de competências domesticas

Imunidade a moda e beleza natural

Usar no plural, feminismos

1790 primeiro texto feminista, mary wollstonecraft A vindication of the rights of women

1848 1 convenção dos direitos das mulheres, Seneca Falls N.I.

Consciência da desigualdade , ponto de vista dos direitos sociais e económicos.

2 fase 1978 womens study group, women take issue tania modleski

feminismo liberal, feminismo marxista, feminismo radical

Donna Haraway

Constituem um grupo de estudos sobe as mulheres.

17/11/2023

25
Feminismo parte de uma consciência de desigualdade. Este movimento organiza-se de forma a
lutar essa causa.

Visões bastante reduzidas que discriminam as mulheres. Estes estereótipos podem ser
erradicados, corrigidos através da educação

O principal fator deve-se na falta de educação e

Desinteressada dos assuntos políticos. Educação para uma economia doméstica e trabalhos
que são importantes para harmonia familiar. Aparece no século 18.

Vai passar a defender uma educação igual para os dois sexos

Legislação que de para uma forma educativa

Movimento sufragista, várias greves, foram presas.

Feminismo marxista

Os preconceitos resultam do capitalismo pq este é um sistema económico desigual que

colocou o poder nas mãos dos homens possuidores dos meios de produção.

O domínio dos homens sobre as mulheres é uma consequência do domino económico capital

Feminismo radical

Moderada, ou extremista

Diferenças fisiológicas entre homens e mulheres radica num sistema reprodutor diferente.

No estudo do cérebro humano existe diferença. Distância entre os hemisférios cerebrais.

Homens mais afastados e mulheres mais próximos. Homens maior concentração e separação
das coisas. Mulheres são multi tasking, homens não. (são tendências gerais)

Moderada, igualdade entre os sexos as mulheres só são diferentes dos homens em nível do
sistema reprodutor. Radical que esta visão seja que os homens e as mulheres são iguais. Todas
as pessoas são feministas, as educadas percebem que a única diferença é só o sistema
reprodutor.

Margoret Mead, estudo das culturas… mulheres cuidam das colheitas, homens cuidam da casa
e dos filhos

Convenções culturais, paradigma feito pelo sociedade. Em outras culturas pode ser diferente.

CASOS MAIS EXTREMOS

Existem feministas que advogam, baseadas na verdade incontestável, que se deve abolir as
categorias e as diferenças, abolição as diferenças ( Donna Haraway).

Através do hibridismo total.

“eu preferia ser um ciborg a uma deusa” e uma figura híbrida entre o humano e tecnologia

Cada um de nós, a partir do momento que usa óculos já é uma espécie de ciborg. Pq já
estamos a usar a tecnologia para nos ajudar

26
Tecnologia corrige as imperfeições.

Ciborg não vai ser uma rejeição da humanidade vai ser um aperfeiçoamento. Ao ponto de
sermos um corpo híbrido.

Hibridismo entre ser humano e máquina desaparecem as diferenças entre homem e mulher.

Aquilo por que nos devemos lutar não é a igualdade e a equidade, relação da diferença sem
serem penalizadas

Porque é que uma mulher para ser levada a sério tem que se vestir como um homem. Porque
não pode ter o cabelo solto, usar vestidos etc.

em que o cabelo apanhado com a personalidade mais disciplinada e solto menos disciplina

nem todas as feministas se revêm nestas perspetivas radicais

feminismo da diferença e intersectorial

a luta contra a desigualdade não deve se circunscrever na diferença biológica deve pr

diferenças de cor de pele.

Vítimas de desigualdade, injustiça, discriminação. Umas mais que as outras.

Mulheres solteiras têm mais hipóteses de conseguirem emprego do que uma mulher casada.

Estado civil não interessa para um currículo.

Feministas dos anos 70, estudos sobe as mulheres nascem do centro de estudos culturais da
universidade de burninton. Estudar uma outra minoria, as mulheres. Segunda a vaga do
movimento feminista.

3 vaga tem haver com a passagem para a dimensão intersectorial. Não é apenas o sexo que
dita a desigualdade. Etnia e classe social, crenças religiosas (eventualmente)

Segunda vaga diz que não temos que ser todos iguais temos é que ser respeitadas nas nossas
diferenças. O número resulta do estudo que desenvolveram procurando conhecer o modo
como as mulheres estão na sociedade, modos, papeis, representações. Procura validar os
interesses das mulheres. O grupo de feministas procurou ver como a sociedade representa as
mulheres e como as mulheres são vistas.

Estudar como as mulheres se viam e como a sociedade as vi.

Obras literários, series de televisão, revistas, arte, comédias românticas, fotografia de moda ou
família.

O que é que as mulheres consomem em termos de produtos simbólicos. Chegaram a

conclusão que as mulheres consumiam muito comédias românticas, revistas femininas,
telenovelas, compravam um livro com certeza que o fim era bom.

A conclusão: as mulheres recorrem a esses produtos simbólicos para se reconciliarem com a

vida que desejavam mas não conseguiam viver. Lidam mal com o sofrimento romântico,
precisam ter uma vista em que o mundo existe satisfação amorosa e um final feliz.

Representação das mulheres que as coloca sobre a influência protetora de uma figura que é
geralmente um homem mais velho.

27
Preferência os casais, número mágico e o número 7. A média é as mulheres preferirem
homens com 7 anos a mais. (dados não atualizados) finais do anos 70

O mais recorrente era casais em que o homem era mais velho.

Agradar pela roupa, beleza, forma física.

Procurar-se replicar a relação que se estabeleceu n infância entre o filho e mãe, pai e filha.

Mães são mais exigentes com as filhas do que os pais. Proteção social, proteção financeira.

Regresso ao passado na medida em que a mulher deverá evitar iniciativa de intimidade para
passar uma imagem de inocência, pureza.

Dependência económica e social, mulher acompanhada por um homem tem mais força social.
Dois grandes medos que são expressos num final infeliz. Casal não fica junto, amor proibido,
Romeu e Julieta. Reforçam os medos das mulheres, medo de ficar sozinha e perder a força
social, medo de terem que enfrentar uma sociedade violente que agride mulheres não
acompanhadas.

Mulher não acompanhada mais facilmente as coisas demoram

Apesar de haver igualdade legislativa, existe ainda discriminação social em relação às mulheres
sozinha, mulheres que manifestam comportamentos que não são mais apropriados, iniciativa
sexual, excesso de confiança social, mulheres ficam intimidadas convencida quer dar nas
vistas.

Existem traços das heroínas desses produtos simbólicos que as feministas identificaram,
passivas, virtudes morais, doceis, injustiçadas.

21/11/2023

Objeto de estudo foram revistas femininas

Corpus

REVISRA Caras 3 números escolhidos segundo um critério diacrónico

Revista máxima melhor revista e 2012 dois números selecionados segundo um critério
sincrónico.

Revistas femininas: avaliação difícil e desencontrada

1. Conferir visibilidade aos interesses, as rotinas, aos anseios e às prioridades das

mulheres.
Rubricas: carreira, gestão do tempo e das finanças domésticas, independência
económica, proteção jurídica e saúde, vida sexual e problemas sociais.

2. Preservação de estereótipos sobre o que significa ser uma mulher; estratégias de

incitação ao consumo:
Valorização da beleza como consequência do uso de produtos e de adesão à moda.

Beleza faz parte de uma conceção feita por marcas de luxo.

28
 Foram avaliados nos anos 70 até ao século 21 de uma forma desencontradas por parte
das feministas. Não reconhecem que há aspetos positivos e negativos.
Alguns aspetos são objetos culturais
Valorizando a independia económica das mulheres

Figurações do feminino
1. Inserção no mercado de trabalho → independência económica e renumeração
idêntica aos homens
2. Direito de voto → participação politica
3. Liberdade Sexual → Contraceção, divórcio, IVG, monoparentalidade, alterações na
ideia de família.

São diversificados e abrangem áreas de interesse para as mulheres.

Depois dos estudos dos anos 70, não é só económico e político mas também liberdade sexual.

O terceiro critério ainda não está totalmente presente. A nível social ainda há preconceito e
desigualdade de tratamento da população feminina. Em casa é na família que a desigualdade é
mais vista.

Existe desigualdade nos 3 pontos.

Publicidade comercial são muito diferentes das fotos das celebridades

Para além das poses convencionais temos a mulheres integrada num ambiente familiar, mãe,
filha, esposa, avós

Pose, direção do olhar, contexto em que está a figura representada, espaço público ou
privado, sozinha ou Interação com outras figuras humanas.

2001

Amor, romance, pais, emoção, família, paixão, marido.

Elegante, elegância, toilettes, beleza.

Importância do amor, família, ou então, beleza e moda.

2010

Existe uma evolução no entanto amor continua a ser o amor.

2013

Como entrou a troica e uma situação económica não muito boa podemos ver que as revistas
passam a falar especialmente sobre amor, família. Etc pois há uma queda nas vendas e eles
tentam persuadir o público a voltar a comprar

28-11-2023

Conclusões

Como e que na prática as feministas fizeram as suas análises recorrendo

29
 1. Tensões e problemas reais na vida das mulheres ex: o sofrimento romântico
2. Protesto contra o sofrimento e as condições que tornam necessário o consumo de
certos produtos: telenovelas, romances cor-de-rosa, comedias românticas
3. Os temas e as rubricas destes produtos envolvem as mulheres num ciclo de escravidão
à casa e ao corpo e fomentam a dependência aos homens.
4. Estas leituras prometem um «prazer sem culpa» (Rosalind Coward) seduzir através das
virtudes domésticas, de beleza sem iniciativa.
5. Promessa de um mundo seguro devido à presença de um homem protetor (figura
paternal)
6. Recompensa a quem obedece ao padrão poder= final feliz

Mensagem que diz que as mulheres são mais fortes ao lado do homem. Obedecer a este
padrão oferece recompensa. Durante o consumo da recompensa sentem-se mais felizes
(momentaneamente); preocupações são interrompidas (filmes para fugir à realidade) mostrar
que é possível sonhas.

Manipulação: Se corresponderem a esses padrões são recompensadas.

Passagem de Rosalind Coward, Female Desire (1984), pag 14

Produtos tem a função de educar a mulher --» através desses produtos constroem uma
identidade.

Virginia Wolf (1882-1941)

Escrita que alertava para a importância dos tabus. Escrita como emancipação das mulheres.
Solução para estereótipos.

Colonialismo, pós colonialismo.

Fotos de como os colonizados eram representados.

Secção colonial- procuravam representar a vida tal como ela se realizava nos povos coloniais.

Povos africanos colonizados: as mulheres são representadas como seminuas. Heterogenia-

hibridismo--» caso as mulheres tivessem cobertas não nos aperceberíamos que eram mulheres
por terem um físico considerado masculino.

São representadas de formas muito diferentes das mulheres brancas, são guerreiras, têm
armas nas mãos, lutam contra outras mulheres.

visao pouco representativa desses povos.

Sec 19 foi exibida numa jaula, SARA BARTMANN. Morreu de frio porque era exibida na jaula
com outros animais por ter características físicas diferentes levou a uma representação
exagerada. Foi objeto de estudo científico.

Anos 90, fotógrafos de Barnett & co

“zulu gerl wating for her lover” procura convencer os observadores que estava à espera do seu
amante. Libinosa, denegrir a imagem das mulheres.

Teteleku, chefe dos Mpumaza- Natal. Homem é militarizado plano da guerra. Profissional do
massacre e da rapina.

30
Criança militar--» respeito, disciplina, submissão das colónias. Mostrar que fazia parte da
nação civilizadora. Povos deviam estar agradecidos pois os colonizadores estavam a melhorar a
vida das colónias. Tem futuro pq as novas gerações estão integradas na civilização. (futuro
enquanto potência) Era mentira, mais tarde as colonias lutaram pela sua independência.

IDEOLOGIA HEGEMONIA E PODER

Demonstração de poder, representa um discurso ideológico de submissão, condição

hegemónica. Nota: conceito ideológico não corresponde à condição hegemónica. A imagem é
uma representação.

1983 cartaz do partido conservador, Grã-Bretanha

“Labour says he’s black, Tories say he’s British”

Com o Partido conservador não existem diferenças, só ideologia de igualdade. Mas quer tratar
o grupo de forma separada.

1987 There ain’t no black in the Union Jack

Brancos no poder procuram branquear a comunidade negra.

Eram vítimas de racismo, discriminação racial e social. Grupo homogéneo ofusca a minoria.

Objetivo é trazer para o centro da mesa as desigualdades e discriminações.

Critica: tentar criar uma comunidade homogenia é impossível, a minoria tem que ser
representada com diferenças.

Oposto de igualdade é a desigualdade. Nós aceitamos uma sociedade pluralista. Aceitamos a

diferença cultural que alguém representa. Não se precisa de representar como nos para ser
parte disso.

O outro partido já estava a explorar a diferença como algo importante.

05/12/2023

Entrega das frequências

12/12/2023

Paul Gilroy

There ain’t no Black in the union jack

Necessidade de conferir visibilidade as mulheres e aos produtos destinados às mesma e como

este influenciam o modo de vida.

Estudos sobre a raça e pôs coloniais

Quem é que vai protagonizar ? as mulheres

Pessoas que nasceram ou têm uma forte ligação às colonias.

31
Realizadores, escritores, fotógrafos de origem africana que manifestam no seu trabalho a
necessidade de estudar o modo de vida, projeção simbólica etc

Estes artistas, manifestam no seu trabalho, uma intenção e compreender a identidade

britânica e posicionarem-se a partir de uma reflexão sobre a raça e a importância desta na vida
quotidiana.

Stuart hall

Ponto de vista a partir da visão de outras pessoas

Etnocêntrica

Stuart hall está numa situação privilegiada.

Pessoas que conhecem esta realidade, por terem crescido em territórios colonizados.
Pertencem ao grupo das figuras mestiças

Fenómeno migratório, nasceram num território colonizado e deslocam-se para o colonizador

Conhecem várias culturas. Em Londres conhecem uma outra realidade cultural

A transferência de poder não é simples, existe confronto bélico etc. as família sentiam-se
motivadas a emigrar para países mais desenvolvidos.

Ano 50 e 60 há um fluxo migratório

Trouxeram crenças religiosas, hábitos alimentares, ritos sociais, etc o que abalou a cultura da
sociedade pois tornou se heterogenia. Isto gerou uma nova forma de racismo na Inglaterra.

Racismo biológico que declara a inferioridade e o carácter desviante de corpos diferentes do

padrão europeu. Inferioridade intelectual e moral

Segunda forma de racismo com a chegada destes indivíduos. Racismo cultural, declara esta
diferença e cultural, a arte, as crenças, a culinária etc não é tão bom. Penalização do ponto de
vista da cultura é agora explicada a luz das suas tradições, costumes, padrões de pensamento,
hábitos e é por esta altura que vai suscitar perguntas, quem são eles? É quem somos nos?
Perguntas importantes para uma reflexão sobre a identidade.

Carol Hanish, “The personal is political” (1970)

Isto dá origem a ideia de que a identidade pessoal é uma construção social que depende de
como os outros nos representam. Consequência: ganhamos e perdemos poder em virtude
destas representações.

O estudo da cultura pode alterar a posição dos poderosos e dos subalternos. Efeitos práticos
das análises EC: alertar para injustiças, mudar a legislação, criar novos centros de interesse
cientifico, modificar planos curriculares e criar novas humanidades, destruir preconceitos,
intensificar a consciência social, etc.

A nossa identidade modifica-se em relação a cultura e que nos encontramos. O modo como
nos vemos e como nos veem altera-se

Não há nada exclusivamente pessoal (realidade exclusivamente pessoal)

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Pessoal também e público. É ao o ser esta condicionado pelas normas e leis que é interpelado
pela sociedade real. Podemos ganhar ou perder poder dependendo das virtudes que nos
deem. Tem uma dimensão politica. Existem países em que as mulheres têm mais poder.

Nas séries há diferença da mulher dependendo das representações que elas têm

Campo cultural pode alterar a nossa posição a nível do poder: podemos ter voz ou não.

Aceitar ou perder o poder

Conclusões importantes: nesta altura tornou se claro que os ec podiam efetuar mudanças na
sociedade. Exercício de cidadania diferente. Resultado de uma consciencialização que os
cidadãos devem ser educados desde pequenos, “novas humanidades” destruir preconceitos,
etc.

A partir do momento em que se estuda outras etnias da se a entender que queremos entender
é procuramos saber mais. Isto da uma maior relevância as culturas que antes eram deixadas de
parte.

Colonialismo/ pós-colonialismo

Até 1945 - colonialismo

Pensavam que os povos não se conseguiam desenvolver sem a ajuda da europa. Pressuposto
de dependência. Com a segunda guerra mundial Europa perde o poder em outro continentes.

Movimento de revolta contra o colonialismo

Colonialismo passa ser desenvolvimento. Países desenvolvidos, não desenvolvidos e em

desenvolvidos.

De 1945 a 1970 – teoria dos mundos em função de um grau de desenvolvimento : primeiro

mundo (europa, América do norte, Japão e Austrália); segundo mundo ( união soviética e
países de leste) terceiro mundo ( países em desenvolvimento)

- agora usa-se o termo países emergentes

Depois de 1970 pós-colonialismo

Conceitos importantes: alteridade, resistência, hibridismo, migrações, deslocalização,

relocação.

Representa a mudança de poder político. Tem a ver com o facto de ser a dominação colonial
aquilo que vai definir

Surge uma mudança politica, convicção que esses territórios devem ser governados por
pessoas nascidas lá e devem decidir o quanto querem evoluir.

Independência política e transferência de poder

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Está realidade propícia o surgimento de outros conceitos: alteridade, resistência, hibridismo,
migrações, deslocalização, relocação.

Ler o dicionário de pós colonialismo

Esse cabelo, Djaimilia Pereira de Almeida

Foco de reflexão sobre uma identidade

O cabelo é agravado por estarmos perante um cabelo difícil e desviante ao

padrão europeu.

Ficção autobiográfica. Tenta encontrar se

Da identidade: o eu duplicado através da mudança do cabelo , conhece uma segunda

identidade.

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35